隔代教育的特点篇1

中图分类号：G812.42 文献标识码：A

中国教师报《幼儿教育周刊》第31期提出了隔代教育时代来临，并发表了评论员文章――隔代教育“隔”住了什么？作为一名从事幼儿师范教育的教师，面对隔代教育时代的来临，需要积极地去应对隔代教育的挑战。随着经济社会的发展，人民生活节奏加快，自我实现的意识增强，生存竞争的压力日益加剧，不管是城市的“白领”，还是农村的“来城务工群体”，越来越多的年轻父母不得不把孩子交给祖辈来带养，这样的社会现实，促使祖辈们承担起更多对孙辈的教养职责，而隔代教育作为近年来经济搞速发展凸显的一种社会现象，正在对众多儿童的成长产生不可忽视的影响。

1问题与现象之辩

暂时对隔代教育的优劣不予置评，而对隔代教育应以一种社会现象而非社会问题进行定性。之所以这样说是因为在我国，甚至全世界隔代教育的出现都是不可避免，可以说隔代教育的出现是必然的。细究隔代教育出现的原因，我们不难发现以下几点：

（1）在城市，双职工家庭占了多数，许多父母根本没有时间和精力来照顾小孩；在农村，迫于生存压力，很多年轻的父母背井离乡来到城市务工，由于经济、入学、生活习惯等原因，将小孩交给留在家乡的父母亲教育，随着我国城市化进程发展迅速，留守儿童的数量迅速增加（达7千万），隔代教育问题也就显得十分凸显。

（2）长辈在教育晚辈时有天然的优势，这也就是出现隔代教育的客观原因。一方面，长辈对教育小孩有经验，这种经验是年轻父母所没有的。另一方面，长辈对晚辈的疼爱也使得他们在教育小孩时表现出更多的爱心和兴趣，与其请别人来带小孩，不如让自己的父母帮助自己。

现代社会“四二一”的家庭结构也间接导致了隔代教育现象的出现。随着计划生育国策的贯彻，“四二一”型的倒金字塔式的家庭结构也成为普遍的现象，许多老人退休后跟随自己的儿女生活，也就顺其自然地帮着他们带起了小孩。隔代教育是必然出现的社会现象，我们不能将其当成一种社会问题一棍子打死，更不可能设法通过某种手段杜绝它的出现，给予高度关注。

2利弊之辩

隔代教育的利与弊，对整个社会来说，是备受关注的一个话题，特别是由于城市化进程发展迅速，祖辈群体的存在现状，隔代教育对幼儿的成长上的影响是弊大于利的，所以我们必须优化隔代教育，取其精华去其糟粕，在现代教育模式的基础框架下，避免隔代教育的不足，让教育和临代教育相互结合，取长补短，形成有利于孩子成长的家庭教育模式。

（1） 隔代教育造成“隔代亲”是父母永远的“心头痛”。根据发展心理的研究成果，婴儿期最重要的任务是要获得信任感，而这种亲密与信任的培养是在2岁之前培养起来的。如果父母在小孩成长的关键期“失位”或者“错位”，以后要建立起这种亲密感可能就十分困难。由长辈教育长大的小孩往往在回到父母的身边后，表现出生疏甚至是排斥等不良反应，这种隔阂是对小孩发展不利的。

（2） 家庭教育方式有民主型、放纵型与专制型几种，在民主型家庭中长大的小孩往往表现出最健康的心理特征。而通过隔代教育长大的小孩可能表现出娇惯、自卑、暴躁、不安全等不良性格特征。家养而不教，在这样的教养模式中，经常出现溺爱、放纵或是专制等教养方式。在小孩成长的关键期，如果他们得不到正确的引导与教育，往往会出现许多不良性格，而这也是在以后的教育中很难纠正的。

（3） 观念的撞击是隔代教育不可避免的话题，传统与现代的争论在隔代教育的家庭中更为激烈。长辈的教育观念往往陈旧，甚至是有点不合时宜，在老旧教育观念的影响下，作为教育成果的孩子就有可能有些“先天不足”，如保守、不自信等都是可能出现的问题。在两代人关于教育孩子的争论中，经常出现两败俱伤的情况，谁都不会妥协，教育就可能成为一场“拉锯战”。

但是隔代教育也并非一无是处，它的优势也得到了大家的认可。显而易见的就是，长辈对小孩有天然的感情，这种情感的优势是教育的最重要的东西。细心、尽力与无私让小孩感受到的是深深的感情与浓浓的爱。在教育小孩方面，老人也能很好地利用自己的经验，一些素质较高、社会经历丰富的老人对孙辈的教育也非常成功。

3教育方式与理念之辩

近年来，中国的家庭教育出现很多严重问题，其中日益普遍的隔代教育问题更令人担忧，这就要求我们更加积极地探索有效的教育方式方法，教师要相互沟通协调好亲子教育与隔代教育的关系，让两者之间形成一种互惠互利的合作关系，形成温馨和谐的教育氛围，特别是教育方法，要反对祖辈家长对孩子的各种需求，他们通常采用简单的、直接的满足方式，忽视在引导孩子获得满足的过程中，让孩子探索学习和接受锻炼的机会，过分强调安全，不敢让幼儿冒险，不利于幼儿自信心和胆量的培养。

在教育理念上，一些祖辈家长视野狭窄，思维僵化，价值观教育观、比较保守，观念过时。祖辈对孙辈的教育往往重情感，轻理智，比较注重身体和生活上的照顾，缺乏对幼儿的思维能力、健康发展的关注，故这不仅需要个体家庭、政府和社会的努力创造良好条件环境，更需要我们更新教育理论，让隔代教育不隔儿童的身心发展，不要让隔代教育隔住儿童的未来。

4隔代教育对策

4.1 政府实行政策扶持，推行子女随家长就读

政府首先要进行户籍制度改革，让户籍与学籍脱钩，推行子女随家长工作地就近入学，实行同等待遇。

4.2政府加大投入，改善办学条件，构建社区教育网络

政府加大投入，并实行教育资源分配均等化，取消重点学校和重点班。政府应根据地方学生的数目，建立相应数量的学校，并改善办学条件。

4.3加强教育管理，关注留守孩子真空

政府牵头，各所学校成立专门管理机构，对有隔代教育的学生进行统一管理，比如对学生祖辈进行教育，对学生进行心理健康教育、行为习惯教育和学习方法教育等，以减低隔代教育带来的影响。

总之，隔代教育是我国经济转型的必然产物，它有利但更有弊，其原因是两代人的教育方式和教育理念存在着较大的差异，如何降低隔代教育给孩子带来的危害，值得每一位教育工作者认真思考，然后在实践中摸索出一套行之有效的方法。

参考文献

[1] 东子.隔代教养难以替代父母之爱[N].健康报，2009-8-14（004）.

[2] 傅晨.试论隔代教育对幼儿个性养成的影响[J].科教纵横，2010（9）.

[3] 黄珊，陈小萍.隔代教育研究综述[J].现代教育科学，2007（2）.

[4] 何梅.隔代教育在现代家庭教育中的服务功能[J].内江科技，2007（3）.

[5] 何突敏.加强对农村“留守幼儿”的教育[J].教育教学研究，2004（6）.

隔代教育的特点篇2

一、隔代教育在当代家庭教育中发挥着重大作用 

 

1、祖辈具有教育、抚养孩子的实践经验 

作为已经养育过子女的祖辈，在教育、抚养孩子的实践经验方面较之年轻的父母更为成熟。他们对孩子成长发育过程中容易出现的问题以及处理办法要比孩子的父母知道得更多。祖辈社会实践比父母丰富，积累了丰富的阅历，重视孩子在成长过程中将要面临的问题（特别是孩子的营养和身体状况）并提前加以预防。因此隔代教育的子女，一般而言，身体的素质较好，他们在对孩子的生活照料和安全保障方面明显要优于非隔代教育的子女。 

 

2、祖辈具有充足的时间和精力养育孩子 

相对年轻的父母而言，祖辈不再有工作的繁重压力，时间和精力比较充足，而且心态平和，有利于孩子的成长。同时，祖辈的带养可以减轻父母在事业和生活上的负担，有利于家庭的稳定和发展，使孩子的成长有了一个良好的外部环境，在物质条件和精神条件上有了较好的保障。 

 

二、隔代教育在现代家庭教育中存在的不足 

 

纵然隔代教育具有优势性，但由于祖辈在教育观念上比较保守、落后，在教育方式方法上比较片面、单一，以经验育人，因此隔代教育也存在不足。不恰当的隔代教育将对孩子的成长带来难以弥补的缺陷。我们要正确认识其弊端，并将之尽量地最小化。 

 

1、不利于孩子的个性发展 

隔代教育中的孩子往往受到祖辈极度小心的保护，与父母相处时间不多，与外界接触的机会较少，使孩子的性格比较内向，心胸不开阔，不利于孩子独立人格的养成。祖辈的过分溺爱和迁就，对孙辈的要求几乎有求必应，余逸群在对首都1000户独生子女家庭的调查结果显示，老人过分溺爱孙子的占86%。这容易导致孩子形成“自我中心”意识，增强他们的依赖感，变得任性而娇气。由于祖辈本身的思想观念比较落后，不易接受新事物、新信息的影响，不懂得因特网等现代技术，在很大程度上影响了孩子创新意识和创新精神的培养、创新能力的提高。 

 

2、不利于孩子优良品德的培养 

同样由于祖辈对孙辈的无限度溺爱，事事包办，百依百顺，导致孙辈衣来伸手，饭来张口，不利于培养他们热爱劳动的意识，从小养成怕脏、怕累、怕吃苦的坏习惯，更不利于培养他们的动手能力及探究问题的能力。祖辈对他们的百依百顺，纵容护短，致使孩子自高自大，不利于培养他们中华民族传统的谦虚、礼让等优良品质。同时，祖辈想尽一切办法来满足孙辈的物质需要，宁可自己节省也不亏了孩子，导致孩子从小不知道勤俭节约，浪费成习。 

 

三、改进方式，积极发挥隔代教育对现代家底教育的服务功能 

 

虽然隔代教育具有其不足之处，但是我们并不能由此认为隔代教育一无是处，历史上许多大家都是由祖辈养育成才的，如英国的哲学家罗素是由其奶奶带大的，俄国文学家高尔基是由其外祖母实施的早期启蒙教育。可见，要想发挥隔代教育的积极作用，关键就在于改进隔代教育的方式方法。 

1、学校教育与家庭教育有机结合，对隔代教育进行正确指导 

家庭是儿童的第一级学校，家庭教育是儿童整个教育的基础，在儿童的成长过程中发挥着极其重要的作用。但由于家庭教育所具备的特点，

决定了其始终是学校教育的有利补充。因此，家庭教育不是盲目进行的，应该接受学校的指导和帮助，对于隔代教育问题更是如此。学校是传授系统知识的场所，是接受最先进教育理念的机构，可以对隔代教育的教育理念、教育方式、教育内容、教育手段等加以正确的指导，让祖辈从理论层面上对隔代教育有清晰的认识，在教育孙辈的过程中能够用正确的理念和方式方法进行指导。

学校对隔代教育的指导在时间和方式上可以灵活多样。一是可以通过开展讲座的形式，对教育、隔代教育的理论知识进行系统的培训；二是可以通过开展座谈会的形式，了解隔代教育中存在的具体问题并加以解决；三是建立学生的有关隔代教育方面的档案，随时了解学生家庭教育中隔代教育的状况，并及时解决问题；四是在隔代教育出现问题时，可以点对点地开展个别性的沟通和交流，深入地了解学生家庭中隔代教育的困难，根据学生的个性特点，有针对性的提出参考性方案。 

 

2、祖辈主动学习新知识与新技能，以适应现代家庭教育的需要 

时代在变，环境在变，祖辈应该知道，再用以前教育孩子的方式来教育孙辈已经不合时宜了。因此祖辈要想使隔代教育发挥积极作用，就应该努力更新观念，主动学习新知识与新技能，从以往的经验育人向科学育人转变。 

首先是努力学习有关教育、家庭教育、隔代教育的基本知识，特别是要学习隔代教育的正确方法和方式。这就需要加强与学校老师的交流。参加学校举办的有关隔代教育的培训，主动向老师咨询有关问题。其次应该努力了解现今儿童的普遍心理特点以及自家孩子的个性特征、兴趣爱好。第三是跟上时代的步伐，学习能与孩子进行畅通交流的新知识与新信息。能听懂孩子们流行的话语，知道孩子们喜爱的文艺、体育、政治明星，与孩子有共同的话题进行交流。明白孩子的想法，教育起来才能有的放矢具有针对性，发挥好的效果。电视、书籍报刊、因特网等媒介在祖辈获取新知识的过程中发挥着重要作用，因此祖辈在条件允许的情况下应该加强新技能的学习。比如获取新知识、查阅新信息的能力，熟练掌握计算机使用技术等等。 

 

3、祖辈要主动参与学校、家庭及社会等各方面协调、配合与沟通 

教育是一个系统工程，需要学校、家庭、社会等各方面力量的协调和配合，单靠某一个方面的作用不可能达到好的效果，因此隔代教育中的祖辈也要与各个方面作好协调、沟通等工作，以促进教育合力作用的发挥。 

隔代教育的特点篇3

中图分类号：G612 文献标识码：A1探究隔代家庭教育的背景和意义

每当上学和放学，校门口的人群中大多数是两鬓斑白的爷爷奶奶和外公外婆。他们为该怎么背着书包，牵着孩子，准时地送孩子入校；放学时又匆匆地提前来接孩子回家。无论烈日当空的三伏，还是风雪交加的三九，老人们毫无怨言、乐滋滋地驮着孙子们的书包，拿着孩子们的衣物、履行自己神圣的“职责”。问及这些孩子们的父母，他们或因工作繁忙，或因事业发展需求，把孩子交给爷爷奶奶和外公外婆，并由祖辈对孙辈承担着抚养和教育责任，我们把这种现象称之为隔代家庭教育。

在当下的中国，正处于城市化进程加快、各行各业高速发展的新时代，年轻夫妇由于生活节奏加快，工作压力增大，社会竞争日趋激烈，肩负着成家立业的双重压力，当他们初为人之父母时，既要要加倍充电投入工作，争取事业成功，又要不断提高家庭生活水平，尽管他们对独生子女期望值很高，也还是心有余而力不足，时间和精力的严重不足就成为抚养孩子的最大难题，这样不得不把孩子交给祖辈来带，这是隔代教育现象日渐增多的主要原因。由于中国传统的家庭模式，隔代家庭教育在中国有着几千年来的悠久历史，中国人受宗族制发展的传统影响，以几代同堂为荣，提倡尊老爱幼，长者为尊，三代四代甚至五代同堂的大家庭并不罕见，长辈对晚辈的教育成为天经地义的事。在当今中国特定的社会背景下，一大批老年人退休在家，中国进入老龄化社会，计划生育又使得普遍进入独生子女家庭时代，对子女的教育不容忽视，隔代教育随即成为让父母相对放心的一种家庭教育方式，成为中国家庭教育的一大特色。

笔者对我校学前班2013年在校的学生864名进行了调查，其中652名由祖辈承担抚养和教育，占总数75.5%；由父母承担抚养和教育的167名，占总数19.3%，还有5.2%的是由亲戚托管。有专家称我国是世界上为数不多的普遍存在隔代家庭教育的国家，隔代教育已成为不可回避的客观现实。

《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》指出：“学前教育是终身学习的开端，是国民教育体系的重要组成部分，是重要的社会公益事业。”同时提出：各级政府要充分认识发展学前教育的重要性和紧迫性，将大力发展学前教育作为建设社会主义和谐社会的重大民生工程，因此，探究隔代家庭学前教育有十分重要的现实意义。

2我校隔代家庭教育的不良类型归纳

通过对学前班学生的调查分析，笔者认为，隔代家庭教育的不良类型可归结为4种类型：

一是一味经验型。在谈及对孩子的教育时，基本上都认为无师自通，爷爷奶奶、外公外婆辈的人经常称自己带过几代孩子，自己是过来人，还津津乐道地说“吃的盐比年轻人吃的米都多”，认为自己在孩子教育方面富有“经验”，极不情愿接受现代教育思想。

二是过分监督型。学前班的孩子什么事都要在爷爷的提醒下才能做好，造成孩子依赖性和惰性，什么事都要督促孩子去做，使孩子产生对成人的不信任感。

三是怀柔温暖型。本班文倩是三代单传，是全家人的掌中宝，什么时候想吃什么，想穿什么颜色的衣服，有求必应，过分尊重孩子的意愿，遇事以孩子的主张为准则，甚至放弃教育原则，让孩子从来不会谦让，养成了凡事以自我为中心的不良性格。

四是过分关注型。大部分的孩子在不小心而摔倒在地，本可以自己爬起来，而外婆却呵护备至，马上扶起小宝贝问疼不疼，还用脚跺起地面说，是地不平才让宝贝摔跤，责任归于地面。孩子本来在正常环境下能锻炼自己的能力，却让隔代家长们放弃了对孙子的教育契机。

3隔代家庭教育的利弊透析

隔代家庭教育已经引起了社会的普遍关注，其教育利弊已成为当今社会聚焦的热点，父母都爱说：奶奶只会宠坏孙子。笔者认为祖辈的隔代教育也是有自身的优势的。

一是祖辈家长的慈爱之心有利于学前教育孩子创造良好的感情基础。农村有句俗语：养儿容易望孙子难。从某种意义上说，祖辈对孙辈的慈爱是父辈们不可比拟的。老人会本能地对孙辈产生慈爱之心，容易与孩子建立融洽和谐的关系，为教育孩子创造良好的感情基础。这种感情基础直接积极影响着隔代家长的教育效果。

二是祖辈家长的实践经验和社会阅历有利于营造孩子宽松的成长环境。对孩子在不同年龄阶段容易出现什么问题、应该怎样处理等，宽松的环境有利于孩子自由成长和个性发展。

三是祖辈家长勤劳奉献的精神品质有利于家庭和谐和社会稳定。

但是，由于老年人在生理和心理上的特点，祖辈的知识结构、生活方式、教育方法、价值观念等等与现代社会差异较大，隔代教育对孩子终身发展和良性成长难免产生不容忽视的负面影响：

（1）不利于幼儿良好个性的养成。老人们事事依着孩子，处处惯着孩子，依着孩子，使孩子们为家中小皇帝或小公主，甚至形成祖辈是佣人、父辈是主人、孙辈是先人的畸形家庭座次。使孩子变的极为任性、自私、胆小、娇气等不良个性，使得自我认识、自我控制、自我评价都得不到良性发展。

（2）不利于幼儿独立能力的培养。由于孩子与隔代家长长期生活在一起，长期沉浸于老人的生活空间和氛围，耳濡目染地模仿老年人的言行，易失去天真幼稚的本性，不会自己处理事物，造成孩子交往上的依赖性，影响独立性的发展。特别是隔代家长在家庭中对孩子的吃喝拉撒全部包办代替，使孩子独立生活能力差，依赖性强。

我国著名的教育专家陈鹤琴提倡：凡是孩子自已能做的事让他自己去做，这样才能培养孩子的独立性、自主能力和责任感，增强孩子的社会适应能力。在现实生活中，不少祖辈习惯于包揽孩子生活上的一切事情。因为在他们看来孩子还小不用做成人做的活儿，不用受不该受的累，当孩子有了最初的劳动欲望时，如扫地、剥豆、抹桌子等，他们怕累着孩子而加以阻止。当孩子乱扔玩具时，他们会一遍遍不厌其烦地整理；当孩子蹒跚着上下楼梯时，他们担心孩子摔倒，会抱着孩子上下楼梯；当孩子自己吃饭时，他们又担心孩子弄得一塌糊涂、饭菜凉了、吃不饱等，就一口一口地喂。祖辈们的包办代替，无意之中打击了孩子的劳动热情，扼杀了幼儿的劳动意识，久而久之，孩子失去了劳动兴趣就不愿意动手了，扼制了孩子自信心的发展和独立能力的培养。

（3）不利于幼儿生理健康。幼儿阶段是儿童身体发育和机能发展极为迅速的时期，也是形成安全感和乐观态度的重要阶段。发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本生活能力是幼儿身心健康的重要标志。由于祖辈们对于孩子的包办代替，使得孩子的手脚得不到充分的运动，大脑丧失了独立思考的机会，动作发展缓慢，自理生活能力差。在实际生活中老人怕孩子有个闪失，往往不让孩子参与危险的活动，孩子参与活动的机会偏少；总是担心孩子冷着感冒，总是给孩子穿过多的衣服，也不爱开门窗通风，造成体质下降；由于老人摄食口味往往偏重，所以孩子的进食也会受到负面影响。诸多原因容易造成孩子的身体敏捷度不高，体质偏差等，存在着孩子生理发展上的缺憾。

（4）不利于幼儿情感归属。隔代家庭教育容易引起家庭内部教育现象的不一致，如父母在幼儿与他人交往过程中总引导孩子如何与小朋友友好游戏，与同伴发生纠纷时，比较冷静，注意引导幼儿用正确的方法，而祖辈容易从自己孩子利益出发，保证孩子的“不吃亏”教育，很容易使孩子滋长骄横霸道的不良习性，长期与祖辈生活在一起易造成孩子与其父母的感情隔阂。

（5）不利于幼儿社会化发展。我们每个人都生活在别人的世界，离不开和别人的交往，特别是现代社会，孩子的社会交往能力对于自己的一生发展显得尤为重要。如果大多数隔代家长教育的孩子在一起交往问题就更严重，不会主动迁让和尊重，交往问题尤其是幼儿的同伴交往对幼儿一生发展极为重要。

由于隔代家长的教育思想存在的年代与孙辈们所处年代在时间上的跨度，所处时代经济基础、社会文化背景、生存压力悬殊，他们在对孩子教育观念上存在偏差，很多新兴时尚事物，隔代家长们很难接受，也很难适应电脑普及化。

（6）不利于幼儿创新思维的开发。幼儿的思维特点是以具体形象思维为主，应注重引导幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作进行科学学习，不应为追求知识和技能的掌握，对幼儿进行灌输和强化训练。与父辈相比，祖辈的思想相对保守，深受传统思想的束缚，观念相对滞后，接受新事物缓慢，加之交往范围有限，信息的来源受到一定的限制，接受新生事物较慢，不同程度地影响孩子创新个性的形成。

4教师在隔代家庭学前教育中引导探究

面对隔代家庭学前教育现状，无论是家长还是幼儿园，甚至是全社会都应该全面贯彻《指南》，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心，以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，尊重幼儿学习与发展的基本规律，建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年，使当今孩子在现有的家庭教育环境中健康快乐地成长。面对隔代家庭教育这一无法回避的社会问题，笔者认为要从以下几方面对学前家长进行引导：

（1）引导父母敢于担负起孩子的教养责任，不可把教养权完全留守给祖辈老人。

祖辈的隔代教育不能取代父母的亲子教育，颠倒了主次关系。父母要主动加强亲情教育，经常带孩子出外远足、野餐、游泳、滑冰等，在各种有益的活动中，加深与孩子的感情交流，使孩子自觉地听从父母的意见。

（2）引导家长要以身作则，协调统一，两代协力共同教育好孩子。

叶圣陶先生说：教育就是习惯养成。培养孩子良好的习惯，跟家庭教育环境密切相关。祖父两代对待孩子教育问题上，首先要注意善用角色，以身作则。幼儿的社会性主要是在日常生活和游戏中通过观察和模仿潜移默化地发展起来的，成人应注重自己言行的榜样作用，避免简单生硬的说教。要求孩子做到的事情自己一定要做到。因为好的习惯都是从大人身上学来的，比如东西不能乱放，从哪里拿的用完后还放到哪里，培养孩子不乱花钱的好习惯，千万不要用买东西来讨好孩子，物资享受要少一点，精神食粮给多一点。

（3）引导祖辈家长要更新教育观念，协调各方力量，形成隔代家庭教育的合力。

时代在变，环境在变，祖辈应该知道，再用以前教育孩子的方式来教育孙辈已经不合时宜了。有专家提醒：在隔代养育为主的中国，更新祖辈教育观念，已经成为当务之急，深入普及科学育儿观念已经成了全民的需要。优化和提升家庭成员的文化知识水平，提高自身修养以理性的教育方式教育孩子迫在眉睫。祖辈应该努力更新观念，主动学习新知识与新技能，从以往的经验育人向科学育人转变，使隔代教育发挥积极作用。首先是努力学习家庭教育、隔代教育的基本知识，特别是要学习隔代教育的正确方法和方式。这就需要加强与学校老师的交流，参加学校举办的有关隔代教育的培训，主动向教师咨询有关问题。

教育是一个系统工程，需要学校、家庭、社会等各方面力量的协调和配合，单靠某一个方面的作用不可能达到好的效果，因此隔代教育中的祖辈也要与各个方面作好协调、沟通等工作，以促进教育合力作用的发挥。

祖辈自身素质的高低，直接影响对孩子的教育质量，要想让祖辈们更好地教育好下一代，使孩子们健康地成长，就必须提高祖辈们的教养素质，尤其是要提高农村文化层次较低的祖辈们的教养素质。指导他们搞好学前家庭教育，转变祖辈的教养思想观念，改变陈旧的教育方法。加强社会舆论的引导和推动，形成全社会重视隔代学前教育的良好舆论环境，加强隔代教育的正面宣传，满足祖辈家长的实际需求。积极探索适合祖辈家长进行隔代教育的指导模式，不断提高隔代家庭学前教育的质量。

隔代教育的特点篇4

[中图分类号]G78

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2015）30-0016-03[ZW（N]

[基金项目]本文系江西省高校人文社会科学研究2012年度项目“文化资本视角下的隔代教育研究”（编号JY1257）的研究成果。

[作者简介]吴秀兰（1982―），女，广西贵港人，硕士，萍乡学院讲师。

随着我国社会高龄化趋势的形成，隔代教育现象愈来愈普遍，可以说，当前中国很多孩子是跟着爷爷奶奶、外公外婆长大的。然而，祖辈为孙辈付出了一切，隔代教育的效果却不尽如人意。有数据表明，老一辈人带孩子的成功率非常低，还不到30%。这就让人们疑惑：为什么隔代教育难以成功？隔代教育存在的教育问题已经引起学术界的广泛关注，但是从文化资本理论的角度来进行关注的还很少。本文试图借用文化资本理论，对隔代教育进行解释和剖析，以期解释隔代教育质量不如双亲教育质量的原因，并提出提高隔代教育质量的几点建议。

一、文化资本理论及其关键概念[HTSS]

文化资本（cultural capital）最先由法国著名学者布迪厄（PierreBourdieu）提出。布迪厄运用文化资本解释了学生由于社会出身不同而导致在学业成就上存在巨大差异。他认为家庭出身不仅仅通过单纯的经济收入来影响求学的孩子，文化资本的传承也是阶级再生产的重要一环。“在剔除了经济位置和社会出身的因素的影响后，那些来自更有文化教养的家庭的学生，不仅具有更高的学术成功率，而且在几乎所有领域中，都表现了与其他家庭出身的学生不同的文化消费和文化表现的类型。”[1]

（一）文化资本

在《资本的形式》中，布迪厄把资本分为三种形态：经济资本、社会资本以及文化资本。文化资本是指通过不同的教育方式能够为未来带来收益的特定价值观体系，它以三种形式存在：一是内含文化资本，即以文化、教育、修养的形式存在于精神和身体的持久“性情”的形式；二是具体文化资本，即借助书籍、图片、工具等以文化商品存在的形式；三是制度化的文化资本，即以被制度认可的形式存在，如学业证书或专业执照。

（二）惯习

惯习是一套持久的性情倾向系统，它浓缩着个体的生存状况、社会地位、文化传统、集体的历史，寄寓着个人接受教育的社会化过程，不知不觉地形成人的社会实践。个体的惯习结构决定了他的思想方式、认知结构和行为模式。

（三）场域

布迪厄认为，浑然一体的社会世界其实存在着“各自为政”的小世界――场域，每一个小世界就是一个场域，如经济的场域、政治上权力的场域、文学的场域等。每个场域都有相对的独立性并具有自身的逻辑、规则和常规。场域也是一个充满竞争的空间，个体会想方设法利用各种策略来改善他们在场域中的位置，以便自身拥有最大化的资本。

（四）三者的关系

个体通过占有不同位置而在场域中发挥作用，不同的社会位置使个体获得不同的资本，形成不同的惯习。场域从外部结构规定个体的行为，惯习从内部影响个体的行为方式，也就是说，个体在社会化过程中内化了场域的支配原则并形成与场域契合的惯习，同时无意识地争夺社会的合法资源，实现资本的占有。

二、隔代教育中的文化资本分析[HTSS]

家庭是文化资本转移的最隐秘的场所，也是社会再生产最隐秘的策略。隔代教育与双亲教育的不同，很重要的一点体现在文化资本的数量、质量和类型上有巨大的差异。

（一）隔代教育中文化资本相对匮乏

1.隔代教育中的内含文化资本

每个人在家庭和学校教育别是在早期社会化过程中，把知识和经验内化成自身不可分割的一部分，并构成了一个人欣赏与理解的框架，进而形成个体化文化资本。个体化文化资本可以通过个体的修养、品位或言谈举止具体表现出来。个体化文化资本的积累开始于儿童早期。这就要求父母和其他家庭成员或专家、学者为培养儿童对于文化差别的敏感性而投入时间和精力。也就是个体化文化资本的形成，需要习得者身体力行的学习和长时间的投入。在家庭内部能够有效地传递的文化资本，既需要家庭小团体占有相当数量的文化资本，又需要能够用到文化资本上的可用时间（尤其以母亲的自由时间为表现形式），只有如此才能保证文化资本的有效传递。

在隔代教育中，尽管老人拥有较多的闲暇时间，但是他们主要用在打牌、看电视、聊天上，花在陪伴孩子学习和游戏的时间较少，而在双亲教育中，父母特别是城市的父母会花大量的时间来陪伴孩子学习和游戏。相对于双亲教育来说，祖辈的文化水平普遍不高，特别是农村的老人，即使他们有心施教，也因为自身受教育水平有限而无法对孩子进行良好的早期教育。参与高雅文化活动和阅读活动也是具有文化资本的重要表现。调查发现，在隔代教育的家庭中祖辈很少带孩子去书店，听音乐会，看电影，参观博物馆、艺术展之类的高雅、陶冶情操的活动，也不关注孩子阅读兴趣和阅读习惯的培养。此外，由于精力体力都有限，祖辈也很少带孩子外出参观、旅游，而在双亲教育中，父母则会在假期带孩子游览祖国大好山河，帮助孩子开阔眼界、增长见识。

2.隔代教育中的具体文化资本

具体文化资本是具有物质载体的文化资本，如绘画、雕刻作品等。在日常生活中，我们可以把文化耐用品、书籍等理解为客体化的文化资本。具体文化资本不仅与家庭的经济状况有关，更重要的是与家庭成员特别是父母的文化能力有密切的关系。布迪厄认为，具体文化资本虽然可以像文化商品一样进行馈赠、继承，但是只有与嵌入状态的文化资本相结合才能被定义和获得彰显。换而言之，具体文化资本除了可以直接让子女继承并转化为经济资本以外，更重要的是为子女掌握具体化的文化资本提供条件。如果子女仅是简单地占有这些客体状态的文化资本，他只需通过简单的继承就可以看，但如果想显现它们（消费它们、使用它们），则其本人必须结合具体化的文化资本。即子女要使用这些资本，他本人必须具有一定的文化修养和文化能力。[2]

在隔代教育中，祖辈所拥有的具体文化资本远不如双亲教育中的父辈。我们的调查显示，在书籍、报纸、艺术品、学习机、电脑、健身器材等与文化素养提高相关的文化商品中，祖辈的占有量远远低于父辈的占有量。在文化活动的参与中，祖辈很少带孩子去参观艺术博物馆、科技馆、艺术展览馆等。可以说，隔代教育中的祖辈在文化商品和文化活动上的拥有和参与量远不如双亲教育，因此他们就无法为孩子提供获取文化能力所需的客观条件，也无法为孩子提供使文化能力内化所需要的潜移默化的家庭环境的熏陶。当孩子走进学校场域时，在能力、特长、见识和沟通交际等方面都无法和双亲教育的孩子并驾齐驱。

3.隔代教育中的制度文化资本

制度文化资本对家庭教育的影响，主要是通过父母所具有的学术资格在子女社会化过程中间接起作用的。相比较而言，双亲教育中的父辈一代的受教育程度普遍高于祖辈一代。家长对家庭教育知识的了解、掌握程度与他们的文化程度有极大的相关，当他们的文化程度越高时，他们越容易自觉地学习家庭教育知识和注重教育的科学方法。在教养方式上，双亲教育中的父辈会有意识地为子女的成长创造良好宽松的家庭环境，根据子女的实际情况提出合理的教育期望，在教育过程中能及时地自我充电，并积极与教师、教育专家沟通；父辈往往比祖辈更注重早期教育，使孩子在接受学校教育的起点上就处于有利位置；在孩子成长过程中，父母也可以在子女学习、为人处世等方面给予有效的指导。而所有这些，隔代教育中的祖辈则很难做到。在教育内容上，祖辈往往局限于孩子学习成绩的提高，而忽视对孩子自信心、人际交往能力、处事能力、抗挫能力等的训练，容易导致孩子出现心理问题。

（二）隔代教育在教育场域中处于不利地位

场域是通过自己的内在发展机制加以构建的，具有一定程度的相对自主性，如艺术场域、宗教场域、经济场域、教育场域等。每个场域都有自己的运作逻辑，不能互相替代。进入一个场域，就意味着要求行动者心照不宣地接受不同逻辑规则的约束，接受该场域的“游戏规则”。在教育这个场域内，老年人的价值观念、生活方式、知识结构、教育方式、消费类型及文化品位都与自身所处的环境有着结构与功能的同构性，打上了老年人的烙印，与现代社会的要求不符，致使隔代教育在教育场域中处于弱势地位。

（三）隔代教育中惯习的劣势难以克服

惯习来自早期的社会化经验，特别是在儿童时期，一旦形成便具有持久性，便非常抵制变化。对于生活在分层社会世界中的特定群体而言，惯习一方面为其行为设立了限制，从物质上、社会上、文化上决定了对于特定社会群体而言什么是可能的、什么是不可能，什么是“我们的”、什么不是“我们的”，并把自己主动排除于与自己无缘的商品、人物以及生活方式之外。在隔代教育过程中，祖辈容易靠经验来带孩子，他们倾向于用几十年前的方式方法来教育孩子，他们认为他们的做法没有任何问题。而现实是，他们的世界观形成于多年以前，许多方面已跟不上时代了。

此外，影响孩子成功机会的教育期望来自惯习。在隔代教育中，祖辈对孙辈要么不期望，要么期望过高。祖辈对孩子的成功不抱期望，孩子就会失去学习的动力，降低成功的可能性；祖辈期望过高，则容易导致孩子产生焦虑、挫折感，更难成功。

三、思考与建议[HTSS]

通过文化资本理论的分析，我们可以得出这样的结论：隔代教育效果不如双亲教育，一个重要原因在于隔代教育中祖辈具有的文化资本量远不如双亲教育中父母拥有的文化资本量，隔代教育在教育场域中处于被支配的地位。相对于父辈来说，祖辈特别是农村的老人是持文化资本较少的群体，他们无法给孙辈提供增长文化能力所需要的硬件和软件环境，无力为孙辈的成长提供必要的智力和心理支持。而双亲教育中的孩子在进入学校教育体系之前便已通过早期社会化，凭借家庭内部的代际传递，获取了比隔代教育的孩子更多数量与类型的文化资本。因此，要提高隔代教育的质量，以下几点对策值得思考：

1.建立新型的隔代教育模式

在中国大多数的家庭中，老人们承担了过多的责任，而孩子父母却没有尽到应有的责任和义务。为此，有隔代教育的家庭应该建立新型的隔代教育模式：父母重教，老人重养。在孩子的成长问题上，祖辈最多负责孩子生活方面的事情，教育方面尽量交给父母。年轻父母能够跟上社会发展步伐，适合于引导孩子心、性、智方面的健康成长；祖辈们生活经验更为丰富，时间更加宽裕，可以照顾孩子的生活起居。具体到操作层面就是：白天孩子可以交由老人带，但是到了晚上父母一定要带养、陪伴自己的孩子，而节假日也应由父母带着孩子进行亲子活动。只有家庭成员相互配合、相互支持，各扬其长，隔代教育才能达到理想的效果。

2.积极开办祖辈家长学校

既然祖辈是持文化资本较少的群体，我们就应该着重提升祖辈们的文化资本，其中最好的方式就是办祖辈家长学校。政府应当组织当地教育机构和社会力量，根据地方特点建立真正属于老人的家长培训班或家长学校，让老人们通过听课学习和相互交流，逐步转变他们的观念，提高自身的素养，掌握更多更好的教育方法。当然，要开办祖辈家长学校，在授课时间、授课方式上要根据老人的特点和欣赏偏好灵活进行；可以分别对幼儿、小学生、中学生的老人家长进行相应阶段的教育培训，向他们讲解不同阶段孩子的身心发展特点、容易出现的状况及如何运用科学的方法育人，等等，帮助他们了解和掌握心理学、教育学的基础知识。

3.整合社区资源

社区是老年人生活和活动的主要场所，是老年人最熟悉的社会环境。因此，应该充分挖掘、利用和整合社区各种教育资源为隔代教育服务。例如，上海市普陀区长风街道于2002年成立的“社区家庭教育指导中心”就是一个值得学习的例子。该中心紧紧依靠社区群团组织，充分整合社区资源，针对社区内家长和学生对家教指导的渴望，以及经济困难家庭学生需要帮困助学的需求，统筹兼顾建立了一个社区、学校和家庭“三位一体”的家庭教育指导工作服务基地。

4.大力开展隔代教育的宣传

通过广播、报纸、电视、网络、社区墙体宣传等，多方位、多渠道普及教育学、心理学知识，推广老人带孩子成功的经验，努力提高祖辈科学育孙的能力。学校、社区和政府相关部门可以组织专业人员编写、印刷和免费发放一些祖辈家长读物。比如，万莹著的《隔代教育书》就是较优秀的隔代教育著作，然而我们的老人们往往不会主动购买和阅读这样的书籍。那么社区或教育主管部门就可以选取其中的优质内容，在老人活动中心、公园甚至老年人室免费发放给老人看，让老人从被动学习转变为主动学习。另外，各类电视台也应该策划、制作一些与隔代教育相关的趣味节目。只有建立、完善隔代教育的指导网络，隔代教育的美好前景才能实现。

参考文献：

隔代教育的特点篇5

中图分类号：G612 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）26-121-02

改革开放后，随着经济的发展和城市化进程加快，越来越多的农村青壮年劳动力离开故土，加入到“打工族”的行列，由于经济、政策等方面的因素，将他们的子女留在老家，由爷爷奶奶、外公外婆照料，接受“隔代教养”。随着近年来农村外出务工人员的规模进一步扩大，隔代教养即祖辈代替父辈的职能培养第三代的养育形式越来越普遍。在这些“隔代教养”幼儿中，差不多都存在着心理问题和行为异常等现象，他们表现为任性、自私、内向、孤独等性格特征。他们的心理发展由于隔代教养的局限性而普遍存在一些问题，应该引起家庭、学校、社会的关注。

一、概念的界定

1、隔代教养

“有研究认为‘隔代教养’就是祖辈家长对孙辈的看护和教育，一般是在三代家庭和隔代家庭中进行。”“也有研究认为‘隔代教养’是在祖辈家长和孙辈之间进行的，是祖辈对孙辈的成长发生影响的过程，这一影响过程实际上也是祖辈与孙辈的一种双向的互动过程。”还有研究认为，隔代教养是父母不在的情况下由祖辈抚养的方式。综合以上研究得出结论：“隔代教养”应指祖辈与孙辈生活在一起，对孙辈承担一定的或主要的教育责任。

2、农村隔代教养

农村隔代教养是指，在农村家庭中夫妻由于一方或双方都外出打工或经商，将自己的子女留在家里，或是因为父母一方或双方在家但不照看孩子，由孩子的祖父母（外祖父母）照管，这些代长辈成为孩子的监护人，挑起教育孙辈的担子这种教育现象，我们称之为农村隔代教养。

二、隔代教养对幼儿发展负面影响

1、从祖辈自身的特点而言

（1）祖辈的文化素养低。在农村隔代教养家庭中，身为祖辈的年龄一般在60岁上下，有的已超过70岁，较小的也有50多岁，由于种种原因，祖辈受教育程度普遍低于父辈，加上知识老化，他们的文化水平要低于父辈。即使对孙辈进行一些知识教育，也多是陈旧内容，缺乏科学性，甚至有封建迷信色彩，因此隔代教养下的知识与时代脱节，会贻误孩子的智力发展，不易激发孩子的学习兴趣。（2）祖辈的教育观念落后。祖辈更多地认为养育孩子是自己的责任，教育孩子则是学校的任务。在访谈中，调查者就“是否担心因孩子父母双双外出打工会对孩子的发展带来不良影响？”“你认为孩子是如何发展的？”之类的问题行了访谈。总的看来，大部分老人并不担心孩子父母双双长期外出打工会给孩子带来不良影响，认为随着幼儿年龄的增长，幼儿会自然的成长。（3）祖辈的教育方法简单。出于自身文化素质的制约，农村隔代教养中祖辈在家庭教育方法上较多地使用机械传授法，家长的文化素质在很大程度上决定着家长对教育方式的运用，农村隔代教养家庭的施教者基本上是老人，他们受教育程度普遍较低，很多思想、观念还停留在过去，加上读书看报量有限，他们对先进的教育理念、教育方法了解也较少，往往凭借个人的经验采用机械传授法对农村隔代子孙实施家庭教育。在调查者的观察中发现在农村隔代教养家庭中，由于祖辈们自身的精力、威信、思想等因素的制约，他们在家庭教育上对孙辈往往过于放纵，溺爱，严格要求较少，使孙辈容易产生“自我中心”意识，以致造成孩子自私、任性等不良个性。

2、从祖辈与父辈间的代沟而言

家庭教育中的代沟不仅表现在家长与子女之间，也表现在祖辈与父辈两代人之间。祖辈与父辈在孩子的教育问题上出现分歧是普遍现象，发生矛盾和冲突也不鲜见。经常能看到：对孩子你这样要求，我那样要求；对孩子同一种行为，你赞扬，我斥责；对孩子的某种要求，我满足，你限制。祖辈溺爱、纵容孩子，父母看不惯，从中干涉，会引起祖辈的不满，发生矛盾。对父母严厉管教孙辈，祖辈看在眼里，痛在心里，忍不住进行袒护，加以阻拦，最后引起了冲突。面对完全相悖的教育要求，孩子只能是“一头雾水”，无所适从，行为规范的形成迷失了方向。

3、从父辈与子女的关系方面而言

农村隔代教养家庭中年轻父母长期双双外出或是因为特殊原因不能照看孩子，将孩子留在老家让年长的父母抚养，形成隔代教养格局。一方面，在这类家庭中，老人们往往承担着家务劳动以及一定量的农业劳动，相对于同龄人而言，劳动时间更长。劳动时间的延长直接缩短了祖辈与孙辈的亲子互动时间，不利于良好亲子关系的形成。另一方面，在隔代教养家庭中，老人往往更溺爱孩子，在亲子互动中，他们往往过与顺从、妥协，导致亲子关系的不平等化，直接使老人在家庭教育中权威地位逐渐削弱，影响家庭教育顺利进行。

三、解决农村隔代教养问题的建议

学前期是人生的早期阶段，各种心理活动都在这个阶段开始发生。人类特有的心理活动，包括人类的知觉和注意、记忆、表象和想象、思维和语言、情感和意志以及个性心理特征都是在出生后这个早期阶段发生的。因此，家庭早期的教养将对幼儿产生较大影响。研究表明，我国已于1999年成为老年型国家，未来的10多年将迎来人口老龄化的高峰期，虽然计划生育政策出现某种程度的松动，但人口老龄化趋势并不会有太大的改变。农村中老年人比例明显升高，间接地推动了隔代教养的发展。由此可见，要在农村中消除隔代教养至少在相当长的时期内是无法实现的。因而，目前的可行之计是怎么让隔代教养的不利影响降到最低，怎么让孩子在隔代教养家庭中健康成长。隔代教养相对来说对幼儿的教养存在不同程度的缺失，当家庭的功能无法运作以维持时，就需要学校和社会的支持。要正确地解决隔代教养中的问题，这要社会、学校和家庭三方面共同起作用。

1、祖辈要注重提升自身素质，转变教育观念

祖辈要不断补充自己的家庭教育知识，加强教育观念的更新，重视孩子的全面健康发展。“要培养一个成功的孩子，首先自己要成为一个成功的家长；要想做一个成功的家长，首先自己要学习各种教养孩子的知识。”祖辈应该不断学习新知识，更新旧观念，提高自己的教养水平，使自己的教育观念紧跟时代的步伐。教育应更有针对性，不了解孩子的教育是盲目的教育，不尊重孩子的教育是专制的教育。祖辈应该更多地了解现在的孩子，特别是了解现在孩子的心理需求和精神需求。多跟孩子沟通，让教育多一些针对，多一些鼓励，多一些肯定。，

2、强化父辈对子女教育的责任感

从调查中发现，隔代教养中，如果父母双双外出，则对子女的行为发展影响较大，但是如果父母有一方在家，祖辈处于协管教育状态，则对幼儿的影响在各方面都相对要小一些。因此，我们建议，父母外出务工时，最好留一个在家监护孩子的学习与生活，保持家庭的完整性和家庭教育与影响的有效存在。如果不得不双双外出，则一定要加强亲子之间的沟通。父母即使再忙，也要每周或十天半月抽出点时间把孩子接到自己身边小住几日，加强亲子情感。

3、父辈与祖辈优势互补，建立家庭教育中的“统一战线”

一般而言，祖辈有着丰富的生活阅历，养育经验丰富，而初为人父（母）的年轻一代则信息广，育儿理论知识多；祖辈喜好按经验行事，年轻人则较信奉书本知识，依葫芦画瓢；祖辈注重对孩子生活的照料，年轻父母则急于对孩子进行智力开发。祖辈和父辈两代人各有所长，但其教育孩子的目的是一致的，即都是为了孩子健康成长。有学者提出，当祖辈参与孩子教育时，由于家庭关系复杂化，家庭内部的“统一战线”问题会变得较为复杂。但是只有当家庭内部的“统一战线”建立起来时，两代人的优势才能更好的互补，隔代教养的质量才能提高。对此，研究者建议：（1）对于祖辈行之有效的经验和意见，父辈应尊重和接受，对于一些不妥的做法，应侧面提醒，切不可横加指责、言词粗暴、断然全盘否定。同时，父辈可以给祖辈买些理论不深，且操作性强的儿童智力开发、儿童营养学等方面的书，指导、示范给祖辈看，更新、充实祖辈的育儿知识，同时鼓励祖辈参加附近学校举办的教育讲座或到隔代家长学校学习。（2）对于老人在育孙过程中的科学行为，尤其是祖辈没有意识到的科学教育行为，父辈如果发现，应给予表扬，这样一方面会极大促进祖辈学习科学教育孙辈的热情，另一方面，祖辈以后会注意自己教育孙辈的方法，有意识地思考自己的教育方法和教育行为是否对孙辈发展有益。（3）隔代教养中，祖辈要时刻注意不要充当儿女教育孩子的绊脚石。如果儿女教育孩子正确，祖辈不要因为自己疼爱孙辈，而和儿女唱反调。革命年代的国共“统一战线”为中国革命的胜利做出了很大贡献，在和平年代，建立父辈与祖辈之间的“统一战线”能使父辈与祖辈在隔代教养中协调一致，相互理解，形成家庭教育的合力，创造一个良好的环境，有效提高隔代教养的质量。

4、发挥幼儿园主阵地作用，延伸教育范围

幼儿园首先从日常教育入手，增设相关的课程，专设心理教育教师；其次从孙辈入手，让孩子正确认识祖辈对自己的爱，是对自己的关心，孙辈应孝顺祖辈，以回报祖辈的一片苦心，同时应分清祖辈的疼爱中哪些是有利的，那些行为是溺爱。教育孙辈不提过分的要求，避免祖辈答应孙辈的过分要求而采取溺爱的方式。在目前不太可能改变父母外出的情况下，举办各种形式的祖辈家长学校是解决这一问题的重要途径。在有条件的地方要开办各种形式的隔代家长学校，充分地利用多种途径和方法让祖辈获取育儿知识，鼓励他们多听育儿广播、多看电视中的教育节目；介绍他们阅读相关的报刊、杂志，如《幼儿教育》、《早期教育》以及报刊的《早教园地》等。

5、政府要重视农村隔代教养家庭教育，广泛开展文化活动

地方政府关心重视农村隔代教养不仅仅是投资改善办学条件，更要切实解决农村基础教育发展中出现的新问题。如设立“村活动阅览室”，订一些报纸、杂志和教育书籍，派人专门管理，或轮流值班，让文化的氛围浓起来，让人们关心时事，关心家乡的变化，关心自身的知识，开展一些“好家长”“好孩子”“好家庭”的评选活动，制订评选规则，不一定给予金钱，但可以给予精神上的安慰，大家可以互相交流教育经验开展各类比赛，如编织、书法、讲故事等活动。建立适合幼儿发展创新、竞争成材、健康文明的村文化和社区文化。还可以成立关心隔代教养幼儿工作委员会，成立隔代教养教育和心理问题科研小组，对这些家庭的幼儿的教育和心理问题进行调研，及时发现问题，针对问题组织力量进行教育上的补救。

6、国家加大调整政策力度，创办民工学校，加强亲子教育

教育孩子是父母的天职，父母与孩子一起生活，对幼儿来讲是最理想的家庭教育的空间模式。常年在外务工的父辈，若能让孩子随自己到务工之地就学，一方面能够加强亲职教育，增加亲子之间的沟通，减少孩子不良人格特征形成的可能性；另一方面也能够让孩子接受城市的优质教育。但由于现行政策的限制，外来人口子女上学，除了交正常的费用之外，还要交各种名目的“借读费”、“赞助费”，高昂的费用使许多家长望而却步。

国家有关部门要充分考虑这部分家长的愿望与利益，适时调整农民工子女就学政策，使农民工子女有机会平等地享受当地的教育。

农村隔代教养，作为农村家庭中一种特有的客观存在的教养结构和形态，有其特定的时代背景和原因，仍将在一个相当长的时间内存在。我们必须立足现实，高度重视，多管齐下，兴利除弊，全社会共同关注，一定会为农村隔代教养家庭中幼儿健康成长撑起一片蓝天。

参考文献：

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隔代教育的特点篇6

在经济迅速发展中国，农村家庭结构和教养形式的随着经济发展出现了一些改变，表现为：家庭规模持续缩小，“空巢家庭”异军突起，隔代家庭呈现增加趋势。为了让孩子有更好的教育、更丰富的物质生活，很多农村家庭的父母外出打工，使得大多数农村幼儿成为留守儿童，主要采用隔代教养方式对幼儿进行教育。本文分析了隔代教养对幼儿个性的影响，并提出优化幼儿个性发展的建议。

一、隔代教养与幼儿个性概述

1.隔代教养的含义

隔代教养，通常是指祖父母代替父母对孙辈进行教育教养的活动，而这里的祖父母通常指的是外公、外婆、爷爷、奶奶。中国是世界上少数普遍存在“隔代教养”的国家之一。在国外，例如美国等发达国家，家庭中孩子很小就会进入幼儿园、托儿所，一直到小学、初中最后大学毕业，孩子成长中没有隔代教养问题。

2.幼儿个性发展的概念

个性一般是指个体在先天与后天各种因素相互作用下形成的相对稳定和独特的心理行为模式。本文中，幼儿个性界定为3-6岁幼儿通过与环境的相互作用，形成和发展起来的具有相对稳定性和独特性的各种心理品质的总和。幼儿的个性发展是指幼儿对客观现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式向前发展。

二、农村隔代教养对幼儿个性发展的影响

1.农村隔代教养对幼儿个性发展的积极影响

（1）有利于幼儿情绪的稳定

隔代教养有其自身的优势，黄海波教授分析了祖辈家长在家庭教育的优势，他认为，祖辈家长有爱心，对孙辈十分喜爱。他们有充裕的时间和精力，愿意花时间与孩子在一起，而且能够耐心地倾听孩子的叙述。家长对孙辈所具有的亲情和关爱，是任何育儿机构或保姆都无法比拟的。他们乐于为孩子奉献，这有利于孩子获得心理上的支持和情感上的安定，为父母解除后顾之忧。幼儿的意愿能够被祖辈家长耐心地倾听，内心非常容易得到满足，在心境上也就比较平和，有利于幼儿稳定情绪的形成。

（2）有利于幼儿的成长

祖辈们由于已经脱离了以前的那种社会环境，心态比较平和。

老年人有着孩子似的心理，比较喜欢小孩子，不像那些年轻的父母那样情绪冲动。他们愿意用自己充足的时间和精力去耐心的照顾他们，听他们的叙述，可以进行一些适当的指导。

祖辈们丰富的实践经验，有着更多的传统中华美德，不但可以让幼儿接受文化熏陶，而且可以传承这些美德。祖辈对幼儿的爱是没人可以去代替的，可以为幼儿提供心理支持，可以给他们带来安全感，利于幼儿得到心理支持和情感安定，促进幼儿身心健康成长。还可以让父母全心全意地去工作，解除后顾之忧。

2.农村隔代教养对幼儿个性发展的消极影响

（1）过分溺爱容易使幼儿产生自我中心的意识

隔代溺爱源于祖辈们的一种补偿心理，他们年轻的时候条件比较艰苦，不能让自己的子女有高质量的生活，这些造成了祖辈心理上的一种愧疚感，为此他们会竭尽所能地去满足孙辈们的要求来减少内心的愧疚感。这种想法往往导致产生“隔代惯”的现象。另外当孩子犯了错误，也因为对孩子的疼爱一味地去宽容，不能及时纠正孩子的一些不良性格，导致幼儿认为自己所做的都是对的、所有人为自己做的一切是理所当然的，产生自我为中心的意识。

（2）过分迁就容易使幼儿产生自私、任性的性格

隔代家庭对待孙辈一般是溺爱大于教育，祖辈的姑息纵容和包办代替，一味迁就，百依百顺，成为普遍现象。对孩子一生来讲，尤其重要的性格形成期几乎都与老人生活在一起，孩子失去了与父母交流、培养感情的机会，并且由于祖辈对孩子过分迁就，幼儿会因为自己的意愿无法从老人那里的到满足，情绪变化快，导致产生自私、任性的性格。

（3）隔代教养影响幼儿学习接受能力的发展

隔代教育的特点篇7

（一）开展主题活动，培养幼独立意识和自我服务能力

隔代教养幼儿普遍存在依赖性强和自我服务能力差的现象，由于爸爸妈妈不在家，爷爷奶奶、外公外婆会更宠孙子孙女，生活上照顾得很细致入微，不让孩子做任何事，每天过着饭来张口衣来伸手的生活，较正常的家庭来说，这些隔代教养儿童对爷爷奶奶、外公外婆的依恋更强烈，生活自理能力更差。针对这些情况，及时调整主题活动内容，比如主题《我是好宝宝》、《鞋子嗒嗒响》等。通过开展各种各样的主题活动，使幼儿萌发自己的事自己做的意识，减少幼儿对亲人的过分依赖，训练幼儿生活自理能力，从而增强自信。

二、开展角色游戏，满足隔代教养幼儿的情感需求

孩子对爱的需求是多方面的，父母、亲人、老师、同伴，父母不在身边孩子对老师、同伴情感的需求更迫切。在幼儿教学过程中，教师以可爱的动物，如“鸡妈妈”、“鸭妈妈”、“乌龟妈妈”等形象来组织幼儿开展角色游戏的，在游戏中，鸡妈妈、鸭妈妈的一个温柔的抚摸，一个鼓励的眼神，一句称赞的话语，如同一股暖流沁入孩子的心田，满足了孩子渴望得到关心与爱护的情感需要。同时，在与同伴一起游戏的过程中，他们感受到了集体的快乐，享受着同伴的掌声带给自己的一份自信，从而有利于隔代教养儿童形成开朗乐观的个性品质。

（三）开展亲子游戏，增进隔代教养幼儿与祖辈感情

《纲要》指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持帮助家长提高教育的能力。”针对隔代教养幼儿的特殊家庭教育群体――爷爷、奶奶和外公外婆，开展家长开放日活动，让爷爷、奶奶亲眼目睹幼儿园的老师先进的教育理念及教育教学方法；同时，也引领家长用科学的亲情爱教育孩子。在开放日的活动中还可以组织亲子游戏活动，增进孩子与爷爷、奶奶的感情。

（四）搭建参与平台，给幼儿展示自我的机会

每一个孩子都有他的优点和缺点，作为教师要善于放大镜去发现孩子的优点，开发幼儿的潜力。小朋友喜欢体育，动作发展好，可以让他领操；小朋友喜欢画画，就可以让他帮助其他的小朋友，小朋友喜欢跳舞，可以让他当小老师。总之，结合隔代教养幼儿的兴趣与爱好，通过画展、文艺演出、运动会等大型活动给他们自我表现的机会，让他们享受获得成功的快乐。

（五）捕捉教育契机，培养幼儿良好个性品质

自私与任性是隔代教养幼儿的一大缺点，教师就应抓好这个缺点的事例，及时的教育孩子要学会与同伴分享，学会谦让。比如：孩子在玩玩具的时候，总想独占玩具，老师应该耐心教育：“要是你的玩具都被别人拿走，没有玩具玩，你的心理会怎么样？”让他学会站在对方的角度来感同身受；等等。另外，还可有意识地选择各方面相对优秀的孩子主动与“隔代教养”孩子交流、沟通、合作，与其做朋友。因为孩子的健康成长需要社会的良好氛围、需要父母师长的关爱，更需要好的朋友，好的玩伴。孩子在园期间通过同伴之间的长期相处交流，有问题的“隔代教养”孩子得到了情感上的满足，各方面也会受到潜移默化的影响，同时对对方也是一种促进，可以使这些原本优秀的孩子更加富有爱心与社会责任感。这些措施，对培养幼儿良好的个性品质无疑是一种高效之举。

（六）开展生日活动，让隔代教养幼儿感受关爱

隔代教育的特点篇8

【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1005-6017（2014）01-0053-04

【作者简介】王军辉（1985-），男，河南项城人，南京师范大学教育科学学院学前教育系在读研究生；李倩文（1988-），女，山东滨州人，南京师范大学教育科学学院学前教育系在读研究生。

一、问题的提出

隔代教育是一种相当普遍的家庭教养方式，“据中国老龄科研中心对全国城乡20083位老人的调查，照看孙辈的老人占了66.47%，隔代抚养孙辈的女性老人在城乡分别达71.95%和73.45%。在日常生活中我们也常会看到这样的场景：在幼儿同或是小学门口接送小孩上下学的大多数是爷爷奶奶。虽然隔代教育现象已经非常普遍，但是国内有关隔代教育的研究基本上呈现以下两个特点：一个是大多数研究还停留在理论探讨的层面上，实证研究不多；另外一个是有关的研究主要集中于隔代教育对幼儿身心发展的各种影响，有关隔代教育对祖辈父母的影响却鲜有关注。鉴于此，笔者尝试采用社会科学研究中质的研究方法和技术对祖辈父母的隔代教育观进行实地调研并对采集到的资料进行分析和理论探讨。

二、研究方法与资料的获取

（一）研究方法

鉴于隔代教育是一种非常常见的养育方式，更是一种生命活动，所以本研究主要采用质性访谈为主要方法，通过对正在带孩子的爷爷奶奶进行半开放式的访谈来收集资料从而了解隔代父母的隔代教育观。

（二）研究对象

为了更方便的收集资料，笔者主要在南京师范大学、河海大学和南京大学的校园内采取偶遇与目的性取样相结合的方式来选取调查对象。

（三）资料的收集

依据事先拟定的研究目的，在实施访谈前我们设计了七个基本的访谈问题：1.您带孩子多久了？2.您现在是否和孩子的父母住在一起？3.您和孩子在一起的时候～般都会做些什么，有没有一些事情禁止孩子做？4.您和孩子的父母在教育孩子上有分歧吗，您是如何处理的？5.您觉得孩子是您带好，还是孩子父母带好？6.带孩子给您最深的感受是什么？7.如果可以自由选择，您会选择带孩子吗？

（四）记录方式与访谈对象的基本信息

本次研究的访谈对象选取的是正在带孩子的老年人，访谈的地点在三所高校的校园里，操作过程为研究者上前与所遇对象说明研究意图，在征得研究对象同意后方进行访淡。由于受访者为正在带孩子的老人，在访谈时会有一个同学帮老人照看孙辈。因为校园环境相对安静，比较适合录音，故本次访谈的全部采用录音记录，然后再由研究者转录整理成文字信息。受访对象的基本信息如表1（见下页）所示。

三、有关隔代教育的讨论与分析

（一）隔代教育的基本类型

“任佳按照祖辈和父辈参与教养幼儿的程度将隔代教养划分为三种类型：‘寄养型’或‘留守型’隔代教育。这一类型的隔代教育是指由于种种原因，父母外出把孩子完全交给祖辈看管。‘混养型’或‘混合型’隔代教育，是指三代同堂，孩子由祖辈、父辈共同照料。混住一寄养型隔代教育，形式上是三代同堂而住。但实际上父母几乎不承担养育孩子的责任。”在此次接受访谈的十四位受访者中有十二个受访者的家庭属于“混养型”或“混合型”隔代教育，在这种类型的家庭中，两代父母同住但是祖辈承担了大部分的教育任务，父辈一般在下班后或者是节假日和孩子在一起。w1表示她是从儿媳一怀孕就从老家赶来照料的，“是的，一直住在一块，他妈妈一怀孕我就来了。”w2的回答基本上代表了工薪族的家庭情况，“一起住，爸爸妈妈上班，我来带孩子。”

在所有受访者中只有两位受访者的家庭属于“寄养型”或“留守型”隔代教育，M5比较有代表性。M5不但没有和儿子一起住，而且在孙辈的教育上也把关很严。“不住、不住。他们来（带孩子出去玩），晚上必须要回来，到哪里去玩也要经过我同意，我不允许他们带到游戏场所。”接着M5还向我们讲述了自己和孙子相处的情况和教育孩子的一些做法，他讲到：“从小呢，婆婆给他做饭，料理生活；我就陪他玩、陪他学习。我们呢，也会注意克服第三代特别宠孩子的缺点。”

（二）关于隔代教育内容的分析

在隔代教育的内容上，除了基本的身体养护之外祖辈父母还会有意识的给孩子一些启蒙教育。比如M1会“带他搞一些他自己感兴趣的事吧，到动物园、买玩具，主要是到动物园里玩，有时候会讲讲故事”。w4则会带孙女“散散步、玩玩游戏、讲讲故事、读读唐诗啊什么的”。笔者发现，部分受访者（w2、M2、M4、M5）在介绍孩子的学习时反复地提到了巧虎书、小电脑等一些富有时代特点的词，说明电子图书、电子游戏已经在当下的幼儿生活中相当的普遍。M4如是说：“小孩子他自己通过那个巧虎的学习，认得字很多，没上学但是报纸已经基本上能读了。”

在哪些事情会禁止孩子做这个问题上，受访者的观点可以分为以下几种：第一，“有危险的事情不让他做”。M1说道：“对他人生有伤害、有危险的事情不让他做。”w2的回答则更具体，“拿剪刀啊、水瓶啊、刀啊，这些危险的事就不能让她去做。”第二，“不礼貌、不卫生”的事情不让他做。M3在我们的访淡现场还当场示范，他一边将地上的糖果皮扔进垃圾箱一边说：“她拣脏东西那些你肯定就不要让她拣，最怕的是她生病，所以说我们都不要她拣这些脏东西。”w8则认为应该从小教育讲礼貌，“不让她说脏话、没有礼貌的话，要从小教育讲礼貌、懂礼貌。”第三，玩电脑要节制。在这个问题上受访者的回答比较一致，w7表示会“给他一定的时间玩，也给他一定的时间休息，打的时间长了对眼睛不好。”M4则讲到了自己孙子因为玩电脑而讨打的经历，“他就是拼命的玩电脑、玩游戏，眼睛看坏了才到医院看。我孙子经常因为这个讨打。”

（三）隔代教育之“隔”

在关于隔代教育的文献检索中我们发现大多数研究者都对隔代教育的优点和缺点作为他们的研究重点。李晴霞（2001）认为“尽管隔代教养有其合理的一面，但利弊相比，弊病不少”。因此，本研究把研究的重点放在了隔代教育之“隔”上，即两代家长对在教育孩子们所持的不同意见，通过了解祖辈与父母在教育孩子方面的分歧来影射隔代教育之“隔”。通过对收集到的资料进行分析，发现受访者的观点有以下四种。

1.听孩子父母的

持此类观点的受访者占了一半（W1、M4、W4、W5、M6、W7、W8），他们认为自己在教育孩子方面和年轻父母基本没有什么分歧，当遇到问题时大都听年轻父母的。w4如是说：“意见不一致啊，一般我们都随他们的意见，不会有什么冲突。吃饭嘛，我们共同的特点就喜欢她多吃点；穿衣服嘛，基本上的要求也差不多。”

2.尽量保持一致

W3和M3都认为在教育孩子的问题上应该争取和年轻父母保持一致，这类受访者认为如果在教育孩子上父母的意见不一致教育效果可能会适得其反。M3说到：“她爸爸妈妈要是教育他，当爷爷的你不能护着她，护着她容易使她养成不好的习惯。以后妈妈教育她或者是爸爸教育她，她就不听。”

3.有分歧但尽量隐忍

受访者W2在教育孩子方面和年轻父母就存在一定的分歧，但是老人会尽量地忍让，如果爸爸妈妈做的实在过分自己就要说几句。W6的做法是年轻父母在场时就听他们的，等他们走开后再自己做主，“有分歧又能有什么办法呢，不能吵起来了。孩子是你们家的，你们想怎么样就怎么样，暂时听你们的；你们不在家的时候由我做主，对吧。”

4.有分歧、有当面冲突

受访者M5退休前是一名国企管理者，自己对孩子的教育有自己的理解，当在教育孩子方面和孩子的父母有分歧的时候则会据理力争、毫不退让。老人激动地讲述了这场“战争”。“他爸爸说要带他出去玩，我有时候不允许。他爸爸有的时候杠起来说：就是要去。我说：他最近几天不舒服，你到的地方去对孩子的教育没好处的。小孩也说不去。他爸爸说：不去我打你。我说：你试试看。我把桌子一拍，说：你试试看，你碰他一下试试看。你还造反了呢！”听完M5的讲述笔者也难免心有余悸，这种当着孩子面的冲突不管谁输谁赢受伤的总是孩子。

（四）带孩子给您最深的感受是什么

1.带孩子很开心，再累也不嫌累

持这种观点的受访者有四位，他们都认为带孩子比较开心。其中W1表示自己最大的心愿“就是把孩子带好，小孩子也长大就好，累也不嫌累，再累也不嫌累。”受访者W8也反复强调“带孩子是一种娱乐”。至于“累嘛，喊声奶奶就不累了。”

2.带孩子累，累得要命

W5不仅要照顾好一家五口的生活还要带孩子，所以觉得很累。“累，太累了。除了带孩子还要做家务，孩子的爷爷身体不好，她爸爸妈妈也不做事，家务都是我一个人做，觉得很累。”M6认为带孩子“还是比较累的，应该由他父母管。”W3则认为带孩子“累，带孩子累，累的要命”。她还说：“我情愿去上班，不愿意呆在家里带孩子。”W3接着说，“上班的话下班之后轻轻松松的就回来了，带孩子一带就是带24小时。”

3.自己的孙辈，有责任带好

这类观点的持有者认为因为孩子是自己的亲孙辈，克服困难也得把孩子带好。W2说：“那是自已的孙女啊，肯定有多少力量就出多少力。”M3多少有些无奈，“就是想着是自己的孙子，这个必然是要带好的。”M5则认为只要“孩子有进步了，哪怕进步了一点点也会感到很高兴”。他觉得带孩子“也有累的时候，但是有一种责任感促使自己战胜这种疲劳”。

（五）如果可以自由选择，您会选择带孩子吗

1.孩子肯定要带大，不带怎么办呀

赞成这个观点的受访者比较多，他们大都认为自己家的孩子就必须要带好，没有选择的余地。w1认为“自由选还得带孩子哈，孩子肯定要带大，不带怎么办呀，妈妈爸爸也要求要带大。”M3此时的情绪有些激动，他急切地说：“哎呦，是我儿子喊着来，你还不是必须要来啊，你不能说不来噻。不来，这个父子之间就伤感情。毕竟是自己的孙子，你又不是来当保姆。带孙子是应尽的责任，你必须要带好。”

2.带出感情来了，离不开了

M5的情况比较特殊，由于儿子和儿媳都在外地工作，所以他从孩子一出生就开始带孙子到现在已经7年了。他本人已经和孩子建立了很深的感情，离不开了。如M5所述：“带出感情来了，离不开了。”受访者w3认为面对年龄这么小的亲孙子，自己难以割舍。“不带？他们叫我回家，我哪能放得下？亲生的，这么小的一个小孩，我哪能放的下？”

3，我情愿不带

受访者W4直截了当的说：“哟，我当然情愿不带咯。为什么呢，因为小孩丢给她妈妈好哎，我多累啊，我们吃不消哎，吃不消了。”M6也认为自己辛苦了一辈子了，想退休后好好休息一下。“不带，带小孩累啊，操心唉，对吧？我们也退休了，也苦了一辈子了。现在也想休息一下，带小孩的话就没有时间休息了。”

四、关于隔代教育的一些思考

（一）祖辈父母是幼儿的“重要他人”

“重要他人”在个体的成长中起着不可替代的作用，他是个人自我发展和社会化的重要源泉。研究表明在不同重要他人的影响下，个体的自我概念发展和社会化可能会展现出不同的路径和结果。美国社会学家米德在《心灵、自我与社会》一书中论述自我发展的时候提出了“一般他人”（the generalized other）的概念，他把“一般他人”定义为“使个体获得其自我统一体的有组织的共同体或者社会群体”。而“重要他人”（significant others）是美国社会学家米尔斯（Mills，c.w.）在米德（Mead，G.H.）的自我发展理论的基础上首先明确提出的一个概念。我国学者吴康宁认为，“所谓重要他人，是指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物。”吴康宁把重要他人分为“互动性重要他人”和“偶像性重要他人”，其中“互动性重要他人”即是学生在日常交往中所认同的重要他人。在幼儿的日常交往中最有可能成为其重要他人的就是家长、教师及同辈伙伴。

对于隔代教育家庭中的幼儿来说，与其在日常生活中交往最密切的无疑就是隔代老人，也即是说祖辈父母是幼儿社会化过程中的“互动性重要他人”。此次访谈的结论也验证了这一点，大部分受访者表示在孩子上幼儿园之前和孩子在一起的时间超过12小时，而孩子上幼儿园之后也是孩子的主要照料者。在幼儿的社会化方面，祖辈父母的影响可以说是无形而强大的，孩子对祖辈父母往往也会形成一种亲密的依恋关系。受访者W2认为自己比年轻父母更了解孩子的生活所需，而且照料得更周到。他说到：“孙子也不要他爸爸妈妈带，爸爸妈妈要让他一块睡觉，他不愿意跟爸爸妈妈睡觉。生下来的时候跟我睡觉一直到现在。孙子从来不到他爸爸妈妈房间里去，也不要他爸爸妈妈（带）。”

隔代教育的特点篇9

中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）16-0118-02

“隔代教育”又称“祖辈教育”，简单的理解就是指祖辈与孙辈生活在一起，对孙辈承担主要的家庭教育责任。农村留守儿童的隔代教育在本文指，在农村家庭中夫妻双方都健在，但是都外出打工或经商，将自己的子女留在家里，即留守儿童，由孩子的祖父母、外祖父母照管，这些隔代长辈担负教育孙辈、与孙辈共同成长的家庭教育责任。

一、农村留守儿童隔代教育的消极影响

隔代教育在我国由来已久，隔代教育有其积极意义，但是农村留守儿童隔代教育弊大于利，中国科学院心理学研究所博士生导师王极盛在数万人中做的一项调查表明，95％以上的家长没有学习过如何教育子女这门学问，其中，隔代家长的这个比例接近100％[1]。这说明，隔代家长们的素质远远落后于时展和孩子成长的要求，会对孩子身心发育、完整人格形成、行为发展等多方面产生着不容小觑的影响。隔代教育对孩子成长的消极影响主要表现在：

（一）对孩子性格个性的消极影响

性格的形成有先天的因素影响，但后天环境对于性格的形成与发展更有着至关重要的作用。健康和谐的环境可以陶冶情操，增强情商，利于良好性格的形成与巩固；而压抑落后、矛盾丛生的环境则会导致性格的偏激。隔代教育中，老人们在教育观念上，重养不重教。同时老人容易溺爱孩子，过度保护、过度关怀会滋长孩子自尊自大的心态，养成蛮横不讲理，骄纵的性格。个性即个体行为是识别一个个体最明显的自我特征，它有别于群体行为，但也离不开群体行为。个体行为强调自身的个性特点，在群体中有自我思想与认识。但是在隔代教育的影响下，孩子个的发展却不容乐观。农村教育理念与教育力量本来就相对滞后。老人对孙辈的教育极度依赖自己的生活经验，经验主义至上，日常生活中更是很少接受新生信息与事物，旧有的思想观念无法满足孙辈发展自我个性的需求。

（二）对孩子心理发展的消极影响

弗洛伊德曾说过：“早期的心理健全对一个人未来的发展非常重要，成年期的每一个痛苦都可以在其幼年找到伤痛的烙印。”成年期的许多心理健康问题源于他的儿童早期。儿童早期的心理健康，会直接影响一个人的人格的健康发展。一方面，农村隔代家庭教育由于父母不在身边，学生缺乏依靠，有一种不安全感，学习、生活中的一些问题祖辈不能解决，学业成绩不佳，他们不愿主动与人交往，因此形成自卑、冷漠、自私的内向性格。另一方面，祖辈人在年龄上不如青年，易表现出脾气暴躁、不稳，并伴有抑郁、忧虑、焦虑等负面心理倾向，孩子与之长期相处，容易产生自卑厌学、考试紧张、人际交往恐惧等轻度的心理障碍。再次，虽然有祖辈的照料，但缺乏亲子之间的沟通，一些孩子有被抛弃的感觉，认为父母不管他、不爱他，对社会及他人有强烈的不信任感。在多种因素的交织下，他们逐渐形成了冷漠、自私自利、缺乏同情心的心理。另外，由于隔代老人的溺爱，事事都一手包办，不让孩子动手，缺乏动手实践的机会，生活自理能力自然不如他人，表现出懒惰、做事拖拉、娇气、骄横的性格特点。

（三）对孩子学习行为能力的消极影响

在隔代教育的家庭中，学习成绩普遍不好，整体成绩堪忧。在与老师的沟通交流中获悉，成绩优良的仅占26%，不合格的高达30%。归结起来原因主要有两个方面，一方面，现代教育对家庭教育的要求越来越高，对学生课后学习能力和家长配合的要求高，而老人普遍素质不高，且观念传统，根本没有能力辅导孩子的功课，不利于孩子智力开发和能力提高。另一方面，老人疏于对孩子学习的管教，觉得孩子学习情况自己反正不懂，索性就不管。

二、改变农村留守儿童隔代教育现象的对策与建议

农村留守儿童的隔代教育普遍存在，它的种种弊端已经露出端倪，但是它对这一代留守儿童人格性格的长期影响还在较长一个时期更加突出地表现出来，当这部分人长大成人，他们童年的负面经历将会对将来的家庭和谐、孩子教育、社会稳定等方面造成不利的影响。因此，隔代教育现象必须引起学者和相关部门的高度关注，并采取措施减少这种家庭教育模式的负面影响，将其和亲子教育互相补充，相互协作，培养越来越多有健全人格和健康心理的人才。

（一）加大政策调整消除子女随读的障碍

隔代教育的特点篇10

中图分类号：G610 文献标识码：A

Analysis of the Impact of Inter-generational Education

to Young Children's Social Skills

HAO Xue

（College of Education， Suihua University， Suihua， Heilongjiang 152061）

Abstract In our early childhood family education， because parents need to work， and they have no time to educate their children， the main bearer of family education grandparents or grandparents， this family education is inter-generational education. In the inter-generational education， although education of young children is a form of grandparents parenting， but parents still have a great relationship with the child the difference， children's social skills would be adversely affected. This paper describes the status quo inter-generational education， education for the analysis of the inter-generational impact on children's social skills， and put forward the corresponding countermeasures.

Key words inter-generational education; children; social skills

在当前的幼儿父母结构组成中，多为80后，而这个群体又多为独生子女，由这种“双独”家庭生育的幼儿一出世就同时面临着爷爷奶奶、外公外婆两方面的疼爱。而且随着80后父母工作节奏的加快，也没有时间照顾幼儿，在这种情况下，由祖辈照顾孩子，并承担家庭教育便造成了隔代教育现象。

1 隔代教育现状分析

隔代教育已经成为当前幼儿家庭教育中的一种重要形式，据统计，在当前超过75%的幼儿与祖辈生活在一起，隔代教育问题甚至已经成为了一个社会问题，隔代教育对于幼儿的身心健康成长也造成了很大的影响。特别是在幼儿社会交往能力方面，在幼儿时期，是幼儿社会交往能力形成的重要时期，这是幼儿认识世界的开始，而隔代教育并不能完全替代父母教育，父母家庭教育的缺失就会给幼儿社会交往能力方面造成一定的不利影响。隔代教育对于幼儿交往能力的影响主要体现在容易使幼儿养成自私的习惯，不利于幼儿语言发展，不利于幼儿健全人格的形成，不利于幼儿独立性的培养等等。

2 隔代教育对幼儿社会交往能力的影响

2.1 隔代教育容易使孩子形成自私的习惯

在“双独”家庭中，幼儿的祖辈们一般都会对幼儿特别宠爱，甚至是溺爱，对于幼儿的各种要求都会满足，幼儿祖辈们众星捧月般地宠爱幼儿，往往就会养成幼儿一些不好的习惯，例如自私、自负、霸道等。在这种家庭中成长起来的幼儿，其社会交往能力便存在着一定缺陷，例如一些幼儿在和其他同伴交往中，就经常会有各种自私的表现，可能会霸占玩具、食品等等。而且隔代教育同父母教育有所不同，隔代教育中祖辈很少对幼儿进行严厉的管制，即使幼儿犯了一些错误，祖辈也往往并不对其进行惩罚，使得幼儿很难明辨是非，反映在社会交往能力中，便是以自我为中心，不顾及他人感受。

2.2 语言交流的不足抑制幼儿语言发展

语言交流方面的不足主要是指祖辈往往并没有现代幼儿教育的观念，在语言组织上有着较大的缺陷，祖辈在同幼儿语言交流中也就会影响幼儿，使得幼儿的语言发展受到抑制。同时，很多祖辈对于新鲜事物并不了解，在与幼儿交流中很难涉及到新鲜事物，所用词汇也比较陈旧，幼儿受到这种影响，在语言发展上也会呈现出一些特点，因而当幼儿与其他幼儿或者老师进行交流时，对于一些新鲜事物就很难理解。由此可见，这种语言交流上的不足主要是由代沟产生的，很难进行改变，从现实情况来看，这种现象十分普遍，而且幼儿受到这种语言环境的影响，在普通话学习中也可能会面临着一些困难。

2.3 不利于幼儿形成健全的人格

应当指出，在家庭教育中，隔代教育与父母教育是有着较大差别的，隔代教育中的祖辈们表现出一些独有的特点，由于父母教育的缺失，使得很多幼儿在身心健康成长方面受到了影响，这种影响不利于幼儿形成健全的人格。祖辈与幼儿之间的亲情和父母与幼儿之间的亲情有着较大差异，祖孙情并替代不了父母与幼儿之间的亲子情，当幼儿缺少父母陪伴时，其感情上的相关心理需求就无法得到满足，继而影响幼儿健全人格方面的发展。同时，由于祖辈年纪较大，本身也会带有一定的负面情绪，幼儿在这种环境下长大，长期受到这种情绪的影响，也会给其健全人格的形成造成不利影响。

2.4 扼制了幼儿独立能力的培养，增强了幼儿的依赖性

由于祖辈往往会溺爱幼儿，所有的事都会“代劳”，这就使得幼儿独立性较差，对于家庭和祖辈有着很强的依赖性，反映在幼儿社会交往能力上，便是缺乏自主交往与独立性。据调查统计，祖辈对于幼儿的溺爱率比父母对于幼儿的溺爱率更高，造成这一问题的原因也与祖辈的心态有着重要关系。诚然，从对幼儿的关爱这一角度来说，祖辈们百般呵护无可厚非，但是过于溺爱的话就可能使得幼儿丧失独立能力。例如当幼儿离开家庭进入幼儿园后，其适应期将可能比其它幼儿更长，甚至一些幼儿还会长时间地哭闹，无法适应新环境，这些都是幼儿缺乏独立能力，依赖性较强的具体表现。

3 提高隔代教育中幼儿社会交往能力的对策

3.1 父母应加强亲子教育

作为幼儿父母，应当积极承担起对于子女教育的责任和义务，不能因为工作忙就将幼儿“丢给”祖辈，隔代教育相对于父母的亲子教育而言有着很多不利影响，特别是在幼儿社会交往能力方面的不利影响。因而父母应当定期与幼儿进行交流和互动，如果条件允许，应当每天都进行交流，加强亲子教育，应当让亲子教育在家庭教育中发挥主要作用，而不能被隔代教育所取代。同时，在亲子教育中，受限于时间的限制，父母应当采取一些更加有效的教育方式，通过采取适宜的方式，提高家庭教育中的效率，在关于幼儿社会交往能力方面，采取一些更加有针对性的教育措施。

3.2 树立正确的家庭教育观

在隔代教育中，祖辈是实施教育的主体，因而也负有重要的教育责任，祖辈应当改变传统的家庭教育观念，同时也要避免对于幼儿的过度溺爱，要保持一个合理的度。因此应当树立起一个正确的家庭教育观，积极进行现代家庭教育知识的学习，做到与时俱进，接受现代家庭教育理念，通过各个方面的努力，培养幼儿活泼、独立、自信、开朗等方面的性格。为了提高幼儿的社会交往能力，祖辈可以在家中与幼儿进行更多、更加适宜的交流，多使用普通话和幼儿交流，对于一些新鲜事物也可以对幼儿进行详细讲解，让幼儿在这种良好的语言环境下受到熏陶。

3.3 父母和祖辈进行充分沟通

要改变祖辈传统的教育观念，作为幼儿父母也应加强与祖辈之间的交流和沟通，针对幼儿和家庭的具体情况，采取扬长避短的措施，发挥隔代教育的优势，弥补隔代教育的缺点，给幼儿提供一个更好的家庭教育环境。所谓扬长避短，就是可以发挥祖辈在照顾幼儿方面的细心、有经验、有耐心等优点，这对于幼儿身体健康成长非常重要。而在幼儿的心理健康成长方面，父母则可以和祖辈进行沟通，共同制定出一个合理的教育方案，弥补隔代教育中的一些不足之处。例如，应当避免祖辈自身的负面情绪影响幼儿，让祖辈充分了解到负面情绪对于幼儿的不利影响，尽量进行负面情绪控制，给幼儿营造一个健康的成长氛围。

3.4 幼儿园为幼儿创设良好的交往环境

在学校教育中，幼儿园也应当为幼儿提供一个更加温馨、更加良好的交往环境，让幼儿能够在这个环境下积极同其他幼儿和教师进行交往，培养其社会交往能力。事实上，幼儿园是幼儿社会交往行为的重要活动场所。在这里，幼儿能够认识更多的同伴和教师，在这种社会交往中，幼儿也能获得心理需求上的满足，这对于保障幼儿的身心健康发展至关重要。作为幼儿教师，应当积极组织幼儿交往活动，通过一些游戏活动，利用幼儿的游戏天性，让幼儿能够在游戏活动中主动和同伴交往。对于一些由于隔代教育而存在社会交往障碍问题的幼儿，教师应当及时关注，并且进行正确的引导，改变幼儿在社会交往中的一些“毛病”。由此可见，幼儿园所提供的学校教育，也是消除隔代教育在幼儿社会交往能力方面所造成不利影响的有效途径。

在当前，随着隔代教育已经成为幼儿家庭教育中的主要形式，隔代教育在幼儿社会交往能力方面所造成的不利影响也越来越受关注，而且这对于幼儿今后的身心健康成长和发展也会产生不利影响。因而，作为幼儿的父母、祖辈以及幼儿园应当积极重视隔代教育在影响幼儿社会交往能力方面的问题，提高重视程度，针对隔代教育在幼儿社会交往能力影响方面所存在的一些问题积极进行解决。父母和祖辈在家庭教育中采取更加适宜的方法，幼儿园也应当为幼儿创设出更好的交往环境。这有利于提高幼儿的社会交往能力，有利于保障幼儿的身心健康成长。

参考文献

[1] 陈思强.家长教养态度对幼儿社会交往能力的影响及转变策略[J].河南职业技术师范学院学报（职业教育版），2009.5：81-82.

[2] 王莹莹，马琳，任珊珊.独生幼儿社会交往能力影响因素研究[J].学理论，2012.28：102-103.

隔代教育的特点篇11

中图分类号：B845 文献标识码：A

0引言

随着社会竞争的加剧，越来越多的年轻父母在忙于自己事业的同时，已没有足够的时间和精力独立地抚养子女，而越来越多的（外）祖父母基于种种因素也参与了对孙辈的抚养。在北京，大约有70%的祖辈参与教育、抚养孩子；在上海，近一半以上的小孩都是交由祖辈进行教育、抚养的；在广州，祖辈参与带养的比率达到52%以上，除此之外，完全由祖辈进行抚养的孩子约为28%左右。因此，这种由父母抚养与祖父母隔代抚养组成的共同抚养模式将会长期存在。

1概述

1.1依恋

英国心理学家Bowlby认为依恋是婴儿与抚养者（主要是母亲）之间的一种强烈、持久的情感联结，表达了个体寻求亲近并接触特定对象的倾向。良好的依恋，不但给婴幼儿提供一个安全的堡垒，使其能放心的与他人互动，还有助于婴幼儿自信及自我概念的发展，增进幼儿对他人的信任，同时促使其成为一个独立的个体。已有研究证实，父母是影响幼儿建立安全依恋关系的重要因素，共同抚养作为一种特殊的抚养方式也会影响幼儿安全依恋的形成和建立，进而影响幼儿的身心发展。

1.2共同抚养模式

伍新春（2009）的研究中指出：当今幼儿家庭抚养形式主要可分为父母抚养、隔代抚养与共同抚养三类。结合以往的研究可将共同抚养模式归纳为三种情况：

（1）以父母抚养为主导的共同抚养模式；

（2）以隔代抚养为主导的共同抚养模式；

（3）无主导的共同抚养模式。

2共同抚养模式下的亲子依恋特点

2.1以父母抚养为主导的共同抚养模式下的亲子依恋特点

以父母抚养为主导、（外）祖父母偶尔辅助照顾的共同抚养模式是种最优化的共同抚养模式，也是被专家学者广为推崇的共同抚养模式。因为幼儿特别需要与父母建立亲密的亲子依恋情感，这是幼儿建立安全感和幸福感的重要基础。

2.2以隔代抚养为主导的共同抚养模式下的亲子依恋特点

以隔代抚养为主导的共同抚养主要是父母由于经济压力或重组家庭等因素不能承担主要抚养的责任，而由（外）祖父作为主要抚养者的一种抚养模式。这种情况在农村地区比较普遍，因经济条件、户口因素等限制，多数进城务工农民不得不把子女留在农村由（外）祖父母进行抚育、教养。有研究表明：当（外）祖父母成为孙子女的抚养人时，子女与父母亲的依恋关系会潜在的发生瓦解。李亚妮（2010）的研究也指出：隔代抚养会导致亲子亲密度较低、亲子双方信任不足，亲子沟通次数少、内容单一，亲子冲突多发的不良后果。

整体看来，以隔代抚养为主导的共同抚养模式下亲子依恋关系并不十分乐观。但也有研究表明，在隔代抚养的家庭中，如果（外）祖父母能够给予幼儿足够的尊重、理解、安全感和自信心，能够耐心、清楚地解释幼儿提出的问题，幼儿安全型的情感依恋便不亚于一般幼儿。

2.3无主导的共同抚养模式下的亲子依恋特点

无主导的共同抚养模式常常出现在三代人共同居住的家庭中，在这种模式下，父母和（外）祖父都是抚养幼儿的主要力量，都会对幼儿的成长产生重要影响。父母和（外）祖父都对幼儿给予关照和爱护，在一定程度上对幼儿健康成长提供了很好的保障，可以使幼儿在成长过程中获得更多的关爱，从而有利于幼儿培养积极的情感。

3建议

共同抚养模式下对幼儿的合理教育，最好从以下几点做起：首先，父母和（外）祖父要经常沟通，达成一致的教育观念，避免孩子两种不同的教育模式中无所适从；其次，父母和（外）祖父在生活中要和谐相处，当意见不一致时要私下协商处理；最后，要以孩子为中心，加强三代人之间的互动，使幼儿建立良好的亲子依恋关系，促进幼儿身心健康发展。

参考文献

[1] 周宗奎，孙晓军，刘亚，等.农村留守儿童心理发展与教育问题[J].北京师范大学学报，2005，01（1）：71-79.

[2] Egeland B，Farber E A.Infant-mother attachment：Factors related to its development and change over time [J].Child Development，1984，55（3）：753-771.

[3] 伍新春.隔代抚养与共亲职教育[C].第一届家庭教育高峰论坛，2009-11-28.

[4] 陈丽欣，翁福元，许维素，等.我国隔代教养家庭现况之分析（上）[J].成人教育通讯，2000（2）：3740.

隔代教育的特点篇12

一、隔代养育的类型

划分隔代养育的类型有很多种，不同的划分方法会产生不同的隔代养育类型。国内学者一般将隔代养育划分为四种类型。顾芬芬将隔代养育分为四种类型，分别是过分关注型，过分监督型，严厉惩罚型和民主理解型。卢乐珍则将隔代养育分为守旧型，纵容型，身教型和民主型。可以看出这些类型的划分可以很明显的看出优劣，但是我认为隔代养育不存在正确的隔代养育和错误的隔代养育，隔代养育本身并没有太大的问题，问题在于隔代教育与亲子教育之间如何进行有效衔接，并保持一致性。由于隔代养育产生的各种社会或家庭问题的原因是过度的隔代养育。所以我划分的隔代养育类型依据是形成原因，将其大致分为父母双职工型，单亲家庭型，留守家庭型。

二、隔代养育可能带来的影响

万事万物都存在两面性，我们应该辩证的看待隔代养育，放大其优点，寻找最妥善的方法矫正过偏的问题。

（一）正面影响

当代社会生活的快节奏导致年轻父母不得不加进奋斗的步伐以此来获得更多的社会资源来维持家庭的正常运作。就像上文提到的，年轻产妇面临巨大的职业竞争压力，导致大部分产妇选择产假结束后不得不分出很大一部分精力投入到工作之中，甚至有一部分女性精英工作者会在身体能够承担的前提下提前结束产假回到工作岗位。而年轻的父亲需要承担的压力更大，虽然有妻子承担了一部分经济压力，但是高昂的物价需要他更努力的工作来填补家中多出的那一份不小的开销。

当代社会大部分老年人的生活都是安逸祥和的，儿女为生计而奔波，没有太多的时间来顾及老年人的感情生活，从某种角度来说，当前有很多老人都处于一种“空巢”状态。盼着儿女多回家看看唠唠家常，可是发现儿女因为忙着应付工作照顾家庭而不可开交时，他们更多的选择不去给儿女添麻烦。

而隔代养育恰好可以中和父母的“忙”与祖辈的“闲”。代替儿女照顾孙辈不仅可以丰富晚年生活，还可以给自己带来一种含饴弄孙颐养天年的感觉，这种精神上的愉悦是物质上难以达到的。有了祖辈的帮助，父母也可以更专心的工作，忙碌一天回到家看到的是做好的晚饭，整洁的家和开心的家人，工作一天的辛劳都是值得的。

相对于为奶粉钱而奔波的父母来说，祖辈有更多的耐心和时间与孩子们交流，同时祖辈身上有的一些闪光点是我们大多数人都不具备的，比如勤俭节约，作息规律，这些老一辈的优秀品质可以在与孩子们平时的交流中潜移默化的影响他们的行为和性格。

中国较为特殊的国情是城市与农村在诸多方面相差甚远，但是这两者的老人同时面临着年老后经济来源少生活较为局促的现实。当父母将孩子交给长辈照顾后，会相应的补贴一部分生活开销，这可以一定程度上缓解社会上急需解决的养老问题。既可以缓解祖辈的经济困难也可以加强整个家庭的感情联系。祖辈得到了应有的赡养和尊敬，父辈得到了需要的解放，孙辈的到了应有的照顾，三方获得了满足感，家庭关系的稳定很大程度上促进了社会的平稳发展。

（二）负面影响

结婚不仅仅是两个人的结合还是两个家庭合二为一的过程，两个家庭融合的核心点便是新生儿。“隔代亲”是我们从古至今都存在的一种现象，祖辈对孙辈的疼爱基本可以概括为捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了。这种情感背景下容易导致亲子隔阂，影响亲子关系。但是由于两个家庭的成长背景，地域习惯甚至民俗风情的不同，在生活习性上肯定存在着差异，比如饮食方面的南方喜甜，北方喜咸。年轻人的适应能力肯定要优于老年人，当祖辈介入到孙辈的抚养过程中难免会存在分歧，这其中最棘手的应该就是婆媳关系了，轻则争吵重则家庭破裂。无论是祖辈还是父辈都希望自己的孩子一生康健无病无灾，但是再周全的照料也会出现疏漏，无论是谁的责任都会因此而互相心存芥蒂，时间久了就会出现裂痕从而引发冲突。

隔代养育是一个伴随着孩子成长的社会现象，短则几年，长则十几年。在隔代养育中，祖辈所扮演的家庭角色出现变化，由辅导者转变为引导者，在生活的过程中祖辈的行为和思想引导者孩子的成长路线。儿童的成长过程漫长且复杂，在不同的时期会出现不同的问题。我们可以大致的将成长过程顺序分为幼儿期，儿童期，少儿期和青年期。通过调查问卷显示，隔代养育现象集中在小学结束，也就是幼儿期和儿童期期间。幼儿期的隔代养育分歧主要出现在对幼儿的喂养问题上。老一辈的思想必然跟不上年轻人的节奏，他们抚养孩子的标准停留在土方法，老习惯上，这其中一部分与当代的营养学相冲突。大部分老人不具备现代的饮食习惯，只是凭借自己的思维惯式喂养孩子。比如偏向喂食鱼肉类，长此以往会导致营养摄入不均衡从而导致一部分疾病的产生。进入到儿童期的孩子仅仅会产生自主意识，长时间的隔代养育会导致孩子对祖辈产生依赖，对父母却会有无意识的疏远。而在少儿期和青年期出现的问题更为复杂，一部分孩子会由于缺失亲子互动而产生暴躁、不安、沮丧、自闭等排斥性情绪；由于老年人对青春期知识的缺乏，无法正确的引导孩子度过青春期从而导致行为偏差的出现。综合来看就是卢乐珍所总结的四大弊端：重感情轻理智；重物质轻精神；重静轻动；在教育的问题上容易与父辈产生分歧。

三、关于隔代养育

隔代养育只是一个顺应时展的社会现象而非社会问题，我们应当承认它存在的合理性，积极的采取措施矫正过偏的隔代养育。转换隔代养育研究的重点，从批判隔代养育带来的种种弊端转换到缓解三方（孩子，父母，祖父母）所受到的压力上来，提高隔代养育的认知度，确保大部分社会成员了解其特性。（作者单位：沈阳师范大学社会学学院）

参考文献：

[1] 《隔代教育的利与弊――隔代教育――一个需要关注的问题》，作者：卢乐珍，出版源：《家庭教育：幼儿版》2004（10）：6-8