与诗同行活动总结篇1

我是负责查资料的，上网进入了“google”页面，输入了关键词“诗歌”。哇！关于诗歌的知识可真不少呀，据google搜索统计现共有2850万个词条是关于诗歌的。我立即点开了其中几个网页，进入了诗歌知识的海洋——“《诗经》是我国第一部诗歌总集，距今已有了2000多年的历史，我国另外两部诗歌总集分别是——《楚辞》、《汉府乐》……”，“我国的元曲，是一种小令，兴盛于元代，大多由民歌而来……”，“泰戈尔是亚洲第一位获诺贝尔文学奖的诗人……”。在诗歌知识的海洋里，我流连忘返，增长了许多知识。

通过这次活动，我的收获可不小。我们小组的同学搜集了许多的古诗和现代诗，可这么多的诗，涉及面这么广，怎么整理呢？当我们学会了给诗歌分类后，这些整理的事情就变得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了诗歌分类可以按作者分、按题材分、按形式分、按体裁分……我们按照作者给搜集来的诗歌分类，不一会儿，就把小山似的资料整理好了。

我们还学会了欣赏诗歌，知道了欣赏诗歌前，要先把诗多读几遍，可以联系生活实际读，可以用不同诗人写的诗对比着读，还可以边读边在脑海里描绘画面，走进诗中读。学会了这些，欣赏诗时，我们就可以体会诗人创设的意境，更加了解诗歌背后的情感和含义了。比如：读韩愈的《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。”短短几句，让人感到琴声初起，仿佛小儿女在耳边窃窃私语。忽然，琴声变得昂扬激越起来，就像勇猛的战士挥戈跃马冲入敌阵。与敌人奋力拼杀，那惊天地、泣鬼神的情节仿佛就在眼前。

最后，我们还尝试着当了一回小诗人，一首首富有童趣的小诗，就从我们的笔尖流露出来。我也写了首诗——《四季的树》。

四季的树

春天的树，

秋天的树，

发了绿芽，

金黄一片，

归来的鸟儿

孩子们收到

有了新的家。

秋姑娘送来的信。

夏天的树，

冬天的树，

郁郁葱葱，

光秃秃的，

炎热的天气

像年迈的老人

与诗同行活动总结篇2

二、诗社领导敬向部分高龄诗友拜年

2月5日、7日、20日三天，诗社领导罗传学、宋赛云、廖能新、江代潜，驱车前往洞阳、北盛、丰裕、沙市、赤马、荷花等地，敬向邓储宝、潘锦霞、袁水大、陈恒安、邓白洲、邓绍禹、龙德高、曾远艾八位高龄诗友拜年，并赠送了简单的慰问品。其间先后有当地社友苏光庆、邓彰发、卜农生、陈湘三、肖正平几位陪同。

三、根据市委宣传部的安排部署，与文艺创作室联合承办了纪念宋任穷同志诞辰一百周年全国诗词大赛。大赛收到全国部份省市的诗稿1000余首，经初评、复评、终评，评出一等奖1名；二等奖3名；三等奖6名；佳作奖30名。入围诗词作品400余首，现正在湖南人民出版社结集出版。其获奖作者的荣誉证书和奖金，均已发给作者。

四、为庆祝中华人民共和国成立60周年，开展了“祖国颂”全市中小学生诗歌朗诵和诗歌创作比赛。

1、我社与浏阳市关工委、教育局、团市委四家联合举办“祖国颂”中小学生诗歌创作比赛，参赛学校92所，参赛诗稿462首，经诗社组织评委评定：一等奖6人；二等奖16人；三等奖20人。均发给了荣誉证书和奖金。

2、由市委宣传部主办，我社与教育局联合承办了“祖国颂”中小学生诗歌朗诵比赛。预赛参赛学校中学48所，小学41所。预赛在浏阳一中进行，评出特等奖中学组一中康托希，小学平头山完小胡巧；一等奖中学11人，小学10人；二等奖中学37人，小学30人。其中两个特等奖参加了长沙市“祖国颂”中小学生诗歌朗诵比赛，胡巧获一等奖，康托希获二等奖；决赛在田家炳中学进行，有25所中小学参加，评出一等奖4所；二等奖8所，三等奖13所。其中六所学校的配乐演唱节目被选参加了9月29日市委市政府在欧阳予倩大剧院举办的庆祝新中国成立六十周年“浏阳河诗会”。

五、诗词进校园三年百校工程（06—08）告一段落后，由教育局开出介绍信，诗社派出27名诗教工作人员进行了全面的检查。之后，11月3—5日又对其中较好的14所中小学进行了复查。通过复查认为，有太平桥小学、官桥中学、官桥完小、北盛大桥完小、沙市完小等上十所中小学校诗教工作开展得很好，有时间安排，进入了课表，有自编教材，有诗教教师，开展了很多活动，学生背诵诗词能达20—60首。不仅符合要求，而且很出色，有的还写了论文，在《湖南教育》上发表，有高度，上了档次。比原来的几所诗教先进单位，四中、九中、小河中学、镇头田坪小学、奎文小学、北盛亚洲湖小学，毫不逊色。我们准备不久与教育局汇报一次，并评选出一批“诗教先进单位”。由于诗教工作开展得好，我社荣获长沙市精神文明建设指导委员会“未成年人思想道德建设创新奖”三等奖。奖金3000元。

六、召开了2010年年会。5月23日，诗社在奎文小学大礼堂召开了2010年年会，参加会议的社员160余人，应邀出席会议的有市文联副主席张星波同志，还有前来参观访问的萍乡上栗县诗词协会的5位客人也参加了会议。会议由常务副社长宋赛云同志主持。会上刘家定老师作了《关于诗词创作的几个基本问题》的讲课。与会者一致称好。之后社长罗传学同志作了社务工作报告。最后，市文联领导张星波老师给诗社作了高度评价和重要讲话。12点半，17桌客人和诗友共进快乐午餐。

七、召开诗词研讨会：3月28日上午，诗社在办公楼大会议室，召开了有24位诗友参加的诗词研讨会。常务副社长宋赛云同志主持会议，社长罗传学同志主讲，对社员的诗词作品逐首进行了评议。刘家定老师则针对一首诗进行了较为周详的评述和修改。与会者对印发的诗友的作品发表了各自不同的意见，会议开得活跃、热烈且有成效。

八、组织诗社理事和诗友外出采风，丰富写作题材。

3月7日早7点，诗社组织全体理事、部分顾问、名誉社长及有关诗教工作人员，并邀请市文联领导熊水芳、张星波、刘正初等一行36人，由虹运旅行社承包前往汨罗屈子祠参观。车上，由宋赛云同志主持召开了一次诗教工作会议。安排诗社理事和诗教工作人员，分头前往诗词进校园“三年百校工程”的近百所学校，进行考察和填表式检查。汨罗回后还到了长沙桔子洲头参观。

9月27日，应小河乡政府邀请，诗社派李光前、张文厚等六位诗友，前往小河乡参加国庆60周年包括文艺晚会在内的一系列活动，并参观环保典型村严坪村的环保先进事例。

九、各乡镇诗词活动中心诗词活动有声有色。

北盛诗词活动中心：

2月4日，北盛诗词活动中心负责人萧海清、苏光庆、苏启平和罗典等七人，用专车将袁水大、陈泽璋、孙达轩等几位高龄诗友接到86岁的高龄诗友潘锦霞家中，共庆春节，相互拜年，互致祝福。大家心情愉快，气氛和谐。潘锦霞先生设午宴热情招待。

3月14日早晨7点，北盛诗词活动中心组织诗友，并邀请诗社负责人罗传学、宋赛云、廖能新等一行24人，前往汉寿县，参观了屈原文化墙和诗教先进单位陈军堤小学，受到汉寿县诗词协会领导的热情款待。 《1》

以下内容与本文诗词协会、诗社工作总结相关，可查阅参考：

【返回 栏目列表】

镇头诗词活动中心

3月15日，镇头诗词活动中心召开今年第一次会议，总结了2010年的工作，布置了今年的活动，特别是动员诗友积极参加各项诗词赛事。

3月19日，镇头活动中心负责人李正陆老师代表诗友前往柏嘉镇看望重病中的老诗友谢家树老师。不久，谢老逝世后，他又和李宗利、杨海华代表诗社前往吊唁。

5月份，李老师又和许秉衡、罗岚两位诗友去诗教先进单位镇头田坪小学，帮助《校园诗词》改诗定稿。

6月1日，李正陆、许秉衡、罗岚三位诗友又应邀去镇头中学讲授诗词课。

6月9日，李正陆、许秉衡、罗岚、李宗利四位诗友又应邀到柏嘉中学讲授诗词课。

古港诗词活动中心：

诗友、“屈原杯”全国诗赛一等奖获得者曾发展老师，于7月10日个人出资，邀请20多位诗友，前往高坪乡崖上、古风洞、株树桥水库参观采风。

5月，古港诗词活动中心诗友的作品集《小窗闲话》第四期印出，在诗社年会上发给广大诗友。国庆前，又出版了《国庆专刊》。

才常路和圭斋路诗词活动中心：

4月23日，才常路诗词活动中心，在袁翔同志的组织下，由张柏清同志负责联系，约邀11位诗友，前往柏嘉镇铃泗村赵汉先先生的观赏精品花木园参观采风。下午，又去左宗棠先贤和张亮凯诗家墓瞻仰。

9月21日上午，圭斋路诗词活动中心和才常路诗词活动中心，联合举办了一次庆祝新中国成立60周年诗词吟唱会，到会40人。还邀请了市文联领导熊水芳、张星波、刘正初光临指导。会议由廖能新同志主持，宋赛云同志作了建国六十周年的成就与展望的中心发言。然后每个人都吟唱了自己创作的诗歌，有的以湘剧、花鼓剧和现代歌曲演唱。之后熊水芳同志作了讲话，最后由罗传学同志作总结。吟唱会开得热烈、活跃，形式多样，洋溢着爱国主义的热情。

十、社员创作诗词，参加赛事，成绩显著。

曾发展获“屈原杯”全国诗词大赛一等奖第1名。

罗传学、李光前、唐玉仲、戴甄陶、赖明汉、张菊如、苏光庆、罗永煌获“屈原杯”全国诗词大赛优秀奖。

李光前获“英林杯”建国六十周年全国诗词大赛三等奖，武钢诗词大赛二等奖，北京陶然亭端午诗赛二等奖。

徐和初获湖南省纪委举办“廉政诗词大赛”优秀奖。

易武兴、萧海清、江代潜、罗岚、汤代蒲、汤建农、王有斌、徐和初、曾发展、刘家定获纪念宋任穷同志诞辰100周年全国诗词大赛佳作奖（还有一些参加楹联赛事的获奖情况未加统计）。

十一、诗词专集，陆续出版。

2010年诗社专集《淮川诗词》第22期正在印刷出版。

社员邱正金《正金残稿续集》二、三已出版，并赠送了诗社社员。

社员贺东升诗词集《浏阳河吟草》已出版，并赠送了诗社社员。

十二、发展社员，扩大组织。

诗社自成立以来，共发展社员404人，除死亡77人外，现有社员327人，其中今年发展11人。

十三、社务工作，绩效显著。

诗社一如既往，工作有条不紊。做到了有固定办公室和资料室、有值日登记簿、有会议记录本、有社员花名册、有财经管理制度。

我们诗社的工作，虽然做了很多，搞了很多活动，但是，还有很多不足之处，我们今后加以改进。

[2]

以下内容与本文诗词协会、诗社工作总结相关，可查阅参考：心理协会招干总结

体育部工作总结与新学期工作计划

大学生心理协会纳新工作总结

2010年勤工助学中心工作总结

客运站消防社会治安综合治理工作总结

上半年公司信息中心工作总结

与诗同行活动总结篇3

1.指导学生理解自主探究式的学习。自主探究式的学习是指学生在一定的教学情境下，根据教师的指导，自主利用选择适合的学习策略，运用相关学习放学，主动获取知识的学习过程。这种学习方式让学生在学习过程中不断地自我调整，对学习效率、效果进行恰当的自我评价和反馈。自主学习环境下如何选择学习目标、安排学习进度，如何运用科学有效的学习方法，如何评价和判断学习的总目标和阶段性目标的完成情况，都需要学生自主独立地完成，而这种学习能力是在不断摸索、探讨、总结中逐步形成的，因此，它不仅是一个认识问题，更重要的是一种能力问题、习惯问题。如何在古诗教学中开展自主探究式学习，让学生捕捉意象是激活中学古诗教学的关键。

2.指导学生设立学习目标。学习目标一般从知识目标、能力目标和情感目标等三个方面设立。知识目标是让学生探究古诗意象的起源，认识意象，了解意象之于诗歌的重要性；积累古典诗词中的常见意象。能力目标是让学生掌握意象分析的基本方法，通过意象分析把握诗歌的思想情感；把握意象的组合方式，基本感受意象组合营造的诗歌意境；培养提高学生诗歌鉴赏的能力。情感目标是培养学生热爱中国文化的情感，展现中国诗歌的意蕴和魅力。

与诗同行活动总结篇4

中图分类号：G632.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）17-0109-02

古诗是中华民族重要的文化载体。语文课程标准中的“课程目标”明确指出，古诗教学不同于一般的学科教学，它是以审美活动的方式设计和实施教学的。如果仍然把古诗教学的目标停留在理解古诗大意的水平，则不能实现在发展语言能力的同时，发展思维能力、激发想象力和创造潜能的目标。而意象是诗歌艺术的精灵，灵活的运用意象，就能使传统古诗教学重新焕发青春气息，捕捉到她，我们就能在诗歌艺术殿堂中自由地穿行。

一、意象是解读古诗的一把钥匙

1.意象是中国古诗中的重要艺术形式。意象的本质是艺术形象，是通过创作者的心理活动（情绪情感等）进行再加工而形成的新的艺术形象。古诗意象是古诗创作者对某种事物或情景的独特理解和特定感情，是诗人表达自己思想与感情的重要载体。“意”是内在的抽象的心意，而“象”是外在的具体的事物；“意”源于内心活动，需借助于“象”来表达，“象”是“意”的载体，是一种“意”的寄托物。众多古诗名句，如“明月有情还顾我，清风无意不留人”，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，“野火烧不尽，春风吹又生”，诗句中的意象，都是自然意象。有些古诗描述社会事物、生活场景，刻画人物形象，这其中用来寄托情思，这实质上也是意象。

2.学生自主探究古诗意象是体验作者情感的前提。我国古诗创作重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”、“心”与“物”、“神”与“形”的关系。刘勰指出，诗的构思在于“神与物游”；谢榛认为“景乃诗之媒”；王夫之认为“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。”王国维更是认为“一切景语皆情语也”。移情于景、存心于物、凝神于形、寓意于象，其实仅仅是中国传统诗学关于诗的意象手法的多种表述之一。古诗创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物所思所想，通过寄托一个特定的具体事务组，使之融入自己的某种情感，并构造一个特定的艺术时空，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术时空在内心进行再次创作，在还原诗人所思所想的基础上，附着自己的情感。因此，让学生自主探究古诗意象是理解古诗含义、体验古诗作者情感的重要前提。

二、如何指导学生开展自主探究式学习古诗意象

1.指导学生理解自主探究式的学习。自主探究式的学习是指学生在一定的教学情境下，根据教师的指导，自主利用选择适合的学习策略，运用相关学习放学，主动获取知识的学习过程。这种学习方式让学生在学习过程中不断地自我调整，对学习效率、效果进行恰当的自我评价和反馈。自主学习环境下如何选择学习目标、安排学习进度，如何运用科学有效的学习方法，如何评价和判断学习的总目标和阶段性目标的完成情况，都需要学生自主独立地完成，而这种学习能力是在不断摸索、探讨、总结中逐步形成的，因此，它不仅是一个认识问题，更重要的是一种能力问题、习惯问题。如何在古诗教学中开展自主探究式学习，让学生捕捉意象是激活中学古诗教学的关键。

2.指导学生设立学习目标。学习目标一般从知识目标、能力目标和情感目标等三个方面设立。知识目标是让学生探究古诗意象的起源，认识意象，了解意象之于诗歌的重要性；积累古典诗词中的常见意象。能力目标是让学生掌握意象分析的基本方法，通过意象分析把握诗歌的思想情感；把握意象的组合方式，基本感受意象组合营造的诗歌意境；培养提高学生诗歌鉴赏的能力。情感目标是培养学生热爱中国文化的情感，展现中国诗歌的意蕴和魅力。

3.设立活动让学生探究意象。第一步，合作讨论，制定活动计划。把分成若干小组，了解本项目学习的基本情况，开展讨论，制定相关活动具体实施方案。教师介绍本项目学习的背景和基本内容，并指导学生活动，把学生分成若干小组。第二步，调查“意象”，学生通过查阅图书资料、网络搜索追溯“意象”的来龙去脉，了解意象的起源与发展。各小组通过不同途径查找，最后讨论交流，看哪一小组做得最好。第三步，总结古诗意象的种类。学生归纳古诗意象，从某个角度进行分类，如年代、诗词等。教师对学生的活动进行全程指导。第四步，黑板报、宣传栏或班级报刊展示。将“意象”演变和古诗意象种类归纳等知识以宣传栏或班级报刊形式进行展示和设计。教师对学生小组进行分工。第五步，班级总结汇报评比。以小组为单位对参加学习进行心得总结汇报。教师组织对个小组表现进行点评。最后，在教师指导下，让学生完成古诗意象的演变、古诗意象的家族、古诗意象板报、古诗意象报刊等。通过活动，学生自主探究古诗意象，理解把握古诗意象。意象之间似离实合、似断实叙，给读者留下了许多相象的空间和再创造的余地，这也正是中国古典诗歌被世人喜爱的重要原因之一。学生在教师的指导下，系统归纳古诗意象，是对古诗意象深刻把握的重要方式。

三、指导学生开展自主探究古诗意象的体会

针对古诗教学与学习的实际，在教学中采用多种学习方式。把教师指导与学生自主学习有机结合，在不同学习阶段、不同学习内容、不同学习环节切实落实学生学习的主体地位，才能真正实现学生自主探究式学习。通过自主探究学习，让学生自己适合的方式理解和体会诗人的心理活动，理解古诗的思想内涵。使学生很快把握诗歌形象的塑造以及理解诗歌语言的深层意义。借助学生已有的生活验，在理解诗句意思的基础上，调用个性化的语言，用自己生活的感受描绘西湖美景，让学生对诗的意思更为明晰，读写结合，表达与感悟结合。既深化了对诗句的理解和记忆，又能入情入境，更好地体验诗句所描绘的意象，与诗人产生情感上的共鸣。因此，灵活运用自主探究学习方式，抓住古诗的灵魂——意象，并把古诗与学生语言及生活体验的有效契合，恰当地运用想象写话，读写结合的，不失为古诗教学中帮助学生感悟诗歌意象非常有效的方法。

参考文献：

[1]李小平.中西方诗歌意象比较研究[J].中州学刊，2010，（01）.

[2]朱林.意象派诗与中国古典诗歌差异及原因探源[J].西安社会科学，2009，（04）.

[3]范景兰.论意象派诗歌对中国古典诗歌的“误读”[J].西南交通大学学报（社会科学版），2008，（03）.

[4]武新玉.从主体性意象叠加到客体性意象并置——论威廉斯对美国意象派诗歌的发展[J].外国文学研究，2010，（01）.

[5]张洁.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——论中国古典诗歌对美国意象派的影响[J].牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版），2010，（03）.

与诗同行活动总结篇5

小学生朗诵比赛活动总结范文1中华古诗是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。这些经典的古诗作为民族智慧与民族精神的载体，是人类精神文明最可贵的财富，是我们中华民族的魂与根。这些祖国优秀文化精神，足以成为少年儿童一生的文化资产，对予弘扬中华优秀传统文化精神，无疑将起到十分重要的促进作用。我们学校将“古诗诵读活动”作为学校特色项目建设，举办了“读千古美文做少年君子——五墩实验小学古诗文诵读活动”现将本次活动总结如下：

一、明确目标，落实方案

1、明确活动目标：

我们学校开展“诵读精典诗词，弘扬民族精神，”活动，其目的就是引导学生诵读经典古诗，让中华灿烂文化走进学生心灵，培养学生珍惜自己民族优秀文化和人文精神，拓展素质教育实施渠道，创学校之特色。

2、落实活动方案

在开展“诵读中华古诗，弘扬民族精神”活动中，我校努力做到思想上重视，制度上保证，行动上积极，工作上扎实，确保活动的顺利进行，把推进民族精神教育落实到实处。

二、收获和体会

1、有效地促进了学校各项事业的发展。

“诵读中华古诗，弘扬民族精神”活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、后勤工作、校园美化等各项事业的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风正在形成，有效地促进了我校素质教育的全面实施。

2、提高了学生思想素质。

中华古诗不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的眼光和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，可以培养学生热爱家乡的思想感情和热爱亲人、热爱朋友的健康情感。

3、全面

提升了学生的综合素质。

通过大量诵读中华古诗，一是激发了学生诵读古诗的兴趣，形成了诵读古诗的良好氛围。很多学生不满足老师指定背诵篇目，自己找来其它古诗背诵。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗的故事”、“诗坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，背诵的古诗多了。三是学生初步掌握了诵读古诗的方法，并能运用与课外自读古诗，部分学生还能把学到的古诗运用于作文之中。

我们开展中华古诗文诵读活动，其目的'不仅仅是让学生记住一些名篇佳作，而更重要的是去寻民族文化之根，立民族精神之魂，在诵读古诗过程中弘扬优秀民族文化，加厚学生的人文精神底蕴，弘扬和培育民族精神。

诵中华古诗，强学生素质，读千古经典，奠成才之基。这在我们五墩实验小学特色教育中又筑起了一道亮丽的风景线。

小学生朗诵比赛活动总结范文2一、明确目标、落实活动方案

1、明确活动目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

2、落实活动方案

与日常教学相结合，除安排的校本课外，每周一下午课外活动(单周诵读、双周写字)，各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背、书写比赛等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前2分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵;并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。语文老师每天要与学生共同进行诵读活动。每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。每周末语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。学期结束，评选诵读小明星。

与班队活动相结合，每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

与学生良好习惯的养成教育相结合。开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析，感悟。在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词

与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

与学校大型活动相结合。上学期我校举办两年一度的艺术节，各班表演了精彩纷呈的节目，有古诗新唱，有根据古诗意境的表演，有形式多样的朗诵，还有师生同台表演的歌舞等。在六一儿童节庆祝会上，也以经典古诗文为主题，形式多样，孩子们在快快乐乐的氛围中感受到经典诗文的魅力，受到情的感染，美的熏陶。

注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，多读多背从而多用，不增加负担，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“读书大王”等评选活动。

二、措施到位

为调动学生参与诵读和创作的积极性，学校将通过灵活多样的方法开展丰富多彩的课外经典阅读活动，为学生搭建施展的平台，不断提高小学生课外经典阅读的兴趣，使优秀诗文诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。

1、举行了“中华诵?经典诵读行动”的启动。

(1)学校举行 “中华诵?经典诵读行动”的启动仪式。进行国旗下讲话，使师生明白讲普通话、诵读经典的意义和重要性，倡议师生亲近母语，共同行动。

(2)各班利用班队会深入开展推广普通话的宣传工作。各班主任结合本班学生的实际设计丰富多彩的内容，通过主题班会，让学生明白，作为中华民族的一份子，说普通话，写规范字，诵经典文，一定要从我做起，从现在做起。

2、积极组织师生参加各级各类比赛，提高全体师生人文素养。

(1)学校通过师生比武这个平台选拔优秀师生，通过培养诵读尖子，从而进一步弘扬中华优秀传统文化，推广普通话、推行规范汉字，激发少年儿童对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增进爱党爱国爱社会主义的情感。

(2)举行全校学生规范汉字书写大赛，从中选拔书法苗子，展示学校写字教育成果，进一步提高广大学生的规范汉字书写水平，弘扬中华优秀传统文化。

3、每个月各个班级评选“课外经典阅读小明星”，每月上报给学校，在升旗仪式上由校领导亲自表彰、宣传;

4、各班组织学生根据经典诗文进行写读书笔记、创编童谣、编写手抄报、编写书籍等活动，并定期举办交流评比。

5、本学期学校举办了“经典阅读活动”，结合各项诵读竞赛，开展经典阅读故事会、读书心得交流会、优秀经典诗文朗诵赛、辩论赛、读书笔记展评等活动;

并组织师生参加各级各类经典诵读比赛，通过活动，来检测学生诵读效果，激发学生诵读经典的热情。

三、收获和体会

1、丰富了学校的文化内涵。

(1)通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围。

(2)初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养了一批导读骨干。

(3)把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。

2、全面提升了学生的综合素质

(1)在诵读实践中，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高。

2)陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学。

(3)是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。

3、提高了教师的文化底蕴

(1)通过活动，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的'学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。

(2)掌握小学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

四、今后的工作思路

1、总体目标

通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。

2、具体目标

(1)培养小学生的注意力和记忆力。

(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

(3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

(4)培养小学生读书兴趣，增加各方面的素养。

(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

3、诵读内容

主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文及经典优秀选文为主。(其中有：《三字经》、《弟子规》、《论语》、《小学生必背古诗80首》经典的选萃等。)分低、中、高三个阶段，6年完成。

一、二年级主诵：《三字经》，优秀古诗文20首

三、四年级主诵：《弟子规》，优秀古诗文30首

五年级主诵：《论语》，优秀古诗文20首

六年级主诵：《小学生必背古诗80首》

4、教学原则和方法

A、原则

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

B、方法

(1人人参与，个个提高。

(2)每日在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用经典诵读课背诵。

(3)每周利用星期二的校园广播进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。

(4)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。

经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校师生带来了一片生机，我们坚信，只要全体师生共同努力，勤奋工作，我校一定会在经典诵读的道路上走的更坚定，更扎实。

小学生朗诵比赛活动总结范文3年12月27日下午，在镇中心小学二年级二班教室举行了“庆元旦 经典诵读比赛”活动。

年9月开学以来，我校根据市教育局和辛寨镇校办的的精神，开展了经典诵读活动。学校根据不同的年级的学生的年龄特点和教学大纲的要求，给不同的年级安排了不同的诵读内容，一年级的《弟子规》、二年级的《三字经》、三年级的《75首古诗》、四年级的《论语》、五年级的道德经。为了检验一段时间以来活动的开展情况和学生的掌握情况，特地在元旦到来之际，以年级为单位开展经典诵读比赛活动。现将二年级经典诵读活动的比赛情况总结如下：

1、诵读活动的笔试情况：通过笔试可以看出学生对三字经的背诵很熟练，理解的也很好，达标率98%，但是美中不足的是部分字学生不会写，但是在测试中，要求学生可以用拼音代替。

不过总体效果很好。

2、演讲比赛情况：参加活动的有二年级的全体学生、所有的语文老师及参赛学生的.部分家长。

每个班级选出5名小选手参加演讲比赛，所有的参赛小选手演讲很精彩、背诵很熟练，博得了在场家长的一众好评。

3、在利用评委加算分数期间，指导教师又进行了现场问答(如：五谷指什么、六畜指的是什么、八音、七情、五常等问题)孩子们回答的很精彩，让在场的老师和家长瞠目结舌。

通过经典诵读比赛，可以看出，学生不但背过了，而且理解的很好，还能做到学以致用，我们的孩子懂得了很多课本上没有的、而生活中必不可少的知识，下一学期，我们会继续开展经典诵读活动，把中华民族文化的精华发扬下去，提高学生的综合素质。

小学生朗诵比赛活动总结范文4为了推动我校的读经诵典的水平的提高以及活跃校园文化，为了响应素质教育的号召，为了丰富学生的课外生活，让全校师生深入体味了传统文化的'博大精深，更重要的是为了让学生记住名篇佳作，而让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我校积极响应“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动。使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。我校全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。做到了每一项活动从计划到实施方案，活动经过到项目总结，每一项都做到完善。实现了以人的发展为目的，促进学生背经典的综合能力。

为了达到人人都能背诵《弟子规》的要求，语文科组根据计划和学生实际，进行了不同年级背诵不同段落的训练，结合动作、手势、表情等基本步骤的培训，并且定期检测。在不同的阶段有不同的训练内容，而且按照学生的兴趣，形式多样化，同学之间也随时随地可以对照检查、表演、评价等。总的来说就是想方设法提高学生的演讲水平。学校语文科组开展经典诵读比赛活动，还促使了全体同学们更加积极背诵经典，同学们的经典内涵更丰富了。

经典诵读是一项灵魂工程，难在坚持，贵在扎实，在今后的工作中，我们将按照上级领导的工作要求，坚持不懈，积极推进，将经典诵读与师生的行为品质结合起来，我们坚信经典诵读活动将会助推我校各项工作的开展，我们的学校将会变得更加的完美!

此次比赛是在各级段认真组织、精心辅导，层层选拔后进行朗诵比赛，推荐优秀选手参加的基础上进行的。选手们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文。选手们或童趣盎然，或悠扬委婉，或气势磅礴，充分展示了自己的朗诵才华。其精彩的表现折服了在座的评委及全体师生，大家也同时经历了一次次心灵的震荡与洗礼。参加活动的老师诵读经典美文有利于学生真切感悟经典文章之美，品味与书为友的乐趣，激发热爱祖国文字和中华优秀文化的思想感情，希望全体学生都能在“书香校园”中，获得美的体验与感受，做一个“真、善、美、健”的锦绣学生，从而拥有幸福人生的开端。

每个学期，我们都会开展一次经典诵读活动汇报活动，其中，不乏精彩的节目，如古诗擂台赛、古诗吟诵等。丰富的活动调动了学生们诵读的热情，孩子的进步使得他们的家长对我校的诵读活动越来越支持。

抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来!

目前，我校古诗文诵读活动开展得有声有色，诵读场面成为我校一道亮丽的风景线。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀;"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的操守;"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲达而达人"的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。

通过开展经典诗文诵读活动，全体师生都深刻体会到了中国传统文化的博大精深。教师在经典诵读声中，变得更加的善解人意，心灵更加阳光，工作更有精神;孩子们在经典诵读声中，变得更加的规矩，可爱，有礼有节，而这将为孩子们的人生打下坚实的基础，必将提高提高我校的经典诵读水平。可以说经典诵读在我校已形成规模，初见成效。

小学生朗诵比赛活动总结范文5中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。近年来，我校积极响应“经典诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展唱红歌、读经典、讲故事活动，积极构建学习型校园，使得“唱读讲传”活动在全校师生中逐步掀起高潮并形成了自己的教育特色。

1、将经典诵读编入学校发展规划

学期初，霍校长就和老师们确立了将弘扬传统文化作为学校使命来抓，这样成就了石桥小学经典诵读系列活动，使我校办学内涵得到不断充实。自2009年以来，我校开展的诵读活动一直延续到今天，先后组织师生一起学习了以《弟子规》和古诗文为代表的经典。在诵读的基础，我们开展了体会和践行经典篇章的精髓系列活动，如诵读《弟子规》后我们开展了学生德行教育系列活动，这些活动包括说“孝”事、唱“孝”歌、做“孝”行等等。

为了能将石桥小学弘扬传统文化的精神传承下去，我们把诵读经典、弘扬传统文化列入到学校整体规划发展目标中，在未来若干年，我们将继续通过倡导经典诵读，践行经典精神要义，来弘扬和传承中华优秀的传统文化。

2、领导重视，带头参与

我校之所以有浓厚的诵读经典氛围，一方面来源于经典篇章的魅力，另一方面得益于校领导对诵读经典的重视。他们不但自己诵读经典，积极参加传统文化相关学习活动，更在自己家里推广经典诵读活动，带领自己的爱人和孩子一起诵读《弟子规》《增广贤文》《唐宋诗词》等经典篇章。正是有了领导的带头参与，学校诵读经典的氛围也更趋浓厚。

与诗同行活动总结篇6

前言： 孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”古诗如此，新诗亦如此。无论文言与否，诗歌所传达给我们的永远是生命的体验，是一种生命力的跳跃。学习诗歌不仅陶冶学生的情操，更重要的是可以让学生近距离地欣赏文学的极致，进而培养了一颗关怀万物的心.可见诗歌具有独特的艺术魅力，能引导人们与之产生强烈的精神共鸣，给人们带来各种情境的艺术体验.诗歌教学是语文教学中的重要组成部分，通过诗歌教学能培养学生的文学素养，提高对文学的鉴赏力，提升鉴赏思维能力.更能使学生感受到美的熏陶，培养高尚的人格和高层次的人生追求.

在现在的教学体系中，学生则处于被动学习的地位，对诗歌仅仅是为了应试而学习，只注重其语言和知识因素，学生能识记和翻译就算完成教学任务，缺乏对学生鉴赏思维的引导和培养，不利于学生文学素养的提高。我们在教学中应尊重和信任学生，尊重学生的学习自，尊重其思维和活动方式，以学生为主体，学生能根据自身情况对知识主动思考，主动探索，而教师则从学生的教导者变为指导者和咨询者。

1.探究性教学与接受性教学相结合

探究性教学是指在教学中让学生独立自主的发现问题，通过进行实验、操作、调查、搜集与处理信息，表达与交流等探索活动，获得知识、技能，发展情感与态度[2]，并对探索精神和创新能力进行培养的学习方式和学习过程。探究性教学更为侧重学生对知识认知的过程，可以锻炼及展现学生的自身能力。在诗歌教学中，教师可以引导学生发现问题，布置任务，让学生自主广泛的进行对资料的搜集，再通过课堂进行讨论，得出最终的结论。当然，接受性教学在诗歌教学中也是必不可少的，学生对很多知识如名词术语、概念之类的教学内容，以及学科的系统的基础知识等，还是要通过教师的讲解来进行学习。

2.发散思维与辐合思维相结合。

发散思维是指在给定的信息的基础上，通过进行一系列的联想、猜想、推想、合理想象等思维活动来开拓思路，从而产生更多的信息的思维过程。辅合思维则是指根据给定思维，通过比较发散思维得到的多种结果，最终得出一个结论。运用到诗歌教学中，对一句诗句，学生可以通过发散思维进行想象，对作者想表达的含义和感情可以得出多种结论，再结合作者背景、身份、历史情境等展开讨论，从而得出结论。在此过程中，教师追求的并不是结论是否正确，而是学生获得知识，得出结论的过程。

3. 建立整体教学观念

在诗歌的教学中，为了应对考试，教师会着重让学生背诵一些名句，不利于学生对整首诗歌的理解。每首诗歌的思维一般都是环环相扣，前后呼应的。因此，在诗歌的教学中，教师应注意诗歌的完整性，从诗人立意的角度整体对诗歌进行讲解，使学生在学习中融合诗歌的“情”“景”，理解诗歌的内涵。

针对以上教学方针，在诗歌的教学上，可以从以下方面进行实践：

1. 建立学生主动参与，勤于研究的学习方式

由于年龄的限制，学生的知识面、生活面、阅历都比较窄，因此，学生想要真正能领会诗歌的含义，感受诗歌所寄托的作者的情感，首先就要了解诗人的生平，诗歌的创作背景等情况。对此，教师可以先简单对学生介绍诗歌及作者，再布置预习任务，让学生可以通过网络、查阅书籍等方式收集与诗歌、作者相关的资料，并总结归纳诗歌产生的条件、背景，当时作者的情况等。学生通过查阅大量而丰富的资料，能更为深刻的理解诗歌，与诗歌中表达的情感产生共鸣，同时提高了自主学习的能力，培养了勤于探究的习惯。与传统的单凭教师课上讲授相比，学生通过自主搜集信息和处理信息，对知识的掌握更为详细全面，同时，让学生总结归纳诗歌相关资料，也锻炼了学生的概括能力和语音表达能力。

2.展现诗歌魅力，激发学生学习兴趣

相对于白话文来说，诗歌的语言更为含蓄、深奥，学生对语言文体不熟悉，就对其理解造成一定的困难。因此，诗歌教学应能够展现诗歌自身魅力，激发学生的学习兴趣。兴趣是最好的老师，能使学生迅速投入到对诗歌的学习中。传统的教学方式中，教师会花费时间，把诗歌全部翻译成白话文来讲解诗意，既枯燥又缺少美感，不能使学生感悟和欣赏到诗歌的魅力。所以，教师应采取方法激发学生的学习兴趣，使他们能主动获取知识：

2.1 吸引法。诗歌文辞优美，许多成语、名句、典故出自其中。教师可以从此入手，在教学中导入相关背景、民间故事等，必然能使学生产生追根求源的兴趣。

2.2 开门破题法。一些诗歌本身就具有设悬手法，能使人遐想万千，产生浓厚的兴趣。教师可以直接从题目入手，就此引入诗歌的整体感知，吸引学生的注意力，使其产生求知欲，从而调动思维，主动学习。

2.3 情景感染法。诗歌是诗人情感的表达，具有丰富的情感因素，想要学生感同身受，就需要教师设计导入相应的感情氛围。对此，教师可以通过利用富有激情的描述性语言、多媒体画面的展示、相关乐曲的播放等来创造情境，能使学生更直接感悟诗歌中情感，快速有效理解诗歌的内容。

除了上述之外，还有很多方法能激发学生的学习兴趣，如情境表演法等，教师在教学中应灵活多变，运用多种方法展现诗歌魅力，有意识的激发学生的学习兴趣，开展思维，积极思考，达到学习的最佳状态。

3.营造学习氛围，培养学生“悟”性

“悟”是体会和感悟，诗歌教学中，教师一定要培养学生的“悟”性思维，使其能体会和感悟诗歌意蕴。因此教师应加以引导，让学生整体感知诗歌，融入诗歌的意境中，体察诗人创作时的感情，想要表达的主题，并鼓励学生说出自身的感受，持之以恒，自然可以提升学生的感悟能力。除此之外，良好的学习氛围，可以感染学生，提高其学习的积极性，对此，教师可以组织开展诗歌朗诵、诗歌接龙、诗歌比赛等活动，让学生感悟、体味诗歌的美好。另外，教师还可以依托课堂或课外活动，发动、鼓励学生自己进行诗歌创作，开展原创诗歌比赛等，充分调动和发挥学生的主观能动性，全面提高综合素质。

4.总结

作为语文教学的重要模块，诗歌教学是培养学生审美情感的一个重要途径。教师应该掌握合理的方法和技巧，重视教学方法的运用，重视学生的主动学习性，重视学生的感悟和体验，对学生多加引导，让他们养成良好的学习习惯，不但能完成教学任务，还能在诗歌学习过程中不断提高他们发现美、判断美、创造美的能力，让学生在获得丰富文化知识修养的同时，形成正确的审美观、人生观.

与诗同行活动总结篇7

二、课题界定与理论依据

（一）课题界定

古诗文：是根据小学生身心特点，选取中国传统文化中，久经历史考验的具有普遍心性修养意义的诗文典籍，是人类智慧的结晶，又是开启人类智慧的工具。

经典：指内容丰富、博大精深的中华名族优秀的传统文化。

诵读：通读与精读相结合，既侧重在读准字音、理解词语、读通句子的基础上，掌握句读、语气、停顿，又侧重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题上；美读与品读相结合。既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美、品味语言的意境美。

（二）、课题理论依据

1、《语文新课程标准》的要求。《语文新课程标准》明确指出：能正确把握语文教育的特点上要求1―6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，强调“学生能诵读经典诗文，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”2、人本主义理论。人本主义教学观认为，我们面对的学生，他们是有主观能动性的个体，都蕴藏着独立的潜能。小学古诗文教学与经典诵读整合研究，能培养学生的语文素养和积淀深厚的文化底蕴，体现了以学生的终身发展为本的人本主义教育观。3、教育心理学理论。教育心理学研究表明，在儿童的记忆库中，丰富的语言材料的储备是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。

三、课题研究目标

1、通过本课题研究，营造良好的读书氛围，激发学生对古诗文的兴趣和对传统文化的热爱，能背诵一定量的经典诗文，丰富学生的语言积累，提高学生的读写水平和人文修养。2、 通过对诵读经典诗文与古诗文课堂教学整合研究，探索经典诵读的方法和途径，提高诵读的趣味性和有效性，并构建古诗文“知―读―悟―拓”课堂教学模式。3、通过对罗浮文化资源的收集、开发和整理，使学生感受到传统文化的博大精深，培养学生热爱家乡的思想感情。4、通过课题实践与研究，提高教师诗词文化的教育教学水平，进一步提升教师的文化底蕴和文学素养，促进专业水平的提高。

四、课题研究内容

1、怎样培养学生诵读经典古诗文的兴趣。通过诵读经典，培养学生中华民族的传统美德。2、研究如何把小学古诗文课堂教学与经典诵读整合，促进学生语文素养的提高。3、新课程下弘扬罗浮文化策略以及古诗文课堂教学模式的研究，增强教师的文化底蕴和文学素养，提高科研能力，促进教育教学水平的提高。4、如何融合新教材古诗词、罗浮诗词与《语文课程标准》推荐的课外诗词，精心筛选，编写一套以中华古诗文经典为核心的具有罗浮特色的校本诵读课程。。

五、课题研究方法

1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查，为研究提供科学依据；2、文献研究法。 搜集整理相关文献资料。掌握有关经典诵读理论和案例。借助理论和经验，指导实验研究。3、行动研究法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。4、案例研究法。通过实践探索与研究，对古诗文教学和乡土文化研究中的典型案例，进行不断反思、论证，形成新的道德建设措施，以利于进一步的推广应用。5、总结研究法。重视资料积累，按研究内容写出阶段性总结。对研究实验中收集的材料进行整理，总结出具有普遍的意义和推广价值。

六、课题研究过程

1、准备阶段：2011年2月--2011年4月。（1）课题的提出。成立课题研究小组；搜集整理关于经典古诗文诵读的讲座，明确经典诵读对于提升学生语文素养的意义。（2）撰写并修改完善本课题研究方案，形成正式研究方案。（3）学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。

2、研究阶段：2011年5月----2012年8月。（1）课题开题，完善方案。（2）"罗浮文化知多少"问卷调查及数据分析。（3）整理新教材有关体现中华民族文化的古诗文，制订教学方案。（4）开展诵读经典古诗文语文综合实践活动。（5）举行课题研究展示课，以丰富多彩的活动为载体，对课题全面实施研究。（6）收集整理地方民族文化资料，建立档案。（7）完成课题阶段总结，编写校本诵读课本。

3、总结阶段2012年9月―2013年7月（1）做好教师论文、课例、教学设想等资料汇篇。（2）完成课题总结报告。（3）申请结题；推广经验。

七、课题研究的组织机构

1、课题领导小组：组长：邱婉嫦 副组长：陈凤娇 李颖红 骨干成员：邱嘉恩、朱燕玲、陈秀玲、邱嘉艳、陈燕芬2、实验人员：园洲中心小学全体学生3、实验老师：全校语文教师

八、课题研究措施

1、成立课题组，健全制度，完善机构。为进一步加强课题研究的力度，学校成立课题领导小组，学校负责人直接抓，业务主任具体抓，建立了校长室――教务处――教研组为一体的组织网络。全体语文老师为具体实施者，做到组织机构细化、层层落实，职能明确，形成规范、务实、高效的工作管理体系。学校建立健全创建活动的各种规章制度，制定了《园洲中心小学经典诵读实施方案》、《园洲中心小学经典诵读评估细则》等制度，并落实到位，确保活动制度化、规范化、长期化。

2、开展多种形式的诵读活动。为检查和督促同学诵读古诗文，我们开展多种形式的诵读活动以，以每学期“假日读书活动”为契机，要求全体师生都参与诵读活动。学期初各班定好诵读计划，并围绕学校创书香校园举行一系列诵读活动：古诗接龙赛、经典诵读我能行 、中华经典诵读会、诵读小小擂台赛、诵读大考场、开展小品、故事、歌咏、表演、展示等活动。以此激发学生诵读的积极性，让浓郁的书香味溢满校园。

3、健全考评长效机制。落实考核评估诵读活动的开展不能流于形式，注重实效。因此学校制定了详细的《园洲中心小学经典诵读实施方案》，对不同年级的诵读篇目、完成目标、巩固率提出了明确要求。

九、课题研究预期成果

与诗同行活动总结篇8

为了正确引领和有效促进校本课程有序运行，健康发展，我校于学期初依据新课改有关校本课程开发与实施的相关理论，结合本校实际情况，就进一步完善校本课程实验教材的编写工作与学期教学工作提出了以下要求和具体做法：

1、继续完善文本教材的修订与编写工作。

首先要抓紧一切时间尽快完成校本教材教师用书的编写印刷工作，为任课教师提供坚实可靠的教学文本保障。

其次要抓紧时间，创造条件，对主教材进行重新修订。

2、、中心学校校本课程领导小组将进一步加强校本课程课堂教学工作的全面管理。

首先要定期组织课程实施专题工作会议。

其二要组织必要的教师教材教法专题培训。

其三要定期深入基层学校对全体任课教师的教学工作进行必要的业务调研和技术指导。

3、各基层学校学校期初要编写切实可行的教学工作计划，学期末要做好专项教学工作总结。

4、各基层学校要组织任课教师学期初要制定学期学科教学计划，学期末要组织任课教师认真做好总结工作，并要求撰写一定量的专题经验总结、案例或论文。

5、任课教师要认真规范地编写教学预案。需要特别说明的是校本课程教学，一是要背诵，二是要熟练地朗读，即容易背诵的背诵，不容易背诵的要熟练朗读。中心学校课题研究领导小组将定期深入各校检查验收。

6、各基层学校要把本项工作作为一项日常工作纳入教学议事日程，扎扎实实，加强课程管理与教学指导。

二、认真全面执行学期教学计划，保证了校本课程的全面发展。

由于计划制定切合实际，指导性强，保证了本学期校本课程教学工作的有序运行，促进了校本课程全面工作的快速健康发展，取得了令人瞩目的成绩。

（一）注重课堂教学研究，探究校本课程教学方法。

1、立足课堂，加强校本课程教法研究。

课堂是学生学习积累古典文化的主渠道。在课堂教学中，要让学生更快地掌握古诗文积累的方法，教者不但要探索教法，还要注重方法的总结和积累。如教师们在教学过程中就总结出了“知诗人，解诗题——抓字眼，明诗意——想诗境，悟诗情——吟诗句，背诗文”的古诗教学四步法。

2、关注方法，加强古诗诵读指导。

掌握良好的诵读方法对学生学好古诗文有很大帮助。本学期中心小学教师就指导学生学习古诗文总结出了“知诗人——解诗意——体诗情”的古诗词学习三步法。在教学实践中，教师们主要尝试运用了以下几种方法：

一是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看/成岭/侧成峰，远近/高低/各不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。”首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。

二是联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，可指导学生同时诵读其他有关“咏柳” 的名诗，杨万里的《新柳》“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长”。把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，进而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

三是想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学习《悯农》（一）“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，可指导学生边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，让学生熟读成诵，自然水到渠成。

（二）开展丰富多彩的课外内活动，丰富学生的精神文化生活，激发学生的诵读热情。

1、古诗卡学习达级活动。

以古诗卡中的古诗词为基点辐射，连带出其他相关的古诗来学习。采用自由背诵，注意等级差异。在古诗词背诵中，鼓励学生充分发挥潜力，积极背诵古诗词。每背过八首古诗词，便可获得相应等级的称号，依次为诗客、诗侠、诗仙、诗神、诗圣，学生们都根据自己的实际情况热情参与。家长们也热情配合，学习气氛高涨。有的学生甚至背过了《明日歌》《琵琶行》等难度大的诗词。

2、组织诗朗诵会。根据各年级所学内容，从所学古诗词中精选20首，让各班选出代表参加比赛，通过配乐朗诵，背诵，表演等活动形式，评选出优胜小组和背诵大王。这些活动开展大大调动了学生的诵读热情，学习效率也有了很大的提高。

对于必背的篇目教师们能做到严格把关，确保质量。每一首古诗词的通过，教师们都经过学生自背、家长检查、学习小组检查、课堂抽查的方法，确保背诵质量。

（三）完善实验教材的编写工作，为常规教学提供了文本保证。

实验教材的修订与配套教师教学用书的编写是实施校本课程常规教学的基本前提和文本保证。为了更好地开发和实施校本课程教学，全面培养学生个性特长，提高学生古文化底蕴，推进新课程改革与素质教育的全面发展，我校加强了校本课程实验教材和配套教师教学用书的修订和编写工作力度。

1、按计划完成了校本课程实验教材的修订工作。本着确保实验教材质量，适合学生的年龄特点和各年级段文化知识层面，适应教学需要的原则，本学期我们对2005年编写的校本课程实验教材《中华古诗文经典读本》进行了全面修改和全新改版。即对原教材进行了必要的删减和增补，将难度过大的和不适于小学生的部分篇目进行了替换，将原教材的四册改编为现在的六册，即每个年级一册（上写学期合订本）。

2、如期完成了配套教学用书的编写工作。为了解决任课教师教学过程中的疑难与困惑， 2008年9月，我校校本课程领导小组研究决定指定专职人员编写配套教学用书。经过不懈努力，截至本学期，历时两个半学期的时间，终于完成了一至六年级全套十二册约五十万字的教师教学用书初稿的编写工作。尽管还很粗糙，还有很多尚需进一步斟酌和完善之处，但我们还是迈出了这既艰难又可喜的第一步。

三、困惑与设想

（一）尽管我们付出了很大努力，但是仍难免存在或多或少的不足与困惑。

1、教学方法与教学思路上还存在着一定的模糊现象。如校本课程究竟与国家课程在课堂教学的方法与思路上有什么异同，校本课程究竟要讲到什么程度才是合适状态。

2、教材问题。现在，学生手里没有教科书，原因是资金问题，学校承担不起，又不能向学生收费。

（二）下步设想。

与诗同行活动总结篇9

2. 石灰在我们生活中很常见，白色，由石灰石烧制成的材料。“吟”什么意思？（预设①：古代诗歌的一种名称；吟诵、赞颂。）

3. 我们有没有背过古诗中有“吟”字的。

（预设①：《暮江吟》《游子吟》）

4. 那《石灰吟》是什么意思？（赞颂石灰）

5. 指名朗读，相机正音：

（① 粉骨碎身 不是粉身碎骨。② 焚烧的“焚”墨痕的“痕”都是前鼻音。）

【设计意图】通过谈话，从身边熟悉的事物入手引入问题，由生活实际出发，拉近学生与文本的距离，调动学生参与学习的积极性。而读准、读通，读出节奏，读出诗的味道和感觉，是古诗教学的重要内容，也为领悟诗境，感悟诗情奠定基础。

二、 检查预习，粗知诗意

1. 指名读古诗，强调节奏。

2. 了解诗人。用简短的语句介绍查找的资料

（预设1：于谦：明朝人，为官清正，不畏强权，深受人民爱戴。他的诗歌多表达自己忧国忧民的感情。预设2：王冕：元末明初人。靠自学成为画家、诗人。尤善画梅，人称“画梅圣手”。这首墨梅就是题写在画上的诗，叫作――题画诗。）

【设计意图】在这一个教学板块中，将读懂“诗意”作为重点。其次，了解作者才能感知诗意，所谓“诗品即人品”。教师通过检查了解学生读书的情况，并给予有重点的指导，同时将倾听、感悟等学习方法贯穿在读中，为后面的读做好了准备。

三、 精读《石灰吟》，梳理学法

1. 读了《石灰吟》，对石灰有哪些了解？

（预设1：石灰要经过开采石灰石、烈火焚烧、最后要碎成粉末；石灰的品质是坚强不屈、洁身自好。）

2. 在读诗时，我们的眼光会被这三个词语、十二个字牵动，这三个词语点明了石灰产生的过程。（出示：千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身，集体读）

3. 结合图，感情渲染介绍石灰的一生。

4. 看到这12个字，你有什么想说的？

5. 可是，诗人并不是想让我们慨叹石灰的不幸。请关注这样两个词：若等闲，全不怕（点红）。你读出了什么？（预设1：坚强不屈、顽强……）

6. 出自深山的它们，在千锤万击中经受住了考验，烈火焚烧若等闲，即使粉骨碎身也全不怕。这一切为的是什么？（要留清白在人间）

7. 这首诗仅仅是在写石灰吗？

8. 结合于谦生平，说说他的志向。找石灰与他的志向之间的联系。

9. 于谦借石灰抒发自己的志向，这样的写作方法叫作“托物言志”。

10. 背诵《石灰吟》。

【设计意图】语文课堂呼唤预设下的生成。一句提醒语：“这首诗仅仅是在写石灰吗？”把学生的思维激活了。结合诗人的生平经历，学生知道写的不仅仅是石灰，还暗含着诗人自己，明白了他写诗的目的。这样在“预设”中关注“生成”，在“生成”中结合“预设”，辨证统一地进行教学，使诗背后的意蕴得以充分地展现。

四、 总结咏物诗特点，小组合作学习《墨梅》

1. 回忆刚才的学习过程，总结学习咏物诗的方法。预设：通过读诗，了解物的特点和品质；感悟联系诗人经历故事想表达的情感或志向；抓物与人之间的联系。

2. 用刚刚总结出的方法，小组合作学习读懂第二首诗《墨梅》。（出示小组合作要求）

3. 交流汇报：

（预设①墨梅特点：花开得很清淡，高雅。颜色素净，清香阵阵；② “清”清高、有一种清廉，有一种高洁的意思；③ 王冕的志向：淡泊名利，坚贞不屈，不愿同流合污。）

4. 背诵《墨梅》。

【设计意图】授人鱼，不如授人以渔。让学生对咏物诗的学习方法进行回忆和梳理，调动学生的学习经验，提高学生自学古诗的能力。把学习的主动权交给学生，让学生有充足的时间自主、合作学习。

与诗同行活动总结篇10

爱诗从诗词发轫，写诗从唐诗受益，起蒙却源自县委大院的一个大学生掏粪工

罗勇出生在湖北咸宁的一个领导干部家庭。从小生活在县委大院里，父亲的严厉家教，首先从他的身上体现出来。衣着朴素，行为检点，要求与院外普通人家的孩子看齐。稍大些，父亲常利用工余带他下乡学插秧、挑水、干农活，并要求他带着弟妹在节假日里挖地种菜，上山打柴。

说起罗勇写诗的启蒙，还有一段有趣的故事。

那年月提倡开门办学，使得罗勇不仅学得一手好农活，而且朴素的心态形成了他浓厚的平民意识，他写诗的启蒙老师，居然是县委大院里的掏粪工。那位掏粪工是一位上过大学的中年人，因家庭成分问题回乡戴帽改造，但为人天性乐观开朗，安贫乐道。他工休间歇常常捧读《诗词》，并出口成诵，倒背如流，为此引发了少年罗勇的极大兴趣。利用挑粪种菜的机会，两人熟稔起来，罗勇听他背诵和讲解诗词，觉得比课堂上老师讲解的要生动有趣得多。那时候唯一可读的课外书只有“红宝书”。从此公共厕所旁的梧桐树下，成了少年罗勇学诗的另一个课堂。

后来，从外地转学过来的同学李海城，不知从哪里弄来了一本线装的《唐诗三百首》，让罗勇爱不释手，硬是用了半个多月的时间，挑灯夜战将注释在内的全书抄了下来，课余时间偷偷研读。

至今想来，罗勇仍十分感奋地说，我爱诗从诗词发轫，写诗则从唐诗发蒙。

16岁那年，罗勇高中毕业后随知识青年上山下乡的大军去了阳光林场插队。由于从小学会独立生活，有了劳动基础，他省略了大多数城里“知青”的适应过程，第一年便被评为“知青标兵”。阳光林场离城30公里，一到周末便有“知青”往家里跑，罗勇却一两个月不回一次家。在这里，他结识了一位饱读诗书的养蜂人，工余时间他不仅和罗勇一道研读诗书，而且还同罗勇写诗吟唱。他告诉罗勇，没有扎实的古文基础，难以成诗。于是，罗勇一边刻苦攻读古文古诗，一边写作。也就是在插队两年的时间里，罗勇写成了他的第一本诗集习作。全诗集182首诗中，有应景、吟唱，但更多的是记录带有浓厚时代印记的知青生活；有自由体，更多的则是近体。尽管诗艺显得稚嫩，然而情感真挚热烈，使人感到他的诗犹如一株深深扎根于生活泥土的幼苗，正在茁壮成长起来。

他的诗大都发表在墙报上，“知青”点上他既是团支部书记，又是墙报的主编。他调侃自己：在当时既是需要，又是“特权”。我们现在能读到他的最早的一首诗冠名以“无题”：“太阳出东方，冻地发春华，喜看咸宁城，素裹染红霞”。这首写于1974年1月25日的诗，充满了清新质朴之风。1976年12月他又以表现突出光荣地加入中国共产党，第一批从“知青”点上应征入伍，来到北京昌平的空军某基地服役。也正因为他具备扎实的文学功底，从连队文书到团政治处干事仅用了一年时间。其间他创作了大量的军旅诗篇，“夕照大路柳荫翠，战士踏歌打靶归，演兵场上显身手，捷报随着喜鹊飞”。一首《打靶归来》，成了连队赛诗会上的保留节目。不久，他又被抽调去为空军一位退役将军写了四个月的回忆录，其中四万多字的片断先后发表在《人民日报》《光明日报》上，被全国政协文史资料收录，罗勇也因此成为师部的“双学标兵”。

他用诗人敏锐的目光去发现，以丰富的联想去创新，在诗文与金融的交汇中不断升华人生境界，努力在领导的岗位上辛勤耕耘

1980年冬天，超期服役一年的罗勇，谢绝了部队首长的挽留，复员回到了家乡。也是因为他的诗才，市委宣传部、民政局、人民银行三家单位争着要提走他的档案，最后是银行出手最快，理由是金融部门更缺少“笔杆子”。就这样，1981年春天他成了人民银行办公室的一名文秘。

面对着这看似与诗无关的全新职业，罗勇却以诗人火热的激情全身心投入；面对着金融知识的匮乏，他以诗人强烈的求知欲望去汲取。业余时间，他同时参加“北京中国语言函授大学”和“北京金融函授学院”学习，先后又取得了中南财经大学城市金融专业和湖北教育学院经济管理专业本科毕业文凭。27岁那年，他被提拔为县级支行的副行长，后改任工商银行副行长，市级分行信贷科长、县级支行行长、市级营业部总经理，直至1998年9月，被提拔为市级分行副行长。

职务在不断升迁，岗位也不断在变，但他求知的欲望和笔耕不辍的精神始终不变。他总是以诗人的丰富的联想，敏锐的目光去发现，去创新自己的工作。

在县级支行任分管计划、信贷工作的副行长期间，他在实践中总结出了信贷资金管理的“头寸控制法、纵横结合法和资金时间差利用法”，最大限度地提高了资金利用率，此“三法”作为经验被全省推广；随即又根据金融规律和企业改革态势，创办了全省县级第一家城市金融服务社和“厂内银行”，被《湖北日报》予以公开报道推介。在嘉鱼县支行行长任上，他创立了“效益工作法”，不仅使严重亏损的嘉鱼支行一年扭亏为盈，而且及时发现堵住了12起企业逃债行为，确保了2500多万贷款的安全。在市分行信贷科长任上，根据总行要求，结合咸宁实际，建立了信贷“三查”、“三级”审批制度，实现了信贷规范化、制度化和科学化，执笔起草和修订了全市工行系统带有全局性指导性文件16件。同时理论联系实际，先后撰写和60多篇，计50余万字，其中省级以上刊物发表33篇。1990年与人合著的长达22万字《金融理论问题探讨》一书，由武汉大学出版社公开出版发行。《市场疲软的根本原因在于现期需求不足》一文发表在《人民日报》情况汇编1990年487期上，其前瞻性与可操作性的观点，引起了国家高层经济战略决策者的关注，获得当年城市金融学会论文一等奖。

与其说罗勇是个有心人，不如说他以诗家的洞察与敏锐捕捉到了生活中的“诗眼”。大量论文的发表，也使他成为全省工行系统助理经济师、经济师、高级经济师三级职称全部破格的第一人。勤于思考，使他懂得了还必须脚踏实地；善于发现，成就了他勇于创新。1984年经济过热时，全国有的银行突击放款，而他所分管的信贷部严格把关，一分钱也没放出去；1992年他任职于嘉鱼支行行长，全市支行纷纷拆资去海南投资，他不为所动，结果还挨了批评。他说，他走进银行系统，常置于案头的是五本书，一本是日本的《住友银行经营管理》；另是一套四本现代金融管理丛书。他甚至将其中的重点章节内容以诗歌的形式编写出来让员工朗诵，他认为作为一名金融管理者，关键在于要把握好一个“度”，既要开拓创新，又要稳健经营。

以文会友，以诗交友，他以一颗热忱率真的心，在员工中培养积极向上的文化精神，在行业内外赢得合作和友谊

日常生活中，大凡擅长于形象思维的人，逻辑思维必是弱项；本职工作有成绩者，业余爱好可能成绩平平。而罗勇却在其中找到了最佳结合点，且相得益彰，共生共荣。写论文思维慎密，逻辑严谨，还被聘为省工行电大学员毕业论文的指导老师；写诗联想丰富，声情并茂，数百首诗作见诸报端。

生活一体，诗书同源，罗勇对书法同样也有浓烈的兴趣和追求。有书家评价说，罗勇笔力矫健，纵横跌宕，且疏朗清畅，自然出奇，表现出秀而不媚，丽而不俗的艺术个性。他先后二十多次参加省（市）系统内外的书法展，阳光林场的原“知青”点上至今还保留着他30多年前书写的巨幅标语。说起罗勇练习书画，也有一段有趣的故事。他是从替不谙毛笔写字的父亲在“”期间写认识开始练习毛笔字的；他画画则是从母亲绣花蓝底中激发的兴趣。

与诗同行活动总结篇11

在进行诗歌教学的时候，一定要把必修课本当做核心，合理拓展与之相关的诗歌作品，可以是读本中的内容，也可以是课外内容，从而实现诗歌教学的科学整合。笔者在教学过程中，将所学内容整理成几个不同的主题展开教学，例如“桃源仙境――田园诗”、“报国赤子――辛弃疾”、“逐本溯源――诗经”等，针对每个主题的诗词作品展开适量的拓展，从而增强学生的感性认识。

例如：人教版必修二中的《诗三首》，《涉江采芙蓉》出自古诗十九首，《短歌行》作者是曹操，而第三首《归园田居》出自陶渊明之手，这三首诗的时间跨度非常之大，为了便于学生增强感性认识，笔者对每一首诗都做了一定的拓展，笔者把《西北有高楼》作为古诗十九首的拓展，让同学们更快地体会现实主义诗风;笔者通过对建安诗人的介绍创设情境，再用曹植的《白马篇》对本诗加以拓展，让同学们了解建安诗人特有的五言诗创作风格，以及在那个动荡年代仁人志士渴望建功立业的豪迈精神与报国无门的慷慨悲歌;笔者把陶渊明的《饮酒》（其五）作为《归园田居》的拓展，通过《桃花源记》中描写的世外仙境，结合两首诗中的思想情感，能够帮助学生更好地感受作者对黑暗官场的厌弃以及对隐逸生活向往的思想感情，能够更深刻地认识这位田园诗人的精神世界。

在完成每个主题的教学后都会有与之相应的归纳总结，把诗歌的常见写作手法、意象以及此类诗歌通常表达的思想情感进行系统化整合，方便学生体会和鉴赏，让学生形成科学的诗歌知识体系，以便形成一套科学合理的诗歌鉴赏方法。

二、读背结合，关注情感鉴赏

诵读、鉴赏、背诵，这三个环节构成了高中诗歌教学的最基本体系。诵读，能够把学生引入古典诗词的殿堂，也是学习古诗词的第一步，因此在平时的教学中一定要重视诵读这个环节。鉴赏是学习古诗词的关键，古人讲“诗言志”，学习古诗词最重要的就是感悟古诗词所蕴含的思想感情。背诵是建立在诵读基础上的一种语文能力，在诵读与鉴赏的基础上，对古诗词加以背诵，不但可以增加学生的知识储备，而且还可以在把握诗词内涵，体会诗词意境，感受音律美感，体会诗词所蕴含的无限情感。

例如，在诵读《永遇乐・京口北固亭怀古》时，我们要感受辛弃疾那份豪情壮志，那份感天动地的爱国主义深情;并体会词中的用典，紧紧抓住诗词主旨以及作品的说服力。在感悟杜甫《登高》中蕴含的忧国忧民的强烈情怀时，诵读要用低沉的语调，读出作者那种悲天悯人的情感，以及立志报国奈何体衰多病的无奈。而在诵读《归园田居》时，要通过品味这首诗清新自然的语言来体会作者那种厌弃官场，归隐田园，向往闲适自由、悠然恬淡的生活情感。

这种教学方法使古诗词的学习从感性到理性逐渐渗透，诵读、积累与鉴赏融为一体。在开展古诗词教学时，也要结合具体学情加以调整，以学生为主体才能实现高效的课堂。

三、自主学习，注重过程评价

历经几年的诗歌教学实践，我们对诗歌教学有了全新的认识。教师不再是教学主体，整合丰富的教学资源，调整教学策略，变革教学手段，逐渐成为教师的主要任务。在新课标的教学模式下，学生独立探究，深入思考才是一节课最闪亮的部分。同时需要调整的还有评价方式，传统的教学评价多为终结性评价，比较单一，转变为终结性评价与过程评价相结合，鼓励学生积极主动地去学诗歌，去感受诗歌的魅力。

例如，结合几次考试的成绩，依据组间要平衡，组内有差异的原则，把班里的学生依据语文能力以及学习意识分为7个小组，每小组五个人。因为组内成员能力各异，有利于同学之间互相帮助、共同提高;而小组之间是相对平衡的，有利于形成班内良性竞争的氛围。除了在形式上发生了改变，还把学生的课堂表现做成了记录卡，其中包括诗词背诵、课堂默写、诗词鉴赏等，把学生在各个环节的表现进行记录，每周进行小结，每个月进行一次总结，让学生每一节课上的表现都可以通过自主学习的方法得到科学的评价和肯定。

与诗同行活动总结篇12

一、激发学生丰富的想象和联想，创设意境，体会诗中的情感

诗歌意境的生成主要靠诗歌的意象来体现。我们应引导学生展开想象和联想，让他们结合诗歌特定的意象理解诗句内容，在脑海中展现诗中描绘的画面，让意象点缀其中。这样，在诗歌意境的想象与勾勒中，学生便会在不知不觉中受到诗歌蕴含的情感的影响，从而和作者的情感产生共鸣，获得情感陶冶和审美熏陶。因此，把握诗歌中的意象充实诗歌的意境，是体会、感悟作者情感，产生情感愉悦和审美愉悦的关键所在，诗歌教学，就是师生共同进入诗歌艺术境界和诗人情感世界的过程，只有将学生引入诗的意境，并加强训练，才能取得应有的教学效果。

二、结合学生的生活和感悟，体会诗歌的情感