山水风光的古诗词篇1

3、淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。出自刘禹锡《金陵五题·石头城》。

山水风光的古诗词篇2

任何一门学科都不能脱离其他学科而独立存在，学科与学科之间总是有各种联系。自然与人文之间也必然有千丝万缕的联系。初中科学是一门自然学科，在初中科学的教学过程中经常会遇到科学史，古人对自然现象的认知过程。本文的选题着眼学科之间的联系，从小范围的角度去研究学科中的某一方面的知识。我国著名的科学家叶永烈曾经说过这样的一席话：“中国是诗的国度。多少年来，多少诗人各领数百年，写下多少长诗短句。然而，人们习惯地只从文学的角度审诗、选诗、注诗、评诗，其实，许多诗词中包含科学原理。我们不妨换个角度，用科学的眼光来审诗、选诗、注诗、评诗。”因此，我开始留意起古诗以及古诗中的相关科学知识。我发现，自然科学领域光学原理、参照系原理以及物候原理等都能在古诗词中找到影子。

一、“掬水月在手，弄花香满衣”――诗词中描述的是光学和分子运动原理

光是地球生命能量的来源之一，是人类生活的依据。约在公元前400多年（先秦时代），中国的《墨经》中记录了世界上最早的光学知识。由于是对客观事物的描摹，因而许多作品中生动地再现和应用了光学知识原理。后来唐代诗人白居易的《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”本词从色彩角度形象地为人们描绘出了江南春景的迷人之处，这“江花红胜火”“江水绿如蓝”绝非诗人的夸张遐想之作，而是有着科学依据的事实写照。清晨大气层中的雾气较重，其中波长较长的红光衍射能力最强，故穿过雾区进入人眼的成分相对其他色光要多得多，因此在早晨看到的太阳是红彤彤的。当旭日冉冉升起，它发出的霞光照在江面上，将江水浪花映照得“红胜火”。而在可见光中，人对绿光的视觉最为敏感，绿光给人以清新明快之感。当“春风又绿江南岸”时，两岸青山披绿，空中蓝天白云，它们倒映在风平浪静的水里，自然是绿更浓，天更蓝。

再看白居易的《暮江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。这首诗中也是蕴涵着光学知识的。“残阳铺水中”是由于光的反射、镜面成像而形成的。由于红光的波长较长，容易发生明显的衍射现象，使晚霞呈红色，故有“半江红”的美景。“露似珍珠”说明露珠呈球形且晶莹透亮，那是因为光发生了全反射的缘故。“月似弓”则是太阳光沿直线传播被地球遮挡而形成的月相。

除此之外，储光羲的“潭清疑水浅，荷动知鱼散”涉及了光的折射、视深问题，李白的“举杯邀明月，对影成三人”包含了光的直线传播、影子的形成等知识，而孟浩然的“香炉初上日，瀑水喷成虹”不仅记录了“虹”这一自然现象，还揭示了产生“虹”的两个条件：光和小水珠。这样的例子在古诗中还可以找到一些，看来真是“光”照万代。

二、“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”――诗词中的参照系原理

身处在地球上的我们，无时无刻都随着地球的自转处于运动状态之中。运动是绝对的，静止是相对的，是相对于固定的某一参照物而言。所谓参照物，是为了确定物体的位置和描述物体的运动而被选作参考的物体或物体系。如果物体相对于参照系的位置在变化，则表明物体相对于该参照系在运动；如果物体相对于参照系的位置不变，则表明物体相对于该参照系是静止的。

我国古代敦煌古曲中有这样一首诗：满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行。在这首诗中，诗人对山的运动状态的描述并不一致，是诗人写错了吗？非也。由于运动的相对性，在研究物体运动时，我们有选择参照物的必要性，而选择的参照物不同，物体的运动状态也就不同。山动，是以行驶的船为参照物，那远处的景物即向后退去了，船中之人就有了“看山恰似走来迎”的感觉。“山不动”则是改以河岸为参照物了。

“卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这诗讲的是在一个风和日丽的春天，诗人乘船出游，小船畅游于“花红榆绿”的美景当中，诗人仰卧船头中，心情该是何等闲适和惬意。看着天上白云悠悠静而不动，诗人心中不由生出疑问：不知道这云是不是同“我”一起东去了呢？通过诗人陈与义的“云”“我”思辨，我们可以去认识一些身边的物理道理。“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风”这一句诗，诗人用了两个动词“飞”和“风”描写了静态的“花”和“榆堤”，从而衬托出船速之快。就当“花”和“榆堤”似飞如风一般地掠过，诗人却写下“卧看满天云不动”的诗句。同是船上观景，为什么看两岸花木是一种感受，看天上白云又是另一番感受呢？这是因为诗人是以自己为参考系。船（或车）上的人看远处的青山时常有“看山恰似走来迎”的感觉，是因为选择自己为参考系，就有了远处景物跟着人向前行的感觉了；天上的云、月离人太远，人移动时，云、月在人眼里的视角变化很小，所以可以忽略，而周围的景物在人的眼里的视角变化却很大，这样人就有周围物体向后移动，而云、月相对于人是静止的感觉。这时人再参照周围景物，明白自己是在运动的，所以就有了云、月随人动的感觉了。

三、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”――诗词中的物候原理

人生活在大自然中，感受四时交替，感受万物变化，习以为常。然而，如果能够认真观察和思考，就能够发现周围事物变化的规律，并从中得到有益的启示。我国向来以农立国，劳动人民在长期的生产劳动中积累了许多物候知识以指导自己的农事活动。简单地说，物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动，反映了气候和节令的变化。从这个角度讲，我国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识，其中最具代表性的就是唐代大诗人白居

易的《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，道出了山地气候与平原气候的差异，形象地反映了气温随海拔高度增加而递减的特点。通常海拔高度每升高1000米气温下降6℃，庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间，它比山下气温要低6～7℃左右，因此桃花开放的时间要落后“人间”20～30天，所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间。

古诗中还有许多类似佳句。例如，《采草药》中“岭北乔木望秋先衰，岭南小草临东不凋”描述秦岭南北的气候差异。秦岭东西横贯在中国的中部，就像一道巨大的挡风墙。秋冬季节弱冷势气流很难越过秦岭影响秦岭以南地区，所以南方一年一绿的小草临近冬天还不凋萎。王之涣《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”同样描述的是秦岭的气候分界的作用。春季弱暖气流也很难越过秦岭影响秦岭以北的玉门关。

四、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”――诗词中的生态原理

自然环境是人类赖以生存和发展的物质基础，它包括大气、水、土壤、生物和各种矿物资源等，这些物质在生态系统中实际上是彼此流通的一个循环过程。诗人们在欣赏自然美景时，除了为世人留下诸多脍炙人口的佳词妙句外，更向世人揭示了朴质的科学原理。白居易的《赋得古原草送别》曰：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。这首五言古诗的前四句，指出了两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度、岁岁循环不已的生物生命周期特点；第二是这循环是随气候而转移的，春风一到，芳草就苏醒了。诗中“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句，更是将生态平衡中的物质循环理论形象地表现出来了。落花和落叶一样，是大自然物质再循环的必需品。当落花落入土壤中，即被分解，养分被植物重新作用，落花层还能蓄养水分，为种子提供发芽和幼苗的生长温床。如果没有它们，就不会有美丽的花朵和蘑菇。原来，死亡和新生、丑陋和美丽之间，竟有如此奇妙的联系，大自然的确有化腐朽为神奇的伟力。白居易《鸟》中“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”告诉我们如果人为或自然因素的干扰超过了这个限度，生态系统的稳定性就会被破坏。我们应树立生态伦理，爱护野生动物，保护生态平衡。

大千世界，山山水水到处充满着诗情画意，也都有着科学灵气，弥漫着科学文化。正如朱熹所说“一草一木，皆涵至理”。文人们在用感性的笔触记录下眼中山水风雨的同时，也向世人传递着一种理性的光芒，正如英国物理学家弗里曼・古森所说：“诗歌不仅仅是智力上的娱乐品，自古以来，诗歌一直是人们从自己不能言喻的内心深处吸取某种智慧的最好力量。”教师在日常的教学中适时引入诗词佳句，充分挖掘学生头脑中的诗歌资源，将文学知识和科学知识相互渗透，不仅能使学生欣赏更多的优美诗句，同时也让学生巩固了更多的物理知识，极大地激发了学生的学习兴趣，正可谓是“艺理交错意趣生，读诗辩理知识明”。在卷帙浩繁的古诗词中，本文所摘录的只不过是沧海一粟，先哲圣贤们前瞻性的思维，不经意的记录，诗意的栖居在丛墨卷香里，等待我们去发现、去探究、去审视、去敬仰。

参考文献：

1.刘诗枫.例谈诗词中的物理知识.科学课：7～9年级，2005（04）.

山水风光的古诗词篇3

关键词：古诗；诗眼；诗句；解读

俗话说，文有文言，诗有“诗眼”。古人写诗讲究炼字,许多诗中 都有一些特别值得重视的词,或使 诗句形象生动,或增强诗句感染力, 这些词,往往被称为“诗眼”。 诗歌形 象的鉴赏,意境的把握,思想内容的 评价以及表达技巧的分析,都离不 开对关键词的把握和理解,把握“诗 眼”,常常成为解读诗歌的钥匙。凡是“诗眼”，用字都很高妙。就应学会巧抓“诗眼”和体会“诗眼”，这样才能更好地领悟诗的丰富含义和感受诗的无穷魅力。苏教版小学语文四年级上册的《古诗两首》这篇课文，我在教学时就进行了尝试，巧抓“诗眼”，对古诗进行了精妙解读。

第一首：望洞庭 刘禹锡

湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。

在细读这首诗后，我找出“和”是这首诗的诗眼。“和”即“和谐”之意。全诗围绕一个“和”字写出了洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相辉应，显得多么和谐自然。无风的湖面平静得如一面没经过打磨的铜镜。从远处看，那月下洞庭湖里苍翠的君山，就好像白银盘里盛放着一枚青螺 ，相得益彰，就像是一件绝妙的意思书品。表达了作者对祖国大好河山的热爱之情。

“湖光秋月两相和”，第一句是写湖光与月色的“融和”。它们交相辉映，恰如其分的融合在一起。秋夜，洞庭湖水清澈透明，如月光；皎洁明亮的月光，柔似水；水中有月，月融水中，那么和谐，那么自然。

“潭面无风镜未磨”，第二句是写湖水的“柔和"。湖面上一丝风也没有，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。湖面的光线既不刺眼，也不昏暗，而是那么“柔和”，朦朦胧胧，隐隐约约，如同仙境一样。让人陶醉，令人神往。这两句诗形象生动地写出来了秋夜月光下洞庭湖面风平浪静的景象。诗人置身于岸边，仿佛自己就是那景中的一份子，浑然忘我，天人合一。

“遥望洞庭山水翠, 白银盘里一青螺。”第三、四句是写洞庭山水的“巧和”。在如水的月光下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体。远远望去，君山就像一枚小巧玲珑的青螺放在了银色的盘子里，恰到好处，惹人喜爱。在这里作者把洞庭湖水比作银盘，把君山比作青螺，洞庭山水相得益彰，巧妙结合，变成了一件精美绝伦的艺术品，给人以莫大的艺术享受。让我们不由得想把它捧在手中，把玩不已。

诗人内心的“平和”。月光下的洞庭湖水清澈空明，与明朗的月色交相辉映。湖面风平浪静，波光闪动，像一面没有磨过的镜子。在作者眼里一切都是平和宁静的，山水有情，心中有爱，远远望去，湖中翠绿的洞庭山，多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀，给人以莫大的艺术享受。只有诗人内心充满了祥和恬静。一幅和谐宁静的洞庭月夜图就才会呈现在我们眼前。景由心生，这是作者内心世界的真实写照。

第二首古诗：峨眉山月歌 李白

峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。

此诗的诗眼是“流”。全诗围绕一个“流”字描写了峨眉山的月色、秋夜、江水等自然景色，抒发了诗人对友人的怀念。全诗优美动人，充满诗情画意，思绪波澜起伏，恰似流不尽的滔滔江水，绵延不断，诉说着诗人无尽的思念。倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！

“峨眉山月半轮秋,' 首句是写月亮随着时间的推移“移动”（流）。作者从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天的夜晚。雄伟的峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头。“半轮”秋月而非一轮，并且它不是静止不变的，而是随着时间的推移行船的前进，那“半轮”月也在渐渐地变化。月儿时而钻进云里，时而躲在山后，影影绰绰，扑朔迷离。使人联想到青山吐月的优美意境。

“ 影入平羌江水流。”次句是写月亮的影子随着江水而“流动”（流）。“影”指月影，意言月影映入江水，又随江水缓缓流去；而随着月影的晃动，江水也在徐徐地流动。正可谓月随水流，水随月动 。一幅变换迷离的景色呈现在我们眼前。只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵绝妙。

山水风光的古诗词篇4

根据《考试大纲》，古诗鉴赏一般要求鉴赏形象（人物、事物和景物形象）、语言（炼字、诗眼、语言风格）、表达技巧（修辞手法、表达方式、表现手法、构思技巧）、思想感情以及观点态度。

本节主要谈如何把握古诗的诗眼。

诗眼，最初是指唐人五言诗，工在一个字，谓之诗眼。后来也指全诗最精彩或最关键的诗句。也有人把诗眼说成“句中眼”，指一句诗中最精练传神的一个字，以后又发展成为一首诗的眼目，即全诗主旨所在。据此可知，诗眼的含义有二：就一首诗而言是一联或某一句；就一句话而言是某一个字，而这个字一般是诗中的动词或形容词。

“诗眼”一词最早出现于北宋。苏轼有诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”范成大也曾提到过“诗眼”：“道眼已空诗眼在，梅花欲动雪花稀。”而“词眼”一词，现存文献资料见于元代陆友仁的《词旨》。

怎样才能找准诗眼呢？可根据诗眼的含义分别来找。

第一，就一首诗而言，指某一联或某一句，它们一般是：①全诗的主旨所在的诗句；②含有某种哲理的诗句；③全诗最精彩或最关键的诗句，尤其是精练的动词、形容词所在的诗句。如：黎简的《小园》一诗：“水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。幽竹如人静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。”这首诗的首联中哪个字用得最好？为什么？请简要分析。

问题锁定在首联，所以应重点分析首联。首联运用拟人的修辞手法写园内之景，一正写，一侧写。小园内有一小池，池水清澈，池边一棵大树，枝繁叶茂，倒映池中。傍晚时分，微风乍起，池中树影摇晃，婆娑荡漾。水的静，影的动，动静结合，相映成趣。“山光”泛指山中各种景物。山光虽美，小园中的景物却更具风情，故有“山光窥短墙”一句。本为小园的主人透过短墙欣赏“山光”，诗人却巧妙变换角度，运用拟人的修辞手法，写“山光”因好奇园中美景而探头探脑，窥视园中。“窥”字不但写活了“山光”的神情，而且从侧面突出了园中景物富有魅力。

第二，就某一联或某一句而言，诗眼一般是：精练生动的一个字，多指运用了一些修辞手法的字或词类活用的一个字；对后世文学作品影响极大的一个字，尤其是点石成金的字。如王勃的《咏风》一诗：“肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。”这首诗的诗眼应是颈联中的“有情”，具体表现在两处：一在“加我林壑清”――秋风轻拂林壑，使林壑幽美清新；一在“为君起松声”――在日落山静、夜幕降临之时，风又奏响大自然的乐曲，给人以宁静之美。这里将风拟人化，构思新奇。

要准确找出诗眼，除了要掌握方法技巧外，还要具备鉴赏古诗的一般常识，了解诗人的身世、流派、作品的风格及写作背景，吃透诗中所用典故，抓住诗中关键性的字、词、句，做到字不离词，词不离句，句不离诗，并要反复吟诵，读出情感。

“诗眼”在句中的作用是很重要的。其作用主要有：

第一，用以翻出新意。如张乖崖的诗句“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”中的“恨”改为“幸”，“恨太平”是对天下太平的不满，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改诗意不同。

第二，借以增添情趣。如曾吉甫的诗句“白玉堂中曾草诏，水晶宫里近题诗”中的“中”改为“深”，“里”改为“冷”，使得原来只是用以指示方位的“白玉堂”“水晶宫”，转眼间显得雍容华贵，超凡脱俗。

第三，增强形象性。如王安石的诗句“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”的色彩；秦观的诗句“山抹微云，天粘衰草”是取“抹”“粘”的动作来勾画出线条轮廓。

赏析诗眼（炼字）的题型一般有以下三种：

1．定向赏析型，命题人已将诗句中的某字选出，要求学生结合诗句内容分析其表达效果。定向赏析题可按以下四步来作答：

第一步，突出该字对主旨所起的作用。

第二步，结合诗句进行梳理，列举全诗围绕该字写了哪些内容。

第三步，考虑该字在诗中的结构上所起的作用。

山水风光的古诗词篇5

打开《明月清风吟》，这样的诗作比比皆是，《大河放舟》就是一首代表作。大河放舟，顾名思义，在滚滚黄河上击浪驱船，应该十分豪迈。然而，作者却用淡雅的语言和闲致的心态铺陈了黄河两岸的自然风光，再用“悠悠千古事，都付大河水”两句结尾――很有一点唐代张若虚名作《春江花月夜》的写作风格。

大家知道，不同的审美对象会产生不同的审美感受和审美情感，从而有着不同的美的创造，对于诗人来说就是有不同的诗作。《明月清风吟》第二、四、六、七、八、九、十部分，分别是《微风送妙音》《锦绣徽杭行》《三晋飘槐音》《呼伦贝尔情》《仲春汴梁梦》《清秋花都秀》《两岸长相思》，描写的是河南、安徽、浙江、山西、内蒙古、台湾等地的不同景色。这几个省份的景致人情，在人们眼里是不同的：河南是中州大地，沃野千里，古迹甚多，古文化底蕴极其深厚；安徽是奇山异水，徽式民风和黄梅曲韵；浙江是江山如画，人物风流，美食之城，越调之乡；山西承三晋遗风，接太行浩气；内蒙古则充满神秘、浪漫、幻想和异域风情；台湾有独特的自然风光，悠悠的传统中华文化和与闽南一脉相承的语言民俗，等等。而治军欣赏这几个省份的不同景致人情，却能营造明月清风般的意境，抒发明月清风般的情怀。请看这几个部分的一些诗作，这些地方，我大多游览过，颇有点相同感受，值得推荐。

《微风送妙音》：“翠谷起白云，清风送禅音。深山红尘外，妙景正醉人。”（妙景怡人）“杨槐干桠草未青，只觉春里寻常景。忽见眼前碧丝绦，一遇柳色便不同。”（柳色）

《锦绣徽杭行》：“雨霏霏，思飞飞，徽州之行十分美。四周青山如图画，一江碧水送我归。”（告别古徽州）“柳枝婀娜岸边摆，茵茵莲叶如新裁。一湖秀水兰舟动，无边风景西子来。”（望西湖）

《三晋飘槐音》：“是谁撒天香？香气直入房。披衣不肯去，雨中把槐赏。淑芳花仙子，淡雅村姑娘。布谷声声唱，山西好风光。”（雨中槐花）“千里杨柳千里花，一片沃野一片家。才见晋中风光好，况值夕阳余晖斜。”（晋中行）

《呼伦贝尔情》：“草青青，路迢迢，呼伦贝尔十分好。千里草原美如画，万群牛羊牧歌飘。”“碧草青，菜花黄，呼伦贝尔满诗行。日照绿色草世界，夏临黄金花天堂。”（草原美两首）

《仲春汴梁梦》：“清明时节到东京，皎皎明月照夜空。上河园里倒时光，徐徐吹来千年风。”（观《东京梦华》有感）“初秋时节到汴京，水光潋滟景物明。醉人之美在何处，临窗望湖茗香中。”（望湖）

《清秋花都秀》：“唧唧沽沽蟋鸟鸣，梦中犹闻天籁声。正疑不知身何处，非梦原在自然中。”（天籁）“花都温泉天公开，静卧雅室听天籁。夜半缘何披衣起，为有桂香入帘来。”（桂香）

《两岸长相思》：“长相思，长相思。若问相思到何日，除非团圆时。长相思，长相思。欲将相思说谁似，唯有两岸知。”（长相思）“青山碧水画里卧，翡翠盆中一碧螺。秀丽宝岛夜明珠，熠熠光华犹可歌。”（台北）

从这些诗作可以见到，作者志不在遣词造句，而在于遣意造情；文字可以不加修饰，甚至是粗犷型的，有些词句还可以商榷，但感情的抒发是真诚而细腻的，意境的营造是缜密而清新的。这就是他的作诗风格，也是我最为欣赏的，因为我一向讨厌虚情假意、无病、矫揉造作的作品。

我曾与治军一起开过会、观过光，也互相唱酬过，发现他诗思时涌，诗笔不辍，真可谓“一路行来一路诗”。何也？亦许在他的《五十畅怀》中可找到答案：“振翮翻飞任自由，不觉鬓霜五十秋。但入诗史百名录，今生何去觅封侯。”

山水风光的古诗词篇6

中国古典诗词博大精深，蕴藏着十分丰富的思想内涵，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生活体验。由此可见，小学阶段抓好古诗词教学，既能促进小学生智力和语言的发展，又有助于陶冶性情，激发积极向上的意志。笔者在进行《望庐山瀑布》一课时有以下收益。

一、利用录像，情境导入

兴趣是学生学习的最好动力。导入时，可据知识的内容特点，利用录像形象直观的特点，创设情境，激发学生对学习学习古诗的浓厚兴趣和强烈的求知欲。如教学《望庐山瀑布》一课时，我先问学生：是否去过庐山，然后带他们看录像，了解庐山知道庐山很美，但最美的是庐山瀑布，让录像中的庐山美丽风光带给他们美的享受，并产生浓厚的兴趣，探求新知识的积极性空前高涨，想马上看到庐山的瀑布，去领略它的雄姿。

二、抠诗字眼，体会文字美

古代诗人在字词的使用上十分讲究，力求完美。教学古诗时，应注重从文字入手，培养学生审视古诗中文字运用的精妙之处，进而体会其中的文字之美。古诗《望庐山瀑布》中，“日照香炉生紫烟”的“生”字，不用“升”，看似平常，却是诗人深厚语言功底的充分体现。“升”与“生”比较，学生说出这两个字的不同，这时及时看录像，让学生悟出大自然中的勃勃生机，山间缭绕的烟云就像从一座顶天立地香炉中不断升起，永不消退。录像直观的形象，一定会给学生留下很深很深的印象！

三、分析诗句，领略自然美

自然界中的水光山色、雪夜风光，本身无知无觉，但游赏的人却带有感情，所谓“智者乐水，仁者乐山”，所以，教学时要引导学生品析诗句，从而了解作者对自然山川的热爱之情。《望庐山瀑布》中李白那旷达豪放、气势磅礴的语言描述了好似九天银河流泻人间的银链瀑布。录像中那急流奔腾悬空飞注的瀑布，也将学生带入那美妙的境地之中，感受着大自然的美、大自然的神奇，让学生心中充满激情。

四、配乐朗读，感受意境美

山水风光的古诗词篇7

我们常说“诗如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其诗。孟子也说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”了解诗人是引导学生理解诗歌内容，体会诗人创作时的丰富情感的重要一环，它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知，为理解诗歌作好铺垫。了解诗人可以从以下几方面进行。

1.介绍诗人的诗风。如先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书“李白――豪迈奔放”，再教学《望天门山》。这样，从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程由此及彼，由表及里，对诗人、诗歌的感知在不断深化。

2.介绍诗人的评价。如讲孟浩然，可以从其他诗人或诗论入手来介绍：孟浩然是唐朝第一个大量写山水的诗人，写下了许多不朽的诗篇。他的诗，受到李白、杜甫的高度赞扬。大诗人李白在《赠孟浩然》这首诗中，不同寻常地写到：“吾爱孟夫子，风流天下闻”，还发出“高山安可仰”的长叹。杜甫也称赞他“清诗句句尽堪传”。想一想，能得到李杜高度赞扬的诗人，可见其诗歌是多么的不同凡响。下面，我们就来学习他的《过故人庄》。

3.介绍诗人的创作背景。如教学杜牧《泊秦谁》，先有感情地介绍时代背景：杜牧生活在晚唐时代，当时唐朝已呈衰落迹象，风雨飘摇，然而当朝的达官贵人却不顾国家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生梦死，有家不归，有案不办。杜牧是一个有正义感和远见的诗人，他在秦淮河畔看到这个场面后，感到非常悲愤：那些向歌女点歌的达官贵人，怎么就不知道亡国之痛呢？奢华不除，大唐必亡！

二、教师要解读诗题

诗题往往点出了诗歌的主要内容、写作对象和场景。解读诗题往往要前后延伸和拓展，从多个角度了解诗歌。举例如下：

1.《泊秦淮》：诗人杜牧什么时候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）当时环境怎样？（夜色迷茫，“笼”）诗人的情绪是怎样的，欢快还是忧愁？为什么？

2.《春望》：诗人杜甫在什么季节眺望哪里？那里的景色是繁华还是荒芜？为什么？（诗人在春天眺望长安城，而当时长安城被安史之乱的叛军占领，一片荒芜景象，这就是战乱中的唐朝首都）。

三、创设古诗学习的情境

诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得无我之境。由于古诗产生的年代久远，所反映的思维、情感以及社会、民俗、人文、地理与学生有一定的隔膜，因此，可以采用多种方法配合，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗歌的意境中，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过散文描述法等方法创设情境，唤起读者心中的意象。

1.散文描述法。如《次北固山下》：王湾我家住河南洛阳城，本月我乘船来到这风景如画、景色秀丽的江南。于是，将船停靠在北固山下的江边，欣赏起这里的风光。远方旅客过往的山路曲曲折折，好像已经跨出了青山之外，明天也许我就走在这逶迤的山路上，为前途而奔波。

2.音乐烘托法。如《题破山寺后禅院》写寺院的闲雅幽静和诗人的忘情脱俗，淡泊宁静，意境幽深寂静，抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。这样，可在朗读中配以幽雅、空灵的《空山鸟语》古筝曲，让音乐走进古诗，用音乐来诠释古诗，烘托气氛，让学生在弥漫着钟磬之声的赏心悦耳的古曲中展开联想，引入意境，“因为音乐和诗词是同一棵树上的两片翠绿的叶子”。

3.绘画激趣法。除散文描述法、音乐烘托法外，还可利用古代山水画、课文的插图或教师绘制的简笔画创设情境，演绎古诗。如制作《观沧海》多媒体投影图画，在图画中，茫茫大海辽阔无边、汹涌澎湃，配以登山远眺，雄心勃勃的诗人，强烈的海风吹拂着他的战袍和须发，使人身临其境，领悟到曹操海涵天下的博怀和统一中原的宏伟抱负。

四、让学生理解诗句

初中所选古诗词都是名篇佳作，语言凝炼，音韵优美，含义深刻。由于古今异义、通假、词类活用、用典现象和押韵的关系，能否准确、生动地释词解句直接影响到诗歌内容的理解和意象的领悟。理解诗句，通常有释、补、调、想、品五法。

1.释。（1）商女：以卖唱为生的女子，歌伎。（2）宦游人：出门求官之人。（3）儿女共沾巾：分手时的少男少女。

2.补。（1）君问（我）归期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）与君离别意（都是相同的），（因为我们现在）同是宦游人。

3.调。（1）风烟望五津（望五津风烟）：遥望您去蜀州时将经过的五个渡口，那里关山重重，烟雾迷蒙，我实在为你担心。（2）无限河山泪（河山无限泪）：为了祖国的大好河山，我的眼泪无穷无尽。（3）烟笼寒水月笼沙（互文）：淡淡的烟雾和朦胧的月光，笼罩着寒冷的江水和沙滩。

山水风光的古诗词篇8

随着教材改革的进一步深入，云南省已经全面取消小学升学考试。如何做到即能切实有效的减轻学生负担又能真正提高教学，这是我们每个小学教师都应思考的问题。

科学是中学物理、中学化学、中学生物、中学地理等学科的基础。为很好地进行学科间的衔接与渗透，教学中应注意文学诗词、科学故事、媒体报道、广告、文献资料中所隐含着的大量科学知识，以此为素材设置的文理综合题近几年频频出现在各地科学期末试卷中，这充分体现了“从生活走向科学，从科学走向社会”、“注意学科渗透，关心科技发展”的课程理念。本文就文学诗词在小学科学概念教学中的作用谈几点看法。

“小学科学”作为一门科学课程，顾名思义就是探究声、光、电、热、磁等自然现象最基本的内在规律，而文学又恰恰以描绘自然现象、借景抒情作为其基本的表现手法之一，尤其是古典诗词，它往往无意识的借助物理知识背景来描摹物态、阐明事理。因此如果教师能在科学课堂教学中恰到好处地引用这些诗词，则有“他山之石，可以攻玉”之效，尤其是在物理概念教学中，不失时机地插入古诗词有时会起到柳暗花明、豁然开朗的作用。

一、利用古诗词创设科学情境，导入科学概念

利用古诗词创设情境，激发学生学习兴趣，从而因势利导引入概念。例如，讲授分子动理论的概念时，引用王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”学生问为什么会有“暗香来”，稍作讨论后可顺水推舟引入分子动理论，可谓水到渠成，再如，讲授相对运动、参考系的知识前可引用宋代诗人陈与义的《襄邑道中》：“飞花两岸照晚虹，百里榆堤半日风，卧看满天云不动，不知云与我俱东。”后两句可用相对运动的知识来解释，因为船与云共同运动，以船为参考系，云是静止的，在此基础上又可以李白的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河人海流，欲穷千里目，更上一层楼”为例，要求学生指出白日依山尽、黄河人海流的参考系。许多古诗朗朗上口、通俗易懂、生动形象，通过古诗词引入物理概念进行讲解，能收到事半功倍的效果。

二、利用古诗词帮助理解记忆概念

物理概念繁多、表述严密，且部分不太好理解，学生因此望而生畏，若借助于对相关古诗词的欣赏和分析，可使学生消除畏难情绪逐渐接受和理解概念，例如，分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时，用刘邦的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，以及《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”和《秋歌》：“秋风入窗里，罗帐起飘扬”。这在理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念。再如讲授平面镜成像特点时，引入高骈的《山亭夏日》：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影人池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香，”也可引入朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这样通过平面镜成像特点在自然界中的呈现加深理解其规律。

三、利用古诗词深化和应用科学概念

学生对科学概念的掌握不是靠死记硬背，不是靠生吞活剥，而是靠深刻理解，靠有机吸收，如学生学习了光的反射后，对李白的“床前明月光，疑是地上霜”就有更深层次的理解，再如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”可使学生在文学欣赏中对光的反射、力的作用效果等概念得到深化和升华。再如，李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州，如果没有一定的光学知识，就不会对诗中意境有深刻的领悟；反过来，在欣赏和领会的同时也是对光学知识、力的作用、能的转化在认识上的又一次飞跃，再如，学习物理后，同学们知道了一些时空概念，再重温李白的《朝发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，”这首诗说的是作者和船在空间运动，西辞白帝城，东抵江陵府，乘船顺流而下，在阵阵猿鸣声中，身处轻舟，但见群山万壑，千姿百态，迎面扑来。好一幅人舟共融于大自然的山水画，令人心驰神往。在这幅面中，我们可以领悟时空概念，相对运动概念、声的概念、力的概念。

四、利用文学诗词进行素质教育

科学概念的教学过程要有利于培养学生获取科学学习方法、学习能力、批判精神，有利于培养学生的综合素质，古诗词在这些方面可起到一定的作用，例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》：“雾里山疑失，雷鸣雨未休。夕阳开一半，吐出望江楼。”可先要求学生归纳诗中出现的一些物态变化，再要求学生比较区分它们的异同，再如，学习了机械运动知识后，可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆运影碧空尽，唯见长江天际流。”后两句的意思是，那一片孤帆渐去渐远，慢慢地在蓝空中消逝，只见那滔滔长江水滚滚而下，汹涌澎湃，向天际奔流，要真正读懂这首诗，必须有一定的综合知识，其中“碧空尽”怎样理解？这可以用视角变小、地球是圆形的知识来解释，“天际流”涉及的知识是：长江流域的地理地貌特征是东低西高，重力的作用效果以及能的转化。该诗既是一道融力学、光学为一体的综合题，又是一道多学科综合题，学习鉴赏这首诗能培养学生的文学素养，又能促进学生综合素质的提高。

“排云数峰出，漏日半江明”“水光潋滟晴方好”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”“一道残阳铺水中，半江瑟半江红，可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，古人利用光的反射和折射现象描述的景色给世人以美的享受。这些诗句使学生能准确描述他们熟悉的物理现象，会大大激发他们学习物理的热情，而且讲诗时间与做题的时间相比，前者少于后者，能做到精讲多思，一般来说，在选择诗词时应将明确描述物理知识作为第一要求，其次再考虑诗词的艺术性。也就是在不违背科学性的原则下，尽量使内容生动有趣，努力去追求科学教学的语言美。

参考文献：

[1]小学新课标资源库科学卷.北京工业大学出版社

山水风光的古诗词篇9

一、词类活用

中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，一首诗词往往因一两处词性的改变而韵味无穷。蒋捷《一剪梅・舟过吴江》词中“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”为千古绝唱，妙就妙在“红”“绿”两字的活用。“红”“绿”两字形容词作使动，再加上“了”字，从动态中展示了颜色的变化，芭蕉叶绿，樱桃果红，花落花开，回黄转绿，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，这看似时序的暗示，但细加辨味，词人分明是借绿肥红瘦抒发了年华易逝、人生易老的感叹。“流光容易把人抛”的全过程，怎样抛的，本极抽象，现今以“红了樱桃，绿了芭蕉”明示出来，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象，显得特别有韵味。如果改成“樱桃红了，芭蕉绿了”则平淡无奇、韵味尽失。又如何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（《临行与故游夜别》），王维“泉声咽危石”“日色冷青松”（《过香积寺》）“山光悦鸟性，潭影空人心”（《题破山寺后禅院》），王昌龄“清辉淡水木，演漾在窗户”（《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》），周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”（《满庭芳》）等。以上各句中的“暗”“咽”“冷”“悦”“空”“淡”“老”“肥”均为形容词的使动用法，这些词语各得其妙，但有一点是共同的，那就是化平淡为神奇，增强了诗词的表现力、感染力。

二、语序倒装

1.主谓倒装

崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”“萋萋”之后，看起来好像是宾语，实际上却是被陈述的对象。

2.宾语前置

杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。诗人想象他远在~州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。这里的“湿”和“寒”都是动词的使动用法，“云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象，结果被放在前面，似乎成了主语，实为宾语。辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢？原来作者是用他们两人来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”。宾语“渊明”跑到了主语的位置上。

3.主、宾换位

叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”“霜信报黄花”显然是“黄花报霜信”的意思。这种主、宾换位的词序表面上仍是“主―谓―宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。再如，白居易《长恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”应为“门户生光彩”；卢纶《塞下曲》“林暗草惊风，将军夜引弓”实为“林暗风惊草”。

三、省略

诗歌语句之间往往具有跳跃性，于是，就产生了省略现象，也就出现了空白，从而为读者留下想象的空间。古诗省略主要有以下两个特点：

1.对话省略

如，贾岛《访隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”明明是三番问答，至少要六句才能完成，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。阅读这类诗歌时，就需要读者根据诗歌情境和自身体会进行合理的想象，方能把诗中的空白准确地补充完整，从而准确把握诗意。

2.意象组合

山水风光的古诗词篇10

Autumn Evening in the Mountains

英译：许渊冲

After fresh rain in mountains bare

Autumn permeates evening air.

Among pine-trees bright moonbeams peer;

O’ver crystal stones flows water clear.

Bamboos whisper of washer-maids;

Lotus stirs when fishing boat wades.

Though fragrant spring may pass away，

Still here’s the place for you to stay.

王维，字摩诘，唐代山水田园派代表诗人。他的山水田园诗，数量多，艺术成就高，最能代表他的艺术风格。他最著名的田园诗为《山居秋暝》，其中的诗句描绘了优美的景色，堪称诗画双绝的典范之作。许多名家对于这首名篇进行了英译，本文主要品评许渊冲先生的译文。

一、标题

许先生对标题处理的独特之处是没有将“居”字专门译出。诗人是隐居在山中，可将该字译出，会让人联想到全诗应描写诗人在山中的生活，包括其平时生活琐细和所见所闻，而本诗偏重的则是山中景色。此外，这也符合中国传统艺术的空白美。“居”字的虚化处理和其他三字的直译，空白与实境，一虚一实，形成了巨大的艺术张力，在有限的篇幅内海纳百川，大大拓宽了诗歌的审美空间。许先生如此处理，正所谓“不着一字，尽得风流。”

二、首联

首联写初秋山雨后青葱凉爽的自然景色。诗人以疏淡的笔墨点染时间、地点、节令。既巧妙地导出“山居秋暝”的主题，又为全诗定下了基调。前半句点出“山居”。“空山”，指幽深静谧得有些朦朦胧胧的山。唐人爱用“空”字作山林的定语，而王维尤甚，这大概出于诗人“晚年唯好静”的性格。“空”字无疑最能烘托那种幽静空寂。许先生译为“bare”，意思是“without the usual covering or protection”，给人的印象是山上光秃秃的，没有什么树木。这显然与颔联中的“松间”产生了矛盾。但我们不难猜测译者这样处理的理由：那就是要与其译文的后三句形成押韵。后半句点出“秋暝”。“晚来秋”，是说新雨过后，晚风吹拂，秋意更凉。“秋”字，既点明题意，又表现出晚来秋寒袭人的感觉。许渊冲先生将其译为“Autumn permeates evening air.”。秋意在山林中弥散开来，晚风似乎因为阵阵秋意而变得更加清新怡人。“permeate”此词极富诗意：在不知不觉中，秋意降临，虽然有些清冷，但却始终不失温柔。

三、颔联

颔联承上进一步描写山中阵雨刚过、明月初升的景色。前半句从目中所见着笔，是仰看。雨后晚晴，青天无片云，明月的清辉洒遍松林，给洗涤过的山林打上了片片亮色。许先生将此句译成“Among pine-trees bright moonbeams peer.”，即明亮的月光在松树林中张望，表达了原诗的意思。其中“moonbeams”和“peer”两词用得贴切。“moonbeam”意为“a beam of light from the moon”，即“一道月光”。皎洁的月光穿过松枝，一部分被挡住，而诗人看到的就只是一束束的月光；月光穿过密密层层的枝叶，仿佛是要克服极大困难才能看到山里真正发生了什么。月光也不忍打扰这样的寂静，生怕弄出了什么声响，只好小心翼翼。如果将这个惟妙惟肖的 “peer”换成“fall”，的确有“to move downwards from a higher position to a lower position”，表达了月光从天空中的月亮照射到地面上的松树林中，可是“fall”给人以“坠落”、“坠跌”之感，与原诗静谧悠远的意境不同。下句从耳中所闻表现，是俯闻。许先生虽然没有直接译出“泉”字，但是他通过“crystal stones”和“water clear”来向我们表达。原诗中并没有提到石头是像水晶一般透明，但是用了这个“crystal”，能够在读者眼前呈现出一幅更加明净清澈的画面，同时，也衬托出了月光的皎洁如果月光不够明亮，那么被流水冲击的石头怎么看上去是透明的呢？词句短小精炼，和淙淙流泉的细小但不失生机和美感却也相得益彰。

四、颈联

颈联写山居的幽趣，承上从写景转入人物。上句写岸上，未睹其人，先闻其声，是有声动景；“竹喧”，指竹林中的笑语喧哗，点染洗衣妇女的喜悦心情。许先生将“喧”字译成了“whisper”，虽然承接了前文静谧悠远的气氛，可是并不能表达洗衣女子们说说笑笑的喜悦之情。况且洗衣女子也定非深阁中的秀气小姐，男子不在，便大可毫无顾忌地相互讲笑，交流一天的经历，甚至打打闹闹也未尝不可。下句写水中，但见莲动，不闻水响，是无声动景。“下渔舟”，指渔舟下水。湖面波起浪涌，荷叶摇荡，原来是一只只小小的渔舟从莲塘中轻轻驶过。许先生把“下”字译作“wade”。“wade”的意思是“to walk through water that is not deep”。显然渔舟并不是“蹚”过水去，而是有人在水上划渔舟。他之所以这样处理，也一定是与上句的“maids”形成押韵。曾经看过杨宪益、戴乃迭夫妇的译文。他们将其译为“cast off”，意思是“to untie the rope that fastens your boat to the shore so that you can sail away”。原本安静的河塘，因为突然有小船下水，打破了原本的寂静，沉睡的莲花仿佛被惊动。小船划过，周围莲花便开始摇曳。诗水陆兼顾，以动显静，构织成了一种静而不孤寂阴森、动而不喧嚣聒噪的深幽宁静而又清新活泼的生活场景。笔者认为这样的译法也不失巧妙之处。

五、尾联

尾联诗人自道其乐，以美景留人作结。前半句中的“随意”是唐人口语，相当于现代汉语中的“尽管”。许渊冲先生对于古代诗词用语研究十分透彻，非常清楚地将其译成“尽管”，即“though”；但如果没有经过深刻理解和求证，就容易把“随意”在现代汉语中的意思，以致错译。显然，仅仅按照字面翻译，而未对诗歌进行深究，是万万不可取的。后半句中的“王孙”原指贵族子弟，这里泛指山居的人，当然也包括诗人自己。刘安《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”，原是淮南王刘安写的招隐士之词，诗人这里反其意而用之，暗寓自己决意归隐秋山的希望。对于“王孙”一词的翻译，许先生将其译成“you”，表达了泛指的含义。仿佛整首诗是在对“你”这个聆听着讲述一幅美妙的画卷，拉近了诗人与读者的距离。这样一派寂静幽谧的好山好水，有识之士自然懂得欣赏。而懂得欣赏的人，必定和诗人一样看破了官场的尔虞我诈、钩心斗角，拥有一个切近自然的平和之心，这样的人，就是诗人心灵上的伙伴。“Still here’s the place for you to stay”尽管春光已逝，但别有一番情趣的秋天也可以吸引有识之士，较好地表达了诗人尽管放弃了官场的“芳菲”，但从隐居的“秋意”中寻找到了乐趣。

六、总结

纵观全诗，月、松、泉、石、竹、莲、浣女，渔夫等意象巧妙地结合在一起，描写空山雨后的秋晚景象，清雅喜人，构成一幅中国古典山水写意画。从总体上说，许先生的译本除了个别为了韵律而未能完全表达原诗意义之外，其他均忠于原作，用英文为我们完整、真实地再现了王维的这首山水诗。它文字简洁，用词准确而富有美感，精心处理的押韵使译文琅琅上口，是古诗翻译的佳作。

参考文献

[1]许渊冲，英汉对照唐诗三百首，上海：高等教育出版社，2000

山水风光的古诗词篇11

笔者仅就、郭沫若、谢觉哉、董必武等已故的党和国家领导人的题诗，欣赏于下：

1959年5月，同志到山西视察工作，游览了晋祠名胜，写了这首《游晋祠》：

周柏唐槐宋献殿，

金元明清题咏遍。

世民立碑颂统一，

光义于此灭北汉。

帝王兴废长已矣，

人民世纪金不换。

请君凭栏听黄鹂，

请君细数春来燕。

请君随流望菽麦，

请君再看大修建。

通过对晋祠文物古迹――周柏、唐槐，唐太宗李世民亲笔写的《晋祠铭》，宋太宗赵光义征服北汉后立下的兴国碑的描写，抒发了诗人对历代封建王朝盛衰兴亡的感慨；以听黄鹂、数春燕、望菽麦、看修建为典型环境描写的四个语势递进的排比句，讴歌换了人间的人民新世纪蒸蒸日上的大好形势和前进步伐，表达了诗人的爱国主义激情。

1959年7月，郭沫若到山西视察、游览，写下了《游晋祠》七律一首：

圣母原来是邑姜，

分封桐叶朔源长。

隋槐周柏矜高古，

宋殿唐碑竞炜煌。

悬瓮山泉流玉磬，

飞梁荇苕布葱珩。

倾城四十宫娥像，

笑语嘤嘤立满堂。

显然，郭老的《游晋祠》诗，偏重于对文物古迹的鉴赏与赞美。他除了跟的《游晋祠》诗一样，提及槐柏和碑迹，还对圣母的身世、周成王桐封弟叔虞为唐王的故事，以及悬瓮山泉、飞梁鱼沼、42尊侍女彩色塑像，一一进行了考证与描绘，非常切合诗人是历史学家、考古学家的身份。读了这篇诗很能增强我们热爱祖国文物的志趣，进一步弘扬了我们的爱国主义精神。

1960年春，谢觉哉到山西视察工作时，顺便到晋祠一游，并写下了这首《游晋祠》五言诗：

庙史徵诸宋，桐封肇自周；

檐高龙偃骞，树老鸟优游；

分泻泉如玉，横陈柏似牛；

莲花衔雪洁，塔影御风柔；

弱弟居偏殿，群奴侍女首。

摹临塑像美，敬证那朝修；

古迹公园化，飞梁驰道侔。

李桃纷吐艳，士女任勾留；

引水为龙沼，携孩泛鹜舟；

我来春已暮，跃进麦田稠。

这首诗，既像郭老的诗，对晋祠的文物古迹考证较详；又似的诗，对晋祠现状风光热情歌颂。诗中对仗工整，语言流畅，不失“人老诗亦老”的风韵。

董必武同志于1960年5月到山西视察工作，也写下了《游晋祠》五言诗：

晋祠风物美，山水共清虚。

举首观悬瓮，低头鉴智渠。

柏槐皆古树，雕塑满丹除。

檐起尝惊雉，莲开乍戏鱼。

嚣尘隔已远，歌曲乐如初。

山水风光的古诗词篇12

从明清官窑器绘画发展看，器身最早出现文字书写（落款除外）的制品应是明初永宣年间御厂烧制的梵文器。虽然不同于汉字，但该类制品无意中促进了文字在官窑器上的应用。明代中期，除梵文外，官窑器上书写“福寿”、“伍谷丰登”等短语现象也逐渐增多，明末清初景德镇民窑中文字书写尤其盛行，并影响了清初官窑制作风格。康熙时期景德镇御厂制作了一些书写《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》等历史名篇的笔筒，还成功烧制了十二花神杯等绘画、诗词、印章于一身，文人气浓厚的官窑精品。可惜康熙后期珐琅彩瓷制作工艺并不完善，色地彩釉上难以书写诗文，局限了诗印在珐琅彩瓷中的应用。否则，该类装饰风格珐琅彩瓷的制作出现就不会推迟到雍正中期。

随着雍正七年二月十九日，御厂督陶官年希尧开始大量进贡“有釉水磁器”，表明造办处已经能够熟练烧制白地有釉珐琅彩瓷。同时，雍正帝又是文雅之人，他的积极参与与配合无疑加速了诗词、绘画、工艺等各项指标的提升，极大程度影响了当时瓷胎画珐琅的制作。

雍乾珐琅彩诗词的分类与出处

雍正中期至乾隆朝，题诗珐琅彩瓷涉及的五言、七言律诗很多，所属年代久远，进一步研究它们对解析当时珐琅彩瓷设计关系很深。通过对所用诗词的整理，笔者把“已查明出处的”细分为“完全引用”与“部分引用”两种。

1.完全引用

“完全引用”类诗词在历代文献中可以找到确凿出处，除某字、词可能略有变化外，基本引用原句原意，与器物上的绘画题材相互衬托、搭配。这些诗词以唐诗最多，西汉、隋、宋、元、明时期的相对较少，这与唐诗久负盛名关系极深。

1）西汉诗词：

“芳蕊经时雪里开”出自《尔雅》的《芳蕊经时雪里开》，原诗为：“羞梅入夜风中寐，芳蕊经时雪里开。俏傲枝头香四海，冰清玉洁待春来。”

“只言花是雪，不悟有香来。”出自西汉诗人苏武的《梅花落》，原诗为：“中庭一树梅，寒多叶未开。只言花是雪，不悟有香来。上郡春恒晚，高楼年易催。织书偏有意，教逐锦文回。”

2）隋代诗词：

“新枝含浅绿，晚萼散轻红。”出自隋代诗人魏澹的《咏石榴诗》，原诗为：“分根金谷里，移植广庭中。新枝含浅绿，晚萼散轻红。影入环阶水，香随度隙风。路远无由寄，徒念春闺空。”

3）唐代诗词：

“嫩蕊包金粉”与“嫩蕊包金粉，重葩结绣云。”均出自唐代诗人韩琮的《牡丹》，原诗为：“残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。云凝巫峡梦，帘闭景阳妆。应恨年华促，迟迟待日长。”（原诗中“囊”被后人改为“云”）

“香传少女风”与“色湛仙人露，香传少女风。”均出自唐代诗人李峤的《萱》，原诗为：“徒步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”

“妆面回青镜，歌尘起画梁。”出自唐代诗人李峤的《梅》，原诗为：“大庾敛寒光，南枝独早芳。雪含朝暝色，风引去来香。妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。”

“树接南山近，烟含北渚遥。”出自唐代诗人李峤的《侍宴长宁公主东庄应制》，原诗为：“别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵g鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。”

“枝生无限月，花满自然秋。”出自唐代诗人李峤的《桂》，原诗为：“未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。”

“粉著蜂须腻，光凝蝶翅明。”出自唐代诗人朱庆馀的《题蔷薇花》，原诗为：“四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。粉著蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。”

“云霞交瑞色，草树喜春容。”出自唐代诗人张说的《侍宴核赋得浓字》，原诗为：“千行发御柳，一叶下仙筇。青浦宸游至，朱城佳气浓。云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。”（原诗中“暮”被后人改为“瑞”）

“蜡珠攒作蒂”与“蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。”均出自唐代诗人温庭筠的《海榴》，原诗为：“海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。”

“分黄俱笑日，含翠共e风。”出自唐代诗人骆宾王的《秋晨同淄川毛司马秋九咏・秋菊》，原诗为：“擢秀三秋晚，开芳十步中。分黄俱笑日，含翠共摇风。碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉芯顾同。”

“色连鸡树近，影落凤池深。”出自唐代诗人卢象的《和徐侍郎丛筱咏（一作蒋涣诗）》，原诗为：“中禁夕沉沉，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。”

“野含时雨润，山杂夏云多。”出自唐代诗人宋之问的《夏日仙萼亭应制》，原诗为：“高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝。悠然小天下，归路满笙歌。”

“动e金翠尾，飞舞玉池阴。”出自唐代诗人武元衡的《四川使宅有韦令公时孔雀…妓兴嗟久之因赋此诗用广其意》，原诗为：“荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。”（原诗中“碧梧”被改为“玉池”。）

“细枝清玉润，繁蕊碎金香。”出自唐代诗人广宣的《九月咏应制（一作清江诗）》，原诗为：“可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。”

“雨洗娟娟净，风吹细细香。”出自唐代诗人杜甫的《严郑公宅同咏竹（得香字）》，原诗为：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。”

“轻盈照溪水，掩敛下瑶台。”出自唐代诗人杜甫的《梅》，原诗为：“轻盈照溪水，掩敛下瑶台。妒雪聊相比，欺春不逐来。偶同佳客见，似为冻醪开。若在秦楼畔，堪为弄玉媒。”

“山情因月甚，诗语入秋高。”出自唐代诗人张籍的《和左司元郎中秋居十首 录三》，原诗为：“自知清静好，不要问时豪。就石安琴枕，松枯压酒槽。山晴因月甚，诗语入秋高。身外无余事，唯应笔砚劳。闲堂新埽洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。莎台乘晚上，竹院就凉眠。终日无忙事，还应似得仙。林下无拘束，闲行放性灵。好时开药灶，高处置琴亭。更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。”

“睡轻旋觉松花落，舞罢闲听涧水流。”出自唐代诗人郑谷的《鹤》，原诗为：“一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。”（原诗中“堕”被改为“落”。）

“细枝凉叶动，极浦早鸿声。”出自唐代诗人郎士元的《酬萧二十七侍御初秋言怀》，原诗为：“楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。”

“浦酚嬷墼叮花飞樵路香。”出自唐代诗人韦述的《春日山庄》，原诗为：“初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。”

“一丛婵娟色，四面清冷风。”出自唐代诗人杨巨源的《池上竹》，原诗为：“一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅\实，心期有凤过。”（原诗中“波”被改为“风”）

“风光新社燕，时节旧春浓。”出自唐代诗人薛能的《桃花》，原诗为：“香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。”（原诗中“农”被后人写做“浓”。）

“一枝艳留教住，几处春风借与飞。”出自唐代诗人徐夤的《蝴蝶二首》，原诗为：“缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝艳留教住，几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。”

4）宋代诗词：

“连村多绿树，长日啭黄鹂。”出自宋代诗人戴m的《初夏郊行》，原诗为：“晴雨天难测，寒t气未齐。连村多绿树，终日啭黄鹂。田水冲塍断，山云着地低。偶随农叟语，不觉过桥西。”（原诗中“终”被作改为“长”）

“数枝横翠竹，一夜v朱阑。”出自宋代诗人杨万里的《和罗巨济山居十咏》，原诗为：“园花皆手植，梅叶独禁寒。色与香无价，飞和雪作团。数枝横翠竹，一夜v朱阑。不惜吟边苦，收将句里看。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”出自宋代诗人杨万里的《晓出净慈送林子方》，原诗为：“毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。”

“夕吹撩寒馥，晨曦透暖光。”也是出自杨万里的《腊梅》，原诗为：“栗玉圆雕蕾，金锺细着行。来从真蜡国，自号小黄香。夕吹撩寒馥，晨曦透暖光。南枝本同姓，唤我作它扬。”

“一派声和鼓吹，六街灯火乐升平。” 出自宋代诗人朱淑贞的《元夜诗》，原诗为：“月满今宵霄色澄，深沉帘幕管弦清。夸毫斗彩连仙馆，随翠遗珠满帝城。一派声和鼓吹，六街灯火乐升平。归禁漏余三四声，窗上梅花瘦影横。”

5）元代诗词：

“非烟非雾一林碧，似雨似晴三径凉。”出自元代诗人白E的《竹阴》，原诗为：“占断人间潇洒地，全身水墨画oY。非烟非雾一林碧，似雨似晴三径凉。翠袖佳人黯空谷，白须道士隐南塘。数竿醉日君须记，移向西轩补夕阳。”

“峰晴露巅”出自元代诗人高克恭的《种笔亭题画》，原诗为：“积雨暗林屋，峰晴露巅。扁舟入苹渚，浮动一溪烟。”

6）明代诗词：

“秀擢三秋干，奇分五色葩。”出自明代诗人申时行的《菊》，原诗为：“诛茅疏野径，种菊拟山家。秀擢三秋干，奇分五色葩。凌霜留晚节，殿岁夺春华，为道餐英好，东篱兴独赊。”

“妆凝朝日丽，香逐风多。”出自明代诗人申时行的《莲花》，原诗为：“碧沼停寒玉，红蕖映绿波。妆凝朝日丽，香逐晚风多。游戏金鳞出，飞扬翠羽过。纳凉依水榭，还续采莲歌。”

“影转团团月，香含细细风。”出自明代诗人薛蕙的《海棠画扇》，原诗为：“西蜀繁花树，春深乱G红。还怜彩扇上，宛似锦城中。影转团团月，香含细细风。江淹才力减，赋尔若为工。”

“迎风似逐歌声起”与“宿雨那经舞袖垂”均出自明代诗人徐茂吴的《咏虞美人》，原诗为：“红颜一日尽江湄，芳草能传易代姿。尚想施朱留片萼，翻疑化碧有单枝。迎风似逐歌声起，宿雨那经舞袖垂。微艳莫教轻委地，徘徊犹似美人胎。”

7）其他诗词：

“蹊上红泉分径路，山中香雨有神仙。”出自钱谦益编选《列朝诗集》中的《题武夷》，原诗为：“初闻鸡犬异人间，渐入青霞细可怜。蹊上红泉分径路，山中香雨有神仙。每逢水尽奇峰出，若为天回曲道前。一鉴澄潭思千古，谁当先扫石炉烟。”

“青扶承露蕊，红妥出栏枝。”也出自该诗集中的《苏子川宅观芍药》，原诗为：“为掩群芳色，开花独后时。青扶承露蕊，红妥出阑枝。绰约东怜子，风流郑国诗。合欢还有恨，名字是将离。”

2.部分引用

“部分引用”是设计者对原诗句进行添加、修改得来，目的使所题写的诗词与器物中的绘画图案相互吻合。例如：

“几度送风临玉户，逐时传喜上瑶墀。”是根据唐代诗人韩溉的《鹊》修改而来，原诗为：“才见离巢羽翼开，尽能轻r出尘埃。人间树好纷纷占，天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。”

“数枝荣艳足，长占四时春。”与“劲节亭亭千尺v，芳枝长占四时春。”都是根据唐代诗人沈传师的《赠毛仙翁》修改而来，原诗为：“安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。更说桃源更深处，异花长占四时天。”据说北京故宫延春阁有副对联为：“奇石尽含千古秀，好花长占四时春。”估计也与该诗有些关联。

“数竿风叶影，低Pê臁！笔歉据唐代诗人李咸用的《庭竹》修改而来，原诗为：“嫩绿与老碧，森然庭砌中。坐销三伏景，吟起数竿风。叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃Pê臁！

“青青自∩街猩，蔼蔼长含洞里春。”是根据唐代诗人李正封的《贡院楼北新栽小松》修改而来，原诗为：“青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。”

“鹊鸣传喜气”与“鹊鸣传喜气，Y语报秋光。”应是出自宋代许所著《彦周诗话》中的“天上飞来两乌鹊，为传喜色到人间。”

“玉剪穿花过，霓裳鹿椤！背鲎悦鞔诗人申使行的《应制题扇》，原诗为：“群芳烂熳吐春辉，双燕差池雪羽飞。玳瑁梁间寒色莹，水晶帘外曙光微。轻翻玉剪穿花过，试舞霓裳鹿椤R蛔韵味鹘鹞堇铮年年送喜傍慈帏。”可以看出后人对原诗做了删改。

“露呕苹ǖ靡庀恪背鲎悦鞔诗人陆深的《陆深题画诗》，原诗为：“谁传徐赵手，写此秋一幅。黄花得意香，芙蓉映江绿。”后人在原诗上略微做了添加处理。

“春暖芝兰花自香”与“云深琼岛开仙径，春暖芝兰花自香。”均出自明代诗人叶子奇的《塘上闻兰香》，原诗为：“大谷空无人，芝兰花自香。寻根竟不见，茅草如人长。”

“百啭千声随意好，琪花琼草逐时新。”可能是根据北宋诗人欧阳修的《画眉鸟》修改而来，原诗为：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”

仔细观察这些诗词出处，就会发现绘画内容必然与原诗一致，即画梅引用梅诗、画竹引用竹诗、画莲引用莲诗，决不会出现错乱情况。

3.其他

诗词中还也有一些暂未查明出处的，随着日后手边文献资料不断增多，相信都应该找到来由。这些诗词主要有：

晴日舞翔莺

岁岁占长春

碧树俯清流

翠蕊开长夏，佳音报好秋。

介如君子德，韵似美人妆。

月幌见E影，墨池闻暗香。

微风舒露脸，小雨湿烟鬓。

拂羽琼花丽，穿林宝树垂。

葱翠知何似，朝阳见凤毛。

风天吟彩凤，晴日舞翔鸾。

朝朝笼丽月，岁岁占长春。

鹊鸣传喜气，Y语报秋光。

鲜鲜丛叶茂，灿灿瑞英芳。

丹宝瑶光接，仙根玉露滋。

吴天枫叶落，六出舞霏霏。独有江湖客，飘然风雪矶。披蓑不知冷，把钓欲忘归。仿佛富春畔，伊人是也非。

露香秋色浅深中

仙楼绮阁环瀛汉

也教芦蓼远依行

淡妆\影两依依

日丽芳聚呈瑞色

风喧芦苇自飞鸣

上林苑里春长在

长日香风细细吹

艳阳轻雨湿芳菲

一江v水浮岚影，两墀青山夹翠涛。

翠绕南山同一色，绿围沧海绿无边。

永奠金瓯开寿域，升平同乐万年春。

素萼枝枝封蜜蜡，明珠颗颗迸珊瑚。

K却疑\浪暖，缘酃适且性圃浴

塔光倒G人石，寺影遥连万井烟。

翠叶才分清露润，凤雏时送好音多。

盛世凤凰应纪历，羽仪四佐协纲常。

岁岁彩筵雕几上，欢闻百胜报双鹌。

灵禽送喜梅花上，一个依时报一声。

斜依风苇聚聚袅，远扬烟波渺渺平。

万物光辉占大有，九衢乐升平。

上林苑里春长在，三友连枝作寿怼

可人Y鹆知春色，长占东风第一枝。

仙楼绮阁环瀛汉，凤龙舸v翠流。

雍乾珐琅彩瓷的印章

题写诗词的珐琅彩瓷中，印章也必不可少，两者基本形影不离。从这点看，已经与古代书画的装饰方式非常接近了。

1.印章与图案题材的搭配

与诗词相比，印章方面显得简单很多。大多情况下句首一印与句末两印共三印组成。句首为阳文，句末或皆为阳文，或一阴一阳，三章都与所引诗词、绘画相互联系。少数情况下仅用一印或两印。为简洁说明前后印章与图案绘画间关系，特整理列表如下：

句首

印章

句末印章

绘画主图案

佳丽

金成、旭映；四时、长春；寿古、香清；碧霞、旭映；翠铺、霞映；旭、映；香清、君子

石榴、牡丹、萱草、蔷薇、柳燕、菊、莲、海棠、梅竹、虞美人、芝兰、腊梅、月季等

先春

寿古、君子；寿古、香清

梅、腊梅等

寿如

山高、水长；山、高；水、长；四时、长春；水长

山水、楼阁等

高致

碧露、秋水；秋水

秋菊、秋景、桂、鹤等

翔采

彬然、君子；翠铺、霞映；寿古、香清；君子

竹鸟、孔雀、鹊等

郁心

寿奇、香逸；寿、奇

芝兰等

仁化

山高、水长

山水、桃、雁等

三秀

四时、长春

松、竹、梅等

春和

翠铺、旭映；旭映

萱、芍药等

太平

盛、世

人物等

仁和

四方、清

雁、鹌鹑等

2.印章解释

珐琅彩瓷中使用最多的是“佳丽”句首印，有美好之意；与之搭配的主要有“金成”、“旭映”等。“金”为“秋天”，“成”为“茂盛”，“金成”即指秋天植物茂盛的样子。“彬然”为“文质兼备貌。”古代有“文质彬彬，然后君子”之说，应用在竹纹题材中比较多。“仁政”为“善政的标准”，“四方”为“天下各所”。“三秀”是“芝兰的总称”，“香清”有“香味之意”，也是古代女子物品及女子的代称，二者在绘画芝兰时经常使用。“清宴”为“单纯、清静的宴席”。“郁心”为“温暖的心”。“四时”为“四季；君子的四时，朝，听政；昼，访问；夕，修令；夜，安身”。总体看，印章各有深意，用词不俗。