融合教学论文篇1

从狭义的角度来理解通识教育，通识教育是对通识教育内容或学生要具备相应能力的表述。教育学者顾明远主编的《教育大辞典》对通识教育进行的解释是：“在高等教育阶段，指大学生均应接受的有关共同教育的内容。通常分属若干学科领域，提供内容宽泛的教育，与专业教育有别”。内地学者李曼丽对通识教育进行定义“就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育”。通识教育是“以知识的寻根和视野的整体性、情操的陶冶、公民的培育以及价值观的塑造为宗旨，力图将学生培养成博学而心忧天下、甘于奉献，具有强烈责任感的社会公民”。

从通识教育与通才教育、专业教育的区别和联系上理解通识教育。通才教育的目的是培养精通各种专业领域知识的“人才”或“百科全书式的人才”，重点是知识与技能的传授，但在知识爆炸式发展的今天这几乎是不可能的；通识教育的“通”不是通通都识,而在于“人文、社科、自然科学三者之间，能识其会通之所在，而恍然于宇宙之大，品类之多，历史之久、文教之繁，要必有其一以贯之之道，要必有其想为因缘与依倚之理”，重点在于开阔人的视野和人格全面发展的基础知识的传授，提高人的综合素质。从通识教育概念的由来看，通识教育是进行专业教育的基础，从教育的目的来看“通识为本，专业为末”。通识教育的内容或载体本身就是某种专业的知识，通识教育与专业教育的关系可以这样形容：专业教育是“人的身体”，通识教育是“人的灵魂”，两者共同组成一个“完整的人”。

综上所述，通识教育的目标与教育的最高目标是一致的，其本质是一种培养如何“做人”的教育理念，其目标是培养“全面发展的人”。通识教育的内容是融合人文、社科、自然科学等广泛的、普遍的、相通的基本知识，通识教育与专业教育两个部分共同组成高等教育。专业教育的内容是教人“做事”要解决人的基本生存能力，提高专业技能；通识教育的内容是教人“做人”促进人格的全面发展，提高“人的更高层次发展”的需求。通识教育与专业教育两者互为基础、相互结合才能达到“人的全面发展”的教育目标。

通识教育的教学理念是指导高校教师进行通识教育教学实践的灵魂

通识教育改革的实践，主要是以通识核心课程的设置为主要方式。而通识核心课程的设置目前各高校是以各自的通识教育理念为原则进行的。比较有代表性的是北京大学和复旦大学：北京大学以“大学生应该学习最主要的一些学术领域的研究方法和思想体系，而且凭借这些方法和思维模式来获取知识，了解自然社会与人类自身的问题。重要的不是拥有知识，而是知道如何去获取、传播、发现和创造知识，具备思辨和批判的能力”的通识教育理念，把通识核心课程设置为五大类：1、数学与自然科学；2、社会科学；3、哲学与心理学；4、历史学；5、语言学、文学与艺术。复旦大学以“打破分门别类的学科壁垒，贯彻人类学识与知识的共同基础，展示民族文化精神对于一个民族的学问创新能力的根基性意义”为通识教育理念。把通识课程设置为六大类：1、文史经典与文化传承；2、哲学智慧与批判思维；3、文明对话与世界视野；4、科技进度与科学精神；5、生态环境与生命关怀；6、艺术创造与审美体验。

其他大学也是根据各自的教育理念进行具体的教学实践如：南京大学的通识教育理念目的在于强调实施通识教育既要注重本科基础阶段全面的科学与人文素质教育，形成高尚的道德素养、宽厚的知识面、敏锐的思维与判断力，同时又要注重学生个性化的选择和培养，为学生自主构建知识体系和模块搭建平台；哈弗大学的通识教育理念是以自由探索为实施宗旨，不以专业相关或职业有用为担当，这种学习提升学生对人类与自然界的认知水平，使其对自己的信仰与选择给予更多的反思，对种种假想与动机增强自我觉醒与批判意识，能够更富于创造性地解决问题；哥伦比亚大学通识教育理念：为全体本科生，无论其将来的专业和方向如何，提供一个广阔的视野，使之谙熟文学、哲学、历史、音乐、艺术和科学上的重要思想与成就。由于通识教育的理念不同，各高校通识教育的核心内容也不尽相同，而且随着知识经济的高速发展和知识的爆炸式裂变，各学科的分类也越来越细化，可供选择的通识教育的核心课程也呈现上百种甚至更多的学科知识。各个高校所进行的通识教育实践，现阶段基本上是拼盘式的通识课程传授，并没有体现通识教育的目的，通识教育的效果大打折扣。综上所述，作为高校教师要始终以通识教育即“人的全面发展”为教学目标，并转化为一种“培育具有文明素养、科学的精神以及社会责任感的全面发展的人”的教学理念贯穿于进行具体的课堂教学过程中。

高校教师把通识教育的教学理念融入到具体的课堂教学过程中，具体途径和方法提出如下几点见解

1、高校教师应加强人文、社科及自然科学等通识知识的学习，并加强对专业课程的深度和广度的研究。目的是在课堂教学传授知识的实践过程中能够融入自身的通识理念及专业知识的研究成果，具体可在课堂教学中融入相关专业理论的起源、发展现状及现实应用等方面知识，引导学生进行深入的思考，提高学生的融会贯通、举一反三、自我创新的能力。

2、在课堂教学中融入通识教育实践的最易达到方式之一，是加强学生最基本文字书写能力的培养。由于多媒体教学的普及和推广，提高了知识的传授效果，很多课堂作业也是电子版，但老师与学生间的文字交流传递几乎完全电子化、机械化，却忽视对文字书写及思考能力的要求。当前的教育环境下的大学生甚至我们的高校教师，对文字书写能力的忽视和不屑，完全失去了文字陶冶情操、修身养性、提高个人文化素养的教育功能。由此，在课堂教学中尽量布置文字书写类课堂作业，并对文字书写的能力及美感进行把关、督导，强化学生对文字书写能力及美感的认识，达到提高个人文化修养的目的。

3、在课堂教学中融入通识教育实践的另一个方式，是加强对学生语言的表达、沟通能力的培养，使学生能够准备的表达、善于与人沟通交流，更多的接触和了解“他人”的现实状态，从而更好的提高对自身的认识和理解。由于高校的扩招壮大了高校课堂的学生容量，使课堂教学过程几乎成为高校教师个人的演讲，教师基本上放弃了与学生互动交流的机会，也等同于剥夺了学生之间交流认识的机会。现在高校教育中的普遍现象，是教师不认识所教的学生，学生也不认识在一起上课的同学，结果是同学越来越多了，交流认识的机会却越来越少了。由此，在课堂教学中高校教师要加强与学生更多的语言交流互动，并对学生的语言表达的准确性及简洁性以及对语言的理解进行及时的引导和训练，培养学生获取知识和传播知识乃至创新知识的能力。同时通过这样的交流活动培养学生更好的融入到集体生活中去。

融合教学论文篇2

论文摘要：科学教育和人文教育，二者既密切相关，又有明显区别。相关，则表明可以互通、互补，区别，则表明应该互动、互补，以求共同和谐发展。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，功能上的互补性是科学教育与人文教育融合的基本前提，而和谐的协调则是科学教育与人文教育融合的实现路径。

一、现实的需要：科学教育与人文教育融合的内在动因

现实的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，其主要体现在两个方面：人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要。人的全面发展，首先需要物质生活作基础，而物质需求的满足则要靠人运用自身的能力去创造和索取，即人是靠一定的物质创造能力与物质享受来维持其自身自然生命力的存在与发展的。人的物质创造能力与享受能力，是指人认识物质世界与改造物质世界的过程中获取物质财富和创造物质财富的能力，以及占有这些物质成果发展自身的能力。它包括人对自然物质世界的认识能力和实践能力。这种能力的发展水平主要体现在人类的自然科学与技术发展水平上，或者说，自然科学发展水平与技术发展水平是人类物质创造与享受能力的文化表现形态。人生存与发展除了物质需要外，还有另一个基本需要，即精神需要。满足人自身的精神需求同样需要人具备精神创造与享受能力。人的存在与发展不仅需要一定的物质基础以维系自然生命力的发展，而且必须有一定精神需求的满足，使人的精神处于一种舒适、和谐的环境中，使人在情感上获得幸福体验和幸福享受。人的精神创造与享受能力是指人们在对一定社会关系认识的基础上，形成、发展和巩固一定关系的基础上，去形成、发展和巩固一定的人生观、价值观、道德观，并把这些观念渗透在文学、艺术、哲学、政治学以及法律制度和道德规范中，用这些已有的文化成果指导自己改造社会、改造人的精神世界，使社会发展和人的追求向着合乎道德与人类理想的方向发展。一个全面发展的人，是既能创造美好生活又能正确享受生活的人。一个人若只知科技而不知人文将是灵魂苍白的“空心人”，在当今，不懂科技而侈谈人文将是游离于时代的“边缘人”。“空心人”、“边缘人”都不是真正意义上的人才。全面发展的人才需要有科学技术的专业知识，同时，还要有对生活的理解，有善于调节人生酸甜苦辣的人文修养。不管科技如何发展，不论知识经济如何受到人们的关注，人永远不能将物质化为自己的思维与情感。总之，人的全面发展需要科学教育与人文教育的融合。和谐社会的发展与进步呼唤人文精神，高技术、高情感的平衡才是现代社会的特征。科技与物质文明的进步改变了人们社会生活的各个方面，人类社会需要人文文化重建对社会生活的指导、对社会生活的正确理解、对人生酸甜苦辣的调节。科学与人文、技术与情感的相互融合发展是社会进步的标志，科学教育与人文教育的融合是社会发展的必然。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要推动着科学教育与人文教育的融合。

二、功能的互补：科学教育与人文教育融合的基本前提

从教育规律来看，科学教育与人文教育之所以能融合，是因为科学教育与人文教育存在着功能上的互补性。首先，科学教育和人文教育的对象都是具有主体性的人。学生能根据社会的需要和自身的要求，主动学习文化科学知识。科学知识和人文知识能被学生理解内化，以学生的外显行为综合表现出来，并含有科学精神和人文精神。其次，科学教育和人文教育内容虽不相同，但却有交叉，且交叉渗透的成分愈来愈多。科学教育传授科学知识，培养科学精神和方法，又受到道德观、价值观和审美观的制约；人文教育传授人文知识，培养人文精神，形成人的世界观和价值观，但又不能脱离现实的物质世界。科学知识有人文精神，将会更加自觉，人文知识有了科学内容，将会更加完善。再次，科学教育和人文教育的目的相同。科学教育和人文教育的目的都是实现人和社会的全面发展，科学教育侧重人的理性和人改造自然能力的培养，人文教育侧重人精神的提升和灵魂的陶冶，两者最终目的都是高扬人的主体性，实现人的价值，促进社会发展，可以说是殊途同归，两者的完美结合能更好地实现人的价值。当今世界，人与社会发展的现状、趋势及需求，越来越强烈地要求，必须坚持一个完整的教育目的观，塑造一个完整的教育。只有完整的教育，才能促进人与社会朝着符合人性的方向和谐、全面地发展。科学教育与人文教育是构成完整教育不可或缺的部分，我们不能用人文教育去代替科学教育，也不能用科学教育去排斥人文教育，二者相辅相成，相互促进，共同构成一种“完整的教育”。“完整的教育”一方面要重视科学知识教育，尤其是科学理论方法教育，同时，还要加强对学生科学理性、科学精神及科学品质的熏陶与培养。所谓科学精神，是指我们在长期的科学活动、社会实践中所陶冶和积淀的价值观念、思维方法和行为准则的总和，其中求实、理性和创造性是科学精神的核心。另一方面要重视人文知识教育，尤其是人文精神教育。所谓人文精神，是指人实现自身价值的精神，是一种高尚的精神境界。人文精神主要包括道德的人文精神、美感的人文精神、日新的人文精神和与自然协调的人文精神等。对学生进行人文精神教育的目的，在于使他们获得道德的完善、价值的实现、精神的昂扬、情感的丰富和人格的臻美。杨叔子就曾指出，“大学的主旋律应是‘育人’，而非‘制器’，是培养高级人才，而非制造高档器材。人是有思想、有感情、有个性、有精神世界的，何况是高级人才；器是物，物是死呆呆的，再高级的器材，即使是高档的智能机器人，也不过只能具有人所赋予的复杂而精巧的功能或程序，其一切都不可能越过人所赋予的可能界限性这一雷池半步。我们的教育失去了人，忘记人有思想、有感情、有个性、有精神世界，就失去了一切”［1］。科学教育与人文教育的融合，是时代精神对现代社会教育发展的必然要求，是人的生存发展和社会进步、生产与生活方式改变等对教育提出的客观要求。它是教育思想、教育价值观与功能观、教育制度和课程编制等全方位的根本改变。具体地说，它是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整体，它力图使科学人文化，使人文建立在科学的基础之上，以人的全面发展为最高目标，又以科学的发展作为基础和实现目标的手段。

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首先，有利于培养学生的文化认同感。文化认同感在当今社会显得十分重要。由于中国的传统文化是细水长流的，需要长时间的积淀，而西方的快餐文化则看中眼前的视觉享受、身心愉悦和实在利益，在当今全球一体化进程中，西方的思想不断冲击着年轻人，所以在学前阶段就对其进行文化认同的培养很有必要。

其次，能够促进孩子的身心发育。舞蹈本身就是一项集运动性和艺术性为一体的学科，再加上地域文化的熏陶，孩子能够从舞蹈中健康地成长。并且将地域文化融入到舞蹈之中的好处还能够极大地促进孩子的教育问题。这是因为很多体现民俗文化的舞蹈都是来源于生活，孩子们通过舞蹈能够了解许多的历史故事和生活常识。

最后，能够培养孩子的民族自豪感。学龄前的儿童总是能够为掌握一门新的技能而感到十分自豪，而体现地域特色的舞蹈往往能够获得家长和其他人的欣赏，在别人的鼓励中更能够让孩子们认为民族舞蹈是正确的、是优秀的，能够极大地提升孩子的民族自豪感。

二、当前学前舞蹈教学地域文化融合的问题所在

当前学前舞蹈教学本身就存在着不少的问题，例如教学目的不明确，教师不重视等等，更遑论舞蹈教学与地域文化相结合了。当前学前教育二者的结合存在着下面的一些问题：

首先，教师对于地域文化没有研究，只是生搬硬套和刻意模仿。最直接的体现就是教师仅仅去模仿所谓标准的民族舞蹈，将其传授给孩子们，而并没有真正地去研究本地的地域文化并且独创性地将其与舞蹈教学相融合，其实这种做法完全不能实现对孩子身心教育的目的。

其次，教师对于地域文化的理解有偏差，地域狭隘思想严重。特别是一些少数民族地区的学前教育者，他们狭隘地认为地域文化就是指的是本地区的文化，而忽视了中国多民族的文化结合，于是在教育教学过程中就只注重本地的文化体现，不能够开拓孩子的眼界，促使孩子全面发展。

三、地域文化与学前舞蹈教学融合策略研究

当前学前舞蹈教学本身就存在着不少的问题，所以要加强地域文化与学前舞蹈教学的融合首先要解决学前舞蹈教学本身的痼疾。

首先，学前舞蹈教学必须制定明确的教学目标。凡事预则立，不预则废。自古以来中国人就有做事情之前先计划的好习惯。舞蹈教学活动亦是如此。明确教学目标是培养孩子的运动能力、艺术感知能力、增强孩子的民族认同感和文化认同感，在目标明确的情况下，教师的教学活动就会更加有的放矢。

其次，要对地域文化进行深刻的剖析。地域文化指的是不同地区的文化，绝不仅仅指的是本地的文化。教师应当研究多个地方的特色文化，将其融入到舞蹈教学中，寓教于乐，让孩子在轻松的舞蹈过程中既丰富了知识面，又能够体会到中华民族的优秀文化。教师是教学的主导，要想教育好学生，教师本身的素质是必须的。

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中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1005-1422（2016）03-0066-02 

《中等职业学校语文教学大纲》指出：“语文是学生必修的主要文化课程之一，是具有基础工具性质的课程，它既是一门基础课，也是一门工具课。”“语文教学对于提高学生思想政治素质和科学文化素质，对于学生学好各科知识，形成综合职业能力、创业能力，以及继续学习和发展，具有重要作用。”可近年来，中职语文教育形势却不容乐观。一方面，中职学生文化课基础薄弱，他们对学习文化课的热情普遍不高，对文化课缺乏足够的重视，因此，缺乏学习的动力与兴趣。另一方面，中职语文教学在很大程度上仍在沿袭普通高中的教学模式，严重脱离了学生实际，使得中职语文课堂如同死水，缺乏活力。但从宏观角度来看，语文课是其它学科的基础，而且与普高学生相比，中职学生即将走入社会，更需要加强素质教育，提高综合职业能力。因此，改革中职语文教学，已是当务之急。随着职业教育“各基础学科应与专业结合，充分体现职教特色”观点的提出，我们可以尝试将中职语文教学与职业教育融合起来，既让学生学有所得，又适应新形势下《大纲》对中职语文教学的要求。 

一、根据不同专业取舍教材，突出职业性 

中职语文教学肩负着培养中职学生一般语文能力和从业实用语文能力的双重任务。中职教师可以不必拘于课本原有的课程内容设置，而应该大胆取舍教材，更注重语文教学的职业性，突出专业性，根据不同专业学生的不同职业特点去制订授课计划。如：在给旅游类专业的学生制订授课计划时，可以把授课重心放在实用口语操练上。将每个单元后的口语交际训练“听话与说话”、“自我介绍”、“电话交谈”、“复述”整合为一个单元，着重进行授课，并酌情增加口语训练授课时数，让学生们得到充分的观摩、练习机会，规范他们的普通话发音，提高语言表达的能力，从而最大限度地帮助其日后从事导游工作。而在给文秘专业的学生制订授课计划时，则可以把授课重心放在适合该专业特点的写作训练上。着重讲解语文课本中应用文的写作，从格式到遣词用句到行文习惯，均进行反复的练习与强调，意在使学生领悟常用应用文的写作要领和注意事项，以便在日后从事相关职业的时候能起到帮辅的作用。 

二、发掘文本蕴含的职业素养渗透职业道德教育 

语文课文蕴含的德育内容非常丰富，中职语文教师在备课时应有意识地将课文中蕴含的相关内容对学生进行职业道德教育，引导学生在解读课文的同时，建立正确的职业道德观，使其在今后的职业生涯中能以正确的职业道德规范自己的行为。如在给学生讲授《<论语>五则》时，可以通过“人而无信，不知其可也”对学生进行诚实守信的职业道德教育，让学生认识到只有诚实守信，才能在职场上获得老板的信赖，获得更大的发展空间。在给学生讲授汉代刘向的《孙叔敖纳言》时，可以着重引导学生领悟“身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之”这几句话的现实意义，通过解析课文令学生明白以后在职场中不管身份多高都不能傲慢，不管领导多信任重用都不能越级擅权，不管工资是多少都不能贪心索取份外之财的道理，引导他们建立不卑不亢、恪尽职守、廉洁自律的职业道德观，使他们在今后的职业生涯中走得更正、更远。在讲授欧·亨利的《二十年以后》这篇文章时，应重点着眼于帮助学生理解主人公在忠于职守和背叛友情的艰难抉择中，最后违背了自己的情感，选择了正义，坚持完成自己的职责这种难能可贵的职业道德情操，引导学生树立忠于职守、不徇私情的职业道德意识。 

三、注重口语训练和应用文写作的教学 

中职语文教学大纲指出：“教师应指导学生学习必需的语文基础知识，掌握日常生活和职业岗位需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际等能力……以适应就业和创业的需要，促进职业生涯的发展。”由此可见，“听说读写”是中职语文教学的基本要求，在语文课与职业教育融合的过程中，加强学生口语训练与应用文写作的教学，使学生掌握基本的职业能力，为学生的职业生涯打下良好的基础是非常重要的。 

（一）强化口语交际练习，培养学生的口语表达能力 

中职生毕业后将面临择业、就业的实际，口语交际能力的强弱将直接影响中职生就业后的人际交往和社会适应能力。据了解，不少学生在毕业面试或实际工作中，往往有因不善言辞而与机遇失之交臂的事情发生，因而必须加强培养学生“说”的能力。在实际教学中，教师要尽量创设良好的口语表达环境，尽可能多给学生一些口语表达的实践机会。具体可用讨论、辩论、演讲、交谈、介绍、讲解等综合方式去进行。笔者曾在所任教的班级中利用课前时间让学生进行“1—3分钟演讲”，学生可以上台读名篇佳作，讲成语故事，评新闻时事等，先是准备演讲稿，看稿进行演讲，经过一段时间的训练，学生已能通顺流利地把想要表达的意思讲出来，可以即兴演讲了，效果显著。另外，在授课的过程中，根据教材内容，我们可以多开展一些讨论会及辩论会让学生进行口语的训练。如学习《列车上的偶然相遇》一文后，笔者设计了 “职业人应具备怎样的职业素养”让学生讨论，再结合中职学生实际，展开了“先就业还是先择业”的辩论。 

（二）加强应用文写作训练，提高学生应用文写作能力 

应用文是人们处理事务、沟通关系、联系工作、商洽业务等不可缺少的文字工具，会写应用文是中职生必备的岗位技能之一。在中职学校里，由于专业不同，应用文教学的内容、重点也不完全相同，但应用文教学的基本任务是一致的，就是通过讲授应用文的基本知识和常用文种的写作知识，有计划、有步骤地进行写作训练，不断提高学生写作应用文的能力，使学生写作时做到中心明确、内容具体、结构完整、语句通顺、不写错别字、标点正确、书写整洁、格式规范，为他们毕业后做好本职工作打下坚实的基础。 

注重口语训练和应用文写作训练，可以彻底化解学生“语文课与专业课学习无关”的错误思想 ，而且还能使学生深切感受到学好语文能助专业学习一臂之力，从而在提高学生职业素养的同时提高其学习语文的兴趣。 

新时代的职业教育对教师的要求不断提高。语文虽然是一门基础文化课，但是如果不能建立起文化课与专业课之间的联系，就会使语文课无法适应职业教育的要求，进而丧失其在职业学校中存在的价值。所以，应将语文课与职业教育融合起来，上出有专业特色的、有职业特色的语文课。 

融合教学论文篇5

对于刚刚接触包装设计课程的学生来说，第一次接触似乎显得既熟悉又陌生。“熟悉”是因为包装与我们的生活密不可分，在我们周围随时都会接触到各类形形，规格不一的产品包装。“陌生”是因为他们以前从未站在理论和学术的角度来学习和研究包装设计，因此是十分陌生的。

目前，高等学校中艺术设计教育体制基本是沿用西方设计模式。然而中华文化作为东方文明的重要主干，存在着与西方文明完全不同的文化内容。在哲学观、民族观、价值观、审美观和艺术思维形式等方面都有着巨大的差异性。所以，如何利用民族数千年的文化积淀来进行自我构造，发展具有中国文化特色包装设计是解决包装设计教育中文化传承的关键问题。要用新颖的方式继承传统、发扬传统，用创新的精神发展包装设计。

1学习理论，深入理解传统文化

开设传统文化理论课，在课程中主要阐释传统文化性概念。以传统的审美哲学为出发点，结合民族性、地域性等概念，从包装材料的选择、造型设计、结构设计、装潢设计等几个方面，结合实际课题来引导学生如何将传统文化与包装设计有机结合起来，为包装设计的历史梳理、创意开发做系统的思考和归纳。例如，我们可以结合传统意识的各种具体形态及其发生初始阶段的内外因作用、起源机制，对现代包装进行动态、实践性的综合考察与引导。同时充分把握相关学科的发展趋势，注重包装设计与社会学、政治学、经济学、历史学、民俗学、文学等学科的联系，吸收最新成果，充实内容，开启思路。

2继承传统装饰，用现代手法表现

中国的传统艺术在漫长的发展岁月里，积累了极具特点的表现手法和表现形式。将传统文化引入现代美学教育中，包装设计中以人文思想为切入点，鼓励学生运用传统元素进行设计，创造出具有自然、民族、怀旧等意味的包装设计。例如，把传统图案应用于现代包装设计，不仅能使设计具有本民族的审美情趣，更是一种精神文明和文化情感的融入。在谭木匠SP礼盒彩绘婚庆梳子包装设计中，它的传统文化与时代性就结合的和谐自然。材质上，整个包装盒采用了再生纸，内容物采用了天然木材，其表面装饰来自中国南方天然的颜料———漆。造型上，该包装取自中国古代吉祥符号———“合欢”，在传统文化中，这一符号被认为是一对新人百年好合、幸福美满的象征。色彩上为红色，红色在中国具有喜庆、祝福的寓意。

民族性与时代性相结合，通过合欢梳子把“心心相印”的内涵揭示出来，使得谭木匠梳子的包装形象在国际上创造出独特的个性形象。承德“板城烧锅酒”的包装设计同样具有浓郁的民族色彩，造型以形传神，将古代宫门的古铜钉元素作为装饰，以金龙、祥云为基本图案，风格统一，品位高雅。整个包装造型优美，结构严谨，体现出中华民族雍容、华贵、大度的品质，同时也体现出浓郁的东方特色及中国民族艺术的博大精深。山西杏花村汾酒的包装设计，以杏花、牧童表达了“牧童遥指杏花村”的诗情画意，不仅用传统的图案体现其历史悠久，而且与经典的蓝色青花瓷纹样结合，充分体现了商品色彩的民族化特征。我们应当善于引导学生将传统元素设计成一个个既有视觉冲击力、又富有民族文化的包装设计。

3运用传统的包装材料，增加作品的个性

包装材料是完成包装设计视觉形式美的物质载体，是实现包装各功能要素的先决条件。材料其本身就具有叙事功能，在教学实践课中应指导学生学会用不同的材质特征和肌理表达不同的文化内涵，在充分考虑环境保护的基础上，利用不同材料的纹理的原始特征与美感，再现商品形象的品质和内在美，让材料本身的个性得到充分的展示，如木质的包装应用在各种不同类型的商品包装设计上，就体现出不同的商品文化属性：做雪茄的包装，表现了一种尊贵的气息；做书籍的包装，表现的是一种人文情怀；做食品的包装，则表现了自然的味道。传统的材料主要有稻穗、竹子、木材、蓝印花布、丝绸、陶瓷等。著名的艺术家黄永玉先生曾经为湖南湘泉酒业设计了酒鬼酒和湘泉酒的包装。瓶体采用陶土工艺制成，表现出质朴、典雅的视觉感受。瓶形是个造型敦厚的扎口麻袋造型。

“麻袋”盛酒，暗示酒是粮食的精华。传统民间包装材质中的土陶，经过现代意味的设计，达到非常纯粹和精炼的程度，形成一种独特的审美标准。在包装设计过程中，给材料叙事的平台，借助它们表现商品的文化内涵，提升商品的品牌形象。

纳入地域特点

中国地大物博，具有传统人文传承的广泛视觉印象来源于生活的各个方面。历史人文作为每一个地区的独有资源，能够直接引导新的现代视觉语言形式。例如，各地建筑的风格类型、传统食品的固有形式、特色菜肴、生活用具的特点、地方性的服饰特色、喜庆节日的色彩、娱乐活动的特点、民居的起居习惯特征等。在漫长的岁月里，早已沉淀为公众习惯与审美尺度的丰富视觉遗产。这种经过长时间的优胜劣汰所形成的文化影响，能轻易的与消费者产生情感上的共鸣，在第三十届“莫比乌斯”获奖作品水井坊包装设计，首次采用手工内烧花工艺将老成都六处著名景点：武侯祠、杜甫草堂、九眼桥、合江亭、水井烧坊、望江楼彩绘图烧制在玻璃瓶井底井台六面，正是蕴含着丰富历史文化的地域特征孕育了水井坊的成功。这些具有地方特色的视觉形象，都能以现代的形式融入区域性包装设计体系中。

设计教育有别于传统的艺术类别，其审美标准也随着诸多因素而改变，多元化的需求决定多元化的设计。学生都来自全国各地，可以在教学中倡导学生设计具有家乡特色的包装设计，这样能激发学生的兴趣并把区域性文化发挥到较高的水准。因而，在尊重传统文化的同时，必须把不同地方性的特点加以整理利用，以达到包装设计教育理念上面的融合。

体验传统技艺，切身感受传统文化

中国传统技艺中的视觉设计资源，是我们传统文化不可或缺的部分。通过设计实践的积累，可以将传统技艺服务于现代包装设计，这就可能自然地由内而外改造文化体质，化技艺为有意味的形式。以木工技艺为例，它理性地构造了造物审美的哲学高度：阴与阳的概念，在木质材料中得到了最充分的体现。

融合教学论文篇6

要增大实践环节，可以从学校、教师和学生等多个层面着手。学校要着力构建一个面向媒介融合的新闻专业实践教学体系，包括专业实践、社会实践、毕业实践等实践类型，充分运用校内外实践平台，加强理论联系实际，引导学生提高综合素质，增强社会适应能力，拓展专业知识面。在实践中要结合各民办高校的专业特色和学生个人特长，创新实践形式，开展以支农支教、新闻素养普及、社会公益、挂职锻炼等为主要内容的社会实践活动。教师要在理论教学的过程中融入最新传媒技能，增强学生的应用能力和动手能力。从学生角度说，要增强实践意识，充分利用学校创造的校内外实践平台开展实践锻炼，掌握能够适应媒介融合的基本技术技能。民办高校相对于公办院校来说师资力量、基础设施、生源质量等有一定的差距，全面提高实践设施有一定难度，可以根据现有条件对实，如在新闻采访和写作课程中增加新闻摄影，在网络新闻课程中增加一些网页制作，在电视新闻报道中增加一些新闻摄像内容。在引进外来师资中要注重向技术应用型教师倾斜，以此弥补民办院校教师偏理论的不足。鼓励教师走出去，去新闻专业学校进行相关课程的学习和锻炼，掌握专业技能，提高动手能力。

此外，可充分利用校内实践的便利条件提高学生的多媒体技术应用能力。鼓励学生去校内报纸、电台、电视台、网站进行锻炼，学习媒体工作流程，并进行新闻稿件的写作锻炼，提高学生动手能力。以学校重要新闻事件为契机，开展校园新闻竞赛，并把优秀的新闻作品在校内平台上进行展示，使学生能够相互学习、相互激励，共同获得技能提高。鼓励校内新闻社团的建设，如摄影协会、摄像协会、微电影协会等，学校提供一定的便利条件，发挥学生的主动性，并派老师提供指导，全面提高学生的实践能力。

二、多媒体实践教学方法的应用

（一）新媒体新闻工具的使用主要侧重对网络数据库、网络搜索引擎及网络调查、网络寻呼机、网络论坛等各种网络工具的学习。以搜索引擎为例，教师可讲解搜索引擎的种类、检索方式，并根据需要开展网络信息的检索等实践。要求学生根据报道题目进行相关检索，然后根据获得资料进行报道练习。网络调查的学习可结合社会重要事件展开，让学生设置调查问卷、挑选调查对象、开展调查并根据调查结果写作报道。通过这样的方法锻炼，提高学生的实践技能。

（二）社交型媒体的学习与实践“社交型媒体（socialmedia）是一种用于社会交往，可得便利、可扩展性强的传播媒体。它基于网络技术对新闻信息进行互动式传播，推动了知识与信息的民主化进程，使公众从信息消费者转变为信息制造者。”社交型媒体是近两年发展最为迅速也是在新媒体领域最受关注的媒介类型，常见的社交型媒体有Twitter、Facebook、YouTube、Myspace等。在我国，相同类型的社交型媒体有新浪微博、人人网、优酷等。普通民众甚至传统媒体和正式记者也成为社交型媒体的拥趸。社交型媒体拓宽了传统媒体的报道视域。民办高校新闻专业的教师要善于运用社交型媒体开展教学，鼓励指导学生在社交媒体上发表信息、提出话题、开展讨论。

（三）案例教学新闻媒体上每天报道的新闻事件众多，教师可选择有代表性的案例进行分析教学。向学生讲解案例的报道背景、类型、特点、报道的方式方法；让学生对相关的价值大的方面发表看法，并组织学生展开讨论。另外，可让学生在维护新闻真实性的基础上对材料进行改写。在案例教学的过程中要注重启发学生的思维尤其是批判性思维的运用，在不断的案例锻炼中开阔学生的思维，提高学生的实践水平。

融合教学论文篇7

许多论者对语境教学、文本语境皆有较为详细的论述，但对教学语境却鲜有提及，尤其对教学语境与文本语境如何融合，几乎无人作论。许多年来，笔者听过许多优秀的教师上过《亡人逸事》，每一次听课，总有一种如梗在喉的感觉，因为这些优秀的教师教《亡人逸事》时都把重点定位在“逸事”上，几乎没有人将教学的重点瞄准“亡人”，更不要说，那些为了追求新课改而让学生进行表演性的“妄读”了。这些教者完全没有意识到“教学语境”当与“文本语境”相契合的道理。

一、厘清教学语境的概念

文本语境是指由作者、时代、文化、语体、写作意图、上下文等要素构成的文章情境。[1]这个概念没有多少争议，笔者不作赘述。

什么是教学语境？广义的教学语境，是由时代、学校地理、文化、教师学养等要素构成的作用于课堂教学的语言交流场。狭义的教学语境，是由教室布置、教学资源、教师实施教学时所运用的言语体态服装及其教学流程各元素构成的课堂交流情境。[2]本文着笔点在于狭义教学语境。狭义的教学语境有以下几个特征：

（一）教学语境具有整体性特征

教学语境的整体性是指构成教学语境的各要素是以一个整体来发生作用的，不是各要素此起彼伏各自发生作用的。教学语境各因素也是十分有机的联系在一起，而非十分杂乱的拼凑在一起，教学语境的效果是以整体的状态表现出来的。有些老师，不明白教学语境的整体性原则，在教学策略的选择时顾此失彼，导致教育效果大打折扣。如浙江桐乡中学周老师的设计意图是，引导学生体悟《亡人逸事》感情的深厚和悲切。课堂开始，通过介绍作者和写作情境、诵读课文等手段，创设了悲凄的教学情境。第二个环节，感悟妻子形象，抒发了作者对妻子的眷恋与愧疚。可惜，周老师以为课程不活跃、不热闹，突然来了个似乎也是符合新课标“创设情境”的环节：“哪些句子能表现妻子的娇羞？”“娇羞是什么样具体的情态？哪个同学能表演一下？”这个提问，一下子把本来悲切的课堂情境硬生生地拉入了嘻嘻哈哈、热热闹闹、乱哄哄的气氛之中。——似乎也是创设小情境，殊不知这个小情境破坏了原先创设的大情境，更与文本的悲凄之境相悖！

（二）教学语境具有连续性特征

教学语境的连续性是指一节课要有一个整体的教学氛围，整个教学流程都要在这个教学氛围中进行，而不是一节课出现悲喜两重天的情况。清江一中王老师以自己丧母来营造悲切的课堂氛围来导入《亡人逸事》，整节课也大多是在悲切的教学语境中，但在拓展阶段，却突然“放映影片《陈奂生进城》片断”——《陈奂生进城》可是喜剧啊，将整节课的伤痛之氛围变为嘻嘻哈哈，真是化神奇为腐朽。

（三）教学语境具有生成性

教学语境的生成性是指教师在创设氛围时要有层次性、渐次性，不必在课堂一开头就将氛围达到最佳情境，更不可突发性地生硬地创设教学语境。因为学生入情入境需要一个过程，而且高中学生一天有7门以上的课，如果每节课都在一上课时就突然地硬塞进情境，会让学生一天的情绪剧烈地此起彼伏，一天课上下来，会像演员一样不断地变换角色，不断地演绎着有巨大反差的情感，这对学生的成长是不利的。更何况，学生个体还有不同的情绪，创设教学情境必须关注学生整体和个体存在的情绪。只有渐次生成（包括由学生生成），才能更容易让学生接受，才能达到教育的目的。如温州中学吴凡老师教《亡人逸事》时就很注意悲切教学语境的生成性，先由细节赏析人物性格，再知人论世来感悟人生的沧桑，再品味“选择一些不太使人感伤的片断”“就是这样的文字，我也写不下去了”的情感，渐次将悲切的教学语境营造到高潮。[3]

二、教学语境与文本语境融合的策略

随着建构主义、接受美学等文艺理论被引入语文阅读教学，加之新课标提倡多元教学，同课异构、一体化教学等多元化教学越来越红火，这本是好事。但许多教师为了“创新”教学，为了与众不同，不顾文本语境，断章取义，以今律古，无限上纲，误解、曲解、妄解文本的现象也越来越严重，大有“”遗风。导致教学语境越来越远离文本语境。那么，怎样才能将教学语境与文本语境相融合呢？

（一）教学语境与文本语境相融合的原则

在广义教学语境背景下，将狭义教学语境营造得与文本语境相一致，树立“文本语境就是教学语境”的观念。即使是对文本进行个性化阅读或多元化解读，也必然是由文本语境生成而来。如《亡人逸事》文本语境是悲戚，那么，教学语境就要自始至终笼罩在悲戚的氛围中，可以进行个性化阅读，读出“爱、怜、惜、悔、疚”等情感，但这些情感的底色都是“亡人”，而不是“逸事”，纵然是鉴赏情到深处的“爱”，也不能出现笑声和掌声。而有的老师在“个性化阅读”指导教学时，居然肯定学生的“他们都结婚多年了，还说‘我不能这样跟你走’，是不是太矫情了，是假正经”；居然肯定学生的“孙犁穿越民国见妻子”小说……

（二）教学目标设置要与文本语境相契合

教学语境的整体性最重要的元素就是教学目标，决定着其他教学语境的元素，一旦教学目标偏离或背离了文本语境，整个教学语境就必然会背离文本语境。《亡人逸事》写作意图只有一个，悼亡，读者对象也限于自己和亲朋（写此文决不是为了发表或选入教材），更重要的是，作者写此文决不是要给妻子读的。因此，此文不是为了表现妻子的娇羞、善良、坚忍、耐劳等品格，而是表达自己的悔和疚，更是表现人生沧桑、命途多舛的悲鸣。“老年孤处，四壁生寒”，“呜呼！死别已五载，偶有梦中之会，无只字悼亡之言，情思两竭，亡者当谅我乎！……又过了七年，悼亡文字也有了，这就是那篇《亡人逸事》”（孙犁《悼亡》）。《亡人逸事》全文字字泪，声声泣。苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不能有学生的全面智力的发展。”所以，《亡人逸事》的教学目标当扣住“亡人”进行情感体悟式教育。高明的教师是用其细节来渐次渲染悲戚的情感的。

而许多教师为了“创新”“探究”，不管不顾文本语境，将文本语境支解或摔碎，或游离。将《亡人逸事》的教学重点定位在细节描写上，大肆渲染细节，将文中的所有“逸事”当作细节，用喜剧笔法进行教学，整节课自然是笑声不断。

（三）教学流程要吻合文本语境

教学环节是教学语境最重要的要素，要符合教学语境的整体性和连续性原则，每个环节都要在整体教学语境中，才能更好地吻合文本语境。《亡人逸事》的教学环节，无论引入还是最后的拓展，都要在悲切这个教学语境中进行。而不能像许多教师在拓展环节上那样“别出心裁”，完全不顾《亡人逸事》悼亡的文本语境和整节课的悲戚氛围，另起炉灶，在讲述完细节描写之后，让学生写猪八戒抢亲，甚至播放喜剧《陈奂生进城》。

（四）教学言语的色调要吻合文本语境

教师言语的色彩响度是教学语境最重要的要素，是生成教学语境的直接动力。陈钟墚教授认为，教师是练声的，要用中声去组织教学，最关键的是，教师的教学言语要与文本语相契合。[4]有的教师异地借班上课，为了拉近与学生距离，活跃课堂气氛，在教《亡人逸事》时，不顾文体的悲切哀痛之情，自始至终都以高昂热烈激情的言语来组织课堂教学，学生怎能进入《亡人逸事》的文本语境呢？

（五）课堂评价要吻合文本语境

课堂评价是引导学生入情入境的重要手段，是教学语境生成的最大的推手。高明的教师总是能于无声处将评价做到极致，将学生很快引入《亡人逸事》悲痛的氛围中。而许多教师为了表扬肯定学生，不顾文本语境而制造噱头。如有的课堂实录：

师：对丈夫的体贴，妻子由衷地感激和珍视。对丈夫的意图，她是理解的，但她为什么还要问作者？

生：她想让作者亲自说出来，增强幸福感，好好回味。

师：非常正确，女同学的情商就是比男同学高。

生：（笑声）。

更有甚者，在鉴赏“用力地盯”时，让学生表演了“盯”之后，教师居然这样评价：这位女生表演得恰到好处，羞而不色，很有经验啊—— 导致课堂哄然大笑。笔者在观摩这节课之后，长叹一声：“罢了——无知者无畏啊！”更加奇葩的是，有个爱鼓掌的老师，在教《亡人逸事》时，对学生的回答总是以掌声来予以评价，学生也被带着鼓掌起来，掌声始终响彻整节课。课后笔者愤慨地说“我今天也像记者统计党代会掌声一样，本节课的掌声共17次，平均2分钟多一次！”

（六）教师的服饰要贴近文本语境

教师的服饰也是生成教学语境的要素。教师虽然不是演员，为了表演角色要不断地换装。但细心的老师，总会在讲授特定课文时穿着得体，就算不去刻意打扮，也会换上较为合适的服饰。在这个问题上，绝大多教师仍然处于无意识状态。在教《亡人逸事》时，许多老师完全不考虑文本的“亡人”这个核心的文本语境，打扮得或大红大紫油光粉面，或短裙祼腿红唇飞眉……试问，你如何创设悲凉的教学语境呢？

总之：要想尽办法动用尽可能多的教学元素创设符合文本语境的教学语境。才能增强探究意识和发现问题的敏感性，提高探究能力和探究成果的质量……从文本中发现新意义……注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味。[5]

注释：

[1]董雪梅：《语境与中学语文阅读教学》，华中师范大学硕士毕业论文，2007年。

[2]王雪梅：《情境语境与语文教学研究综述》，语文教学与研究，2012年，第25期。

[3]吴凡：《阅读教学的提问和活动设计应体现层次和梯度——以为例》，科技信息， 2010年，第5期。

融合教学论文篇8

一、基于地方文化开发作文资源

审视当前常态下（指非公开）的作文课，不难发现，当前的作文教学大多是在花盆环境中进行的，学生整天被关在学校里，与沸腾的现实生活脱节，大量存在按作文的题目仿、编、抄、硬凑些内容装进命题的框框里的情况，进行着“书本――作文本”的闭锁式小循环。老师在很多情况下是“两耳不闻窗外事，一心教好教科书”，学生视作文为苦差事，老师也为作文教学困惑。教科书一直是学校语文教育的主要课程资源。面对这一紧要的课程资源，我们也应该与时俱进，克服教科书所承载的课程资源的有限性、滞后性，要改变语文教学脱离现实生活，与儿童经验世界、想象世界联系不够紧密的状况，变被动地使用教材为主动地挖掘教学资源。课程资源的建立要求学校和教师在教育理念上的变革与创新。具体地说，（一）扩充课程概念。走出在结构上趋于封闭的、孤立的设计，重视教育情境、社区环境和师生互动的过程与结果。语文学习的外延与生活相等，教科书是课程的重要内容，但不是课程的所有内容。语文课程内容无时不有，无处不在，天下万物皆为教材。自然风光、文物古迹、风俗民情等地方文化，都可以成为作文教学的资源。如：寿宁自然风光类的作文教学就有犀溪漂流、仙岩赏杜鹃、南山顶观日出、杨梅洲探险等取之不尽的素材；（二）树立大课程资源观，无论是自然类资源、人文类资源，还是社会类资源，无论是火热的学校生活，还是温馨的家庭生活，凡是适合作文课程的，都应该将其纳入作文课程资源库。比如我们寿宁独具地方特色的山水文化、状元文化、廊桥文化、古建筑文化、北路戏文化等地方文化都是作文课程资源库的重要组成部分；（三）在课程开发主体观上，需要具有强烈课程意识的师生携起手来共同去开发，去生成，去建构。比如：寿宁斜滩是闽东四大历史文化古镇之一，有是千年的历史。从2009年开始，斜滩中心小学从挖掘地方优秀文化入手，组织具有强烈校本课程开发意识的老师编写《人文斜滩》这本校本教材。《人文斜滩》多方位、多角度介绍了斜滩的地理概况、古镇史实、名胜古迹、地域风情、传说故事、人文春秋等内容，共18万字，154帧古今珍贵照片，全书集史料、知识、趣味于一体，是一本可读性强，教育意义凸显的地方历史文献。为寿宁校本教材的开发填补了空白；（四）在课程实施观上，强调学生的个别差异和个性发展，突出学生的主体作用，提高学生的实践能力。只有这样，才能开发出具有人本化、个性化、特色化的作文课程来。如：小学生的作文教学，可以针对“红色少年张高谦”的地方文化资源，去写缅怀张高谦、瞻仰烈士陵园、追寻烈士足迹的内容。中学生的作文教学，可以针对“著名文学家冯梦龙宦游之地”、“中国贯木拱廊桥之乡”、“部级非物质文化遗产――北路戏”等地方文化资源，去表现智慧、传承、坚守等主题。

二、探求作文教学与地方文化资源的结合

1.收集地方资源，作为作文素材

教师要指导学生要留意身边的资源，如家乡的变化、农务农活农趣等，寿宁具有地方特色的古廊桥和冯梦龙等人文景光，南山顶自然保护区等自然资源，闹元宵、提线木偶、北路戏等民间文化，高山乌龙茶、高山红茶、竹木制品等地方特产，甲坑红色旅游线、以及实验课、实习课等都可纳入乡土作文素材库中。

有了丰富的素材，我们要分门别类地处理素材，把相同或相近主题的素材归为一类。素材的形式可以是编排的目录、日记等文字载体，也可以是图片、音像软件和网络资源，当然还有即时生成的情境等。

2.探求地方文化与作文教学的结合点

在捕捉到具有地方特色的优势资源之后，更重要的是有充分发挥地方文化资源的效益。我们要充分考虑作文课程与地方文化资源的整合，兼顾到作文教学中题材、内容、指导的需要，把地方文化和作文课程同步链接。比如：来到高山茶园，开始“采茶舞曲”的时候，就可以同步链接体验类习作，写忙碌、欢快的劳动场面；荡舟漂流，攀爬白云山、白鹤仙岩就可以同步链接自然类习作，描绘家乡的青山秀水。探寻古廊桥，参观古民居，走访古村落，便可以描写乡史乡貌。走进犀溪闹元宵，欣赏北路戏、民间流传的俗言俗语，就可以整理民间文化，介绍民情风俗。摆弄各式各样的木质玩具，面对琳琅满目的竹制器具，就可以写自己喜爱的小物品，介绍家乡的物产，撰写有关竹木研究的小论文。

三、开展综合性作文教学，发挥地方文化的作用

1.走近自然，获取生态文化资源

融合教学论文篇9

一、探析“视域融合”教学示范法在小学语文教学中运用的基本原则。

伟大教育家曾说过，示范教学并不是教师在教学过程中，完全按照自己的思路进行教学，否定学生的看法、禁锢学生的思维，而是应该多为学生提供更宽广的视域，努力为学生搭建平台，开拓学生的眼界。“示范”不是简单的照本宣科，而是学科教学成熟的表现，因此，“视域融合”示范法标志着教学以及取得了质的飞跃。

“视域融合”这个理念最先是从哲学上提出的，是哲学解释学的核心概念。所谓解释学又称为“释义学”、“诠释学”，是致力于解释的一门学科。“视域融合”就是将解释者的视域与被解释者的视域相结合，进行整合的过程，其本质就是解释活动。在小学语文教学过程中，教师利用“视域教学”示范法，通过对学生看、听、说能力的观察，引导学生攻破阅读障碍，从而养成良好的阅读习惯，更有利于学生学习能力的提升。

二、“视域融合”示范法在小学语文教学过程中的特点。

从加达默尔的“意义阐释革命”出发，“视域融合”示范法逐步从哲学解释学开始走向教育舞台，并逐步被各个学科教学应用、采纳，其自身存在的鲜明特点与教学有机结合起来，呈现了一副教学新篇章。小学语文教学，作为中国母语教学的初级阶段，在这个语文教学过程中都是非常重要的，它对学生今后的学习、生活都有着积极意义。

1.小语教学中的“视域融合”示范法与“接受美学”结合。“接受美学”最早起源于美国，是以读者、学生的主观感受、情感态度为研究对象的美学，俗称“接受理论”、“接收美学”等，而新课程标准也对小学语文教学提出了明确的要求，在人本思想的教学理念下，教学必须以学生的学为主体，教师要站在学生的立场上，根据学生的主观感受、情感态度价值观进行教学，因此，“视域融合”示范法正好与新课程标准吻合，对促进教学的高效开展有着积极意义。

2.小语教学中的“视域融合”示范法与教学过程融合。在视域融合教学过程中，学生的学习主体地位，通过教学的实施过程被展示得淋淋尽致。在“视域融合”示范法的三个角度出发，就本体论而言，教学充分诠释了文本阅读教学的本质，小学语文阅读教学，是教师与学生、课文以及教科书编排者的有机结合，这四者是语文教学的本体体现，是构成语文教学的重要组成部分。而“视域融合”示范法中的认识论、知识论，从学生的学习情况出发，建立科学的、全面的教学体系，促进了教学有效性的提升。在对以往的小学语文教学的教学手段分析、对比之后，会发现“视域融合”示范法，更容易调动学生学习兴趣，通过良好的师生关系，充分体现教师的主导地位。教师作为教学的引导者，能更积极地构建课堂，引导学生学习，从而发展学生的能力和才艺，提供学生的学习能力。

三、总结。

总之，正是因为“视域融合”示范教学法与小学语文教学要求要吻合，在现今的语文教学过程中被越用越广，深受教育工作者的喜爱，在今后的小学语文教学中，“视域融合”示范法将会受到更多人们的青睐。

参考资料

融合教学论文篇10

应试教育长时期占据主导地位，素质教育推进缓慢，德育与智育长期存在“两张皮”的现象，“重分数、轻能力”仍是我国教育的重大问题。调查显示:32%的中学生心理健康水平较差，存在心理问题;层出不穷的中学生自杀事件也反映了这一问题。因此，在中学中进行多途径的心理健康教育刻不容缓。把心理健康教育与学科教育相融合不失为进行心理健康教育的一种有效途径，可以取得“润物细无声”的效果。教育部在“关于加强中小学心理健康教育的若干意见”中指出“在学科教学，各项教育活动，班主任工作中，都应注重对学生心理健康的教育”。中学课程标准也将“情感、态度与价值观”的确定为三维目标之一，其中，情感不仅指学习兴趣、学习热情、学习动机，也是指内心体验、情操陶冶;态度不仅指学习态度、学习责任，也是指科学的态度、求实的态度;价值观不仅强调个人的价值、人类的价值，更强调个人价值与社会价值的统一、人类价值与自然价值的统一。在国外教育中，为培养学生健全的人格，美国在中小学历史课程的教学中将历史事实与道德规范相印证，日本在公民课和安全课中把法制意识和互助精神相融合，同时融入大量的儒家思想，俄罗斯在数学教学的任务任务之一是造就学生的理性思维。进一步说明将心理健康教育与学科教育相融合是必要的、可行的。综合大多数心理学家和医学家的观点看，中学生心理健康的标准至少包括以下几点:

1、智力正常，有创造力。

2、人格完整，能够正确的认识自己，并具有接纳自我的良好心态和意识。

3、人际关系协调，乐于交流，善于结友，乐于助人。

4、情绪稳定，乐观开朗，具有承受挫折的能力。

5、具有健康的生活方式和行为习惯，勇于承担责任。

6、有积极的人生态度、价值感和道德观。地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境的关系的科学，地理学科作为中学基础教育的学科之一，课程的第一条基本理念即是“培养未来公民必备的地理素养”，心理健康教育与高中地理教学相融合，在培养学生正确的世界观、人地观、资源观和环境观方面具有不可忽视的作用。高中阶段，如何实现心理健康教育与地理教学的融合?笔者认为有以下几点:

一、创设积极的课堂氛围

地理学科的知识具有趣味性、生活性和丰富性，可以充分利用营造宽松和谐、民主平等的课堂氛围，减轻学生的学习压力，使学生在课堂听讲、交流、发言、完成学习任务中不会感觉到有负担，培育学生活跃的开放性思维。这就要求教师在教学中要多表扬、少批评，善于发现学生的优点，给予学生表现的机会，对学习“后进生”要多加鼓励，帮助学生突破自我，使用一些激励性语言鼓励学生，也可通过控制语调的轻重缓急、板书的颜色和节奏来营造课堂氛围，学生会充分感到心理的“安全感”和“自由感”，觉得老师是亲切的“自己人”，就会无拘无束地表现自己，不怕出错和失败带来的后果，实现心理的自由和开放。

二、合理选择教学内容

地理学科包罗万象，现实生活中有很多身边活生生的案例与内容，这些都可以对学生学习地理产生浓厚的兴趣。根据高中地理课程标准和学生实际，合理选择课堂教学内容，对不同学习程度的学生，结合教学重点、难点，有选择性的放弃没有必要深入的地理知识点，精讲细讲重要的地理概念、原理、过程和意义，使学生对学习才生兴趣与激情，体会成功，获得成就感，树立自信心。另一方面，地理学科中蕴含着丰富的心理健康教育资源，深入挖掘有助于提升学生的综合素养。如，在“全球气候变化”这一节中探讨了不合理的人类活动导致全球气候变暖、酸雨频发和臭氧空洞等气象灾害，学生在经过本课的学习后了解到这些气象灾害产生的原因和防治对策，帮助学生树立环保意识和正确的价值观，在一定程度上有利于促进社会进步。

三、灵活使用教学方法

传统的教学方法在课堂上长期使用，容易使学生学习产生怠倦，难以调动其积极性，因此在教学实践中，要根据教学目标、教学内容和课堂情况，灵活使用教学方法，尤其是新的教学手段。例如，可在教学中多设置教学情境，引导学生探究思考，激发学生兴趣;设置实验活动环节，使学生参与进来，提高学生的动手实践能力;通过地理观测、野外考察等活动不仅加强了学生对地理的感性，也培养了学生的探索精神和克服困难的勇气;采用角色扮演法，让学生扮演课程中的不同角色对同一地理问题进行讨论，促使学生对问题不同角度的思考，培养发散性思维，也有助于学生社会责任感的形成;采用多媒体技术帮助学生更加形象生动的理解地理事物、过程和结果。

四、营造良好的师生氛围

融合教学论文篇11

中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）40-0199-02

由于语言的产生与文化有着密切的联系，因此，英语学习实际上也是文化学习的一个过程。应该说，英语教学的目的与意义包含着两种内容：一是要让学生掌握英语这门国际通用语言，具备使用英语进行听、说、读、写的日常应用能力；二是通过英语教学让学生更多的了解世界上不同区域的文化背景，了解中外文化的差异，拓宽知识层面，开阔文化视野，具备跨文化意识。跨文化意识的培养，不但有助于学生能够更好的了解英语、掌握英语和运用英语，更可以帮助他们认识到文化在英语学习中的重要地位。然而就目前而言，很多中职英语教学中，更多的还是注重基础知识的传授，对于文化教学较为轻视，语言是文化的载体，是传播文化的主要途径，文化教学是英语教学中最重要的组成部分。基于此，本文从文化教学的意义为切入点，对如何在中职英语教学中，将中外文化进行有机融合和相互渗透进行了详细阐述，希望对改变“中国式英语”的教学现状有所助益。

一、文化教学在中职英语教学中的意义

不同的文化背景造就不同的语言，不同的语言也受不同的文化背景的影响，在语言表达方式、语言思维方式、语言交流方式等各个方面存在很大的差异。首先，文化差异给学生带来的最大障碍就是它影响了学生进行跨文化交际。随着信息技术的飞速发展，跨文化交际是每个学生未来生活与学习中必须面对的一部分内容，通过文化教学克服文化差异给跨文化交际带来的障碍，不但是教育的需要，也是时展的需要[1]。其次，文化教学是帮助学生提高交际能力的有效途径。学生进行英语学习的最终目的是“学以致用”，即不但掌握了语言知识，同时还要具备运用语言进行交际的能力。而在实际教学中，很多教师还是对语法结构、语言外在形式等方面更加注重，而对语言环境、文化差异较为忽视，应该说对文化差异不了解，就不可能能够进行正常的交际。再次，文化教学是提高学生英语水平的重要保障。很多时候，当我们走出国门，到真正的英语交际场合时，才会意识到我们的英语水平与现实之间的差距。就好像，当与外国人打招呼时，我们很多学生还是习惯的用：“Have you had your meal？”“Have you eaten yet？”“Where are you going？”等中国式常用方式，而不是用简单的一句“Hello！”或者“How are you”，这让很多外国人都感到茫然，以为对方要请自己吃饭。由此，文化是存活于语言之中的，两者是一个整体，脱离其一都不可以独立发挥作用。

二、中职英语教学中中外文化相互融合的有效方法

中职英语教材按学期的不同划分了不同的学习阶段与目标，二年级时在教材中引入了“职业模块”，即是对学生英语实际应用能力的一种强化。而对于中职英语教师而言，职业模块教学正是教师进行中外文化融合的绝佳平台。根据“职业模块”的特点，教师可设计不同的教学方法，以便在教学中使中外文化能够更好的融合。

1.构建互动课堂，促进文化融合。严格来说，英语仅是一门语言，教师若从科学的角度开展英语教学，笔者认为过于复杂，既不符合职业教育的特点，又不利于学生对英语知识的掌握。因此，教师可从语言的角度开展课堂教学工作，即构建师生间的对话课堂，在师生互动中通过汉语与英语的对照使中外文化有机的融合。例如：在讲“Thanksgiving Day”一课时，本课详尽的叙述了美国的传统节日——感恩节，是中职英语教材中以美国传统节日为观照的阐明中外文化差异的重要一课。在本课中，笔者一改读——授课——学习的传统教学模式，将整堂课划分为四个部分：第一部分，找出课文中的生词；第二部分，学生读、教师翻译，或将学生分成两个小组：一组读，一组翻译，随后反之；第三部分，围绕课题展开师生对话；第四部分，课堂总结。分析：对话是英语课堂教学中的重要内容，每一堂英语课都要导入对话部分。在这一课中，笔者将阅读与对话相结合，构成了课堂的主体；并将阅读与翻译同时进行，其一，是将中外文化进行完整的融合，使学生在阅读中对照汉语翻译，感受在不同的文化背景下同一语句的不同表达方式；其二，是对随后的师生互动所做的重要铺垫，使学生能够在前提认识下更好的进行对话活动。

2.从细节入手，融合中外文化。在英语教学中，要想构建有效课堂，促进教学质量，首要前提是让学生了解中外文化的差异。教师在教学过程中既不能仅用英语与学生交流，又不能仅用母语与学生交流。要融合中外文化，即采用汉语、英语并用的方式，渗透到教学活动中的每一个细节，使学生在对照中了解差异，提升学习效率。例如，引导学生在预习时将英语词汇的多层次含义用中文标注出来，让学生主动探究中外文化的差异，使中外文化融合促进学生更全面的掌握英语词汇的有效策略。再如，让每一位学生分别用英文和中文给老师写一封信，要求内容相同，教师可在学生的信中关注学生对英语书面语的用法，并通过中英文对照了解学生对英语文化的掌握状况，而这也是使中外文化融合促进至少渗透的有效策略。

三、结语

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在初中语文的教学中，教师利用信息技术手段营造良好的语言学习环境、创设直观形象文学意境，将现代教育技术内容整合到语文课堂的教学中，把信息技术基础能力的培养和初中语文课堂教学紧密结合起来，通过这种以课程有效整合来实现学科教学的最优化探究，已成为学科课堂教学研究的突出任务。这对于推进学科教学整合、提高教学质量、促进教学模式、教学方法转变具有十分重要的意义。那么在语文教学中如何整合才能实现与信息技术的完美融合呢？结合初中语文教学实践，我认为应重点做好以下几个方面：

一、转变教学理念是实施语文教学与信息技术整合的前提

实施课堂教学改革关键在于一线教师的思想，要将信息技术与初中语文课程有机整合，首先是语文教师要明确教育方向，对传统教育模式、教学方法进行反思，在现代教学理论的指导下转变教育观念；信息技术的飞速发展为教学方式的转变提供了可能性，不仅可以满足学生多样化的学习需求；而且信息技术强大的信息承载功能，可将复杂抽象的文学场景以赏心悦目、新颖活泼的形式画面呈现，创造了一种生动活泼的教学环境，对学生进行多重感官的刺激，有利于学生理解和掌握知识。可以激发学生自主学习的欲望，使学生完成知识的自我建构；只有教师真正明确了语文课堂教学理念，感受到信息技术给语文课堂带来的形象直观的变化，他们才有可能发自内心的愿意接受并逐步将信息技术内容融合到语文课堂教学中。

二、合理引导是语文教学与信息技术整合的保证

（1）运用信息技术时千万别忘记了语文的根本。加强对学生信息能力的培养，培养学生具有终身学习的态度和能力，培养学生良好的信息素养，培养学生掌握信息时代的学习方式这些是语文课程标准的基本要求，但语文课具有工具性与人文性的特点，在教学过程中，不能丢失语文课的特性，要与传统语文学习方法相Y合，要注意对语言的理解与揣摩，要注意训练学生丰富的想象能力；在强调学生自主建构的同时，不能抛弃朗读、感悟等语文学习方法，不能忽视了字词句的教学，不能忽视听说读写的训练。

（2）恰当地运用信息技术，制作符合教学需要的课件。教师在上课前应做好充分准备，将与该课有关的资料进行整理或者做成课件，甚至网页、网站。在做课件之前最好对适合的课件类型做到心中有数，选择恰当的工具制作适合自己要求的课件、制作符合学生发展水平的课件。信息技术多媒体虽有着无可替代的重要性，但仅仅是辅助手段，绝不是媒体使用越多越好，越复杂越好。媒体的选择和使用得有个度，要做到“恰到好处”。在教学过程中利用媒体，体现学生为主体，激发学生的学习兴趣。无论导入新课的动画展示，还是课中的音乐设置、拓展延伸，都应围绕学情而设，充分而且必要，不能什么内容都做成课件。且课件不能代替板书，在使用课件时，简洁美观的板书仍是必要的。

三、探索教学模式与方法是初中语文课程与信息技术整合的关键

（1）运用信息技术，让学生在课前就参与到课堂教学中来。传统的学习方式忽视了学生的发现和探索，使学生学习变成了死记硬背书本知识，被动接受、记忆的过程。转变教学方式，充分发挥学生的主动性，使学生在自主学习过程中发现问题、提出问题、分析问题、解决问题是我们永恒的追求。利用信息技术可以让学生在课前就参与到课堂教学中来，培养学生自主学习的习惯和能力。例如：学习《背影》一文时，学生在课前初读课文的基础上，对作者朱自清先生的生平，主要作品，业绩经历，在社会地地位影响如何？他在什么情况下写下如此深情的文章的？要表达的是什么样的感情？这种探求知识的欲望使他们利用各种途径查询资料，如询问同伴，上网搜寻。课堂交流时学生围绕朱自清这个人物和《背影》这篇课文，个个都能说上几句。这种引导学生利用信息技术查阅资料勤于思考的学习方法是培养学生开启学习和创造之门的钥匙，是学生终身学习的有效方法。

（2）运用信息技术，营造愉悦氛围，激发学生自主学习兴趣。美国教育家布鲁纳说：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”兴趣是开启自主学习这扇大门的金钥匙。新颖而有趣的动画情景融直观性、多变性、知识性、趣味性于一体，为学生营造了一个图文并茂、动静交融的教学场景，使学生多种感官受到刺激，大大激发了学生浓厚的学习兴趣。在教学《春》一文时，可先用FLASH展现在同学们面前的是五彩缤纷的春天，让同学们感受到了春天的气息，激发了学生学习的欲望。