小学德育论文篇1

二、利用体育教学内容进行渗透

体育教学具有其他教学所不具备的特点，例如，范围广、内容多、思想性强等，这就在一定程度上给教师在实际教学活动中开展德育工作奠定了一定的基础。体育教学项目所具有的不同特点，让教师开展的各种教学项目所达到的效果也各不相同。所以，教师要能够不断对体育教学内容进行挖掘，从而保证德育的顺利进行。例如，各种球类活动不仅能够让小学生养成团结友爱、互帮互助、顽强勇敢的精神，还能够让他们在实际比赛中发挥自己的优势，增强自尊心和自信心。田径活动则可以培养学生坚忍不拔、顽强拼搏的精神。教师可以选择一个固定的主题来开展各种体育游戏，让学生在潜移默化的过程中得到教育。

三、利用体育教学课堂进行德育

教师在体育教学课堂的各个环节都可以对小学生进行德育活动，通过课堂各种常规类的教育活动，能够保证整个教学课堂朝着规范化、制度化的方向发展，通过教学课堂向小学生贯彻文明礼貌、组织纪律、安全教育以及思想作风等德育。在体育教学开始之前，就要提出课堂教学的主要目的、要求，在结束之后，还要进行相应的总结和评价。通过队形队列等相关的练习活动，能够培养小学生的朝气蓬勃以及组织纪律，从根本上提升他们动作的协调度以及准确度，让他们在较短的时间内对各种动作做出反应。

小学德育论文篇2

另一方面由于德育课本的内容比较古老，很多涉及到革命战斗故事和目前小学生生活缺乏广泛的联系，因此在内容上就显得教条、空洞或是单薄，不足以解释当前复杂的社会现象，也不能解决学生的思想上面临的实际问题，也不利于老师开展德育教学工作。于是德育既不能激发小学生的情感，更不能为大多数的小学生认同它。

孔子曰：“少成若天性，习惯如自然。”孟母三迁的故事更是告诉我们环境和习惯对一个人的影响几乎无法改变。班级教学活动的各个环节都渗透着德育，“时时有德育、处处有德育”的观念已深入人心。但我们也要清晰地认识到，由于面临人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产的基本矛盾制约以及应试教育长久以来的束缚并结合当前一些不良社会风气的影响。

综上所述，以班级为载体的小学德育工作面临着巨大挑战，可谓任重道远。

二、加强小学德育教育的具体措施

(一)增强德育方法的直观性和感染性

德育教育往往存在着强制性的弊端，所以要增强德育的实效性，班级德育老师的德育方法就要增强其直观性和感染性。班级德育老师可以通过品德实践法、情感陶冶法和榜样示范法等方法增强教育的直观性。所谓感染性，就是教育工作者要以自己的真实形象以身作则，展现自己真实、真诚和挤满全的人格对学生高尚品德的形成产生积极影响。“感人心者，莫先乎情”。情感是人生活中的琼浆玉液，它能滋润人们的心田，也能让人与人之间的关系更加亲和，激发人们奋发进取。教育是要用爱的付出，没有爱的付出教育就不会有感情，不会成功。因此，班级德育老师要以严慈相济为人师，情理交融为英才为教育宗旨，严到当严处，爱到细微处，用自己真挚的情感来感化受教育者的品德。为了增强德育工作的感染性与直观性，班级德育老师可以以受教育者的年龄阶段，在班级内开展文化活动在班级外开展社会实践活动，将内外的活动相结合。在班上可利用讲故事的形式强化学生对教育的尊重。例如，叙述这样一个故事：韩国的官员黄喜在一次外出游玩中偶遇一位耕地农民，问道：“你的两头牛哪头最卖力？”农民看着黄喜不说话。其实，这位农民并不是不知道那头牛好一些，但是在他的心里装着“尊重”两个字，每头牛的体质有差别，这在所难免，只要它工作时尽心尽力，虽然没有别人优秀，可这有什么关系呢？人和动物差异不大，当着别人面评论别人的不足谁都会难过，牛如此，何况是人呢。班级德育老师通过讲此类故事可以到达增强教育的感染性的目的。

(二)选择贴合学生实际的德育内容

选择贴合学生实际需要的德育内容是保证德育取得实效的关键，班级德育老师要将纲要和学生实际结合起来选择内容，正确处理相互关系，再次要符合每个学生的发展需要，学生需要符合自身实际的德育内容，这是对他们以后人生实践生存中急需引导的，但学校在这一方面并不完善。所以，本文认为，班级在德育内容的选择方面应当根据社会的德育教育目标以及学生品德的发展、年龄阶段选择选择基本系统的内容进行德育教育，保证开展的德育内容的完整稳定。与此同时，也要根据学生品德发展的实际需要，使德育内容与学生品德发展吻合达到最大值，也就是所谓的“最近发展区”，这样才是学生可以接受的、可发展性的德育。班级德育老师也应在德育中增加帮助学生提高生活质量水平的内容，对学生的生活、社会交际、消费、自身权利利益的保护等，提高学生的生活质量，提高学生的生存能力。因此，德育内容的选择要在现实的基础上适当的超越。

(三)积极鼓励学生参与德育实践活动

小学德育论文篇3

例如《走进市场》的安排目的是让学生尽早的学会一些选购商品的知识，培养他们独立选购简单生活用品和学习用品的能力。课始，老师问学生：“喜欢在超市购物吗？”（学生雀跃）

再问：“为什么喜欢在超市购物？”（学生纷纷说了自己的感受）

（随即播放超市里人们购物及一位顾客在仔细挑选商品的情景。）问老师：“这位顾客购买物品时在干什么？”

“在挑选商品，看看是否是自己想要的。”

“在看产品使用说明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

学生回答踊跃。

现在从城镇到农村，处处可见超市。在超市购物较为熟悉。用“超市购物”情景来导入，激发了学生参与学习的兴趣，增强了导入的趣味性，营造了轻松愉快的学习氛围。

2、以“情”入境

情感在教学中，对教师和学生的行为或活动具有支配、指导作用，学生强烈的内心体验，能使教学主题的要求较为容易的转化为学生的学习需要，以“情”入境，即要用语言、情节感染学生，引起情感共鸣。如果课堂品德教育主题，主要是通过激发学生的情感，让学生在道德情感的体验中受到教育，那么在导入时，就要先行孕育道德情感。

《孝心献老人》的教学关键是激发学生体贴老人，关心老人的情感，因此，以情感渲染来导入是触动学生心灵的基点。课始，老师出示两幅漫画：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孙子兵兵在给奶奶捶背，奶奶很高兴。旁白：真懂事。问学生这画面在讲什么？

学生一看就能够清楚把图意说上来。回答后，老师过渡：“家家有老人，人人都会老。老人曾经为家庭，为社会做出了自己的贡献。现在年纪大了，该是按享晚年的幸福生活了。我们作为晚辈，承接了长辈的养育之恩，要懂得汇报。画中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就给奶奶捶捶背，老人并不渴望家人为她付出多少。就是希望自己的晚年生活能够幸福、美满。你看，孝顺的孙子给奶奶那轻轻地捶背，奶奶就一点儿也不觉的疲劳了。那脸上洋溢的笑容，多么开心，多么幸福啊！今天我们一起来学习……”

在老师深情的讲述中，学生都为之动容，在其心头激起情感的涟漪——老人很需要我们的关爱啊！带着这样的情感进入课堂教学，学生怎么会不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“学而不思则罔”，从反面说明了思在学习中的作用。在导入时，结合内容，创设情景，提出富有启发性的问题，使学生处于“心愤口悱”的积极思考的学习状态。这是一种非常理想的导入设计。提高认识，引导良好行为习惯的养成，是现行品德课程中一个重要的组成部分。这类课堂导入时，应更多的考虑，在导入环节中以“思”入境引发学生对课堂教育主题的做一定的思考，便于把课堂主题教育进行的更为深刻。

《诚实是金》让学生懂得说谎的危害，只有诚心才能赢得尊重和信任。要做到不说谎话，言行一致，诚实守信。课始老师讲述故事：

在德国，一位中国留学生以优异的成绩毕业后，到德国大公司寻找工作，可是一连20多家公司都没有接受他。他想自己才能出众，找家小公司应该没有问题吧。可是小公司也把他拒绝了。

同学们，为什么德国的公司都拒绝他呢？猜猜，可能是什么原因？

（悬念一摆，学生都积极猜想）

想知道真实原因吗？那家公司的老板告诉他，不录用他的原因，竟然是因为他在德国期间乘公共汽车曾经逃过三次票。留学生很吃惊，难道我的博士文凭还抵不过三次逃票。德国老板说：“是的。我们不怀疑你的能力，但我们认为您惟独缺少了非常重要的两个字！”

此时老师提问：“同学们，你们知道是什么吗？”“你有什么感想？”

感触学生心里，学生都发表了自己的感受，深切体会到说谎的危害。

二、发挥导入的铺垫功能

1、为突破重点作好服务

有些品德教育主题可能离学生的生活经验、感受有一定的距离。如果，在课堂学习开始时没有解决这个问题。那么，要想在课堂上让学生真正领会课程教育意图则有困难，从而影响整堂课的教学效果。鉴与这样的考虑，我们要在课堂导入环节把问题解决好。

（1）、事实说话导入补认识

用事实说话：就是采用社会上出现的事例，自然界存在的现象，来安排课堂导入。由于它的真实性，具有很强的说服力。这类课堂导入的设计对与那些学生感性认识上不足或者模糊的品德教学主题特别合适。

例如《保护环境》的教学，目的是对学生进行环境教育，唤起学生的环保意识，引导学生学会保护环境。现实生活中，学生知道身边存在着比较严重的环境污染，但是他们并没有觉得环境污染对自己的生活带来什么影响，水污染了，他们觉得现在有自来水；电池乱扔，对土地的污染似乎也看不出来环境污染的严重性，环境污染对人类的生存和繁衍的威胁认识就较为欠缺。因此，在导入时，老师用多媒体播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水变质，鱼儿死亡；不可分解塑料袋漫天飞舞……”随着画面的切换，学生脸上的表情变的严肃了，雄辩的事实让学生充分感受到环境污染的严重性，那么“我们要保护环境”的意识立即萌生出来。接下去的课堂学习实效就有很好的保障。

（2）、亲身体验导入强感受

由于年龄的原因，生活状况不同的原因，我们的孩子对他人的心理，生活不可能有切身的体会。如何引导学生和他人交往，学会与人相处是品德课教育的重要任务之一。这类品德课程教育，在导入时要让学生设身处地的为他人着想，最好的办法是设计活动让学生去亲身体验体验，这样对马上进行的课堂教学非常有利。

残疾人生活上的困难，一般健康的人都不会有什么体会和感受。看到残疾人遇到困难，好大一部分学生会嘲笑他们。《关心残疾人》课堂导入时，如果老师选择“一位盲人在行走时，不小心摔了一跤”或“一位脚残疾人走楼梯”的情景来导入。希望引导学生认识到“他们遇到困难需要得到我们的帮助。”那么，肯定会有部分学生最先关注的是盲人摔跤，脚有残疾的人走楼梯的情形。这情形在他们眼里看到的可能只是摔跤时的狼狈，走楼梯时的滑稽。

有位老师的导入很巧妙。设计一个生活情景：在讲台上放本书，旁边再放些其他的东西，过道上也摆些凳子或物品，设置些障碍，让学生蒙上眼睛，独自去取书。然后在同学的帮助下再去取回书。在课堂导入时，请大家谈谈取书的感受。这样回避了前一案例中出现的尴尬场面，同时让学生亲身来感受一下残疾人在生活中遇到的困难，体会一下渴望得到他人帮助的那种心理，效果就不一样了。

（3）、情景再现导入温经历

现在的孩子生活幸福，在家里无时不刻都享受着亲人的关爱，有一种“以我为中心”的意识。许多孩子忽视了生活经历中许多值得珍惜的东西。品德课程中，许多主题安排的目的就是引导学生认识自我，深刻理解生活。这类课堂的导入时，要把曾经的生活情景重新再现在学生面前，让学生有意识的温习、再新认识生活，这对与课堂的学习显得尤为重要。

教学《谢谢你们，我的父母》的重点是感受自己的成长离不开父母的关心，体会到日常生活中父母的辛苦操劳。作课前调查，和学生交谈中发现，许多学生认为：“父母照顾好孩子的生活，是天经地义的。”有的还埋怨：“父母对自己的关心不够，没有其他的父母那么好。”那么，课堂导入就需要老师精心选择生活中一些温馨的情景，能打动孩子心灵的生活细节展示给学生看。如“灯下，妈妈给孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顾；晚上，妈妈给孩子折叠第二天穿的衣服；孩子睡着时，妈妈起床为孩子盖棉被”等等。在重温这些每位学生都经历过的生活小事后，可顺势提问：“看了以后，你有什么感受？”学生内心深处一定能感受到，自己的成长离不开父母的关心，体会到父母的辛苦操劳。

2、为解决难点做好服务

有些品德课的教育主题尽管与学生的生活经验非常的贴近，学生理解起来难度不是很大，但是这一教育主题中可能会涉及到一些易混淆的概念，较抽象的道理，认知上有困惑的现象。这些我们在课堂上必须需要处理的问题，可以考虑在课堂导入的时候来先行解决，从而为课堂学习打好一定的伏笔，促进学生对课堂主题有更深刻的理解，为提高课堂的学习质量奠定基础。

（1）、类比感悟导入渗道理

品德课程中涉及到一些比较抽象的道理，这是我们在课堂教学时所遇到的难题。我们可以在导入时，用比较形象的、例子进行类比，让学生对抽象的道理有个较为感性的认识。

《集体的力量大》要求通过学习，让学生明白集体的力量的无比。一个人办不到的事情，很多人在一起齐心协力，互相合作就有可能办到。难点：人多并不一定力量大，只有团结一致，力往一处使才行。要在课堂上让学生明白这个道理，可以通过课本中的《运水果》的故事来突破，但是总觉得学生的认识不够深刻。所以在导入课堂教学的时候，我们可以采用能类比说明问题的“折筷子”的游戏来作好相应的铺垫。先请一位学生上前来折筷子，给一根，轻而易举折断了，再给两根，有点费力，但还是折断。作后给一把筷子，结果怎么也折不断。整把筷子请其他的同学也来折，可……游戏结束后，老师组织学生讨论。通过游戏，你明白了什么？学生讨论后，然揭示课题。

这个游戏中蕴涵着团结，力往一处使，力气就大的道理。在讨论中，学生认识到筷子多了就折不断了。这是对道理的最为朴素的认识。在课堂中《运水果》的故事学完后，再让学生说一说对“折筷子”的游戏有什么新的认识。这时学生对道理的认识就深刻到位了。

（2）、形象感知导入释概念

现行的好多品德课的主题涉及到概念，这是老师在课堂教学时遇到的最令人头疼的问题。对概念进行解释吧，学生听不懂，再说对小学生讲概念也没有这个必要；不解释吧，课堂上出现这样那样的混淆，弄不明白。对与这类主题的教学，在课堂的导入时，可以把概念的外延一一具体摆出来，学生在大量的具体形象面前就自然理解可这个概念。

《生活中的你我他》这课的难点是，学生对职业这个概念弄不清楚。容易把外地人、领导、超人、魔法师等当做职业来看待。如果要引导学生把哪些是职业，哪些不属于职业分辨开来，有些难度，因为什么叫职业这个解释，小学生理解不了，也没有理解的必要。怎么办？仔细想想，学生对生活中各种不同职业有一定的接触和了解，“医生、老师、工人、农民、护士、警察、售货员”等等应该都认识。因此，解决这个难题可以直接采用“职业”的具体形式来说明。

在导入时，展示“不同职业人员的劳动场面以及模仿各种职业的典型动作，让学生来猜猜他是从事什么职业的人？”这样形象感知导入的效果真的好，学生兴趣很浓，而且对各种职业的名称很快有了清楚的认识。在整节课的学习中再也没有出现把外地人、领导、超人、魔法师等当作职业来看待。

（3）、情境体悟导入揭困惑

现实社会缤纷复杂，现实生活丰富多彩。学生对生活中许多现象存在认识上的困惑，觉得到底该怎样来正确认识，感觉很难，品德课程中如果涉及到了，我们就要花时间把它讲透彻。因此，在课堂导入时就让学生来面对困惑，对于积极解决困惑帮助很大。

《当冲突发生后》的难点，就是希望学生尽量避免与人发生矛盾，当矛盾发生的时候，要冷静处理，不激化矛盾，能理解他人，做到宽容待人。在现实的生活中，学生知道不该为一点小事与同学闹的不可开交。但在事情发生时，总觉得自己吃亏了，于是剑拔弩张干起来。对此孩子们在认识上很困惑，“我们到底怎么办？”很希望在课堂上在老师的指点下，知道如何来处理。结合这样的情况，可以设计如下的导入：

小学德育论文篇4

二、德育教育在小学语文教学中的特点

1、审美性小学语文，特别是高年级的语文中，很多文章在语言手法的运用上非常不错，语言运用符合我国文学审美特色，因此教师针对这个特色，对学生在文字以及在整个段落上展现的思想上的美需要进行感知和欣赏，因此在这个过程中，德育教育渗透的主要思想就是培养小学生在审美能力方面的提高。其中对于审美性主要通过两个方面来进行实现，首先是通过一些美感教育，让学生在这样的思想中进行熏陶。其次学生在这些较为丰富的语言中，感知美，欣赏美，因此自身对美的判断也不断的进行提高。

2、共鸣性小学教材中的文章都是教育部的专家针对我国目前小学生的特点以及需求，通过科学的考核，而设立的文章，因此在这些文章无论是在修辞手法上或者是在思想的表达上都展示出“情”字，而这些感情是人们思想上面的共鸣，学生和老师之间产生了共鸣，那么在小学语文的德育教育中也起到了非常重要的作用。

3、层次性由于小学不同年级的学生在智力上以及在语言表达水平上会展示出不同的特点，主要表现在层次性非常强，因此针对不同年级的教育，也要展示出不同的层次性。例如针对小学语文课本中出现的很多影响题材，如《刘胡兰》是小学低年级出现的，那么对于低年级的小学生在教学的过程中只用简单的强调主人公在敌人面前有不屈不挠的精神即可，但是到了中年级，就需要学生继续进一步对敌人进行思考，而对于高年级的学生来说，同样要掌握要对主人公面对敌人不屈不挠，而且为了人民献身的英雄事迹进行赞颂，这样有层次的进行交流，一方面是能够让学生在该年龄段进行接收，另外一方面是可以起到积极有效的作用。

4、渗透性谈到小学语文在教学过程中的渗透性，也是小学语文中的重点和难点，例如在进行小学低年级的教学识字的过程中可以将教学中的字形和字义和名族的荣誉感进行挂钩，这样能够激发小学生在教学过程中爱国之情，例如对于高年级的语文教学，由于穿插了阅读，而阅读是小学进行德育教育中最为重要的环节，因此教师要对教材中关键的因素进行有力的挖掘，这样才能保证学生在教学系统中，教学正常完成。另外谈到语文教学，由于语文教学离不开作文，因此作文中穿插的的德育教育也得到了充分的渗透，一方面是由于作文需要构思，那么学生在构思作文的过程中无疑是将自己的审美态度以及生活态度进行了巩固，因此小学语文教学中的“渗透性”保证了整个过程的正常进行。

三、小学语文德育教育的内涵

1、小学语文德育教育要把握好阶段性由于小学生处于身体和智力发育的关键时期，因此对于不同年龄阶层的学生应该根据心理情况不同分别进行教育。对于不同年级学生的情感特征要采取分别涉及的教学方式，将德育完全融入到语文教学的过程中。因此在实际的教学中，低、中、高在教学方式上应该有明显的不同。对于低年级的教学，着重从了解入手，而对于中高年级学生而言，就应该有进一步的要求，将思想带入精神情感的层次。

2、小学语文德育教育中要注意情感的融入在对学生进行德育教育的过程中，要注意情感交融。小学语文老师是环境的编织着，也是环境的制造者，在生动的教学环境中，学生能够充分领会到课本中的思想内涵，这样阅读文章中，作者的思想才能够和学生产生共鸣，达到良好的效果。

3、小学语文教学中德育教育要注重美的教育美育是一种情感方面的教育，和体育以及智育相比有非常大的去区别，是培养学生情感的重要方式，同时美育能够塑造出学生美好的心灵以及和谐完美的个性，同时还能培育出小学生高尚的情操。那么小学语文是美的主要表现形式，不仅仅是表现在课文的文字上面，还需要表现在人物的情感以及人物的思想上。因此在我们进行小学语文德育教育的过程中，要针对学生的美育制定相应的内容。目的是培养出学生高尚的情感，提升学生审美境界。

四、小学语文教学渗透德育的主要方法

1、课堂教学首先对于小学教育而言，课堂教育毕竟是进行小学教学的主要方法，其中在课堂教学的过程中，主要是以教材为主，那么目前教材对于爱国主义以及民族自豪等德育是最为关键的特色，都放在教材中使用，因此对于语文教学而言，应该重要的放在课堂上进行使用。那么对于课堂上的教学主要包括以下几个方法：首先是通过讲析促进学生的理解。德育其实在教学中和智育应该是一体进行，其中语文训练不应该对德育教学产生较大的影响。在进行小学语文课堂教学的过程中，教师要对教材中的语言文字进行引导，这样能够让学生对于教材中的文字进行理解，特别是对于字，句，以及段落的和通篇文章，多以在讲析的过程中将德育和智育完美的结合起来，能够更有效的帮助学生理解。其次进行情感方面的熏陶。对于语文的教学，教师在教课的过程中，对于语句中的情感，应该采用相使用的语境进行介绍，一方面这样能够制造出课堂上面的气氛，保证学生的注意力能够更加的集中，另外适当的课堂环境能够让学生更真实和更深刻对文章进行理解。目前很多学校在语文的教学改革过程中已经采用的艺术的方法，并且已经取得了非常不错的效果。最后在课堂教学的过程中可以采用榜样学习法，榜样学习法是在道德品质的基础上，借助于文章中的英雄人物，为学生建立英雄形象，这样可以促进学生产生民族自豪感。

2、语文课外活动语文课外活动，目前已经在很多地方的小学中已经展示，而且已经出现了不错的效果。其中课外语文教学活动已经成为了德育教育中不可缺少的因素之一。一方面语文的课外教学活动能够帮助学生在思想方面进行提高，将课堂上学习到的知识加以巩固，另外一方面，活动更能贴近学生的思想，因此在设计语文课外活动的过程中要注意层次性和针对性。例如在组织语文课外活动的过程中，由于小学生还处于不成熟，独立性较差的阶段，所以在进行语文课外活动的组织过程中尽量选取正面的形象，由于小学生模仿能力非常强，因此通过一些爱国教育，或者是诗歌朗诵比赛，一方面丰富了课余生活，另外一方面也促进了小学德育教育的进行，起到了双重效果。另外课外活动，朗诵诗歌，在国情或者是重要节日上唱国歌以及表演节目，都能够提升学生的爱国情怀，同时也为学生提供了课堂外的表现机会。

3、课外阅读小学的德育教育离不开课外阅读，由于课外阅读中，有丰富的知识，因此积极开展丰富多彩的课外阅读，一方面能够提升学生的课外阅读能力，另外一方面对于学生意志品格的提升也有非常大的帮助。对于教师而言，应该针对学生的年龄和兴趣爱好进行课外阅读的选取，学生如果遇到了课外阅读中的疑惑，教师通过各种手段可以帮助学生进行理解，加强学生的课外指导，能够帮助学生对课外阅读产生兴趣，另外良好的课外阅读习惯可以帮助学生获得丰富的课外知识。一本好书相当于一位良师益友，不仅可以扩大学生的知识面，提高学习成绩，而且还能培养学生刻苦学习、战胜困难的奋斗精神，所以应该鼓励学生订阅书刊杂志，使学生扩大视野，提高思想觉悟。

小学德育论文篇5

一 、发挥导入的激励功能

发挥导入的激励功能就是，要求我们在设计品德课堂导入时，要根据教材呈现的不同情景，结合学生的实际，设计灵活多样的导入方法，最大限度激发学生的学习兴趣，参与学习的欲望，保持对学习主题的高度关注，积极主动学习。

1、以“ 趣 ”入境

“兴趣是最好的老师。”“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”学生对学习主题产生兴趣，就会产生探索知识的迫切愿望，并积极主动地，心情愉快地投入学习。品德课程中许多主题是指导学生热爱生活，学会基本的生活技能，这些内容，学生都有一定的亲身经历，非常感兴趣。这类课堂的导入，设计时采用精心的裁剪的生活情景，凸现潜在的教育导向意义，以“趣”入境，从而吸引学生的注意，让他们自然的对教育主题感兴趣。

例如《走进市场》的安排目的是让学生尽早的学会一些选购商品的知识，培养他们独立选购简单生活用品和学习用品的能力。课始，老师问学生：“喜欢在超市购物吗？”（学生雀跃）

再问：“为什么喜欢在超市购物？”（学生纷纷说了自己的感受）

（随即播放超市里人们购物及一位顾客在仔细挑选商品的情景。）问老师：“这位顾客购买物品时在干什么？”

“在挑选商品，看看是否是自己想要的。”

“在看产品使用说明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

学生回答踊跃。

现在从城镇到农村，处处可见超市。在超市购物较为熟悉。用“超市购物”情景来导入，激发了学生参与学习的兴趣，增强了导入的趣味性，营造了轻松愉快的学习氛围。

2、以“ 思 ”入境

“学而不思则罔”，从反面说明了思在学习中的作用。在导入时，结合内容，创设情景，提出富有启发性的问题，使学生处于“心愤口悱”的积极思考的学习状态。这是一种非常理想的导入设计。提高认识，引导良好行为习惯的养成，是现行品德课程中一个重要的组成部分。这类课堂导入时，应更多的考虑，在导入环节中以“思”入境引发学生对课堂教育主题的做一定的思考，便于把课堂主题教育进行的更为深刻。

《诚实是金》让学生懂得说谎的危害，只有诚心才能赢得尊重和信任。要做到不说谎话，言行一致，诚实守信。课始老师讲述故事：

在德国，一位中国留学生以优异的成绩毕业后，到德国大公司寻找工作，可是一连20多家公司都没有接受他。他想自己才能出众，找家小公司应该没有问题吧。可是小公司也把他拒绝了。

同学们，为什么德国的公司都拒绝他呢？猜猜，可能是什么原因？

（悬念一摆，学生都积极猜想）

想知道真实原因吗？那家公司的老板告诉他，不录用他的原因，竟然是因为他在德国期间乘公共汽车曾经逃过三次票。留学生很吃惊，难道我的博士文凭还抵不过三次逃票。德国老板说：“是的。我们不怀疑你的能力，但我们认为您惟独缺少了非常重要的两个字！”

此时老师提问：“同学们，你们知道是什么吗？”“你有什么感想？”

感触学生心里，学生都发表了自己的感受，深切体会到说谎的危害。

3、以“ 情 ”入境

情感在教学中，对教师和学生的行为或活动具有支配、指导作用，学生强烈的内心体验，能使教学主题的要求较为容易的转化为学生的学习需要，以“情”入境，即要用语言、情节感染学生，引起情感共鸣。如果课堂品德教育主题，主要是通过激发学生的情感，让学生在道德情感的体验中受到教育，那么在导入时，就要先行孕育道德情感。

《孝心献老人》的教学关键是激发学生体贴老人，关心老人的情感，因此，以情感渲染来导入是触动学生心灵的基点。课始，老师出示两幅漫画：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孙子兵兵在给奶奶捶背，奶奶很高兴。旁白：真懂事。问学生这画面在讲什么？

学生一看就能够清楚把图意说上来。回答后，老师过渡：“家家有老人，人人都会老。老人曾经为家庭，为社会做出了自己的贡献。现在年纪大了，该是按享晚年的幸福生活了。我们作为晚辈，承接了长辈的养育之恩，要懂得汇报。画中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就给奶奶捶捶背，老人并不渴望家人为她付出多少。就是希望自己的晚年生活能够幸福、美满。你看，孝顺的孙子给奶奶那轻轻地捶背，奶奶就一点儿也不觉的疲劳了。那脸上洋溢的笑容，多么开心，多么幸福啊！今天我们一起来学习……”

在老师深情的讲述中，学生都为之动容，在其心头激起情感的涟漪——老人很需要我们的关爱啊！带着这样的情感进入课堂教学，学生怎么会不受到深刻的教育呢？转贴于

二、发挥导入的铺垫功能

1、为突破重点作好服务

有些品德教育主题可能离学生的生活经验、感受有一定的距离。如果 ，在课堂学习开始时没有解决这个问题。那么，要想在课堂上让学生真正领会课程教育意图则有困难，从而影响整堂课的教学效果。鉴与这样的考虑，我们要在课堂导入环节把问题解决好。

（1）、事实说话导入补认识

用事实说话：就是采用社会上出现的事例，自然界存在的现象，来安排课堂导入。由于它的真实性，具有很强的说服力。这类课堂导入的设计对与那些学生感性认识上不足或者模糊的品德教学主题特别合适。

例如《保护环境》的教学，目的是对学生进行环境教育，唤起学生的环保意识，引导学生学会保护环境。现实生活中，学生知道身边存在着比较严重的环境污染，但是他们并没有觉得环境污染对自己的生活带来什么影响，水污染了，他们觉得现在有自来水；电池乱扔，对土地的污染似乎也看不出来环境污染的严重性，环境污染对人类的生存和繁衍的威胁认识就较为欠缺。因此，在导入时，老师用多媒体播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水变质，鱼儿死亡；不可分解塑料袋漫天飞舞……”随着画面的切换，学生脸上的表情变的严肃了，雄辩的事实让学生充分感受到环境污染的严重性，那么“我们要保护环境”的意识立即萌生出来。接下去的课堂学习实效就有很好的保障。

（2）、情景再现导入温经历

现在的孩子生活幸福，在家里无时不刻都享受着亲人的关爱，有一种“以我为中心”的意识。许多孩子忽视了生活经历中许多值得珍惜的东西。品德课程中，许多主题安排的目的就是引导学生认识自我，深刻理解生活。这类课堂的导入时，要把曾经的生活情景重新再现在学生面前，让学生有意识的温习、再新认识生活，这对与课堂的学习显得尤为重要。

教学《谢谢你们，我的父母》的重点是感受自己的成长离不开父母的关心，体会到日常生活中父母的辛苦操劳。作课前调查，和学生交谈中发现，许多学生认为：“父母照顾好孩子的生活，是天经地义的。”有的还埋怨：“父母对自己的关心不够，没有其他的父母那么好。”那么，课堂导入就需要老师精心选择生活中一些温馨的情景，能打动孩子心灵的生活细节展示给学生看。如“灯下，妈妈给孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顾；晚上，妈妈给孩子折叠第二天穿的衣服；孩子睡着时，妈妈起床为孩子盖棉被”等等。在重温这些每位学生都经历过的生活小事后，可顺势提问：“看了以后，你有什么感受？”学生内心深处一定能感受到，自己的成长离不开父母的关心，体会到父母的辛苦操劳。

（3）、亲身体验导入强感受

由于年龄的原因，生活状况不同的原因，我们的孩子对他人的心理，生活不可能有切身的体会。如何引导学生和他人交往，学会与人相处是品德课教育的重要任务之一。这类品德课程教育，在导入时要让学生设身处地的为他人着想，最好的办法是设计活动让学生去亲身体验体验，这样对马上进行的课堂教学非常有利。

残疾人生活上的困难，一般健康的人都不会有什么体会和感受。看到残疾人遇到困难，好大一部分学生会嘲笑他们。《关心残疾人》课堂导入时，如果老师选择“一位盲人在行走时，不小心摔了一跤”或“一位脚残疾人走楼梯”的情景来导入。希望引导学生认识到“他们遇到困难需要得到我们的帮助。”那么，肯定会有部分学生最先关注的是盲人摔跤，脚有残疾的人走楼梯的情形。这情形在他们眼里看到的可能只是摔跤时的狼狈，走楼梯时的滑稽。

有位老师的导入很巧妙。设计一个生活情景：在讲台上放本书，旁边再放些其他的东西，过道上也摆些凳子或物品，设置些障碍，让学生蒙上眼睛，独自去取书。然后在同学的帮助下再去取回书。在课堂导入时，请大家谈谈取书的感受。这样回避了前一案例中出现的尴尬场面，同时让学生亲身来感受一下残疾人在生活中遇到的困难，体会一下渴望得到他人帮助的那种心理，效果就不一样了。

2、为解决难点做好服务

有些品德课的教育主题尽管与学生的生活经验非常的贴近，学生理解起来难度不是很大，但是这一教育主题中可能会涉及到一些易混淆的概念，较抽象的道理，认知上有困惑的现象。这些我们在课堂上必须需要处理的问题，可以考虑在课堂导入的时候来先行解决，从而为课堂学习打好一定的伏笔，促进学生对课堂主题有更深刻的理解，为提高课堂的学习质量奠定基础。

（1）、形象感知导入释概念

现行的好多品德课的主题涉及到概念，这是老师在课堂教学时遇到的最令人头疼的问题。对概念进行解释吧，学生听不懂，再说对小学生讲概念也没有这个必要；不解释吧，课堂上出现这样那样的混淆，弄不明白。对与这类主题的教学，在课堂的导入时，可以把概念的外延一一具体摆出来，学生在大量的具体形象面前就自然理解可这个概念。

《生活中的你我他》这课的难点是，学生对职业这个概念弄不清楚。容易把外地人、领导、超人、魔法师等当做职业来看待。如果要引导学生把哪些是职业，哪些不属于职业分辨开来，有些难度，因为什么叫职业这个解释，小学生理解不了，也没有理解的必要。怎么办？仔细想想，学生对生活中各种不同职业有一定的接触和了解，“医生、老师、工人、农民、护士、警察、售货员”等等应该都认识。因此，解决这个难题可以直接采用“职业”的具体形式来说明。

在导入时，展示“不同职业人员的劳动场面以及模仿各种职业的典型动作，让学生来猜猜他是从事什么职业的人？”这样形象感知导入的效果真的好，学生兴趣很浓，而且对各种职业的名称很快有了清楚的认识。在整节课的学习中再也没有出现把外地人、领导、超人、魔法师等当作职业来看待。

（2）、类比感悟导入渗道理

品德课程中涉及到一些比较抽象的道理，这是我们在课堂教学时所遇到的难题。我们可以在导入时，用比较形象的、例子进行类比，让学生对抽象的道理有个较为感性的认识。

《集体的力量大》要求通过学习，让学生明白集体的力量的无比。一个人办不到的事情，很多人在一起齐心协力，互相合作就有可能办到。难点：人多并不一定力量大，只有团结一致，力往一处使才行。要在课堂上让学生明白这个道理，可以通过课本中的《运水果》的故事来突破，但是总觉得学生的认识不够深刻。所以在导入课堂教学的时候，我们可以采用能类比说明问题的“折筷子”的游戏来作好相应的铺垫。先请一位学生上前来折筷子，给一根，轻而易举折断了，再给两根，有点费力，但还是折断。作后给一把筷子，结果怎么也折不断。整把筷子请其他的同学也来折，可……游戏结束后，老师组织学生讨论。通过游戏，你明白了什么？学生讨论后，然揭示课题。

这个游戏中蕴涵着团结，力往一处使，力气就大的道理。在讨论中，学生认识到筷子多了就折不断了。这是对道理的最为朴素的认识。在课堂中《运水果》的故事学完后，再让学生说一说对“折筷子”的游戏有什么新的认识。这时学生对道理的认识就深刻到位了。

（3）、情境体悟导入揭困惑

小学德育论文篇6

二、营造探究时空，放飞学生个性之翼

信息大爆炸，不仅影响着我们这些师者，更直接地影响着我们的教学对象———这些接受能力更强、想象空间更丰富、实践行动更积极的小学生们。可见，在德育教学中，我们不仅要让学生的耳朵“竖起来”，还要致力于打造一些贴近学生生活实际、符合学生兴趣爱好的探究活动。这些活动不仅要凸显我们德育的教学宗旨，“精神抖擞”地向学生传输“正能量”，同时，还要符合学生们的“口味”，充分彰显他们的主体性，让他们真正成为德育教学的主人。我在德育教学中，就时常取材生活，通过一些“时髦”的生活元素创设探究任务。如以微信平台创设“集赞接力”活动、以校园生活实例开展道德讲堂、在雷锋月等主题活动月开展“红领巾在行动”活动、在循环利用教学中开展“变废为宝”的智力大比拼等。如，在培养六年级学生“多读书、读好书”的阅读习惯时，我利用班级的计算机，设置了一个班级微信号，由班长进行账号管理，班级学生包括教师，都可以在微信号的朋友圈上分享自己的读书心得，也可以介绍自己读过的好书。通过这样的方式，将学生们头疼的读后感转换为三言两语的朋友圈，学生不仅乐意读，更加乐意写了。

三、提供展示平台，倡导学生成功体验

小学生天真无邪，无惧无畏，这个时候的他们，更加愿意站在各种“教学舞台”上展示自己的才华与风采，即便支支吾吾、手舞足蹈，他们也乐在其中。在德育教学中，我们要抓住学生们这样的心理特征，在鼓励他们尝试、实践、探究的同时，还应该尊重他们的活动成果，肯定他们的创新实践，为他们搭建活动展示的平台，为德育教学打造最真实的宣传窗口，达到“一箭双雕”的教学目的。另外，我们还要建立健全的德育活动激励性评价体系，鼓励学生踊跃地展示自己或者小组的实践成果，吸引学生们积极地加入到“讲文明，树新风”、“争做道德小卫士”等德育活动中，并在体验的过程中获得学有所得的成就感，强化他们践行良好道德品质的信念。如，在元宵佳节来临之际，我就布置了一道“不一样”的作业，组织学生们以小组为单位制作元宵花灯，并在元宵当日，举行班级花灯会，选出“花旦灯”“创意灯”“传统灯”“环保灯”等最佳作品，在闹元宵后挂于班级学习园地。在这个实践活动中，我鼓励学生以小组为单位，通过书籍、电视、网络、请教他人等方式，收集资料，制作出风格各异、造型多变的花灯，并在每个花灯下都挂上一个灯谜。同学们积极响应，有的小组结合剪纸这项民间艺术，制作出精美的剪纸花灯，造型有窗花、生肖、灯笼等；有的小组则将传统与动画相结合，制作出了喜羊羊、机器猫、奥特曼等卡通花灯，俏皮可爱；有的小组则以生活材料为原型，制作出了书本中的小桔灯、南瓜灯等，创意无限。随后，我组织学生们利用少先队课时间，举行“展花灯，猜灯谜”的班队活动，在这个活动前，我拉上班级窗帘，让同学们的灯瞬间亮起来，为班队活动的顺利开展，渲染浓浓的元宵气氛。在气氛的烘托下，我利用多媒体课件，趁机插入元宵佳节这个传统民俗节日的介绍，并引导学生们就元宵节的意义、庆祝方式展开热烈讨论，以此弘扬传统文化。在这个展示活动中，我围绕“花灯”这一实践成果，通过“话元宵（民俗知识大考验），吃汤圆（学唱童谣《卖汤圆》），赏花灯（花灯投票大比拼），猜灯谜（智力全开猜灯谜）”的活动主线，带领学生们度过了一个别开生面、印象深刻的元宵节。

小学德育论文篇7

[关键词]回归生活珍视童心提升认知

[本文转载自“再简单的生命筵席，也会因为爱而倍感丰盛。当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波弦音的震颤，一种花香的弥散，持久、热烈，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。”感动是一种积极、奇妙的心灵体验。在品德教育中，若让学生收获一份感动，就帮助他们体验了一次情感的升华，经历了一次心灵的旅行。孩子们在这种看似寻常的“感动”中丰富情感、提升认识、超越自我，体验着生命的增值和律动，从而全面提升童年生活的质量。

《父母关爱我成长》是浙教版三年级《品德与社会》上册“我的家庭”单元中的第三课。我在执教本课教学中本着从“一切来源于孩子的生活，再回归于孩子的生活”这一理念出发，珍视“童心世界”这一最重要的课程资源，通过学生的生活实际来生成、调整话题，根据其真实体验和反馈，来引导他们思考、讨论、交流，共同解决生活中的问题，提升道德认知。本人经过几次试教磨合，有很大改观，使整个课堂在有弹性的预设下“动态生成”、精彩纷呈。现摘录课堂中的几个片段，来品味一下“动态生成，感动心灵”的精彩和反思探索。

一、情景化的课堂，诗意中丰富情感

苏霍姆林斯基说：“不要使掌握知识的过程让孩子们感到厌烦，就不要把他们引入一种疲劳和对一切漠不关心的状态。而要使他们的整个身心充满欢乐。”创设巧妙的情境，让学习在孩子们快乐的参与中变成一种享受，达到‘‘随风潜入夜，润物细无声”的功效，这就是我们追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、长于斯。课堂教学紧紧抓住了与学生生活态度、生活能力的形成有着密切联系的家庭生活故事，让学生有事可想、有话可说，课堂教学便自然进入了学生的生活，创造了道德体验的最佳契机。

教学片段：读父母的故事

师：这节课，我们继续坐在家庭树下聊聊天，拉拉家常（课件演示“家庭树”，背景音乐为《可爱的家》）。今天，我们的话题是——（演示课件：点击家庭树上的树叶，弹跳出“父母”二字）

师：同学们，你们今年多大了？从出生到现在，你跟父母一起生活了多少天？请拿起笔来算一算，好吗？（在老师启发下，生动笔计算），全国公务员共同天地

生甲：3285天（属鼠的）。

生乙：3650天（属猪的）。

师：三千多个日子，我们天天和父母在一起，父母就像我们的守护神一样，呵护着我们的成长。他们呢每一个人都是一本厚厚的故事书，记录着许多爱的故事。今天，就让我们一起用心去读一读吧（演示课件，出现字幕：读父母的故事。背景音乐为《世上只有妈妈好》）。昨天，老师请大家准备一个父母的故事，谁愿意第一个上来讲？

学生诉说故事，有的还拿出照片和玩具等小物品：

师：同学们，从你们的故事中，老师知道了父母所做的一切都是为了自己的孩子。这么多的故事，每一个都那么朴素、感人，说也说不完。这些故事都可以化作一个字，你们说是什么呢？（请若干名学生回答，教师点击家庭树，从树叶上弹跳出一个个“爱”字，学生的脸上激荡着一阵爱的热浪）

思考：“读父母的故事”这一环节按照带入情境，引导启发，把学生带入了回忆中。加上背景音乐的巧妙渲染，教室里弥漫着浓浓的亲情氛围，富有感染力，从而使学生产生了强烈的表达欲望。在一个个感人的故事中，师生共同解读着什么是父母的爱。这样情真意切理寓其中。我深深地体会到，只有创设好情景，才能引发心灵共振。

1、准备性——活动情景前要让学生做好认知心理准备斯普朗格说过：“教育的目的并非传授或接纳已有的东西，而是从人的生命深处唤醒他沉睡的自我意识，将人的生命感、创造力、价值观唤醒。”教师要密切关注孩子的认知基础和心理状态，善于调节儿童的情感，使他们对即将开始的活动充满期待。否则学生很难以积极的态度投入学习。“昨天，老师请大家准备一个父母的故事，谁愿意第一个上来讲？”学生在课前进行收集信息的准备，对此有足够的心理准备。学生诉说故事，有的还拿出照片和玩具等小物品，诉说有内容，诉说有深情，课堂气氛活跃。

2、真实性——活动情景的内容必须是真实学生的体验脱离了实际生活，其学习就达不到课程目标。如果学生（本文源于文秘城:）诉说的东西在生活中是不可能的，也就无法触动学生的内心世界。诉说生活中父母的故事对学生来说是最有体验的，学生们争着诉说“有一次我发高烧，爸妈赶紧带我到医院看病，医生说需要打吊针，因为我的静脉很细，护士阿姨扎了好多针都没扎进去，疼得我直哭。爸爸见了赶紧把我抱在怀中，轻轻抚摩着我的头。我感觉他的手在微微地发抖……”“有一次，我顶撞妈妈，一句道理也听不进去，妈妈气得打了我一下，我哭着跑到房间里，哭着哭着睡着了。后来听爸爸说，妈妈轻轻走进我的房间，用手摸着我的脸，还哭呢？”这样就使学生能真正从细微处体会到“父母的关爱”，萌发“父母对自己”的爱有多少深的情感。

3、针对性——活动情境必须有明确的目标指向布鲁姆说：“有效的教学始于知道希望达到的目标是什么”。教学目标是教学活动的出发点和归宿。在教学中，无论活动内容还是活动形式，都应指向教学目标，为达成目标而服务。本教学片段始终围绕一个“爱”字，让学生观察父母，从生活入手，后来诉说“关爱”的事例，再加课件的演示和温馨的音乐，一份真爱触动着学生的心灵。当前，品德新课程的活动性已被大家普遍接受，活动化教学得到了广泛应用，但对“活动情景”为什么而设还缺乏思考和研究，许多课堂活动由此成为无效劳动。只有观察并研究学生的生活，寻找到教育的契机，架设起学生生活与品德教育的桥梁，教育的作用才能实现。

二、生活化的课堂，体验中引导认知

新课程的基本理念之一是“儿童的生活是课程的基础”。因此，我们要关注儿童的现实生活，树立“教学即生活”和“生活即教学”的观念，“有意识地”把儿童带回到真实的生恬中去观查感受、体验、反思，并用‘‘美好生活”的目标去引导和提升真实生恬，使课堂教学体现实效性。

教学片段：计算父母的爱有几斤

师：多美的家庭树呀，一片片树叶都浸透着父母对我们的爱。我想把它叫作“亲情树”，喜欢这个名字吗？

师（课件演示）瞧，“亲情树”上结出了许多“亲情果”，想不想采摘一个尝一尝？

学生们一个个踊跃上台，点击“亲情果”。每点击一个“亲情果”，“亲情果”就落地，并弹跳出一个问题。

生甲读题：请你计算一下，这么多年来，爸爸妈妈为你做的饭菜有多少斤？

生甲：算不出来。

师：为什么？

生甲：从没计算过。因为我有时吃得多，有时吃得少，我想吃什么、爱吃什么。爸爸妈妈都会想办法给我做。

师：谁能计算出来吗？

生乙：不能，我们长这么大，得吃多少东西才行呀！

师：对呀，把刚出生时的小不点，抚养成今天的你们，爸爸妈妈想尽办法让你们吃得饱，吃得营养，吃得健康，得费多少心思啊。生丙读题：请你计算一下，这么多年来，爸妈每天接送你上学，走了多少路？

生丙：从我家到学校要走半小时，每天早上是爸爸接送你上学，走了多少路？

生丙：从我家到学校要走半小时，每天早上是爸爸送我，下午是妈妈接我，有时我忘了带书本，爷爷还会给我送来。所以我一时计算不出来，但我想，加起来一定很长很长。师：我发现，这些问题大家都没回答出来，为什么呢？

生甲：因为父母给予我们的实在是太多太多了。

生乙：父母的爱没法计算。

生丙：因为平时我们从末想过这些问题。……

师：是啊，不仅爸妈关心着你们，爷爷奶奶、外公外婆也关心着你们，你们多幸福啊！这条长长的路上，每个脚印里，都饱含着浓浓的爱……曾经有人问，父母的爱到底有多少？（演示课件，出现字幕：爱有多少斤？）你们说呢？

生甲：很重很重。

生乙：很沉很沉。

生丙：不能用数字来计算。

思考：“以我为主，漠视他人”是现在少年的普遍心理缺陷。引导他们关注身边最寻常的事、最普遍的人，并让他们从中体悟出心灵的感动，也许是填补那份缺陷的好办法。课件与问题的独具匠心设计，这些看似容易却无法回答的问题的出现，巧妙地带着学生们进入生活的回忆，用“无意识”导引“有意识”，用情感伴随理性，充分激活了学生的情绪，加深了对父母之爱的体验。举一反三，这样的事件在日常生活中比出皆是。以课堂为基点辐射生话，这才是品德课的终极目标。

1、化静为动，巧妙穿插操作性活动由于受到教室这个特定环境的制约，教师所能选择的课堂活动形式十分有限。于是，一些品德课又陷入了“说说”、“议议”、“评一评”、“演演”的新俗套。为帮助学生感受到成长道理上家人浓浓的关爱，设计请你计算一下“这么多年来，爸爸妈妈为你做的饭菜有多少斤？”“这么多年来，爸妈每天叮嘱你说了多少遍？”“请你计算一下，这么多年来，爸妈等你放学时间有多长？”“爱有几斤”？让学生动动笔先做一个书面调查和统计，就可以让“静态”的课堂动起来，做到静中有动，以打破沉闷的课堂气氛。因此在课堂活动中，我们要想方设法让学生去“做”，尽可能让学生开展最具动感的、全身的活动。

2、以虚促实，为抽象概念赋予具体内容作为人文性学科，品德课程中的很多内容涉及德性、品行、情感、个性、文化等精神性的东西，与小学生的生活经验和认知水平有一定距离。对此教师要善于把抽象概念具体化，通过具体话动使之与学生的实际生活相连接。本文“父母的爱无法计算。”“因为我有时吃得多，有时吃得少，我想吃什么、爱吃什么。爸爸妈妈都会想办法给我做。”“爱很重很重。很沉很沉。”这些看似容易却无法回答的问题，却最能反映父母的爱的“厚实”，使学生对父母的爱会有更深刻的了解。

3、以小见大，根植生活琐事深入情感“回归生活世界”是品德课程的核心理念。生活处处是小事，从小事最能见真情。小事也往往最容易被学生所忽视。引导他们从关注身边的最寻常、最普通的真实小事“爸爸妈妈为你做的饭菜。”“父母接送你上学回家”，根植于这些亲历亲为的生活琐事，学生从“随便说说”到内心被深深地震撼，他们真正感受到了世界上最伟大、最无私的爱。当这种真爱深入孩子的心灵时，我们就无需担心，他们现在以及将来是否会对父母、对同伴、对社会、对祖国乃至世界充满着爱。

三、趣味化的课堂，活动中自主感悟

“教导儿童的主要技巧是，把儿童应做的事也都变成一种游戏似的。”(洛克)游戏、扮演、各种竞赛……在这些感性活动中，儿童们的身体、各种感官、各种心理因素都处于积极活动的状态之中，满足了其好动的天性。作为“活动型综合课程”的品德与生话课程正是体现了这种理念。

教学片段:让爱做主

师：请大家根据课前调查记录来说说，爸爸妈妈每天都在为你做些什么呢？

生1：早晨上学，妈妈为我背书包；晚上，妈妈还教我做作业。

生2：星期天，我还在睡懒觉呢，妈妈已经为我烧好了热腾腾的鸡蛋面，后来又陪我去商店买鞋，下午还陪我上公园玩。

师：这些同学观察得真细致，可是，我也发现有些同学的调查表填得很筒单。是不是调查工作做得不够认真呢？

生3：不是的，我妈妈平时上班挺忙，很多事情都让我自己做。

生4：我妈妈也是。她说我都快十岁了，自己能做的事情应该自己做。

师：那么，是不是父母为我们做的事越多，就说明他们越疼爱自己呢？(生有的摇头，有的点头)看来观点不一样哦，不如我们开展一次小小的辩论赛吧。

学生按不同的观点调整了座位，分成正反两方进行预备讨论，并进行正反讨论。

师：是的，父母的爱无所不在，无处不在，比山还高，不水还深，实在无法计算。同学们，你们可曾发现——（课件演示，师生共同朗诵一首小诗《父母的爱》

师：同学们，我们就在这爱的包围中，一天天长大起来。此时此刻，大家想对自己的父母说些什么吗？（背景音乐《感谢你》响起，课堂上鸦雀无声。十几秒过后，终于有一位女生举起了手）

女生甲：我想说：“妈妈，谢谢你！（说完便哽咽起来。教室里依然沉默，教师环顾四周，用眼神鼓励一名男生发言）

男生乙说：妈妈，我爱你！

（教室里特别安静，同学们谁都不愿说话，眼睛里都含者泪水）

师：同学们，让我们一起闭上眼睛，在心里默默地说出自己最想说的话，好吗？

（所有的同学都点点头，慢慢地闭上了眼睛）

师（声音微微颤抖）：同学们，你们的真情很让老师感动。我们都爱自己的父母，这不需要过多的言语来表达，可是，爱却需要行动（演示课件：出现字幕“爱需要行动”）你们用什么行动来表达自己的爱呢？

学生自由发言

师：是的，我们并不需要做什么惊天动地的大事，这平常的一点一滴，恰恰可以表达最真挚动人的爱！同学们，我为你们感到高兴，感到骄傲。在此，我想把两张贺卡转送给你们的父母，能帮老师完成这个心愿吗？

老师画贺卡，请学生读贺卡上关于“母亲节”和“父亲节”的简介。

师：父母的养育之恩，我们无以回报，惟有一生心存感激。老师希望，你们能用自己的小小举动，每天都让爸爸妈妈感到开心，感到欣慰，感到骄傲，让她们觉得天天都是母亲节，天天都是父亲节，大家说好吗？

师：现在，请大家闭上眼睛好好想想，在脑海里放一次电影：从今天开始，你回家以后会怎么做？想象一下，父母会有怎样的心情？想好了，可以和你的好朋友交流交流。接下来的时间，老师都想把它留给你们……

（继续播放《感谢你》音乐，学生都沉浸在想象中，不时露出微笑）

思考：思品教学内容须注重与学生生活和社会发展变化的联系。因此，教师的教学方案不应该是静态的、不变的，要重视教学与学生生活实际相结合，这样才能够增强课程内容的现实性，增强学生对课程的亲近感。在本教学片段中教师敏锐地发现了调查表所体现的两极分化现象，当学生激动得说不出话来，老师便巧妙安排了“心里说”的环节。教师确实要有一双慧眼，对于学生反馈的信息，要善于及时进行精辟恰当的处理并及时抓住了这一生成性资源，以此为切入口进行引导，会收到双倍的效果。

小学德育论文篇8

1.增强德育的科学性、规范性。德育大纲是德育规范化的具体体现，但长期以来，对德育大纲的研究几乎是空白的。由于德育和社会政治运动联系过于紧密，致使人们认为德育只是随政治形势变化而变化的一种宣传工具，无自身的规律和特点可言。故在中小学中，语、数、英等各科都有教学大纲，唯德育无大纲，无要求、无检查、无考核。改革开放以后，德育大纲对于德育实践的指导意义得到了真正的重视，几十年德育无大纲的局面开始扭转。1983年，《我国学校思想政治道德教育大纲的研究》被教育部确定为全国教育科学“六五”重点课题，由北京师大，华东师大，华南师大三所院校共同承担这项研究任务。这项研究成果，为教育部后来制订中小学德育大纲提供了依据。在广泛实验研究的基础上，国家教委于1988年8月10日和8月20日分别颁发了《小学德育纲要》(试行)、《中学德育大纲》(试行)。经过几年的试行，国家教委于1993年3月和1995年2月正式颁发《小学德育纲要》和《中学德育大纲》，从此中小学德育走上了依纲管理、依纲育人、依纲考评的科学化、规范化的道路。

2.加强政治课改革，不断完善德育教材。政治课(小学称思想品德课)是德育的主渠道，提高政治课的教学效果，与教材设置的科学性关系很大。为此，1982年5月，教育部颁发了《全日制小学思想品德教学大纲》(试行草案)，1986年5月，国家教委颁发了重新修订后的六年制的《全日制小学思想品德教学大纲》，允许各地根据大纲要求，实行“一纲多本，委托编写，审查通过，自由选用”的原则。与此同时，中学政治课改革也有所动作，1985年确定中学政治课为思想政治课，其课程设置依年级顺序为《公民》、《社会发展简史》、《中国社会主义建设常识》、《科学人生观》、《经济常识》、《政治常识》。教材中强调注重思想性、知识性、科学性、实践性、趣味性原则。与小学相同，也实行一纲多本。1985年，中共中央发出《关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》，分别规定了我国小学、中学、大学马克思主义思想品德和政治理论课的主要内容；指出要改变注入式的教学方法，尽量实行启发式的教学方法。1996年，国家教委颁发《九年义务教育小学思想品德课初中思想政治课课程标准》(试行)，其中初一年级的课程内容是心理品质教育。新编的课程内容，较传统的教材单凭政治知识进行选编教材范围较大，内容较充实，编排较科学合理，标志着政治课教科书编写较以前成熟。政治课改革虽取得一定的成绩，但要使这门课程被学生所接受和喜欢，还需要付出很大的努力。

3.创设多样化的德育方法。现代德育宗旨，根本上是要使学生形成主体意识和自觉主动的精神，而传统的德育往往凭借“我讲你听”、“我说你服”的生硬的方法实施强制性的灌输，极大妨碍学生自觉自愿精神的形成，所以，创新德育方法势必成为德育改革的重要方面。近年来，德育方法创新主要表现为突破以往课堂坐而论道的局限，扩大德育的空间和影响。一是利用各种媒体与现代传播工具，对学生进行德育，提高德育的覆盖面、渗透力。二是有针对性地开展丰富多彩、喜闻乐见的健康向上的文娱活动、知识竞赛、社会活动等，使德育活动更具有吸引力，达到让学生自我参与，自我娱乐，自我教育的目的。三是通过校风建设和校园建设，发挥“无形教育”的熏陶作用。在具体的德育方法改革上，针对过去空洞枯燥的说教，变“刻意”教育为“无为”教育，如采用“陶冶”、“示范”、“暗示”等方法，另外还注意借鉴国外学校德育和心理辅导的方法，把“角色扮演”、“价值澄清”、“倾听”、“体验”等方法运用到德育中来。这些方法突出学生的主体地位，重视学生的自我思考、自我判断、自我体验，故易被学生所接受和喜欢。

4.逐步形成实施德育的测评、量化考核。传统德育对学生品德的考评一般都根据经验，采用定性方式，往往带着较强的主观性。“红不红，朦朦胧胧”，这句使用了几十年的老话，即是强调个体德育的难测，也反映了当时德育考评的笼统和模糊。品德到底能不能量化？如何量化？解决好这一问题，对落实和实施德育大纲，加强德育管理，提高德育实效，克服德育评价的笼统性、模糊性起着很好的促进作用。近十几年来，经过德育理论工作者和实际教育工作者的艰辛的探索，目前对德育评测的必要性、现实性、可行性及其方法原则方面达到某种共识和取得了一定的成效，尤其是学生品德的考评方面，初步建立起科学的考评指标体系和设计出考评的途径与方式。德育测评的产生无疑会推动德育向科学化、规范化的方向进展。但由于品德具有明显的变动性、主动性和隐蔽性，所以测评如何较准确地反映个体品德的全面性、深刻性，比如说，如何反映个体外部行为和内在意识的一致性、如何反映个体知、情、意、行的均衡发展、尤其是如何反映个体思想意识的深度等，这些都是德育测评所要努力的方向。

(二)中小学德育实践的主要特点

1.突出基础教育，注重培养学生的道德素质。新时期的德育，比较重视基础道德建设。80年代富有成效的“五讲”“四美”的文明礼貌教育，对青少年一代“讲文明，树立社会主义新风尚”产生了良好的影响，此后，文明礼貌教育、行为规范教育、校纪校规教育作为德育中富有成效的教育而被坚持下来。

2.引进心理辅导，拓宽德育内容。新时期社会的急剧发展变化，造成青少年因适应不良而产生一系列的心理问题，这个新问题的出现，促使德育改变过去“包打天下”的做法，不断引进心理辅导的主要内容，如养成正确的自我观，培养积极的情感，恰当地表现自我，协调人际关系，维护心理平衡等等。而建立和谐民主的谈话气氛、倾听、角色扮演、行为训练等辅导方法也经常被运用。

3.强化德育管理。这也是新时期学校德育的一大特色。眼下各级各类学校都制订了德育工作的规章制度。如德育岗位责任制，各种德育会议制度，学生日常行为规范和各种常规，学生思想品德评定、评估方案、学生的思想品德奖励条例等等。加强德育管理，有利于保证德育正确的方向，对贯彻中小学德育大纲，对保证青少年身心健康，避免各种消极影响侵害有着重要意义。

4.重视学校、家庭和社区三结合。随着社会影响的复杂多样、价值观的多元，单纯依靠“学校教育”完成培养青少年的任务变得日益困难，强调发挥家庭和社区的教育功能，创造良好的教育大环境的呼声日高。现在不少学校采取各种形式举办“家长学校”或“家庭教育讲座”等，另外也要求家长和社区的人们参与教育，同时经常组织学生参加社区的各种活动，利用社区优势进行各种有意义的课外活动，藉此加强学校家庭与社区的联系和合作。二、新时期学校德育存在的问题

这一时期，中小学德育取得了不少的成绩，得到较快的发展，但毕竟处于社会转型期，旧的价值体系解体，新的价值体系尚未建立，使得德育举步维艰，效果不佳。德育存在的主要问题可归结为如下几方面。

1.德育的地位不高。具体表现为：一是德育在学校中处于可有可无的状况，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，德育随时都要为升学让路，德育活动的开展受到限制，德育经费不到位等。二是学生对德育不感兴趣，德育没有吸引力。如政治课是德育的主渠道，它不仅传授一定的道德政治知识，更须影响学生的人生观、价值观、世界观的形成。但许多学生对政治课不感兴趣，只为考试死记一些条文而思想上却无所触动。社会上功利主义的高扬造成德性在生活中的失落，大大削减了德育在学校中的地位，削减了德育对于学生的吸引力，而德育远离学生的切身利益，没有很好地解决他们的实际问题。

2.德育内容滞后，与丰富多彩的社会生活相脱离。随着改革开放的深入，经济体制改革的推进，商品经济的发展，竞争机制的广泛引进，使得社会生活更加丰富多彩，也出现了许多新问题。无疑，学校德育理应作出回应。然而，由于德育和生活社会缺乏建立广泛的联系，故德育内容显得陈旧、单薄，不足以解释当前复杂的社会现象，也不能解决学生的思想实际，于是德育就成了与现实生活和学生实际不相干的东西，成了“来自天外的声音”，既不能激发学生的情感，使其认同，更难促使其内化。

3.德育重管理，轻人格养成。德育的本质是灵魂的教育，它不仅塑造人规范的行为，还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。现在德育工作明显的不足就是把主要精力放在规范行为和校规校纪的教育，通过校、级、班、组层层管理，把学生置于这张无形的网中，不出乱子即可。这种满足于抓外部行为而忽视深层思想情感培养，使德育成了单纯的行为训练，长期以往，将会使德育生命力日趋萎缩。

小学德育论文篇9

一、当前小学德育基本状况

1.学生思想状况喜忧参半。随着改革开放的日益深入和社会主义市场经济的蓬勃发展，知识经济的突飞猛进，物质文明极大丰富，个人主义、拜金主义、享乐主义等消极腐朽思想给青少年学生带来了极大的负面影响，左右着青少年学生的价值取向；传统的伦理道德、审美情操在青少年头脑中的地位越来越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年动辄离家出走，动辄打架斗殴，动辄跳楼自杀，可见小学作为加强和改进未成年的思想道德的前沿阵地，还存在着不少问题。

2.教师思想认识不容乐观。教师既是学生接受知识的指导者和传授者，也是学生思想灵魂的铸造者和传播者，教师应模范地履行为人师表、教书育人的神圣职责。从调查和平时的了解中，有相当一部分老师不能以身示范、严格要求，在对德育工作的认识上存在误区。

3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社会的细胞，家长是孩子的第一任老师也是孩子的终身之师。调查中我们发现，绝大多数的教育观念与小学保持一致，但仍有一部分家长德育观念亟待加强。

二、对小学德育工作的思考

如何适应新的形势，使德育工作在“加强中改进，在改进中加强”，结合小学德育工作现状，我们感到应从以下几方面下功夫。

1.正确处理德育工作与教育教学工作的关系。德育是素质教育的重要组成部分，居于首要的地位。在素质教育的形势下，德育的外延扩大了，德育与其他各项教育活动的联系更密切了，但如果缺乏明确的指导思想，把素质教育单纯地理解为搞一些活动，进而用这种所谓的“素质教育”取代小学德育工作，那么，小学德育就有可能被淡化。

首先，必须加强学习，不断提高教师的思想认识。只有认识清楚，才能把做好德育工作作为自觉的要求和行动的指南。在加强德育，努力使“人人成为德育工作者”中，教职工普遍存在两种想法：其一，德育是软任务，难见成效，往往说说重要，忙时不要。其二，认为现实社会的影响，德育的力度和效果以及德育水平不如过去，容易留恋以往的德育。因此，对教职工加强学习，提高认识，转变观念是极为重要的。

其次，还必须在实施德育的内容上具有广度。一方面，在德育常规中我们加强领导，加强管理。在德育框架上，我们努力做到责任到岗、岗位到人。明确以遵纪守法、诚实关心他人、热爱等为小学基础道德内容。一方面，我们注意抓住契机，组织开展各项活动，使德育教育寓于活动之中。更为重要的一方面，课堂教育是实施素质教育的主渠道、主阵地，也应成为小学德育工作的主渠道和主阵地。德育点、连接点、落实点的备课要求，切忌贴标签，使德育有意、有机地落实在教学活动之中，教育教学活动内容落实、要求明确，为人人都能成为教育工作者搭建舞台，开拓更广阔的空间。最后，要进一步加大力度，以促使和保证人人都能努力成为德育工作者。加强小学的德育，关键在于有一支良好的师资队伍。我们一方面努力加强师资队伍的建设，开展学知识、学理论、学技能活动，努力提高教师的素质，要求学生做到的，教师首先要做到，要求学生规范的，教师首先要规范，以教师良好的形象感染学生。另一方面，要加大检查和考核的力度，开展文明组室、文明班级、文明教师、文明学生的评比，把德育效果作为考核的重要内容，每学期考核两次，直接与结构工资挂钩，以发挥考核的导向和激励作用，使人人成为德育工作者成为现实。

2.小学德育工作的体现途径

首先，搞好小学德育工作的前提和关键是教师自身道德的建设。首先我们要做好德育工作，必须以加强师德建设为前提，师德建设不是可以一劳永逸的工作，必须长抓不懈。因此，对我们每一个教育工作者来说，都有一个不断加强师德修养的任务。

其次，重视传统文化学习。传统文化是人类社会长期积淀下来的思想、文化、精神结晶，是民族文化的基石，是民族精神得以发展的土壤，对民族精神的培育和形成产生着巨大的、不可缺少的内容。

再次，与家庭教育、社会教育紧密结合，是小学德育工作能取得成效的重要因素。当小学应对目前学生家长多数在外的现状时，应摸索出与时代相适应的联系形式，如建立学生家长通讯簿、校长热线等方式，多与家庭沟通，摸准学生在成长过程中的思想动态，及时发现不良苗头，与家庭一起纠正其不良风气。与此同时，小学要善于利用社会上思想道德风范的先进典型，引导学生树立正确的道德观念，也要善于运用社会上的反面典型，引导学生树立正确的人生观念，只有家庭、社会、学校有机地结合起来，采取各种形式的联动体系，小学德育工作才可能有的放矢，取得实效。

最后，转变观念，深化教育改革，实施素质教育也是小学德育工作的沃土。传统教学思想根深蒂固。传统的教学观念和方法束缚了创新精神和实践能力人才的培养，作为基础教育改革时期的教师应更新观念，树立正确的人生观、人才观。

3.提高认识，加大家庭、社会和学校德育形成作用的宣传力度

小学德育论文篇10

一、当前小学德育基本状况

1.学生思想状况喜忧参半。随着改革开放的日益深入和社会主义市场经济的蓬勃发展，知识经济的突飞猛进，物质文明极大丰富，个人主义、拜金主义、享乐主义等消极腐朽思想给青少年学生带来了极大的负面影响，左右着青少年学生的价值取向；传统的伦理道德、审美情操在青少年头脑中的地位越来越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年动辄离家出走，动辄打架斗殴，动辄跳楼自杀，可见小学作为加强和改进未成年的思想道德的前沿阵地，还存在着不少问题。

2.教师思想认识不容乐观。教师既是学生接受知识的指导者和传授者，也是学生思想灵魂的铸造者和传播者，教师应模范地履行为人师表、教书育人的神圣职责。从调查和平时的了解中，有相当一部分老师不能以身示范、严格要求，在对德育工作的认识上存在误区。

3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社会的细胞，家长是孩子的第一任老师也是孩子的终身之师。调查中我们发现，绝大多数的教育观念与小学保持一致，但仍有一部分家长德育观念亟待加强。

二、对小学德育工作的思考

如何适应新的形势，使德育工作在“加强中改进，在改进中加强”，结合小学德育工作现状，我们感到应从以下几方面下功夫。

1.正确处理德育工作与教育教学工作的关系。德育是素质教育的重要组成部分，居于首要的地位。在素质教育的形势下，德育的外延扩大了，德育与其他各项教育活动的联系更密切了，但如果缺乏明确的指导思想，把素质教育单纯地理解为搞一些活动，进而用这种所谓的“素质教育”取代小学德育工作，那么，小学德育就有可能被淡化。

首先，必须加强学习，不断提高教师的思想认识。只有认识清楚，才能把做好德育工作作为自觉的要求和行动的指南。在加强德育，努力使“人人成为德育工作者”中，教职工普遍存在两种想法：其一，德育是软任务，难见成效，往往说说重要，忙时不要。其二，认为现实社会的影响，德育的力度和效果以及德育水平不如过去，容易留恋以往的德育。因此，对教职工加强学习，提高认识，转变观念是极为重要的。

其次，还必须在实施德育的内容上具有广度。一方面，在德育常规中我们加强领导，加强管理。在德育框架上，我们努力做到责任到岗、岗位到人。明确以遵纪守法、诚实关心他人、热爱等为小学基础道德内容。一方面，我们注意抓住契机，组织开展各项活动，使德育教育寓于活动之中。更为重要的一方面，课堂教育是实施素质教育的主渠道、主阵地，也应成为小学德育工作的主渠道和主阵地。德育点、连接点、落实点的备课要求，切忌贴标签，使德育有意、有机地落实在教学活动之中，教育教学活动内容落实、要求明确，为人人都能成为教育工作者搭建舞台，开拓更广阔的空间。

最后，要进一步加大力度，以促使和保证人人都能努力成为德育工作者。加强小学的德育，关键在于有一支良好的师资队伍。我们一方面努力加强师资队伍的建设，开展学知识、学理论、学技能活动，努力提高教师的素质，要求学生做到的，教师首先要做到，要求学生规范的，教师首先要规范，以教师良好的形象感染学生。另一方面，要加大检查和考核的力度，开展文明组室、文明班级、文明教师、文明学生的评比，把德育效果作为考核的重要内容，每学期考核两次，直接与结构工资挂钩，以发挥考核的导向和激励作用，使人人成为德育工作者成为现实。

2.小学德育工作的体现途径

首先，搞好小学德育工作的前提和关键是教师自身道德的建设。首先我们要做好德育工作，必须以加强师德建设为前提，师德建设不是可以一劳永逸的工作，必须长抓不懈。因此，对我们每一个教育工作者来说，都有一个不断加强师德修养的任务。

其次，重视传统文化学习。传统文化是人类社会长期积淀下来的思想、文化、精神结晶，是民族文化的基石，是民族精神得以发展的土壤，对民族精神的培育和形成产生着巨大的、不可缺少的内容。

再次，与家庭教育、社会教育紧密结合，是小学德育工作能取得成效的重要因素。当小学应对目前学生家长多数在外的现状时，应摸索出与时代相适应的联系形式，如建立学生家长通讯簿、校长热线等方式，多与家庭沟通，摸准学生在成长过程中的思想动态，及时发现不良苗头，与家庭一起纠正其不良风气。与此同时，小学要善于利用社会上思想道德风范的先进典型，引导学生树立正确的道德观念，也要善于运用社会上的反面典型，引导学生树立正确的人生观念，只有家庭、社会、学校有机地结合起来，采取各种形式的联动体系，小学德育工作才可能有的放矢，取得实效。

最后，转变观念，深化教育改革，实施素质教育也是小学德育工作的沃土。传统教学思想根深蒂固。传统的教学观念和方法束缚了创新精神和实践能力人才的培养，作为基础教育改革时期的教师应更新观念，树立正确的人生观、人才观。

3.提高认识，加大家庭、社会和学校德育形成作用的宣传力度

小学德育论文篇11

一、1947年新设社会科，排除军国主义思想教育内容，是德育课程一次根本性的变革。

早在1871年，日本明治政府统一全国的学制，《学制》中规定的《修身科》是日本近代教育中首次出现的道德教育课程。虽然修身科的内容随着历代朝野的更替和政治形势的变化而不断变化，但它作为一门德育课程一直沿袭下来。

1947年，日本先后颁布了《教育基本法》和《学校教育法》，推出了以教育民主化为目标的新的中小学教学计划和教学大纲，对中小学课程进行了一次全面的改革。根据新的教学大纲的规定，小学设国语、社会、数学、理科、音乐、图画手工、家政、体育等八个学科和自由研究。这个课程设置同战前相比，一个显著的变化就是取消修身、地理、历史三个学科，新设社会科。社会科不是随意把战前的历史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的现实社会问题为中心，为求扩大并加深青少年的社会经验，涉及到学校、家庭及其以外的对青少年教育的一切活动。社会科虽然不是专门进行道德教育的一门学科，但实际上它承担了战后初期日本有计划地系统地进行道德教育的任务。

1949年，由文部省编写的《民主主义》一书（初三和高一的教科书）中有这样的一段话：“过去日本的教育往往服从于中央政府的命令。……尤其是，通过错误的历史教育，迫使学生相信日本是‘神国’，甚至迫使学校导入军事训练。……通过由政府歪曲的历史的教育，日本逐渐形成了以太平洋战争为顶峰的一大悲剧”。这清楚地表明了二战前日本教育的军国主义性质。战后初期新设的社会科取消了战前充斥在有关学科课程中的军国主义、极端国家主义方面的思想和内容，注入了民主主义的教育因素。从这个意义上来讲，社会科的设置可以说是战后初期日本中小学课程改革的一项积极成果。

二、1958年设置专门的道德课，是战后日本学校德育课程改革的一个转折点。

1953年8月，日本教育课程审议会提出了关于改善社会科特别是地理、历史、道德教育的咨询报告，提出了“要明确社会对道德教育应负的责任”，要求在初中重点讲授地理、历史（特别是日本史），在高中考虑设置伦理、哲学科目等，在社会上引起了很大的争议。1958年10月，文部省全面修订教学大纲，特别设置了道德教育的时间。1960年，高中的社会科进一步分化为“伦理、社会”这样的科目，是初中、小学的道德课在高中的翻版。

特设道德课的目的是培养尊重人的精神，造就致力于创造富有特色的文化、和平、民主、对国际社会做贡献的日本人。这门课程把关心个性的完善等西方资产阶级伦理思想摆在首位，但基本思想仍没离开儒家的伦理道德以及宣扬日本民族优越的神道教理论。尽管在当时对专门的道德课的设置颇有争议，但这次课程改革确立了道德课在中小学教育体系中作为独立课程的地位，道德教育不再依附或从属某一学科，从“教学以外的活动”中分离出来，而成为一个专门的独立的领域，从而使日本中小学课程结构由学科课程、德育课程和活动课程三大板块所构成，一直沿袭至今。

三、1977年颁发《中（小）学德育课教学大纲》，标志着德育课程设置的规范化。

1977年至1978年，文部省相继颁布了《小学学习指导要领》、《初中学习指导要领》和《高中学习指导要领》，这是日本规范中小学教育内容的法规性文件，从法规上确立了道德教育和特别活动在学校教育中的地位。1977年7月，文部省还颁布了《日本小学道德课教学大纲》和《日本中学道德课教学大纲》。它根据《教育基本法》和《学校教育法》所制定的根本精神，确立了道德教育的目标和中小学道德课教学内容。其中小学的德育内容由三个方面28个德目构成。即：

1.关于日常生活中的基本行为规范，包括3项：尊重生命和健康安全，礼貌与遵守时间，钱物的使用；

2.关于个人的生活态度，包括12项：自主自律，自由与责任，明朗与诚实，正义与勇气，克服困难，反省、节制，爱护自然，虔敬，重视个性，进取心，合理的态度、追求真理，创新精神；

3.关于在社会生活中的态度，包括13项：热情、同情，尊敬、感谢，信赖、合作，公正、公平，宽容，遵守纪律，权利与义务，勤劳，社会公德，家庭生活，热爱学校，爱国心与乡土爱，国际理解与人类和平。

此外，日本中小学道德课教育大纲还对教育计划的制定和内容的处理提出了要求，如制定教育计划时，要考虑与各年级、各学科以及各种课外活动的道德教育之间的联系；为了提高德育效果，必须加强与家庭、社会之间的一些理解，谋求相互间的联系与合作。

这次课程改革特别是《中（小）学德育课教学大纲》的颁发，使中小学德育课程向规范化、序列化、制度化方面迈进了一大步。它进一步确立了道德教育在学校教育活动中的地位，道德教育的内容和概念非常明确、具体，并且贴近于现实生活，与日本价值观念相符合的态度、习惯和行为可以通过学校德育课得到灌输。

四、1989年中小学课程改革中加强道德教育成为改革的重点。

1987年12月，日本临教审和教育课程审议会提出了“关于改善教育课程标准”的咨询报告，对加强道德教育提出五点建议：①明确不同学校阶段道德教育的重点；②通过整个学校活动进行道德教育；③为充实中小学的道德教育，奖励使用适当的补充教材；④从加强道德教育的角度出发，加强校长、教导主任对道德教育的指导，加强有经验的教师对其他教师的指导，以加强校内指导体制；⑤为提高教师的道德教育指导能力，在师资培养阶段，设法改善道德教育授业科目的内容。据此，在1989年2月日本文部省公布的新的教学大纲中，加强道德教育、个性教育和国际理解教育，重视自我教育能力的培养以及尊重文化传统态度的培养，成为这次课程改革的指导方针。为了加强幼儿教育和中小学的衔接，第一次对幼儿园、小学和初中、高中的教学大纲一起修订，由重视智育转向重视德育是这次课程改革的突出特点。

这次课程改革在德育方面的主要变化有：废止了小学低年级的理科和社会科，新设生活科；为使高中教育多样化，高中把社会科重组为地理、历史和公民科，公民科是对高中学生进行道德教育的一门主要课程。更重要的是，这次德育课程的改革考虑到中小学生道德发展阶段的差异性，德育内容也进行了相应的调整，从关于自身；关于与他人的关系；关于与自然的关系；关于个人、社会和国家的关系等四个方面重新组合道德教育内容。小学分低、中、高三个年级分别指导学习14项、18项、22项德育内容。初中由以前的16项调整为22项，内容如下：

1.关于自身，包括①良好的生活习惯，②坚强的意志，③自主性和责任感，④探索真理，⑤发展个性；

2.关于与他人的关系，包括①礼节与言行举止，②体贴别人，③相互依赖，④健康的异性观，⑤宽容与谦虚；

3.关于与自然的关系，包括①热爱自然，②尊重生命，③人类爱；

4.关于个人、社会和国家的关系，包括①热爱集体与履行职责，②义务与公德，③正义，④勤劳与奉献，⑤热爱家庭、孝敬父母，⑥尊师爱校，⑦乡土爱，⑧爱国心，⑨世界和平。

日本的高中未设道德课，其道德教育是通过学校所有教育活动进行，尤其是通过“特别活动”的课外学习室活动”和“公民”教学科目的“现代社会”、“伦理”科目进行。高中生的服务性体验学习，主要通过“特别活动”的学校例行活动和俱乐部活动进行。

二

纵观战后日本中小学德育课程的几次改革，自1947年颁发新的教学大纲以后，几乎是每隔10年修订一次，其间也不乏一些小的变化，但其重视学校德育的趋向是一致的。战后日本学校德育课程发生了根本性的变化，但它反映的仍然是统治阶级的政治思想和道德观念。可以说，日本不断改革德育课程体系的过程，也是他们不断强化道德教育的过程。日本中小学德育课程在不断演变的过程中逐渐形成了以下几个基本特色。

一、学校德育课程中体现的民族精神和民族特色。

日本有重视道德教育的传统。自1868年明治维新以来，日本的学校德育及其课程的改革经历了一个曲折发展的过程，它有其深厚的历史根源和发展基础。封建神道教、武士道精神和儒家的伦理道德思想作为社会的意识形态，对日本社会的政治、经济、文化及学校教育有着广泛而又深刻的影响，贯穿于日本整个道德教育的历史进程，特别是儒家的伦理道德思想在日本文化思想体系中占有重要的地位，一直影响到近代和现代。

明治维新以后，为实现富国强兵和推进现代化的战略目标服务，“和魂洋才”成为道德教育的指导思想。所谓“和魂洋才”，简言之就是东洋精神（道德），西洋技术（艺术），或者说是日本的民族精神和西洋的科学技术相结合，其宗旨是在坚持日本固有的传统道德、民族精神的基础上，吸收西方近代以来先进的文化、科学技术并为其所用。1890年日本天皇颁布的《教育敕语》重申日本教育目标是培养天皇忠顺的臣民和父辈的孝子，重视富国强兵所需要的知识和技能，强调以患孝、慈悲、忠实、守法等作为道德教育的内容，它把儒家的忠孝仁义思想和博爱、遵法等近代资产阶级的道德规范以及军国主义、国家主义伦理结合起来，充分体现了“和魂洋才”的思想。战后学校德育课程改革，如上所述，更是把西方的民主主义思想与日本的道德传统融为一体，保持了“和魂洋才”这一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次讲话中说得更为明确：“日本要把民族主义、自由主义的思想和孔子的教导调和起来”。在对待外来民族文化中始终坚持本民族的文化传统并注意吸收有利于本国的因素来为我所用，这一点是值得我们借鉴的，但对“和魂”中极端的国家主义、狭隘的民族主义和军国主义思想我们应持分析、批判的态度。

二、特别活动课程中的德育渗透。

日本中小学课程结构是由学科课程、德育课程和特别活动课程三方面所构成。特别活动是一个相对独立的领域，其目的、内容的形式类似我国的第二课堂或课外活动，是日本中小学校教育课程中最富有特色的一部分，具有较强的德育功能，是学校德育课程的深化和补充。

特别活动的目的主要是，①培养丰富的人性，②通过集体活动对学生进行教育，③发展学生的个性和社会性，④培养自主的、实践的态度和热情，⑤发展自我理解和自我实践的能力。特别活动的内容主要包括学生活动（如班级活动、学生会活动、社团活动、俱乐部活动）；学校传统活动（如仪式、文艺节、运动会、远足旅行、参观活动、生产劳动等）；班级指导（如生活常识指导、学习指导、升学就业指导等）。特别活动的课时安排一般是，小学1-3年级每周1学时，4-6年级和中学每周均为2-3学时。特别活动中的德育渗透是把德育内容加以具体化的重要途径，是开展德育活动的主要形式，对发展学生的个性，培养少年儿童的自我教育能力有着独特的作用。1977年，日本教育课程审议会提出咨询，指出“由于特别活动对儿童、学生的人格形成起了重要作用，所以要更加重视特别活动的充实。”八十年代后，在普遍削减各科课程教学内容和教学时数的情况下，特别活动课的课时不但没有减少，反而增加了，由此可见，特别活动课程在学校教育中的地位和作用。

三、现代德育内容的拓展。

日本学校德育的内容十分丰富而又广泛，从与德育有关的课程来说，它还包括公民科、伦理科、社会科、修身科、生活指导课和劳动课等方面。随着社会政治经济形势的变化和发展，学校德育内容除了传统的生活教育、伦理道德教育、纪律教育、劳动纪律、爱国主义教育、人生观教育以外，又有了新的拓展。如个性教育、国际理解教育等。

个性教育是日本战后民主主义教育的重要体现，也是战后道德教育的一个重要课题。1947年日本《教育基本法》，明文规定“教育必须以完成陶冶人格为目标……，培养尊重个人的价值，培养独立自主身心健康的国民”。1985年，日本临教审的咨询报告更是详细论述了个性教育的问题，他们所说的个性，不仅仅是指个人的个性，而且也意味着家庭、学校、企业、国家以及时代的个性。最重要的是打破划一性、僵化性、封闭性等弊端，树立尊重个人、尊重个性、自由、纪律、自我责任或意识，也就是确立重视个性的原则，尤其是个性教育中包含有自由自律、尽职尽责的教育内容，使它有别于西方国家倡导的个人中心主义和个人自由主义。

为了培养国际社会中可以信赖的日本人，日本文部省从1953年起实施推进国际理解教育实验学校计划，并且通过修订中小学教学大纲，把高中的“社会”科目重组为“地理、历史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由选修改为必修，改善充实小学、初中的外语和有关科目，积极推进中小学的国际理解教育。日本《中（小）学道德学习指导纲要》对此也有明确规定，如小学要求“尊重并正确地理解外国人，做一个对人类幸福有用的人”。在他们看来，“只有做一个真正的国际人，才是一个出色的日本人”，为了迎接国际化时代的到来，他们要求中小学生在深入了解本国文化的同时，也要了解他国的政治、经济、文化及教育各个方面，学会与外国人密切往来与友好相处，树立日本人的形象，为国际社会做出贡献，以取得国际信任。

四、强调德育计划的制定和实施。

文部省规定，中小学校在实施德育过程中必须根据德目制订学校的总体计划、学年年度计划和道德课的教学计划。其目的，一是使德育与整个教育目标和学校全部活动联系起来，二是使学校德育重点与学生、学校、地区的情况联系起来，三是使德育课与各科教学和特别活动联系起来，从而使德育成为学校教育中一个不可或缺的组成部分。

学校的总体计划，是按照通过学校的整个教育活动进行道德教育的原则，根据学校和地区社会的实际情况制定，包括学校道德教育的目标、学校各部门的作用和任务等方面的内容。而年度教学计划则包括本年度的德育目标和教学方针、各学年学生的道德情况、各学年的重点设想等方面的内容。道德课的教学计划是每个班级根据年度教学计划所规定的主题和资料制定的道德教育教学方案，一般由班主任结合班级的具体情况制定。日本强调了中小学抓好德育总体计划和年度教学计划工作的重要性和必要性，要求通过学校的整个教育活动，有计划有系统地进行道德教育，以提高道德教育在整个学校教育活动中的地位。

五、重视德育乡土教材的建设。

小学德育论文篇12

二、明确中小学道德教育价值取向———保持社会道德教育目标

与学生个体道德观念之间的合理张力道德，一种是带有先验性、超越性的美德；另一种是受一定环境、条件和时空影响的带有功利色彩的社会性道德。道德本身的层次性，决定学校的道德教育也必然要分清层次，道德教育的起始点应以注重日常生活品德、态度、情感、行为的塑造，不能以终极性的道德标准介入和评判生活，否则势必将目标当成起点，而不顾学生的现实需要和发展水平，造成假大空的局面。学校道德教育要把终极性的道德和学生的现实发展需要的带有功利性色彩的社会性道德结合起来，既有超越也有适应，对现实生活的适应是学生道德超越的基础，学校的道德教育不能脱离于现实的生活这个基础。任何社会的发展和进步，都不能脱离自己特有的民族的、历史的、文化的基础。学校担负文化的传递、创造的作用，道德教育在培养新人的时候，不能失去自己特有的文化底蕴。所以道德教育不仅要培养学生的传统美德（例如勤劳、勇敢、正直、有爱心等），还要培养适合市场经济要求的公民意识：人格独立、平等、公正、诚实守信、正义感等，而且要注重提高学生自主选择和道德自律的能力。任何社会都力图按着自己的设计目标去培养和造就下一代，而开放的现代社会本身却又为自己设计的目标的在下一代实现，创造了自身难以逾越的障碍，这是社会发展的一种悖论，也是社会得以发展的契机。因此，中小学道德教育目标的设定，本身必须充分蕴涵学生个人选择的余地，在学生个体的道德观念与社会总体道德教育目标之间保持一种合理的张力，这种张力并没有消解道德教育的作用，而是把道德教育的重点由告诉学生“做什么”转向到引导学生认识“为什么”和“怎么样”，提高学生自身的道德认知能力，使学生在改革的时代和市场经济的双重条件下，增强对外部纷繁复杂社会的选择、自主适应的能力。

三、加强当前中小学道德教育内容的现实选择

一些学校的德育强调政治而轻道德，德育主要是“育政”，而非“育德”，多数人还以政治尺度来度量学生的道德品质，抹杀了政治与道德之间的界限和作用，践踏了学生的道德尊严。因此，当前学校道德教育，在内容的现实选择上应着重加强以下几方面。

1.自律教育。马克思认为“：道德的基础是人类精神的自律。”道德的自律不是别的，是个体在内化社会道德律令基础上自己立法的结果。中国人素来重视道德实践，强调道德自律。孔子的“克己复礼”，曾子的“吾日三省吾身”等，都强调克制自己的私欲，用内心的心性之理排除个人欲念的干扰，从而达到道德上的自律。在未来的社会发展中道德上的自律越来越重要，学校道德教育也将走向以培养学生自律为主，这是学生主体性的重要方面。《学会生存》也同样指出：“未来学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。”自律是学生以理性、内心的自省、自觉，调节自己并发展完善自己的道德行为。自律教育，要求教师具有民主的精神和作风，平等相待，相互尊重。教师理解、容纳学生的道德选择。在隐性与显性相结合的学校道德教育环境中，既包括对学生积极的引导，也包含对学生潜在的氛围等作到“润物细无声”。

2.学会负责的教育。有序的自由是责任的基础。学校道德教育要经过对学生道德理性的培养，使其具备有序自由的观念。自由本身所具有的道德性质，必然要求学生在实现自由的时候承担相应的道德责任。学生作为道德的主体应是自由的，学生不应该迫于外力或外在的强制，而是自觉自愿地选择这一道德行为。学生的道德行为必须出乎学生的意志自由，只有学生享有运用自己的意志行动时，才会对自己选择的行为负责。培养学生学会负责，是道德教育中学生培养的内在要求。在当前的条件下，学生运用学校传递的道德规范不能妥善解决所有现实生活中遇到的一些新的道德问题，他们日趋表达自主选择的愿望。学校中要加强对学生自己的选择要负责任的锻炼，培养学生的责任感，使学生学会负责。学会，是指主动积极地去获得；负责，是指经过独立思考、独立判断之后，承担自己做出的选择。在做到满足自己需要和愿望时，对自己、他人和社会以及生态环境负责。

3.创造精神的教育。当今社会，由于社会竞争和社会产业结构急剧变革，人的职业流动性增大。同时，知识经济业已初露端倪，知识经济需要的是有创造精神的人。学校所要培养具有主体性的学生的创新精神，这种创新不只体现在“知性的创新”，而且还要体现在“德性的创新”上。道德教育中要承担“德性的创新”的重担，因为学生具有超越和创新的特点。