高校德育论文篇1

中华文明源远流长，从古到今，她形成了一套独特的价值观、道德观，这种道德观、价值观一直在炎黄子孙的血液中流淌。将中华民族悠久文明的历史文化、优秀卓绝的传统道德观与当代高校虚拟现实网络文化活动融为一体，使高校校园网络文化活动更为丰富多彩，学子们在学习专业文化知识的同时还能领悟到人生价值的真谛。

山雨欲来风满楼，在进入虚拟现实的网络信息时代的21世纪，信息高速公路的诞生，高校虚拟现实网络文化活动的开展，让学生与学生、学生与社会之间的交往更加广泛、更加便捷、更加频繁，使正在成长中的大学生通过虚拟现实计算机网络看到了社会的方方面面，五颜六色。当前我国正处于经济体制改革和社会转型的关键时期，在新旧交替的过程中，新的价值观念还未理顺和形成的阶段，随着社会的开放，市场商品意识的渗透，由于受商品经济的负面影响，学子们通过虚拟网络环境看到无数政府高官见利忘义，人格沦丧，在金钱美色的诱惑下，置传统道德于不顾，纷纷成为金钱的奴隶，石榴裙下的风流贪官，沦为人民的罪人的社会现象，强烈地影响着他们对人生的追求，更为严重的是这些腐败堕落现象猛烈地冲击着中国几千年优秀传统价值的根基。面对社会的种种腐败现象给高等院校学子们的心理生活产生了深刻影响，他们在关心、观察、思考社会现实生活中的种种现象和问题时，迫切希望从对这些问题的思考中得出正确答案，并以此来指导自己的为人处事；当他们在研究、思考自己对社会认知的过程中，看到最多的是贪官的腐败，道德的沦丧，进而又发现社会人心狡诈险恶，人情世故复杂纠葛，狡辩诡诈，是非颠倒，黑白混淆，在这种社会环境中，高校学子们感到无从得到满意的答案，反而觉得“清廉”与“现实”格格不入，传统道德观念与现实道德现象严重失衡，在严酷的现实面前导致传统价值观、道德观变得越来越淡薄，甚至怀疑在中国传统价值观中能有什么样的理想人格提供给他们作为处世的参考呢?当今的世象，好像一切都变得平庸、媚俗和无所谓，激情和崇高已退避三舍，伪道德、伪权威和算计充斥其间。这些都给高校学生的人生观、道德观产生了不良影响。

道德理论既是一门科学，又是一项社会实践。作为一门科学，它是研究人们的品德行成、发展和进行道德理论教育规律的科学；作为一项社会实践，它是一个国家根据国情形成的道德体系、道德观念对国民进行有目的、有计划、有组织的道德规范，使人们形成符合国家所要求的品德的社会实践活动。在虚拟现实计算机网络信息爆炸的时代，各种网络信息资源交融，由于国情与地域的差异，道德理论与现实社会现象的差异，形成了不同文化、不同习惯、不同的道德准则，使道德理论与道德实践存在严重的冲突，如在我国出现的“廉洁自律”与“腐败成风”、“完全彻底为人民服务”与“中饱私囊”、“社会主义的分配原则”与“侵吞国有资产”等等现象，从理论上怎么样也联系不到一起，而这些反其道而行之的，竟都是口口声声称其为人民公仆的大大小小的政府官员，他们陶醉于灯红酒绿之下，却忘记了做人的基本规范。从2007年7月26日中共中央、中共中央纪律检查委员会决定对原全国人民代表大会代表，原上海市长，利用职权进行权色交易执行除的处分以及震惊中外的厦门赖昌星走私案、《三联生活周刊》披露的福州首富陈凯案等触目惊心的案件来看，其拜金主义、金钱至上、惟利是图的精神浊流早已将道德理论抛到九霄云外，一些人的思想观念和价值观念正在发生令人担忧的裂变、畸变。

这些现实社会的丑陋现象，通过虚拟现实计算机网络信息高速公路及各种媒体的传播，使本来纯净的高校校园受到严重侵蚀，不可避免地对当代学子产生了巨大影响。现实中出现的道德困惑，道德迷茫乃至道德失范、道德沦丧的现象使大学生对现行的道德理论产生了怀疑。有些院校对于道德理论教育不是进行深入系统的研究，不是采取去粗取精的古为今用、去伪存真的洋为中用的引导性、实用性的教学，而是从某种政治需要出发，一味地采取完成任务似的灌输方式。在严酷在现实面前，对照校园内的道德理论教育，大学生立刻产生一种本能的心理反应，发现教师所讲授的道德理论严重地脱离社会实际，究竟谁说的是正确的?正在成长的大学生也无从做出正确判断，于是大学生权衡利弊的砝码便移向了校园外的一端，此时如果学校的道德教育工作不能真正做到他们的心坎上，他们就会反其道而行之，有些学生甚至认为教师给他们讲授的道德理论教育不但是纸上谈兵，还因此而产生了认为教师在说假话的想法，于是对学习道德理论课产生厌烦心理，这是当代高等院校道德教育的又一现状。

无论是教育哪一类的学生，无论是进行哪一方面的教育，无论要把学生教育成什么样，教育工作者所必须做到的一条，也是至关紧要的一条就是兢兢业业，一丝不苟，为学生做出表率，做到“行胜于言，行在言前”。

对于大学生的德育工作是否能做到彻底，从根本上和整体上提高他们的道德素质，最为关键的是看教育工作者表率作用。德育活动中，学生是客体，而师长们是主体，担负教诲大任，要学生做到明晰事理、德才兼备，首先要看师尊的言与行。言行一致是最低的要求，说到做到，不欺不诈，才是诚信的根本，学生只有在体会到师长的言行一致时，才能从心里接受这个榜样，诚服这种理念；对于行在言前，用高风亮节来形容做到这一点的教育工作者并不为过，这会让学生看到德育之核心的理念：不是看你说了什么，而是看你做了什么，亲身行德，才是大德。从2004年发生的中央音乐学院和北航的招生事件中，师德的堕落对高校学生的负面影响是深远的。

知与行脱节还体现在大学生的犯罪中，比如南京大学学生集体案、清华大学学生向公园黑熊泼洒硫酸案、南京某大学学生抢劫杀人案、云南大学生马家爵杀人案等。这些学生都是二十多岁的青年，却置法律法规于不顾以身试法，给社会和个人造成的危害令人发指，令人担忧、令人深思。谴责他们的同时，教育工作者应该扪心自问，想想原因，不要怪罪社会科技发展的速度、硬件设施的先进，也不是道德本身的问题，而是道德的知与行脱节的问题。孔子说：“有才无德是小人。”中国历来重视培养人的道德精神，然而拘泥于书本过多，积习恒远，成了书本上的礼仪之邦。现在我们所要做的其实很简单，就是把书本上说的拿到人身上，让知与行相统一。德育的核心就是这么简单。

在虚拟现实计算机网络信息时代，我们摒弃了一些旧东西，又加进了一些新东西在道德体系中，道德是在一定社会经济关系中产生的一种特殊的社会意识形态，它反映着人类社会发展的需求，反映着特定的阶级利益，应当承认社会经济关系对道德的内容、特征、发展和演变起着十分重要的作用。随着生产力和科学技术的发展，必将促进劳动者素质的提高和生产工具的改进，促进社会不断的由低级向高级发展，这样就导致包括道德在内的精神文明的不断进步。要搞好大学生的道德教育，必须认真落实党中央总书记提出的“加强网络文化建设和管理，充分发挥互联网在我国社会主义文化建设中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，有利于扩大宣传思想工作的阵地，有利于扩大社会主义精神文明的辐射力和感染力，有利于增强我国的软实力。我们必须以积极的态度、创新的精神，大力发展和传播健康向上的网络文化，切实把互联网建设好、利用好、管理好”。

如果一个国家的道德教育落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。所以加强高校学生道德教育、提高大学生道德修养，是当代大学生道德教育的当务之急。

参考文献：

[1]朱永康.中外学校道德教育比较研究.福建教育出版社，1998.

[2](美)A.斯波内洛.世纪道德：信息技术的伦理方面.中央编译出版社.

高校德育论文篇2

1978年12月党的十一届三中全会的召开，吹响了中国改革开放和现代化建设的号角。以此为契机，高校德育也迅速实现了思想认识领域的拨乱反正，并由此展开了全方位的建设。社会的发展变革以及人们思想观念的变革，推动了高校德育的变革。30年来，高校德育在观念、内容、形式、学科建设、队伍建设等方面，都取得了突破性的进展，对提高高等教育质量、促进学生德智体美全面发展发挥了积极作用。

一、改革开放以前高校德育状况

改革开放以前，我国实行的是计划经济体制，对学校“统、包、管，。高校德育也处于高度集中统一的封闭状态，对政府及其主管部门“唯命是从”，缺乏多样性、灵活性。但综观建国初期以及十年社会主义建设时期的一些德育内容与措施，总的来说是好的，有许多成功的经验，是与当时的社会发展以及计划经济相适应的。当然也受到“左”的思想干扰和影响，尤其是“”时期，德育遭到了严重破坏。

建国初期(1949年--1956年)。这一时期党和政府有组织地进行研究探索，高校德育功能得到较好发挥，德育工作取得了明显成效。在总结、继承和发扬老解放区学校教育优良传统的墓础上，确立了建国初期高校德育的基本任务；取消了“党义”和“军事训练”等反动课程；组织学生参加各项社会政治运动，在实践中进行思想政治教育；按照“三好”的要求开展大学德育工作；开展共产主义道德教育，抵制资产阶级腐朽思想的侵蚀；强调教师对学生的全面发展负责，把思想政治教育与专业知识教学紧密结合起来。

十年社会主义建设时期(1956年--1966年)。这一时期高校德育在为国家培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设人才的过程中发挥了重要作用。比如，当时强调“向科学进军”，加强历史唯物主义和辩证唯物主义教育，加强劳动观点和群众观点教育，加强世界观和人生观教育，开展学雷锋活动等，都取得了很好的效果，应充分肯定。同时，由于国际上出现了一股反华逆流，加上党在指导思想上出现“左”的错误，过度地强调“阶级斗争”，要青年学生提高“阶级斗争”觉悟，导致大学德育出现了许多失误和挫折，大学德育经历了曲折发展的过程。党和政府在总结、研究教育规律，反思教育失误的过程中，提出了一系列大学德育的正确原则、途径和方法。但由于当时的学校德育受到特定时期政治、经济的影响，其发展带有明显的历史局限性。

“”期间(1966年5月一1976年10月)。“”中，高校德育受到灾难性破坏，无论从指导思想上还是在工作方针和方法上，都存在严重的“左”倾错误。“”一伙在高等学校推行极“左”路线，全面否定建国以来高校德育的优良传统，取消系统的政治理论课和正常的思想政治教育，利用青年学生的单纯和热情，鼓吹“停课闹革命”、“踢开党委闹革命”，用大批判开路，煽动红卫兵起来冲击党政军机关，打击革命干部和群众。这使得高校党的组织被冲垮，思想政治工作机构和队伍彻底瘫痪，高校德育受到严重破坏，其教训是十分深刻的。

二、改革开放30年来离校德育观念的转变

随着改革开放的开展和深人，我国由计划经济向市场经济并轨，社会价值体系由一元化价值向多元化价值转化。面对社会转型期出现的意识形态的嫂变和价值多元化的趋势，高校德育改革首先是德育观念的更新与转变。改革开放30年来，高校德育观念迎接着时代的挑战，经历着以下五个转变：

第一，从封闭观念向开放观念转变。在过去的“闭关自守”时期，高校德育工作是在封闭状态下进行的，西方文化、西方思潮被拒之门外。封闭的教育显然不利于学生全面素质的提高。随着改革开放的深人，特别是我国加入WTO以后，大学生与外界的接触更加广泛和频繁，高校德育再也不可能封闭在一所学校、一个地区甚至一个国家内。因此，德育工作根据邓小平提出的“面向现代化、面向世界、面向未来”的指导方针，树立起“开放式”德育观念，加强对学生进行世界经济、世界贸易、比较教育等方面知识的教育，并把学生引向改革开放的社会建设大潮中，让他们看到社会主义现代化建设的成就，坚定信念、明确责任，努力把自己培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

第二，从只强调德育的政治功能向同时强化德育的育人功能转变。政治功能是德育的首要功能，偏离政治功能，德育将成为一句空话。但是，过分突出德育的政治性，是不符合现实的，也是有害的。“”中，过分强调政治，大搞“突出政治”，只强调提高学生的阶级斗争、路线斗争觉悟，造成的恶果是有血的教训的。改革开放以后，德育的政治功能主要体现在坚定正确的政治方向上，体现在育人上。要通过大力强化德育的育人功能，不断提高学生的思想道德水平和精神风貌促进学生健全人格的形成、全面素质的提高。

第三，从“对象塑造式”观念向“主体参与式”观念转变。传统教育采取以教师为中心、教材为中心、教室为中心的“三中心”模式(即对象塑造式)，对受教育者“灌输”现成的道理，受教育者总是处于被动的、服从的地位和消极的状态下被“塑造”。随着改革开放的深入以及学生主体意识的增强，这种“塑造式”的模式已越来越不适应教育发展的需要，改革开放呼唤着“主体参与式”的现代德育。“主体参与式”德育是强调“以人为本”的德育，即把人作为道德主体培养，促进人的德性发展。学生在“主体参与式”德育模式中，在教师指导下通过亲身的、直接的、民主的参与活动以及自我教育，不仅很好地认识与学习了社会生活，而且为以后更好地参与社会生活准备了良好的态度、意识、经验、品性、方法与能力。

第四，从偏重显性的德育教学向显性与隐性课程并重转变。传统的学校德育实践和以往的德育改革，过于强调有计划的思想政治理论课教学，相对忽视学校物质环境和精神环境等隐性课程因素的设计和运用。隐性课程相对于显性德育课程而言，它包括校园环境、校园文化、校风教风等学校现实生活中的各种因素，有潜移默化、润物细无声的作用。强调显性与隐性课程并重，使有意识的课堂教育与无意识的氛围熏陶有机地结合起来把学生的德性培养从显性的德育课程的知识学习，扩充到学校的整体生活，促使学生形成更为完整的知、情、行彼此关联的总体经验。确立显性的德育课程与隐性课程并重的观念，对于高校德育具有现实价值和深远的意义。

第五，从他律况念向自律观念转变。他律与自律，既是个体道德成长过程中两个不同的发展阶段，又反映了计划经济与市场经济对人的道德、思想的不同要求和影响。“他律”是指道德选择与道德行为是由主体自身之外的、未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的。“自律”是指道德选择与道德行为是依据主体理性思考后所选择的道德原则自愿作出的。使教育对象成为道德自律的人应该是道德教育的目的和成功的标志。而长期以来，我国在德育方面实行的是“听话”教育，要求学生循规蹈矩，即使毫无独立思考、判断与行动的能力，只要是“听话的”，就是“好学生”。改革开放对人们的竞争能力、创造能力、处理信息的能力以及自我约束能力提出了更高的要求，这些能力决不是“听话”教育能够培养出来的。因此，许多高校强调培养学生道德上的自律能力(或自律素质)，把提高学生自我教育能力、自我管理能力、自我约束能力列为高校德育的重要任务。三、改革开放30年来离校德育变革的突破

改革开放30年来，高校德育在党的领导下，面对复杂多变的教育环境和社会背景，结合新时期大学生的思想特点和德育工作遇到的新情况、新问题进行了反复、艰苦的探索，取得了不少令人刮目的成就及突破。

第一，高校德育地位农目标的确立。党的十一届三中全会冶，高校德育排除和肃清“左”的影响，抵制右的干扰，总结了正反两方面经验教训。德育工作在恢复过程中得到发展，既抛弃了“左”的“突出政治论”，又排除了右的取消论、无所作为论，确立了德育相对独立、不可替代的地位。随着改革开放的深入，逐步确立了高校德育“育人为本、德育为先”的地位，强调德育的主导作用、方向作用，并同时确立了德育目标，即把学生培养成德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人以及“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人。

第二，学科体系的完善。30年来，高校为实现德育工作的科学化，在德育学科建设方面作了不懈努力。1983年，全国部分高校开始试办思想政治教育专业，招收本科生和第二学士学位生；1988年开始培养硕士研究生，之后也开始招收思想政治教育专业博士生。如今，思想政治教育专业已追及全国几十所高校，形成了从本科、双学位到硕士、博士等结构层次合理的学科人才培养格局。与此同时，在学科研究方面，思想政治教育已被作为一门以马克思主义理论为基础，思想性、政策性、综合性强的科学正式列人社会科学的研究范畴。

第三，德育形式的多样化。以前在封闭状态下，德育形式单一化、简单化，改革开放以后，学生接触社会面广，受到社会思潮以及各种文化的冲击大，所以德育形式必须多样化。十一届三中全会以来，校园文化、社会实践、心理健康教育等一批新的德育形式应运而生，在高校德育工作中发挥着愈来愈明显的作用。高校德育形式从横纵方面、宏观微观领域不断拓展，建构起多渠道、多层次、全方位实施的综合育人体系。在德育形式的多样化中，具体地说，包括以下要点：

(l)校园文化的建设

校园文化建设作为高校德育的重要途径之一，在1990年代备受重视。1994年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》，1995年原国家教委发出的《中国普通高等学校德育大纲》，都提出要“加强校园文化建设，优化育人环境”，把校园文化建设作为加强德育工作的重要任务和途径。许多高校通过校园物质文化、精神文化、制度文化的建设以及开展形式活泼多样、内容丰富多彩的活动，使校园文化发挥着独特的德育作用。

(2)社会实践的开展

《中共中央关于改进和加强高等学校思想政治工作的决定》指出：“青年学生只有在学习科学文化知识的同时积极参加社会实践，更多地了解国情，了解社会主义建设和改革。的实际，了解人民群众的思想感情，才能树立起为建设社会主义祖国而献身的信念，逐步锻炼成为有用的人才。”针对大学生缺乏社会实践经历而影响他们素质全面提高和健康成长的实际情况，许多高校重视引导学生开展各种形式的社会实践活动，如志愿者活动、假期社会实践活动、参观历史博物馆等，使之成为生动活泼地进行德育的又一重要途径和形式。

(3)心理健康教育的兴起

“”时期，心理学曾被作为“伪科学”受到批判，把学生中出现的心理方面的问题“上纲上线”为政治问题、思想问题、作风问题。改革开放以后，随着拨乱反正和清理“左”的思想，随着心理学科自身的发展以及心理学科理论在教育领域的不断运用，心理咨询作为高校德育的一个重要途径在1980年代开始兴起。1990年代以后出台的教育文件中不断地强调对高校学生加强心理健康教育的重要性。全国各高校广泛建立了心理咨询机构，把心理咨询作为德育的重要途径，把心理健康教育作为德育的重要内容来开展。

(4)高校网络德育的启动

2000年，同志作出了“要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力”的指示，成为高校开展网络德育的根本指导思想。大多数高校建立起德育工作网站，设计思想道德建设专题主页，整合校内网络信息资源，把网络德育纳入高校网络建设体系中。同时，许多高校纷纷推出高校网络论坛(BBS)以加强网络德育，如清华大学的“水木清华”(BBS)、北京大学“未名”(BBS)等。

(5)大学生文化素质教育的加强

1995年原国家教委高等教育司的《关干开展大学生文化素质教育试点工作的通知》指出，要加强大学生文化素质教育。原国家教委副主任周远清说：“提高文化素质是德育中很重要的一部分。加强文化素质教育拓宽了德育的内涵，有利于加强德育。”显然，加强大学生的文化素质教育与高校德育，无论是在目标上还是在内容上都是一致的。许多高校开设了通识教育课程、文化素质教育课程，使学生具备专业以外的人文社会科学、自然科学以及文化艺术的有关基础知识和基本修养，德育的目标也在文化素质教育中得到体现和实施。

四、改革开放30年来思想政治理论课

改革和德育队伍建设的孟要进展思想政治理论课是高校德育的主渠道，而德育队伍的建设又直接关系到高校德育的质量及效果。改革开放以来，在中共中央、各级教育部门以及高校的努力下，高校思想政治理论课改革取得了重要的进展，德育队伍建设也得到了巩固和加强。

1.改革开放以来思想政治理论课改革的重要进展

“”结束后，高校的思想政治理论教育基本沿用“”前的模式，课程也基本沿用“老三门”(即哲学、政治经济学、中共党史)，只是在内容上作了一些修订。这些课程虽然对学生思想政治水平的提高发挥了一定的积极作用，但由于社会变化很大，学生的知识结构以及需求也发生了很大变化，原有的“老三门”已不能适应。当代大学生有较丰富的知识、较强的思维能力他们的世界观人生观价值观正在形成过程中，来自国内外、社会各方面的文化价值观念对他们的影响很大，必须加强思想政治理论课的教育。根据党的十二大关于加强共产主义教育的精神，1982年10月教育部发出《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课的通知》，我国高等院校逐步开设了共产主义思想品德课程，从而改变了高等学校思想品德教育长期“零敲散打”、“有实无名”的局面。1985年8月1日，中共中央发出《关于改革学校思想品德和政治理论课程的通知》。据此，原国家教委于1987年10月《关于高等学校思想教育课程建设的意见》，规定在已有课程基础上增设形势与政策、法律基础两门必修课，另外各校还可有选择地开设大学生思想修养、人生哲理、职业道德等课程。

1998年4月，中央批准高校马克思主义理论课和思想品德课设置新方案，即“98方案”，设置“马克思主义哲学”、“马克思主义政治经济学”、“思想概论”、“邓小平理论概论”、“当代世界经济与政治”、“思想道德修养”、“法律基础”为普通高校思想政治理论必修课，规定要把学习邓小平理论作为高校思想政治理论课的中心内容，使邓小平理论“进教材、进课堂、进学生头脑”。根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号)精神，中宜部、教育部颁发了《关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见》(教社政[2005]5号)、《(关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》实施方案》(教社政[2005]9号)。这些文件对每一门必修课的学分和基本内容作了原则规定，也对教材编写、教学研究、教师培训和学科建设等问题提出了新的要求，标志着思想政治理论课建设进入了创新发展的新阶段。

高校德育论文篇3

二、打牢拒腐防变思想防线，自觉抵制“酒绿灯红”影响。

在市场经济条件下，高校要不要搞拒腐防变教育，有人认为，高校学生生活较紧张，外出时间较少，这里是没有“酒绿灯红”的“世外桃源”。经过实践调查，我认为：“酒绿灯红”的影响对高校学生是无孔不入的，无论何时何地，都应该将这次教育抓紧抓好抓出成效，怎么抓，抓什么？我认为应着重从以下方面抓好教育。一是从加强思想政治建设的高度，要抵御“酒绿灯红”影响的重要性。培养学生政治合格是地方高校的首要任务，如果不重视拒腐防变教育，就会使其误入歧途。二是贯彻落实高校管理规定，要抵御“酒绿灯红”影响必要性。现在的学生是未来社会的建设者、创造者，如果不及早打牢拒腐防变的思想防线，将会直接影响对社会的长远建设。三是从腐朽思想文化对高校的渗透腐蚀，要抵御“酒绿灯红”影响的迫切性。高校有的坐落在闹市中心，有的虽然远离市区，但并非就是与世隔绝的“世外桃源”。“酒绿灯红”的影响将会通过各种渠道渗透到校园中。少数学生耐不住寂寞，虽然嘴上喊艰苦奋斗，但内心却向往“酒绿灯红”，学习怕用功，训练怕吃苦，贪图安逸的现象在高校时有发生。针对这种现象，要加强组织纪律和规章制度建设，坚持把思想教育与校园文化建设结合起来，做到互相促进。根据学生的特点，开展读书、唱歌等丰富多彩健康有益的文化娱乐活动。

三、延伸德育课堂，探索合力育人新思路。

在发展市场经济条件下，由于腐朽文化侵蚀和“酒绿灯红”的影响，对教育学生树立正确的人生观、价值观，坚定理想信念带来冲击。面对严峻挑战，如何大力加强和改进高校思想政治工作，充分发挥全程育人机制的效能，调动教师、政工干部、管理干部、后勤服务人员及社会、家庭参与教育的积极性，形成合力育人的环境，使年轻的学生随时随地置身于进步的政治思想、高尚的道德情操、优良的思想作风的熏陶之中，为此，我们要做好以下工作。第一，充分发挥教师育人的重要作用。坚持理论联系实际的学风，把解决学生政治信念、敬业精神、立身做人等方面的“热点”、“难点”问题作为重点，充分发挥教师在育人中的作用，组织学生到开放地区、革命老区实地考察。要求政治理论教师在教学中做到“三个坚定”、“两个提高”和“一个保证”。即：坚定对马列主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定对共产党领导的信心；提高贯彻执行党的基本路线的自觉性，提高运用辩证唯物主义分析问题解决问题的能力；保证毕业学生政治合格。第二，充分调动专业教师既教专业又导思想的积极性。高校应把“教书育人”作为教师评功评奖、晋职晋级的重要条件之一，要制定《教书育人要则》，对教书育人的一般原则、主要内容、基本要求、检查考核及奖励办法做出明确的规定，做到定期评选一批“教书育人”先进个人，营造浓厚的教书育人气氛。第三，充分发挥高校辅导员全程管理育人的作用。要重视发挥辅导员干部的作用，激励他们随时随地地做好学生的思想工作，辅导员要千方百计地帮助学生解决学习、生活、家庭方面的实际困难，做好思想工作。学生入校后，针对其不同的入学动机，集中进行爱专业和遵守规章制度的教育，帮助他们尽快实现从高中生到大学生，从研究生到博士生的转变。进入正常学习阶段后，着重对学生进行“四个教育”；由基础课转入专业课时，围绕“学专业、爱专业、干专业”开展专业思想教育。第四，充分发挥高校服务保障人员以优质服务影响感染学生的作用。后勤人员是学生的半个辅导员，要按学生生活标准，搞好食堂伙食卫生。高校医院门诊部要坚持做好每季度为学生预防流行病的工作，把党组织、校领导的关怀和温暖送到学生的心坎上。总之，后勤服务保障人员要善于发现学生的问题和缺点，主动帮助教育，不失时机地做好思想工作。第五，充分发挥英雄模范人物和家庭在育人中的作用。高校应该把深化“四个教育”的课堂延伸到社会及家庭，使学生多渠道地汲取人生成长的政治营养。高校要更好地同企业建立共建精神文明关系，互相帮助，共同提高。同时，高校还要积极发挥家庭在教育中的重要作用，临到期末年终，高校辅导员要写信向家长反映学生的成才进步情况及存在的问题，请家长做好学生的思想政治工作。遇有学生亲戚、家长来校探访，高校辅导员要不失时机地请他们协助做好学生的思想工作。

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(二)德育内容空泛。具体表现在大题大作，内容空洞，一般性号召和笼统说教多，严重混淆道德理想与道德现实之间质的区别；强调道德教育的工具性作用，忽略了学生道德理性的培养，面对开放的社会和多元的价值取向问题，无法对其作出合理的解释。当前正处在一个创新和变革的时代，社会变化日新月异，必然推动道德生活的变化，出现新的道德问题，这就要求德育内容要与时俱进，不断更新和充实，务求贴近生活，以增强德育的说服力。切忌过分注重道德规范教育教条化，忽视实践问题；切忌理想教育的内容空泛化，忽视基本文明素养。同时，要避免出现大学生能夸夸其谈如何树立崇高的理想、如何坚持集体主义，却不愿从身边的小事做起，不注重日常的文明修身，最终导致缺乏处理现实生活中各种矛盾的道德判断能力和智慧。

(三)德育工作队伍建设需要加强。目前高校德育工作者不仅相当缺乏，而且结构不合理。各高校德育工作者不同程度地存在着学历、职称偏低，知识面不宽、专业不对口等问题；在工作条件、生活待遇等方面也没有引起有关方面的足够重视，影响了他们工作积极性、主动性的发挥。究其原因，是因为一些高校领导对德育教师地位和作用的重要性认识不足，忽视了对德育教师的培养，没有积极创造条件促进其发展，因而，严重挫伤了德育教师的积极性，从而造成了高校德育教师队伍的不稳定和一些教师工作责任感的下降。应当指出，某些德育教师的认识不到位、素质不佳也是德育效果不佳的原因之一。有些德育教师缺乏坚定的政治信仰和良好的师德素质，政治上立场不够坚定，行为举止不够严谨，在学生中难以起到榜样和示范作用。

(四)德育评价机制不完善。目前，高校德育尚未建立起科学、完善的评价体系；尚未形成督察、评估德育质量的有效机制；学校德育评价体系不健全，使德育的效果和功能受到影响。在对学生的德育评价上，存在着知识考试与品行考评不衔接的现象。在对大学生的德育考评方面，第一课堂的评价主要以理论知识记忆为考核指标，第二课堂的德育实践活动则尚未纳入德育课程和考核体系，在知行统一的育人过程中学生的主体作用未得到充分发挥。

(五)理论教育与实践不衔接。目前，高校德育存在着理论与实践脱节的现象。长期以来，我国高校德育模式化，目标单一，对全部学生使用一个标准，忽视学生的个性差异，缺乏针对性和层次性。此外，德育过于理想化，脱离了学生生活实际和道德认识水平，使得高校德育难以达到预期的效果。同时，当前高校德育重理论教育轻实践磨炼，德育内容缺乏时代性和实际应用价值，以灌输式教育方法为主，教育内容很难转化为学生的思想观念，德育的实效性差。

二、高校德育创新之对策新探

(一)德育观念之创新。观念的创新是高校德育创新的前提和先导。观念的转变和创新必然会引起人们对德育地位、功能和价值认识的转变，必然会导致德育目标、内容、课程、方法和形式以至整个德育体制的改革。因此，德育创新首先应该是德育观念的创新，没有德育观念的创新，就很难推进德育理论、德育体制、德育方法等方面的创新。

要改变把德育功能单纯地政治化、单一化、边缘化的认识定势，全面、辩证地把握德育功能。首先，要继续发挥德育的政治。高校德育必须坚持马克思主义意识形态的主导地位，保证育人的社会主义方向，并服务于和服从于国家改革、发展、稳定的大局。其次，要继续发挥德育的社会。高校德育可以满足各种社会需要，促进民族兴旺、国家富强和社会主义制度的巩固。再次，要继续发挥德育的约束。通过各种管理制度、准则来规范约束大学生的思想品德和行为，并实行正面的灌输。

另外，高校德育还要树立以人为本的理念。以人为本是德育理念的本质内容，是加强和改进德育工作的核心思想。坚持以人为本的德育理念，根本的目的在于对人性的唤醒和尊重，在于最大限度地调动人的积极因素，在于最充分地激发人的创造力和最大限度地发挥人的主观能动性。树立以人为本的理念，要求教师全方位关心、爱护学生，充分尊重学生，促进学生人格的完善及道德终极价值关怀的实现。以人为本的德育理念更加强调学生具有自身的尊严和人格，更加重视情感因素的作用。在高校德育中贯彻以人为本的理念，要求教师不仅要善于激发每个学生的主体能动性，使学生由被动的受教育者成为主动的学习者，而且要把这种“人本”思想体现在对学生的日常生活和学习的关心、帮助、尊重和激励上，成为学生的良师益友，准确把握学生的思想脉搏，积极引导学生思想道德的发展方向。

总起来看，高校德育的创新，就是要从观念上实现以下几个方面的转变：从强调德育的社会需求转变为强调社会需求和个人需求的统一；从用一个标准、一个模式要求和教育学生转变为注意个体差异和个案教育，促进德育的个性化；从把大学生当作受教育者客体转变为当作教育者主体，充分发挥学生自我教育的优势；从追求高远转变为贴近现实；从自我封闭、自我循环转变为全面开放、全面渗透；从只问播种、不问收获转变为重视德育效益，并以此考核德育教师的教学质量；从重视“知”转变为重视“行”，加大德育实践的分量；从传统的教学模式转变为多种手段并用进行教学。

(二)德育目标之创新。当前，德育必须以培养社会主义理想人格作为新时期德育目标创新的基本方向。培养社会主义理想人格的德育目标是以马克思主义关于人的全面发展的理论为基础而确立的，促进人的全面发展是社会主义理想人格教育的最终目标与根本要求。

坚持以人为本，促进人的全面发展，这既是我国教育可持续发展的重要内容，又是现代德育观念、德育目标和德育内容的新发展。早在100多年前，马克思就阐发了人的全面发展理论。马克思认为，社会主义和共产主义是比资本主义更高级、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形态；代替那种存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。以人的全面发展思想为指导，实现高校德育的创新，必须做到：一要坚持促进以人的全面发展为核心的价值取向，倡导科学的世界观、人生观和价值观。二要确立高校德育对社会进步和人的全面发展起主导和先行作用的观念。高校德育不仅是被动地适应社会需要，还应积极主动地培养高素质人才，发挥其推动社会进步和人的全面发展的先进作用。高校德育根本目标的确立，在于对人自身全面发展的追求，德育目标的创新，首先是确立和张扬人在世界中的主体价值地位，确认人的全面发展是社会进步的根本追求。也就是在德育目标上，从提高中华民族思想道德素质，培养“四有”新人，拓展到促进人的全面进步和社会的全面进步。三是德育要为人的全面发展设立具有普遍性的价值坐标。人的发展总是借助于人的活动并在既定社会关系、文化成果的基础上来进行的。高校德育活动的使命就是要以人为本，尊重人的尊严和价值，维护人的地位和权利，实现人的自由。高校德育要为人的活动提供具体可行的价值规范体系，提供衡量社会进步和人的全面发展的尺度。

我们现在正处于全球化时代，重视和满足人的价值需要，追求人的自由和全面的发展，已成为一种思潮。关心人、培养人、发展人应当是高校德育的出发点和归宿。

(三)德育模式之创新。德育应变训诫式德育为自律式德育、封闭式德育为开放式德育、单维德育为多维德育，使学生积极主动地参与德育。长期以来，我国教育工作者提出了氛围型、沟通型、情感型、服务型、人格型、理解型、欣赏型、活动论和立体式等德育模式。其中，氛围型、沟通型、服务型和立体式德育模式较为常见。氛围型就是全体教职工共同参与大学生德育，形成全员育人的氛围；在管理、教学、科研、服务等环节中渗透育人功能，使对大学生的德育做到深入细致。情感型就是重视情感在大学生德育过程中的感染作用，尊重学生的主体地位，努力做到尊重人、理解人、关心人、爱护人，通过内心的交流增强德育的实效性。沟通型就是改变以灌输为主的“填鸭式”德育模式，坚持以交流为主，建立起校、系(院)、教职工、学生四位一体、交互沟通的大学生德育网络体系，在平等交流沟通中，显现德育效果。服务型就是为大学生提供全方位的优质服务，在服务中育人。立体式德育模式就是借鉴国内外德育理论和德育模式的成果或合理性因素，根据我国高校德育规划与目标、内容的要求，根据时展的特点和学生的成长规律，采取的系列的、不拘一格的“立体式”德育模式。“立体式”德育模式在理论基础上除了坚持马克思主义伦理观以外，还借鉴了多元智能理论的精华，强调以开发“多元智能”为主线，强调教师的主导地位、学生的主体地位；强调在教学实践和教育研究中不断生成“发展观”，强调“人人能成功”的学生观等思想和实践。目前，应当在研究以上各种德育模式的基础上，取各模式之长，去其不足，创新出一种全方位、多层次的德育模式。

(四)德育内容之创新。高校德育内容创新，就是在高校德育中对高校学生进行创新精神、创新能力、创新素质的培养和教育，并强化职业道德教育。创新精神教育，就是培养学生具有创新意识和创新思维，善于思考，勇于向权威挑战，敢于提出问题并积极探索解决问题的新途径、新思路。创新能力培养，就是培养学生具有创新的本领，它是创新精神的具体体现和实践。创新能力包括具有较为扎实的科学文化基础、较宽广的知识面、较高的本专业基本技能、较强的实践动手能力和社会实践经验。创新素质教育就是要对学生进行道德素质、人文素质、心理素质、科学素质和人格等教育。职业道德教育主要是要求做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等教育。

当前，高校德育的内容要突出主旋律，就是要强化社会主义、共产主义的理想信念教育，用邓小平理论和“三个代表”重要思想教育、武装学生的头脑。应当把主旋律教育作为高校德育的灵魂和核心，努力构建当代大学生的精神支柱。要增强学生学习理论的热情，使其掌握正确观察、分析问题的立场、观点和方法，树立大局意识和世界眼光，用战略思维去分析和看待国际国内大环境。

德育要贴近大学生的思想实际，从理论与实践的结合上来解答学生的思想困惑或者实际难题。要根据新的形势，对大学生进行新知识、新思想、新思维的教育。首先，要处理好德育内容的理想性与现实性的关系。德育既要有超越性，又要有现实性。要让学生产生对美好理想的追求，又能让学生学会处理现实生活中复杂的道德问题。其次，要处理好民族性与国际性的关系。要教育学生既有强烈的民族意识，又要有面向世界的气魄和胸怀，勇于接受世界上的先进理念。要拓宽德育的视野，丰富德育的内容体系，促进大学生正确的世界观、人生观、价值观的形成。

高校德育还要强化形势政策教育和基本公德、传统美德教育。目前，有些大学生因对国际国内的形势和环境认识不清，缺乏危机感和紧迫感，缺乏忧患意识，不能正确看待和理解社会上存在的一些问题，缺乏政治参与意识，甚至对德育产生抵触情绪，因此，对大学生加强形势和政策教育刻不容缓。在形势与政策教育过程中，要逐步提高大学生的政治修养，引导大学生从国家的角度、世界的高度看问题，使其认清当前的形势和面临的挑战，自觉地把国家和人民的利益放在第一位，以高度的主人翁责任感，投身到社会主义现代化建设事业中去。同时，对大学生要加强“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的国民公德教育，不断提升其道德境界。要以社会公德、职业道德、家庭美德教育为内容，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以社会主义、集体主义、爱国主义教育为主旋律，并结合当前的政治和经济现实，切实把高校德育和大学生的思想道德水平提高到一个新层次。

参考文献：

［1］杜爱森．关于德育模式的理论探讨［J］.理论探索，1996（2）：53～55.

［2］曾咏辉．当前高校德育存在的问题及对策［J］.涪陵师范学院学报，2002（6）：107～109.

［3］郭志峰.关于德育新模式的再思考［J］.东疆学刊，1998（2）：18～22.

高校德育论文篇5

3.“知识论”的偏执，在“知识论”的偏执目光下，德育变得急功近利，不停地强调道德认知的单打一，漠视认知与情感、道德的平行发展，圈囿在知识化的课程、灌输式的教学中。

透过德育低绩效的表象，笔者究其原委，认为主要有以下几方面的原因：一是中国正在进一步实现经济体制的转变，在这一过程中，所有制结构和分配方式的调整，市场机制作用的充分发挥，生产力的不断解放和发展，深刻地影响着社会生活各个领域，对传统的价值体系和道德规范产生了极大的冲击。物质利益原则的通行，竞争性、趋利性的强化，新体制本身不够完善等，都容易导致“信仰危机”、“道德危机”、“拜金主义”、“利己主义”的蔓延。二是由于中国经济的快速发展，一方面，现代物质文明改变了人们的社会生活和个体生存、发展方式，但优裕的物质生活并不能自动带来高度的精神文明。沉湎于物质享受带来的是弃绝理想与奋斗，最终丧失精神的家园。另一方面，快节奏、多变化的现代学习与生活创造了“人机对话”、“足不出户，日行千里”的奇迹，也导致了“人伦疏远、人情冷漠、人道缺失、人文精神、人文价值被忽略”的客观现实。三是长期以来受“应试教育”的影响，德育教育也遭到扭曲。“唯理论”、“唯分数”的道德教育评价方法使德育教育出现滑坡。德育脱离现实、忽略主体、封闭单一、形式主义至上等弊端严重影响了德育的感染力和实效性。四是德育专业意识淡薄，一些教育者头脑中缺少“人本”思想，认为德育工作是非主职的附加任务，缺乏科学的、具体的、行之有效的操作系统，缺少强有力的保障制度和科学的评价体系。德育工作务虚的多，务实的少，搞宣传的多，实实在在抓德育的少。

4.以书面文化为主要载体的德育认知教育忽视了学生的德育体验。教师给学生讲授“应该具备道德”的时候多，让学生体会“真实、具体的道德”的时候少，强调追求道德的外在目的多，让学生品味道德行为的内在价值少。

面对新的形势、新的任务，以及当代青年学生思想行为的新特点，我们必须重新审视高校德育工作，并按照德育总体目标和学生成长规律进行高校德育工作创新。提高高校德育实效性的一个重要环节就是要摆脱当前“知性德育”的范式，建构大学生道德教育的实践模式，使思想道德教育植根于生动、丰富、现实的生活世界里和道德情境中，将道德知识内化为道德意识，体现为道德行为。

我们无锡职业技术学院在实际工作中，一方面，正视青年学生的接受心理，德育内容紧贴主流世界观、价值观、道德观，并与实际生活紧密联系起来，构建适合不同类型、不同层次的受教育者的教育内容，可亲、可信；倡导以人为本的德育工作理念，尊重青年学生的主体地位，积极创设多种多样学生自我教育的形式，营造浓郁、健康、向上的校园文化，把学院作为德育教育的一个大课堂，提倡“全员育人、全程育人、全方育人”；另一方面，加快德育方法与机制创新，以社会对人的需求来定格教育的方法与途径，把德育工作与全面推进素质教育结合起来，“搭建高水平学生活动舞台，提高德育工作的有效性”，积极探索，勇于实践，以育人为中心，积极开展丰富多彩的活动，重视活动的教育和引导功能，把对青年学生的思想政治教育落实到各项活动中，使德育工作载体得到了进一步的拓展。

一、抓住重要时点、时节、校情，精心选择主题活动内容

1.依据重要纪念日而组织的主题活动。绵延数千年的华夏史，产生了不少富有历史蕴含的传统纪念日，如春节、元宵节、端午节、重阳节、中秋节等；可歌可泣、悲壮磅礴的中国现代革命史，也产生了不少令人缅怀的重要纪念日，如“五四”运动、“一二·九”运动等；深入挖掘如上各类重要纪念日的文化内涵，结合现实开展主题教育活动，对构建高校校园文化而言，其意义自是不可小觑。我院抓住这些时节，开展如：“五四”科技文化艺术节、校园歌舞会、“一二·九”大合唱、校友报告会、球类比赛、冬运周、文明十二月、书画展、棋类比赛等，创造了一批形式新、内容好、质量高的校园文化精品。各项活动注意弘扬主旋律，并将德育工作的要求贯穿到校园文化活动之中，使学生增长知识，锻炼才干，综合素质提高，使得校园内外生趣盎然，营造了积极向上的校园文化氛围。

2.依据重大时政活动而组织的主题教育活动。“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”高校作为培养高层次人才的基础阵地与主阵地，高校学生不应该也不可能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，必须融入到社会之中、融入到建设有中国特色的社会主义事业中去。不失时机地抓住重大时政活动这一契机，独具匠心地开展主题教育活动，无疑是打造高校校园文化的一条捷径。例如，我院结合全国党代会、人代会召开等机遇，纪念抗战胜利60周年、长征胜利、“感动中国”、“08抗击冰雪”等时事，积极组织主题教育活动，极大地激发大学生的爱国热情，有效地培养大学生参政、议政的意识，使他们学成之后能以澎湃的激情，积极投身于建设伟大祖国的壮丽事业中去。

3.依据本校特色而组织的主题教育活动。恰如有个性的作家才是富有生命力的不朽作家一样，只有有特色的学校，才能于竞争中立于不败之地。学校若要生存，就必须亮出自己的特色，并不断强化自己的特色。例如，我院围绕“高职高专人才培养工作水平评估”，开展了“校史馆教育基地建设”、“校训、校歌”教育、“学生专题研讨会”、“企业百万奖学金表彰活动”等，可事半功倍地增强学生的爱校意识，同时也能使本校特色深入人心，让学生在耳濡目染、潜移默化中将学校特色融进自己的生命中去，使自己深深打上校园文化的烙印。

4.各类社团自行设计的主题教育活动。学院现有各级各类社团100余个，涉及参加的学生约占总数的70%。学生社团无疑是高校校园文化建设中一支朝气蓬勃的生力军。各社团在自身的建设发展中，必然会组织一些具有一定规模与档次的主题活动，如文学类社团所组织的征文比赛活动、艺术类社团所组织的演出活动等等。寻找最佳的结合点，将高校校园文化建设有意识地渗透到各类社团活动、尤其是重大活动中去，必能获得令人满意的效果。

二、遵循寓教于乐、寓教于美、引导与自悟相结合的策略与原则，使主题教育活动在德育工作中的效益的最大化

1.任务与娱乐相统一。既然是主题教育活动，它必定有着明确的任务，有着既定的活动目标，否则就不成为

其主题教育活动了。然而，如果把主题教育活动搞得死气沉沉，学生往往脱身而去。因此，开展主题教育时，既要做到严肃紧张，又要做到生动活泼，要在轻松愉快的气氛中完成任务，实现目标。只有如此，方能使主题教育活动步入良性的发展轨道。如：每年的五四青年节开展的主题教育活动，既可以有书画展，也可以有征文比赛，还可以组织专场等。2006年我院在大型文艺演出中，一方面回顾我国青年运动发展的历史，通过不同时期的典型艺术作品进行展示，同时又结合优秀志愿者表彰、“八荣八耻”集体宣誓，几项内容通过超常组织联系在一起，发挥榜样的力量，激发集体的热情，寓教于乐、寓教于美，主题教育活动获得理想效果。

2.激发受众之心理期待。主题教育活动是一个整体，想方设法倾力抓好主题教育活动之核心环节当然是无可非议、甚为必要的，但倘若对于主题教育活动有关的次要环节漫不经心、随意敷衍，那么，主题教育活动就有可能功亏一匮，达不到预期之理想效果。及时为主题教育活动做好舆论宣传工作，激发主题教育活动之受众的心理期待，这是确保主题教育活动圆满成功的一个重要环节。在主题教育活动的开场锣鼓敲响之前，积极开动脑筋，利用海报、网络、广播、横幅、黑板报等等各种渠道全方位地预告、宣传主题教育活动，使其家喻户晓，深入人心，为主题教育活动营造浓郁氛围，让其在千呼万唤中登台亮相，对主题教育活动实现效益的最大化而言，必是大有裨益的。

3.主体与客体互动。没有读者的书籍是废纸一堆，没有受众的主题教育活动是徒劳一场。怎样才能使主题教育活动富有吸引力，怎样才能激发主题教育活动之受众的积极性？方法自然很多，不胜枚举，如：增加互动环节、现场有益竞赛、及时评价和评奖。在五花八门的各种方法中，实现主题教育活动主客体双方的互动实为较好的方法。主题教育活动的施动者不能自导自演，只有充分调动起主题教育活动之受动者即客体的积极性，让他们积极踊跃地参与到活动中来，真正实现主客体双方的互动，才能最终达到主题教育活动的目的。

4.创新主题教育活动的模式。求新求异是人类与生俱来的一种普遍心理，要使主题教育活动达到预期目的，组织者务必精心策划，周密部署，放开眼界，大胆改革．努力创新主题教育活动的模式，给受众以耳目一新之感，力争在形式上先声夺人，抓住受众，令其欲罢不能。退一步讲，即使仍是采用传统的活动模式．也要尽可能常中求变，进行局部范围的创新，尽力做到同中见异。我们在实际工作中，利用学校资源，发挥学生专业优势，如：计算机专业负责声、光编排控制，将学生的日常生活等场景在晚会中精彩展示，通过内涵与外延的结合，主题教育活动方能有所收获。

5.结合校情创品牌，发挥精品活动的导向、辐射效应。主题教育活动形式多样、内容丰富，任何一所高校，都无力也无必要遍地开花，不加选择地去组织各类主题教育活动。主题教育活动一旦泛滥成灾，就必定消化不良，不但耗费大量人力、物力，而且也使主题教育活动难以发挥正常效能。作为高校，应该结合本校实情，抓住适合本校特点的契机，积极组织具有良好效益的主题教育活动。对历次组织过的主题教育活动，应及时做好总结反思工作，发扬优点，改进不足。尤为重要的是，必须慧眼识珠，坚决淘汰效益差的主题教育活动，大力扶持有较好发展前景的主题教育活动，积极将其做大做强，力争打造出一批主题教育活动的精品。在这当中，要特别注意本校特色，塑造一批独具本校特色的主题教育活动品牌。学生科技活动是我院德育工作的品牌，是培养大学生创新意识、团队意识和敬业精神的有效载体。在工作中我们不断探索学生科技活动的新机制，着力营造校园科技氛围，引导学生理论联系实际，提高实践动手能力，走科技创造、科技成才之路。在广大同学的积极参与下，校园科技活动硕果累累，每年都有一大批技术含量高的学生科技作品出现在“五四科技文化艺术作品展”的展台上；我院连续五年参加了全国机器人电视大奖赛，并屡创佳绩。在此基础上启动的创新教育项目，为进一步提高我院学生科技活动水平搭建了更为广阔的平台。

在众多的主题教育活动中，“三个代表”重要思想研究会、“暑期社会实践活动”、“五四科技文化艺术节”、“机器人研究活动组”“校企百万奖学金”等无疑是学院的精品活动，这些活动的开展，吸引和造就了一大批学生在德育、综合能力等方面有了很大的提升，深深地烙上了无锡职院品牌，在构建和谐校园中起到了很好的导向和辐射作用。

6.依托对口社团搞活动。学生社团是高校一支不容忽视的生力军，它集聚了一批志向趣味相同的学生。组织主题教育活动时，倘能依托对口社团开展工作，必能有事半功倍之奇效。因为，对口社团的成员，对该主题教育活动的内容本身有兴趣。因此，由他们去开展各项工作，容易产生激情，产生动力，再加上他们本身对这方面的才识较之他人来得更丰富，因此，做起各项事情就容易得心应手。

教育观念、教育内容的变革，必将促进思想政治教育途径与方法的创新;方法与途径是否得当，必然反过来影响教育观念和教育内容的有效性与真实性。近年来，随着我院德育工作的有效深入，学院思想政治工作取得了可喜的成绩，2006年，学院被江苏省评为“文明学校”，学院办学质量得到明显提升，得到社会、企业、学生的好评，学院连续三年被江苏省教育厅评为“就业工作先进单位”；涌现出了徐相存等一批优秀的大学生，徐相存同学见义勇为、勇斗歹徒的光荣事迹极为感人，《中国教育报》、《无锡日报》、《江南晚报》、无锡电视台等多家媒体进行了报道，被学院授予“见义勇为好青年”荣誉称号，并荣获“江苏省十佳大学生”提名奖、无锡电视台“勇敢奖”。

“十年树木，百年树人。”大学生思想政治教育是一项系统工程，需要长期坚持，常抓不懈。高校德育的目标是为社会培养和输送高素质的全面发展的建设者和接班人，从更高层面上理解高校德育的目标应该是爱人类，表现为对人类的终极关怀。因此，德育目标与和谐社会的本质内涵是统一的，我们有理由将大学的德育建设纳入到和谐社会的视野中。

参考文献：

1.王卓.激发动机寓教于乐.教育理论与实践，2006（12）

2.黄进.让“寓教于乐”走进德育——大众传媒对德育的启示.南京师大学报（社会科学版），2006（4）

高校德育论文篇6

2高校德育理念存在的问题

2.1偏重理论学习，忽视学生的主体地位

尽管高校德育改革强调要发挥学生的主动性，但目前德育教育仍然处于注重理论学习、实践教学不尽人意的状态。在偏重理论学习的影响下，德育教育不自觉地演变成了一种知识的灌输，学生只能被动接受，成为教育的客体。久而久之，学生对枯燥的理论产生厌烦情绪，并由于他们真正需要的东西没有在德育教育过程中获得，甚至会觉得这项教育对他们来说是没有意义的，这正是对学生主体地位忽视的表现。

2.2德育观念错位，德育功能弱化

教育的“社会本位论”和“个体本位论”争论已久，长期以来，我们一贯注重“社会本位”而忽视个人，过度强调国家和社会的要求与需要，面对个人的生理、心理需要考虑较少，学生个体发展的内在需要难以满足。德育不仅具有促进社会政治、经济发展功能，而且具有促进人们生活水平提高等多方面功能，特别是个体享用功能。然而，现实的德育往往只重视其社会功能。在当前我国的高校教育教学中，智育重于德育的现象普遍存在。

2.3重视标准化教育，忽视人的差异性和个性教育

高校德育在方法论上统一灌输，在教育形式上整齐划一，虽然满足了尽可能多的学生平等接受教育的权利，却没有尊重教育主体的差异性，没有尊重学生在成长过程中所表现出来的才能和品德等方面的差异，没有尊重学生依据自己的个性特点选择自己发展方式的权利。其最直接的负面效应就是大学生批判性思维能力和创新能力的低下。

传统的高校德育局限在校园内，学生在学校接受的几乎是封闭的教育。高校德育还忽视了学生的实践以及情感体验，从而导致学生缺乏情感教育。

3高校德育理念创新的途径

面对目前高校德育理念存在的问题，面对我国知识经济发展对思想政治教育的迫切需要，面对高校教育中德育工作的生命线地位，德育理念必须实现理论上的突破和实践上的创新。

3.1树立以人为本的德育理念

高校德育创新，首先要确定“以人为本”的德育理念，把人作为德育的主体和根本，把人的发展作为德育的根本出发点。以人为本是德育理念的本质内容，是加强和改进德育工作的核心思想。坚持以人为本的德育理念，根本目的在于对人性的唤醒和尊重，在于最大限度地调动人的积极因素。以人为本的德育理念更加强调学生具有自身的尊严和人格，更加重视情感因素的作用。要求教师不仅要善于激发每个学生的主体能动性，使学生由被动的受教育者成为主动的学习者，而且要把这种“人本”思想体现在对学生的日常生活和学习的关心、帮助、尊重和激励上，成为学生的良师益友，准确把握学生的思想脉搏，积极引导学生思想道德的发展方向。

3.2树立个性化德育理念

德育个性化观念就是要在德育教育中倡导个性化教育，我们这里所说的个性化教育，就是在不违背总的培养目标的前提下，根据个人特点，充分挖掘其潜能，发挥其特长，鼓励每个人按照社会需要的方向自由、全面、健康地成长。这样的学生应该具有自由选择、独立决策、敢于争先的能力和品质，能够适应社会需求，敢于担当责任，承受能力强，身心健康。个性化教育是知识经济时代的必然要求，更是创造性人才培养的必由之路；个性化教育更显示出与人的全面发展的一致性。未来对人才的需求是多样化的，所以高校应树立个性化的德育理念，让学生根据自己的特点发展，成为社会需要的人才。

3.3要树立和谐共进的德育理念

要树立和谐共进的德育理念就是建立起平等、和谐、共进的师生关系。教育实践证明，教育学生的前提是尊重学生，平等和谐的师生关系是道德教育得以顺利进行的重要保障。一方面，和谐的师生关系能使教育工作者在轻松的人际氛围中开展教育工作，其所传授的思想观念更易为受教育者接受；另一方面，和谐的教育关系也有利于受教育者形成积极、健康的心理状态，对教育者就会由尊重到信任，从而达到“亲其师、信其道”的教育效果。尊重大学生在德育中的主体地位，建立民主平等、教学相长、亲密友爱的师生关系。此外，高校还应构建知、情、意、信、行统一的德育模式，让大学生真正参与德育过程。积极开展大学生自我教育，使之学会自我认识、自我体验，学会在开放的情境中锻炼辨别是非善恶、自主正确选择价值和行为的能力。

3.4树立开放性的德育理念

当今世界是开放的世界，而德育教育则是面向世界的开放的教育。当前德育教育应从全人类的共同利益出发，强调人类的共同发展和共同进步，要注重培养人的开放意识以及竞争合作精神。高校德育必须深入社会生活实际，必须适应我国社会的发展要求，以增强其实效性。树立开放性的德育观念，必须扩大德育的视野。经济发展要走向世界，精神文明同样也不能关起门来进行。高校德育在坚持正确的价值导向的前提下，要更多的确立一种开放意识和开放精神，把发扬中华民族优良传统同积极学习世界上一切优秀文明成果结合起来，在思维方式、信息交换、内容拓展等方面更多地体现出开放性和兼容性，以保持不断更新的活力。因此，开放性应该是高校德育始终坚持的原则。

3.5树立实践育人的德育理念

实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。只有通过实践才能“知行合一”，促进理论学习向内在品质的转化。所谓“实践出真知”表明了实践对于人们形成正确的认识有举足轻重的作用。树立德育实践观，就是要求高校在德育工作中高度重视实践育人的作用，切实加强德育的实践性，使学生在德育的实践中自己得出正确的结论并逐步养成正确的行为规范和优良的品格。社会实践是高校德育的重要途径和方法，是道德知识的检验场，是德育所传导的积极精神的载体，是大学生形成道德体验和适应社会角色的方式。因此，高校应树立实践育人的德育理念，加强实践环节，通过让大学生广泛参与社会实践，来增强大学生的道德体验，从而促进其道德养成和基本素质的提高。

参考文献：

[1]李雪萍.论高校德育观念的创新[J].山西高等学校社会科学学报，2003，(10):105-107.

[2]邹树梁，刘韵清.全面小康背景下高校德育观念创新[J].求索，2005，(2):132-134.

[3]张莉.试论高校德育面临的挑战和创新[J].教育探索，2007，(12):100-101.

高校德育论文篇7

二、拓宽德育渠道

一是以规范的管理提升高职生社会实践的成效。社会实践是高职学生体验社会、探讨人生的重要方式。通过这种方式，高职生可以进一步巩固所学知识与技能，体现自身价值。为进一步提高高职生的社会实践意识与能力，我们应该建立健全高职生社会实践管理机制，在人才培养方案、经费保障中探讨高职生社会实践的可行性与必要性，并对社会实践过程与结果进行监控与评估，确保高职学生社会实践活动规范有效。二是引导高职生参与志愿活动。高职院校学生是社会主义事业的建设者与接班人，学生思想政治观念决定着国家与民族未来的发展。为帮助高职生在价值多元化的情况下形成正确的价值观，我们应该引导学生参与志愿活动，让其通过志愿活动形成见义勇为、助人为乐、尊老爱幼等优秀品质。一方面，各高职院校应该建立健全完善的青年志愿者服务体系，将志愿者活动指导中心、志愿者协会、班级志愿服务结合起来，完善志愿者招募、管理、培训与奖励各环节。另一方面，通过各种渠道筹集资金，确保志愿者活动持续、稳定，并充分利用好校内外资源，建立相对稳定的志愿服务基地，将志愿活动推向社会，从而扩大志愿者活动的影响力与效果。三是加强校园文化建设。作为高职学生德育的重要资源，校园文化建设不仅可以通过创设良好的校园环境对学生进行潜移默化的影响，也可以通过举办各种形式的文化科技活动激发学生的兴趣，从而发挥出校园文化建设的育人功能。

高校德育论文篇8

1.高校德育脱离社会实际。

高校作为社会培养人才的重要基地，其综合发展受社会影响比较大。首先，社会经济体制改革推动社会发生相应变化，急功近利的市场经济会对学生接触到的传统道德价值观产生冲击，使教育体制规定的德育标准做出相应变动。现代高校的德育标准口号越来越响亮，标准也越来越高，但在很大程度上却忽略大学生的年龄特点和道德修养层次，一味要求他们达到共产主义道德的高境界，美好且理想化的德育目标完全脱离学生的发展实际，这是很不现实的。其次，现代高校面临经济商业化、多元性开放的社会发展形势，人们的思想文化意识、思维方式、社会心理以及价值观都发生着深刻的变化，高校德育所承载的疏导学生树立正确人生观、价值观、世界观的使命，在当前社会文化环境下显然无法独立完成，必须面对社会文化环境的复杂多变、良莠不齐、雅俗兼备等所产生的冲击……多元化的社会文化，以其多元性、娱乐性、强势性和趣味性等特点转移了德育对象的关注点，弱化了德育的影响力，造成大学生对德育的冷淡、疏离和隔阂，淡化对社会主流文化的关注，导致大学生道德标准的失范和价值观的迷失。

2.高校发展外部环境与内部德育环境形成鲜明的反差对比。

一方面，目前高校周边网吧、游戏厅、餐馆、美容美发、小诊所分布密集，各种不良社会风气给大学生带来很多负面影响，高校德育工作压力颇大，纷纷下大手笔开展校园周边环境的整治工作。另一方面，家庭环境对学生的德育工作也很重要。当前，与社会经济发展同步的进城务工人员，与社会经济发展背道而驰的高比例离婚率，使得学生不能享受完整的家庭环境。而只有和谐、美好的家庭氛围才能促进学生形成良好的道德品质，反之会对学生正确道德价值观念形成产生不利的影响。如何解决德育内外环境的反差问题，为学生德育的开展创造一个良好的德育环境，这是现行高校德育工作者的一大难题。

二、高校德育环境的生态建构策略

高校德育环境是对学生道德发展产生影响的所有因素的总和，是一个复杂且庞大的系统，其组成部分只有当平衡、稳定性发挥作用时，才会对其产生积极的影响。针对现行高校德育环境方面的问题，广大德育工作者试着将生态学的理念与策略应用进来，建设性地对高校德育环境进行生态建构，通过有计划、有目的地对高校德育环境各方面要素进行协调梳理，促成内外一致的和谐德育生态环境，进而提高学生的德育水平，加快我国高等教育事业的发展。笔者认为应该从以下两面入手。

1.协调高校德育内外环境的整体发展，构建“家庭—高校—社会”三位一体、联动合作的德育生态环境建设链条。

要达到优化高校德育环境的目的，必须将家庭环境、社会环境等德育外部因素同高校校园德育相结合，完善运行机制，使其相互牵制，相互促进，发挥有效的最大合力，为大学生提供一个协调均衡发展的德育生态环境。具体来说，家庭德育生态环境的建构首先要营造和谐的家庭氛围。家庭德育环境对大学生的影响是潜在的，家长要通过自身道德修养的提高为学生做好家庭表率作用。其次，对于高校德育生态环境建构，要从学校的自然环境、人文环境、制度环境和舆论环境方面创造良好的德育环境。学校的自然环境要注重诗意、生态、学习氛围浓厚的校园环境建设，让学生在自然中获得道德情操的陶冶；人文环境的营造，不仅要注重教师的师德、素养和风范，强化其职业水平和服务意识，努力做好学生的人生导师，同时还要培养学生形成良好的学风。学风是学生思想品德的直观反映，乐观、向上、好学的高校学风对于营造健康的校园文化、明礼诚信的校园道德风尚有积极的作用和深远的影响。高校以人为本、和谐开放、包容并蓄的制度环境对于学生学习的积极性和主动性形成都极有益处。再次，学校开展校园广播、开橱窗、办板报、校园网、校歌等建设工作，能够对学生自身思想品德的修养产生引导、感染作用。最后，优化社会德育生态环境，促进学生德育工作的开展。高校德育工作离不开社会发展的大环境，社会的变化一定会对高校德育产生影响，因此，高校应该坚持开放性的教育理念，组织学生对社会精神文明出现的问题展开讨论，引导他们形成正确的道德价值观，坚持以开放的心态吸纳社会中有益于学生发展的德育教育资源，将学生德育视野扩展至校园之外的复杂社会中。

2.正确发挥德育工作者的主导作用和高校大学生的主体参与，构建现行高校德育内容、方式与目标有机统一的德育生态环境。

首先，在大学生德育内容的确定方面，应该坚持理论与实践相结合，从我国当前的市场经济条件下入手，考察当前民主建设、思想道德建设的情况，进而联系高校学生发展实际和社会可用资源，确定社会化的德育现实目标。在此基础上，教师要努力选择适应学生身心发展特点的德育教学内容，注重培养学生解决具体道德问题的能力，提高学习运用能力。其次，针对大学生德育开展方式的选择问题，注重学生的实践锻炼，创新德育教学载体。在德育的开展过程中，教师要尽可能地为学生创设锻炼实践的机会，充分发挥他们的主观能动性，引导他们在实践中端正自己的道德价值观，陶冶情操，进而树立正确的道德信仰。

高校德育论文篇9

1．高校心理咨询与高校德育结合的可能性

一方面，《教育部关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》指出，高校开展心理咨询是高校心理健康教育的主要任务，并指出要把心理健康教育工作纳入高校德育工作体系中。高校的心理咨询和德育能够结合是因为它们有着共同的目标：培育健康、全面发展的人才。两者在本质上都是帮助人们解决困扰其成长的心理认识问题，都是在认知、情感、意志、行为四个层次上进行，并立足于教育和发展，以达到使其自我实现的最终目的。

另一方面，高校德育的理论基础是马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，而高校心理咨询也应该坚持以马克思主义为指导，这也是发展中国高校心理咨询所必需的。马克思主义作为科学的理论，作为正确的世界观和方法论，指导着高校心理咨询模式的构建。这不仅有助于我们正确处理西方心理咨询理论、方法的引进和改造以及创新的关系，而且对于我们完整地认识高校心理咨询的学科特点，确定高校心理咨询的性质、目的、对象和方法都有重要的指导意义。

事实上，德育工作者在严格接受专业化培训后，从事心理咨询有一定的优越性。这种优越性“表现为：熟悉学生生活的(有92％)，有做人的工作经验的(有78%)，善于观察人、理解人的(有52％)，工作热情高、责任感强的(有51％)，善于与人打交道的(有37％)。此外，还表现为有社会经验，知识丰富，心理素质好，表达能力强等”。

2．在结合方式上，分清问题性质，充分发挥各自的优势

首先，与思想品德课结合，开设心理健康教育课程，有利于培养大学生健全的心理素质。随着社会发展和高校教育改革的深入，培养大学生具有良好的社会适应能力、心理承受能力和个性心理品质，正在成为学校教育尤其是德育的重要内容。《教育部关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》指出：“各地教育工作部门和高等学校要将心理健康教育的有关内容纳入德育工作计划。要按照、教育部《关于印发〈关于普通高等学校‘两课’课程设置的规定及实施工作的意见〉的通知》以及《中国普通高等学校德育大纲(试行)》、《思想道德修养教学大纲》的要求，在‘思想道德修养’课中，科学安排心理健康教育的内容”。通过对大学生的调查显示，大学生能感受到在德育教学的过程中渗透着心理健康教育的成分，他们认为这种方式很容易接受，对自己也很有帮助。因为这类课程偏重于解决共性问题，以心理学等学科知识为载体，针对大学生心理发展问题和极少数的心理障碍问题作理论分析和实际指导，以达到陶冶性情、排忧解难、启迪人生、塑造健全人格的目的。也就是说，在这类课程中，心理健康教育有机地融入了德育之中。

其次，开展心理测试，增加心理咨询和高校德育的针对性。这为心理咨询和高校德育的结合奠定良好的基础。广泛借助心理测试资料，为心理咨询和高校德育服务，为促进大学生成长服务。心理测试是凭借心理咨询领域通用的、具有高信度、高效度的心理测试资料，对一个人的心理健康状况作出评估的过程。心理测试有助于教育工作者对大学生更全面地了解，从而对那些心理健康状况较差或个性缺陷明显的大学生，平时多加注意，进行必要的疏导；可以了解大学生的气质类型、性格特征，更好地理解学生的心理、行为，采取不同的方法予以帮助；还可以广泛研究优秀大学生心理发展规律和大学生成才的规律，用于大学生的职业指导等。这些正是心理咨询和高校德育的目的。

第三，加强心理咨询培训，提高德育工作水平。一方面，应加强专业化的心理咨询培训。国家教委政教司［1994］7号文件要求：应该“逐步培养一批既掌握思想政治教育和青年学生成长规律，又掌握一定心理咨询方面专业知识的高校心理咨询教师骨干”。《教育部关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》要求：“要积极开展对从事大学生心理健康教育工作专兼职教师的培训，通过培训不断提高他们从事心理健康教育工作所必备的理论水平、专业知识和技能”。这样有助于专业化建设，使他们能够更好地做好高校心理咨询工作，也为高校德育提供良好的心理环境。另一方面，还应该对不从事专业咨询的德育工作者进行培训，帮助他们区分大学生的思想问题和心理问题，如果属于心理问题，则建议他们到咨询员那里；如果属于思想问题，便可以通过德育工作解决。同时通过培训还可以使高校德育工作者转变简单的工作方法，以提高工作水平和成效。

我们不能把高校心理咨询简单地看作是高校德育的补充，因为心理咨询有自己的理论、方法、体系和工作任务；更不能认为心理咨询会取代德育工作，因为高校德育是对大学生进行思想、道德和政治教育的主要途径。

二、以“发展性”咨询为主，构建高校心理咨询的发展模式

1．发展性心理咨询是高校心理咨询的重点

高校心理咨询的侧重点及发展趋势应为发展性心理咨询。所谓发展性心理咨询是相对于调适性心理咨询而言的。它根据大学生身心发展的特点，帮助不同年龄阶段的大学生尽可能圆满完成心理发展的任务，妥善地解决心理矛盾，更好地认识自己和社会，开发潜能，促进个性的全面发展和人格完善。因而，只要是来寻求心理咨询的学生都被认为是有心理障碍的“不正常的人”，这是一种误解。正是这个误解阻碍着我国高校心理咨询的发展。另外，高校心理咨询的根本目的是帮助大学生实现自我，是使适应正常、健康的广大学生具有健全的人格和良好的个性心理品质，丰富自己的内心世界，充分发挥各自的潜能，以实现人生价值。作为培养人、塑造人的地方，高校的心理咨询必然应以教育的发展的模式为核心。在功能上，把以前单一的大学生心理健康咨询转变为心理健康咨询、学习咨询和职业咨询三个方面合作统一的方式。通过发展性心理咨询既能够帮助大学生了解自己在心理发展过程中可能出现的心理问题，使其更好地认识自我，并提供处理方法，防患于未然；同时，还能够鼓励广大学生最大限度地发挥自己的现有能力，充分挖掘自己潜在能力，从而进一步提高适应环境的能力，更好塑造个性和完善人格，达到自我实现的目的。

2．心理困惑的调适与心理障碍的治疗最终目的在于促进人的发展

对有心理困惑的大学生来说，如果不能通过调适性的心理咨询及时给以缓解，则势必会对其健康成长产生不良的影响，甚至这些学生会出现更为严重的心理危机。因此，高校心理咨询在注重发展性心理咨询的同时，还要对一般的心理困惑问题与心理障碍严格区分，加强心理困惑的调适性咨询，并把有心理障碍的学生送往心理治疗师那里去进行治疗。

心理障碍是有严格测定标准的心理问题，如果把一般心理困惑当作心理障碍，这不但会无意中夸大求询者心理危机，而且还会给心理困惑的学生带来新的精神压力，诱发新的心理问题。实践表明，学生心理异常的各种表现，大量的还是属于一般的心理困惑而非心理障碍。心理困惑通常又称为心理不适应、心理失衡，心理障碍则被称为心理缺损、心理失常。两者的区别在于：(1)心理困惑与特定的情景紧密相连，通常由特定的情景诱发，并在特定的情景中发生。(2)心理困惑常常会自行或通过调适性心理咨询化解，这与特定情景的消除有关，还与个体的不断适应分不开。但心理障碍一旦发生，常常是持续出现、长期存在，很难自行痊愈，往往需要经过专门的心理咨询甚至药物治疗才能缓解和祛除，具有明显的持久性。

调适性心理咨询主要针对大学生的心理困惑，其目的在于通过价值干预进行调适，把大学生的心理困惑化解，进而将该大学生列为发展性心理咨询的对象。无论是调适性心理咨询或发展性心理咨询，与心理治疗也是有区别的。关于心理咨询和心理治疗区别的争论，“哈恩认为，不同学者意见最一致的看法是(1)心理咨询与心理治疗是不能完全区别开的，(2)咨询员的实践在心理治疗家看来是心理治疗，(3)心理治疗家的实践在咨询员看来是心理咨询，(4)尽管如此，心理咨询与心理治疗还是不同的。这段使人感到困惑的描述的确就是争论现状的真实写照”。可以看出，心理咨询与心理治疗在本质上没有区别，只是程度和范围以及侧重点的差异：在服务对象上，心理咨询是现实生活中遇到了适应和发展问题的健康人或心理困惑者，而心理治疗是针对严重的心理障碍者；从提供帮助的人来看，前者是心理咨询员，而后者是临床心理医生；前者具有教育性、发展性，是帮助求询者澄清认识，而后者则要借助于药物，具有治疗性。然而，当心理障碍者通过心理治疗痊愈以后，他又可以成为发展性心理咨询的对象。

严格区别二者的目的在于要把高校心理咨询的重点放在解决心理困惑上。如把重点放在心理障碍上则会造成主次颠倒，劳而无功。毕竟心理障碍多数需要专门的精神卫生医疗机构的干预和药物治疗才能矫正，心理咨询只能在心理支持等方面起积极作用。

三、优化心理环境，为构建心理咨询模式创造良好条件

所谓心理环境，是指主体所能受到的一切对其心理产生影响的外部信息的总和，包括宏观的心理环境和微观的心理环境。而对大学生产生直接影响的往往是微观的心理环境，如学校的学风、班风、大学生人际关系、班规校纪以及奖惩的合理性等。针对当前大学生对心理咨询有一定偏见或误解，应加大宣传力度，开展广泛而深入的心理咨询宣传教育工作。首先应经常在全校范围内举行专题讲座，向大学生宣传有关心理卫生及心理咨询方面的知识，有条件的院校还可以开设全校性的心理健康教育课程，进行系统的宣传教育和普及心理知识。其次，应充分发挥教师、政治辅导员、班主任及党团组织的作用，因为他们都是直接与大学生打交道的，对大学生的个性特点、学习、人际关系等情况比较了解。所以，应对上述教职员工进行一定的心理咨询培训，以便通过他们直接为大学生提供一定的帮助，并加强对心理咨询的宣传。最后，还应该加强校园文化建设，“要充分利用高等学校广播、电视、计算机网络、学校刊物、橱窗、板报等宣传媒体，通过第二课堂活动，广泛宣传、普及心理健康知识。

参考文献：

［1］黄希庭，郑涌．当代中国大学生心理特点与教育［M］．上海：上海教育出版社，2001．

［2］江光荣．心理咨询与治疗［M］．合肥：安徽人民出版社，2001．

［3］教育部．教育部关于加强普通高校大学生心理健康教育工作的意见［N］．2001．

［4］林孟平．小组辅导与心理治疗［M］．香港：香港印书馆有限公司，1993．

高校德育论文篇10

一、从“人”出发：高校德育有效性的逻辑起点

有学者认为，当前高校德育有效性的弱化，与高校德育实践中整体取向上存在的偏差有着直接的关系。这些偏差主要表现在：一是过分强调德育的政治性。有人指出，中华人民共和国建国近60年来，高校德育一个明显的倾向就是“泛政治化倾向：德育=政治教育”，这种倾向“大大窄化了德育的功能”[1]，影响了德育有效性。二是过分强调德育的功利性。有人指出，德育实效低下根源的内核即“功利主义德育观”[2]。长期以来，德育被视作“消防队”、“救火车”角色，社会需要什么，德育就抓什么，过分突出“学校德育的外在功能”，即“对社会需要的满足”，“忽视了德育的本性——对人及人性提升的关注”[3]。高校德育的功利化倾向还表现在，缺乏循序渐进、层次递进性的教育引导工作，求“效”心切，往往将德育的目标作为德育的起点，由此造成忽视学生思想、心理水平和接受能力，“采取单从德育目标要求出发来进行‘飞流直下’的自上而下的教育，致使德育步入误区。”[4]三是过分强调德育的独立性。即德育的实施与高等学校其他的教育渠道、教育环节割裂开来，“强调德育自身功能多、其他教育的德育功能少”。而事实上，“德育与其他几育相比较，基独立性要弱得多，光靠德育自身而忽视其他几育的德育因素，就不可能收到好的德育效果。”[5]

二、以人为本：高校德育理念的基本价值

人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出发点，也是教育的归宿；人是教育的基础，也是教育的根本。一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。以人为本，就是要把教育和人的幸福、自由、尊严、终极价值联系起来，使教育真正成为人的教育而不是机器的教育。以现代人的视野培养现代人，以全面发展的视野培养全面发展的人。因此说以人为本，就是以人为中心，突出人的发展。

以人为本，最根本的是要体现在人文关怀和道德情感上。德育是做人的工作，人是有理性的，也是有感情的，感情决定着思考的方向，理性决定着思考的结果。只有以情感人，才能以理服人。因此，德育尤其要重视情感因素。从思想认识到理想信念、道德人格、伦理规范都应当融入情感。无论多么先进的教育手段都不能替代面对面的教育工作；无论现代传媒多么发达都不能代替人与人之间的融合和交流；无论各项制度多么完善都不能忽视人文关怀的巨大作用。德育强调情感的作用，即强调德育中的沟通、传递、感染、分享、强化、放大、动力、激励作用。情感不仅成为生命需要最重要的标志，而且只有当情感本身得到发展提升，人的思想品质、精神成长才有最基本的保证。高校德育一定要关心人、体贴人、帮助人、温暖人，要有人情味。

要达此目的，就必须实现德育的价值、定位、职能三统一。（1）是在德育的价值上，要实现德育的社会价值和个体价值的统一。这是教育本质和时代特征对教育的追求。德育的社会价值一定包括了个体价值但它不能代替个体价值。所谓个体价值，是指人的尊严受到尊重，自主、自立、自我发展。在利益取向多元化的情况下，强调德育的社会价值和个体价值的统一，重视德育在青年学生成长中的作用显得尤为重要。人们都来源于教育，生成于教育，提高于教育。教育最重要的使命就是陶冶情操，塑造健康饱满的人格。教育最根本的任务是让学生回答好两个问题：一个是人类应当怎样存在，二是人生应当怎样度过，也就是说教会学生学会做人。这其实就是实现社会价值或个体价值的统一。学会做人是立身之本，学习知识、掌握知识是服务社会的手段，前者学习是根本性的，后者学习是工具性的。但是我们在这个问题上存在着认识上的错位，重智轻德必然会导致学生的片面发展，按照这种片面发展的理念培养出来的学生可以概括为：有智商的没有智慧，有知识没有独创，有文化没有修养，有欲望没有信仰，有目标没有希望，最后出现有青春没有热血的危险结果。（2）是在德育的定位上，要实现德育的政治定位和德育的教育定位的统一。德育的政治定位就是把德育放在首位，思想政治素质是最重要的素质。德育的教育定位就是要把德育作为教育的核心、灵魂，德育要为其他教育育提供动力、导向、保障作用。（3）是在德育的职能上，实现德育的教育职能、管理职能、服务职能的统一。教育是核心，管理是保证，服务是拓展，当前更应当强调服务。一般来讲，学生思想问题有三类。一是属于是非不够清楚的思想认识问题，主要靠思想教育；二是属于行为养成问题，主要靠以管理为主的行为养成教育；三是属于具体利益、具体问题引起的思想情绪问题，主要靠帮助学生排忧解难。总之，树立以人为本的德育理念的根本目的就在于推进人的全面发展。

三、促进人的全面发展：高校德育的路径探讨

以人为本的理念对高校德育提出了造就人的全面发展新要求：素质教育是全面发展的前提，道德价值是全面发展的内涵，非智力因素是全面发展的主导，人文素质是全面发展的底蕴，个性发展是全面发展的核心，国际人才素质是全面发展的借鉴。这些新要求高校德育的路径探讨上尤其需要加强大学生的理想信念教育、做人教育、合作精神教育、奋斗精神教育、人文素质教育和心理素质教育等。

理想信念教育，主要解决对马克思主义信仰、对共产主义和社会主义信念、对共产党的信任、对建设中国特色社会主义的信心问题，引导学生树立为建设中国特色社会主义事业奋斗的政治方向和为人民服务的价值取向。

做人教育的核心问题是教育学生正确处理自己和他人、个体和客体的关系。本世纪的教育，不仅要使学生有知识、会做事，更要学会做人。有关毕业生跟踪调查表明，部分毕业生过分重视知识和技能的东西，而忽略了做人的根本，过分重视功利的东西，而忽略了情感和理想。用人单位一致提出，学生首先要学会做人，做人是做事的基础，人都做不好，难免做坏事。办学以人为本，做人以德为本，要成才，先成人。能力不足，责任可补。中国历史上强调做君子，德胜才是君子，才胜德是小人，德才兼备才是圣人，我们要把学生培养成有志有为、德才兼备的人，才是对理想、信念、责任的升华。

奋斗精神教育主要指好强的个性，竞争的意识，不服输的精神和不断进取的追求。比如特困生的“物质扶贫”与“精神扶贫”问题。资助特困生，不仅是资助几个钱，更重要的是弘扬一种刻苦学习、发愤读书、立志成才、报效祖国的精神。苦难是一所学校，吃苦的经历是一笔取之不尽、不可多得的精神财富。物质贫困可以促使一个人发奋图强，改变自己的生存状态，并可以创造无比巨大的精神财富。

人文素质教育是解决人的精神世界的问题，是如何做人的问题，是基础的基础。世界观、人生观、价值观的问题，德育和智育的关系问题，都要由人文社会科学来解决。诺贝尔奖获得者最多的美国加州理工学院认为，自然科学最终只能提供知识，而不能提供智慧。智慧是知识与判断的综合，为了取得智慧，理工科学生必须要有人文科学的协助。加强人文素质教育，需要从人的综合素质和社会文化进步的高度，把知识的传授与道德精神的熏陶结合起来，促进科学教育和人文教育的融合，实现高情感与高科技联姻，人文气质与科学精神合璧，促使人追求自我完善，获得整体全面发展。

自信是人生成功的重要基石，而自卑则是人生的第一大敌。天生我辈必有才，天生我才必有用。心理素质属于人的自然属性，对于人的思想道德、智力开发、身体发育，都是一种基础性因素，都是一种物质基础。当代人最欠缺的是心理素质。具体表现是，自高不能得志，自卑不能自拔。因自我否定和自我拒绝而失去生活愿望和信心，因考试失败或恋爱受挫出现轻生和自毁的行为，因现实不理想而玩世不恭或行为放荡。据调查，高校20%的在校学生患有不同程度的心理疾患，主要是学习心理负担过重、人际交往障碍、青春期烦恼和升学就业中的困惑等心理问题。因此，要加强心理咨询机构的建设，普及心理健康知识，加强心理健康教育，帮助学生健全人格，提高心理健康水平，增强抵御挫折的能力。

为了促进人的全面发展，我们在探讨道德教育的路径上更要强调道德的自我教育。这是由于：（1）开放环境的适应性需要。开放环境为每一个人既提供了发展的良好条件，也提出了应予防范的问题，对有利条件的利用、选择，对不利因素的防范、排除，再不能像过去时代那样依赖组织确定取舍，更不能用“围墙”加以隔离，只能依靠自己适应开放环境，把握开放环境，选择开放环境。而要适应、把握、选择开放环境，前提就是要把握好自己，不被复杂所迷，不为诱因所动。因此，自我教育是开放环境的一个前提性条件；（2）市场体制的自主性的需要。市场经济体制下所要求的自主性，竞争性，创造性，决定社会的所有单位和个人，都要提高自我教育的自觉和水平，提高了这种自觉和水平，市场经济体制所要求的自主性、竞争性、创造性才能充分发挥出来；（3）终身教育的客观性需要。随着现代科学技术的迅速发展和信息社会的到来，学习和教育正在发生深刻转变，即由传统教育转变为现代教育，由一次性学校教育转变为社会化终身教育，这种终身教育需要人们进行自我教育。

马克思主义的科学世界观和方法论，是不可能不学而知，不教而会的，需要通过各种不同方式和途径的灌输，才能在头脑中确立起来。在新的历史条件下，我们除了坚持向人们灌输马克思主义理论外，还要通过人民群众的相互教育或启发，进行自我教育。灌输是外在的，效果总是不好。道德教育最后要内化为自己的感受，才会起到我们所期望的作用。这就必须加强道德教育中的自我教育。

参考文献：

[1]劳逊.世界德育演进视野里的中国学校德育[J].当代青年研究，1996，（5）.

[2]檀传宝.德育美学观[M].太原:山西教育出版社，1996.

高校德育论文篇11

所谓政治参与，是指社会成员自觉自愿地以合法的或非合法的程序参与政治生活的政治行为。在民主社会的政治中，参与是一种重要的方法，可以说，政治参与是现代民主的核心和政治现代化的重要标志。而大学生群体在社会总体结构中占据着特殊的地位。蔡元培说：“预知明日之社会，先看今天的校园。”大学生的政治素质关系到国家未来政治文明进程和发展趋势，政治参与是培养大学生政治素质的重要途径，是我国社会主义民主政治建设和政治文明进步的重要体现。

一、大学生政治参与现状研究

大学生政治参与是指作为参与主体的大学生对国家的政治、社会生活现状的基本了解、认识，并在此基础上通过各种途径的实际参与过程。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质，激发他们关注祖国的前途和命运，调动他们的政治热情，吸引他们理性地投人到现实的政治生活中来。因此，系统分析当代大学生政治参与的基本状况，有利于正确把握当代大学生群体的政治倾向，有利于提高高校德育工作的针对性、有效性。

(一)大学生政治参与总体上热情较高，主流积极健康。

英国、德国、意大利和墨西哥等国的研究表明，教育程度与参政比率成正比。大学生作为受教育程度较高的群体，政治参与热情普遍较高，主流积极健康，绝大多数大学生具有坚定的政治信念，对于国家综合国力、国际地位、市场供应、经济状况、物价、文化生活水平持肯定态度，对中国社会发展充满信心，对政治事务感兴趣。

1．大多数大学生仍然保持着较高的政治参与意识，更加理性、成熟地关注政治，对校园内和社会的民主政治参与积极。大多数大学生积极参加班集体和社团活动，在班集体竞选班干部过程中，很多学生非常踊跃。他们高度认同言论自由和社会进步，愿意参加相关的谈论和投票活动，积极参与社会公益活动。

2．大部分大学生都非常关注国内外政治经济形势的发展，尤其是对国家重大政治生活的关切度增强，积极谈论国家大事或政治方面的问题，多数大学生高度认同其自身的积极参与将影响到国家的发展和政治改革的进程。如在“两会”召开期间，不少大学生就要求调课收看“两会”开幕式及政府工作报告，关注大会进展情况。

3．党团组织对当代大学生仍然具有较强的凝聚力。大学生当中有少数优秀分子加人中国共产党，由于中国共产党是社会主义事业的领导核心，加入共产党无疑使大学生更积极、更有效的参政形式。当代大学生渴望加入党组织的愿望日趋强烈，要求加人共产党的比例逐年提高。这也说明，当代大学生政治参与意识日益强化，其政治参与的行为表现从边缘向中心靠拢。

(二)当代大学生的政治参与也存在一些不容忽视的问题。

当代大学生政治参与总体上呈现出健康、积极、稳定的发展特点，但不排除少数大学生政治社会化的实际过程中存在着一些问题和偏差。

1．政治认知尚处于浅表层面，政治评价功利化。一部分大学生受功利主义和极端个人主义的影响，对社会、政治生活的认识和理解缺乏长远和理性的目光，造成政治认知的直观化、浅表化，政治评价的功利化。少数大学生在政治参与的过程中存在较强的务实性，受到个人利益的驱动。在加入政治团体时存在着一些功利主义的色彩。例如，存在少数大学生人党动机不纯、入党目的不端正，“组织上入了党，思想上却没有入党”等现象。

2．政治参与的热情不足。在有些大学生看来，“政治是国家的事，咱们不参与没有多大关系”。对他们来说，关心政治不如搞好自己的专业，不如抓一点实惠的、有实际利益的东西，谁来执政与他们无关。他们“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，将自己封闭起来，避免同外界政治的联系，避免参加政治活动，变成一种远离政治的纯生活型、事务型的人。

3．参与行为存在偏差。一方面，部分学生表面政治参与意识较强，但实际参与行为的投入较少；另一方面，一些学生对社会有基本正确的政治认知和政治评价，有一定的政治参与基础，但实际上并没有相应的行为投入，甚至出现与认知相反的行为。这显示出政治意识与实际的政治参与行为存在严重的偏差。例如，他们认为是当前最迫切需要解决的社会问题，但在实际生活中，“不是我不想腐败，而是我没有能力腐败”却成为流行语。

二、大学生政治参与现状对高校德育带来的冲击

在当代社会中，政治的作用越来越重要，社会的稳定和发展离不开主导政治文化的传播，使社会成员在最大限度上认同政治体系的政治文化，自觉参与政治文化所倡导的政治行为。在大学生这个广大群体中，政治参与主要依靠的是高校德育的发展。而目前大学生政治参与的现状则给我们高校德育的发展带来了巨大的冲击。

第一，高校德育的观念方式不能适应政治文化的转变

研究资料表明，影响政治参与最重要的因素是政治文化。政治文化是指特定历史时期，在社会上流行的人们的政治态度、政治信仰、政治感情和政治价值的总称。良好的政治文化环境，有利于公民的政治参与。

改革开放以来，中国政治文化有了新的变化。随着社会政治、经济和文化的转变，人们的民主意识、自主意识、参与意识、改革创新意识、法制观念、开放多元观念、公开竞争观念、社会责任感等都得到前所未有的发展，这些都表明作为政治文化核心的价值体系发生了转变。然而，高校德育并没有及时作出调整。受这种传统社会文化和政治文化影响，高校德育在方式上忽视了大学生个体的主体性和差异性，否认个体的主体利益地位，压制个体的合理主观诉求，这种教育方式从根本上不适应以社会主义市场经济和民主政治为依托的当代政治文化的要求。

第二，高校德育缺乏社会主义政治态度的认知教育

政治态度是指个体对某一政治现象所持有的评价与行为倾向，是指导个体政治参与的重要因素，主要包括政治认知、政治情感和政治意向。

现阶段，高校将引导和帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观作为根本任务，把培养德、智、体、美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人作为高校德育的根本目标。在这样一个社会转型的关键时期，特别需要保持现代化的社会主义方向，否则会造成社会动荡、人民遭殃。因此必须提高我国政治社会化的水平，增强大学生对社会主义政治规范要求的认识，提高他们对社会主义的政治认知水平。而现今的高校德育缺乏这方面的内容。倘若只有高目标，而无与之相配套的基本政治认知教育，是很难让学生产生政治情感和政治意向，甚至有可能在他们的政治参与中由于缺乏这种基本认识而采取不适当行为，从而给社会带来不良后果。

第三，高校德育实践缺乏政治参与能力的培养

公民的政治参与，对于我国的现实政治来说，具有特殊的意义。我国当前面临的是社会转型带来的利益调整而引起的矛盾，可以通过合法手段，运用公民的政治参与权利，在体制内部得到有效解决。因此，疏通公民政治参与的渠道，完善参与制度建设，对于保持稳定意义重大。而我们当前的高校德育实践却缺乏对大学生的政治参与能力的培养，比如，许多高校的学生干部都是由班主任或辅导员直接任命，大学生是一个参与意识很强的群体，若在实践中不培养他们的政治参与能力，他们不仅会失去已经形成的政治文化和政治态度，而且有可能在政治参与上走向相反的道路。三、健全政治参与机制，推进高校德育发展

针对高校德育和大学生政治参与的现状，结合大学生自身的特点，我们认为有必要进一步健全大学生的政治参与机制，提高高效德育的有效性、针对性和实效性。

(一)更新高校德育理念，提高大学生主体参与意识

随着对外开放和各项改革的深入发展，人们的政治参与意识不断增强，但绝大多数实际参与能力却很弱，政治效能感差，尤其是我国政府决策民主化程度还有待提高，处于象牙塔的大学生们对自己影响政府决策的信心严重不足，因此往往就远离政治，不参与政治。

然而，人天生是政治动物。青年大学生代表着未来，更应该是民主政治的积极参与者和推动者。要增强大学生主体意识，这就要求高校德育在加强对大学生进行基础文化教育的同时要进行法律意识、公民意识等现代政治意识和政治思想的教育和灌输。更重要的是，要让大学生变得关心政治，增强对政治的信赖度，感到自己是社会政治生活中的一员，并积极投身政治参与实践。

(二)实施公民教育，加强大学生的政治认知

高校德育论文篇12

大学生社团是大学生进行自我教育、自我管理、自我服务的重要群体，是高校德育的重要载体。然而，随着社会发展、科技进步和教育改革的不断深入，尤其是网络技术的飞速发展和个人电脑的逐渐普及，高校学生社团在发展过程中出现了网络社团增多、跨校活动增多、与社会联系增多等新情况和新趋势。大学生网络社团的兴起和逐渐增多的趋势，既为高校德育带来了机遇，也使高校德育面临新的挑战。如何应对大学生网络社团的兴起给高校德育带来的影响，就成为新时期加强与改进大学生思想政治教育的重大课题之一。

一、大学生网络社团的内涵以及现状透视

1、大学生网络社团内涵界定

对大学生网络社团内涵的界定不能做简单的处理，必须进行综合思考，多层面考察大学生网络社团的构成，否则就会犯以偏概全的错误。

大学生网络社团由三部分构成：一是现实社团的网络化。随着网络在高校的普及，大学生现实社团纷纷触网，实现网上网下联动，以增强影响和扩大活动空间，促进大学生社团在网络技术条件下的健康发展。二是基于网络本身而建立的大学生社团。网络作为新的媒体，对人们的交往方式产生了革命性的影响，其本身所固有的虚拟性导致网络空间出现了许多不道德甚至是违法行为，基于此，关心网络社会健康发展的部分大学生成立了网络文明协会，旨在倡导广大网民健康上网、文明上网；网络技术的高端性以及日新月异性，也吸引了部分大学生对网络技术本身的强烈兴趣，他们纷纷建立网络爱好者协会等，这些都是基于网络本身而建立的大学生社团。三是基于网络的超时空性和适应现代社会开放性要求而建立的跨校园、跨地区的大学生网络社团。渴望交往是处于青年期大学生的典型心理特征，网络的超时空性刚好可以以低成本满足他们的这一心理，大学生社团也就从象牙塔内纷纷扩展至校园外，致使跨校园、跨地区的大学生网络社团如雨后春笋般产生。

总之，大学生网络社团就是大学生在认清网络影响和本质的条件下，在网络空间基于兴趣、爱好的基础上而建立，旨在满足大学生自身需要、促进大学生全面发展的群体。

2、大学生网络社团现状透视

在网络发展的初期，网民主要是高校的师生和各大科研院所的研究人员。经过十年多的发展，网民的主体构成在质和量上都发生了很大的变化，网络本身也逐渐变成了人们的生存方式之一，线上生存和符号世界对部分网民来说已不再陌生而是不可或缺。所以虚拟社区就理所当然地成为网民的网上家园，论坛、聊天室、博客、新闻组等是他们经常采用的交流形式，也是大学生网络社团的诞生地和寄居地。

由和中国青少年研究中心日前进行的一项调查结果显示，有59．7％的大学生参加了校内社团，平均每人参与的社团数为1．8个。而同时参加跨校社团和网络社团的大学生比例分别达到6．5％和14．0％。，平均每人参与的跨校社团为1．76个、网络社团为1．99个。调查结果显示，从大学生参加社团的平均数来看，大学生参与的网络社团数多于现实生活中的社团数。由此可见，网络社团已经成为大学生生活、学习、娱乐的重要组织形式，已经对大学生产生了很大的影响。因此，必须加紧对网络社团的研究，积极探索对大学生网络社团的监督、管理和引导对策。[1]

虽然网络的开放性、交互性、开放性为大学生建立各种网络社团提供了非常有利的条件，在客观上丰富了大学生社团的多样性。但是，由于社团成立的动机之一是大学生的需要，所以，大学生网络社团也是基于大学生的需要这一重要的基础而兴起。现代大学生的突出需要是成就需要、就业需要、创新需要、情感需要等。相应的大学生网络社团也主要是考试类、职场类、学术类、情感类。

随着现代社会竞争的加剧，大学生的成就动机纷纷增强，于是考各种职业资格证、英语等级考试、考研的重要性得到了越来越多大学生的认同，基于此，他们纷纷在网上建各种以此为中心内容的社团。如寄居于著名的虚拟社区----天涯社区的“考场加油站”，腾讯聊天室的“英语角（四级、六级）”等。

随着改革的深化和大学生人数的增加，就业形势越来越严峻。为了在严峻的就业环境下实现就业，大学生纷纷利用网络的广泛性、交互性、及时性等特征，在网络空间建立了各种围绕就业这个主题的社团。他们在社团内部共享各种就业信息，谈论各种就业技巧，交流就业的酸甜苦辣，既可以丰富就业的信息，又可以缓解就业的压力。

学习是大学生的天职，然而随着社会开放性发展程度日益提高，大学生的学习也呈现出开放性特点。他们不再满足于与本校师生的交流，而是渴望与名师、名校的学生交流，而网络的低成本性和信息共享性刚好为他们提供了便利的条件。爱好科研的大学生主动在网络空间建立了“报告厅”社团，专门收集名师的学术讲座，然后就讲座内容展开交流，以达到开阔思维、丰富知识和增长见识的目的。

大学生处于青年期的特殊心理特征，决定了情感生活对他们的重要性。为了更好地结识异性朋友，大学生自发地在各虚拟社区和聊天室建立了诸如男生夜话、女生夜话、青春杂言等版快，与同辈群体在网络空间交流与异往的技巧和心得，抓住机会寻觅自己的另一半，以满足自己的情感需要。

二、大学生网络社团的兴起对高校德育的影响

大学生网络社团是服务于大学生成长、成才的重要群体，高校德育的根本目的是促进大学生的全面发展。可见，二者具有共同的使命??服务于大学生的健康发展。但是，二者也存在差别。大学生网络社团是大学生自发在网络空间设立的，并且由于网络的虚拟性和隐蔽性，使得当前的大学生网络社团在一定程度上处于管理的真空。而高校德育是教育者有目的、有计划地对大学生进行的旨在促进大学生全面发展的思想教育、道德教育、心理教育等。所以，积极的大学生网络社团会促进大学生全面发展，与高校德育一起形成合力；消极的大学生网络社团，会削弱高校德育的实效性，阻碍高校德育效果的发挥。

（一）大学生网络社团对高校德育的积极影响

首先，增强了高校德育主体的力量。从某种意义上来说，大学生既是高校德育的客体，又是高校德育的主体。大学生网络社团是大学生进行自我教育的群体，有的大学生网络社团成立的目的就是为了做好学生的德育工作。如网络文明协会、网络志愿者协会、网络伦理协会等。网络文明协会本身的宗旨就是倡导大学生文明上网，做一个合格的网民。网络志愿者协会，就是以网络为媒介，把热心社会公益事业的大学生集中起来，以自己的行动服务于社会，促进社会的和谐发展。网络伦理协会，就是爱好网络道德研究的大学生在网络空间通过讨论、交流，致力于网络伦理的研究的大学生网络社团。可见，不管是以德育活动为主要内容的大学生网络社团，还是以德育理论研究和学习为主要内容的大学生网络社团，在客观上都增强了高校德育的覆盖面，壮大了高校德育主体的队伍，提升了高校德育工作者的网络素养。

其次，丰富和提升了大学生的需要。人的全面发展的一个重要体现就是人的需要的全面发展。高校德育为了促进学生的全面发展，任务之一就是启发和提升大学生的需要层次，扩大大学生的社会关系。各种网络社团的建立，以其低成本性、便捷性、交互性、广泛性等，丰富和提升了大学生的学习需要、情感需要、交往需要、就业需要等；促进了大学生社会关系的扩大和发展，大学生从校内走向了校外，从地区走向了全国乃至全世界。大学生网络社团内的信息具有面广、量多、传播快的特点，因而网络社团成为大学生获得社会信息、沟通与社会联系的重要渠道。这种信息沟通的功能在一定程度上弥补了大学生缺乏知识和经验的缺陷，为丰富大学生的社会生活、开拓知识层面提供了途径。网络社团成员之间相互传播信息、沟通情感，客观上起着补充校内信息沟通的网络作用，为情感的双向交流提供有利的条件，满足同学的交往、友谊、自尊等心理需要。

再次，发展了高校德育的载体。大学生社团是高校德育的重要载体，在大学生德育工作中发挥着非常重要的作用，长期以来，一直是高校德育的重要助手。大学生网络社团的成立，一方面适应了网络社会发展的要求，另一方面推动了现实社团在网络条件下的发展。大学生网络社团是适应信息化校园建设和发展的需要，是现实社团在网络空间的延伸、扩大和变形；是大学生社会关系扩大的外在表现形式，是大学生社会性本质的发展。所以，大学生网络社团的成立，是对高校德育载体的发展。

（二）大学生网络社团对高校德育的消极影响

首先，大量消极网络社团的存在会抵消高校德育有效性的发挥。大学生现实社团，不管是正式群体，亦或是非正式群体，都需要向指定的主管部门申请，经过主管部门的批准方可成立，都有自己的规章制度，并且还配备一定的指导老师。所以，现实社团的活动，基本上都在高校德育工作者可以监控的范围之内，从源头上保证了社团的健康性和积极性。然而，网络社团与现实社团相比要随意得多，且主体构成要复杂得多。没有了规约，一些消极的网络社团就会在网络空间大肆开展非法的活动，甚至延伸到网下。一些在现实校园没有活动空间的消极社团也纷纷把阵地转移到隐蔽性强的网络空间。如，考试团体，团体，网络传销团体等，他们的活动违反校园的纪律，甚至是触犯国家的法律，给学生的健康成长带来了负面的影响，甚至是扰乱了校园的正常运行秩序。

其次，大学生网络社团的自发性存在，使得高校德育工作者难以把握好这个载体。德育载体是指德育主体在德育过程中所运用的，能承载、传导德育的内容信息，并对德育的客体产生影响、对德育的内容信息进行反馈的一种可控方式和外显形态。网络所固有的数字化效应，导致了大学生网络社团的隐蔽性存在，再加上缺乏有效的监督和管理，大学生网络社团基本上是一种自发性存在。大学生网络社团的自发性、隐蔽性存在，导致德育主体难以发现社团的存在，无法预测网络社团对社团成员的影响，从而也就难以有效控制和利用网络社团开展德育工作。

再次，大学生网络社团成员的复杂性、多样性，增加高校德育的引导难度。随着高等教育改革的进一步深化，大学生主体本来就变得异常复杂。而大学生网络社团的成员，又是来自全国各地、各个不同高校的学生，有的甚至是已经毕业的学生。由于每所高校的校园文化的独特性，客观上决定了社团成员的素质的不同，异质性程度太高的成员聚集到一起，客观上增加了高校德育引导的难度。大学生网络社团把全国各地的大学生集中起来，同时也就把大学生对社会问题反应快、易偏激的特点高度凝聚化，在一定条件下就会猛烈爆发。尤其是在某种错误思想或舆论的导向下，通过校园文化中从众和集体规范的压力，胁迫大量的青年学生参与抗议社会的行为，有时会造成一种铺天盖地的潮流。形成社会和学校难以控制的恶性政治影响和政治后果。“由互联网为诱因生发出来的大量的社会性互动、聚会和某种意义的自发的结社行为对我们现有的校园社会框架不可避免地蕴含着一种解构性的威胁。”[2]

三、高校德育应积极探索应对之策

网络已经成为当今绝大部分大学生的生存方式之一，物理世界和符号世界在他们的生活中早已合二为一，他们是最先实践卡西尔所论述的人的符号生存的。随着网络技术的发展，大学生网络化生存的趋势还会进一步加强。大学生网络社团也会更加多样和复杂。在当前学界研究已经大大滞后于大学生网络社团发展现状的情况下，高校德育只有下大力气积极探索和实践，才能管理和引导好大学生网络社团，以促进大学生的全面发展。“要加强对大学生社团的领导和管理，高度重视大学生生活社区、学生公寓、网络虚拟群体等新型大学生组织的思想政治教育工作，发挥大学生自身的积极性和主动性，增强教育效果。”[3]“在新形势下，各地各高校要从加强和改进大学生思想政治教育，全面推进素质教育，实施科教兴国、人才强国战略，培育中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的高度进一步加强和改进大学生社团工作。”“要通过创新工作内容和形式，适应学生需求，增强学生社团和社团活动的吸引力和凝聚力，努力形成新形势下通过学生社团开展思想政治教育的新手段、新方法。”[4]

管理和引导大学生网络社团的主体应实现社会化。大学生网络社团作为大学生自我教育、自我管理、自我服务的群体，社团成员自身必须能真正做到自我管理，尤其是社团的负责人，一定要牢牢把握社团的正确方向。其次，大学生网络社团都是寄居在特定的网络空间，而网络空间和现实空间一样，也是有主人的。因为网络是实行的域名管理和IP地址管理，所以网站、网页的所有者，一定要密切监视网民在自己的空间内进行的活动。大学生网络社团一般是设在各大论坛和聊天室，当前论坛都有自己的版主，聊天室也设有管理员。所以，版主和管理员要自觉充当大学生网络社团的引导者和管理者。再次，今年年初，我国又实行了互联网备案制度，即所有的网站都要到主管部门备案。而备案的内容之一就是网站经营或者宣传的内容，所以相应的主管部门要严格落实互联网站备案制度，不能流于形式，对各大网站传播的内容进行方向上的管理，让非法的、的大学生网络社团没有立足之地。最后，高校德育工作者作为对大学生进行德育的重要主体，应主动深入大学生网络社团，以社团成员的身份积极引导大学生网络社团健康发展。

高校德育工作者应加强横向交流，形成合力。由于网络的开放性和广泛性，所以大学生网络社团的突出特征就是跨地域性和跨校园性。也就是说，网络社团的成员是来自全国不同的高校，或者是同一地区的不同高校。不管是哪一种情况，都说明网络社团已经超越了实体校园的限制。这一特征，要求高校德育工作者必须加强校园之间的横向交流。应该说，网络已经为高校德育工作者之间进行超时空的交流提供了可能的条件。高校德育工作者要主动地加以利用，可以在网络空间建立讨论和交流专区，分享引导社团工作的经验，交流各自发现的大学生网络社团的新动向，共同商讨引导和管理的对策，从而在网络空间形成引导和管理大学生网络社团的合力，尽量减少大学生网络社团管理的真空。

加强网络社团文化建设。学生社团是高校校园文化的重要载体，是高校第二课堂的重要组成部分。随着社会开放程度的扩大和教育体制改革的推进，学生社团日益成为高校中具有重要影响力和凝聚力的群众团体。开展“网络进社团、社团进网络”建设，是校园文化发展的必然结果，也是高校德育的客观要求。针对网络社团所固有的特征，加强网络社团文化建设，促进网络社团的健康发展。目前，各高校为了应对网络化对校园的影响，纷纷采取措施加强信息化校园文化建设。针对网络社团的蓬勃发展，高校在建设信息化校园文化的同时，一定要把网络社团文化纳入到新时期校园文化建设之中，以克服网络社团文化的自发性，从而保证大学生网络社团的方向性，以减少大学生网络社团的消极影响。

注释：

[1]《调查显示：59.7%的大学生参加校内社团》2005-5-915:26:00，新华网