高校如何开展劳动教育范文

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篇1

高校人才培养的目标是提高学生的综合素养，因此劳动教育与思想政治教育是必不可少的。通过将思政教育融入劳动教育中，能够将知识与实践进行结合，鼓励学生更加积极地开展劳动。

1劳动教育的意义

（1）加强合作交流。在集体劳动课程开展的过程中，学生为了完成集体的劳动目标会更加努力地学习，因此劳动教育能够帮助学生建立合作交流意识，并且严格按照课堂秩序完成学习任务。例如，在展开导学课堂教学的过程中，教师可以按照不同学生具备的特征进行合理分组，并且确定每一组的组长，学生在接受课堂反馈的过程中，也可以以小组为单位进行讨论和提出疑问。学生在这种小组学习合作中更积极投入，更乐意地参与其中，更珍惜这样的小组学习合作方式，通过小组协作进行小组学习，并彻底检查问题，以解决现有的教学问题。学生在反复的问题讨论和实验过程中，充分利用科学知识和材料，建立有序的合作分工，在相互激励中不断完善相应的知识体系结构，最终追求骄傲和荣誉，克服问题解决中的困难，以促进自主学习，从而提高学习质量[1]。（2）促进动手实践。在学生成长的过程中，如果缺失了劳动教育，也就失去了实践的重要含义，一些学生参与劳动的过程其实也是知识形成的过程，能够促进学生开展动手实践。值得教师注意的是，在开展劳动教育时需要推进高阶思维的形成，而不是一味地将实践作为劳动教育的唯一途径，否则会失去实践学习的重要价值。因此，在开展教学实践的过程中，教师可以鼓励学生运用劳动实践来解决现实生活中存在的问题，并将这些问题折射到学习中。例如，在进行教学分类的过程中，一些学生不知道如何划分不同的知识点，也不知道分类背后的依据是什么。因此，教师在合理分类时可以增加一些实践性的模拟情境，帮助学生在潜移默化之中形成科学分类的意识[2]。（3）累计问题经验。劳动教育涵盖了很多方面，在进行高校劳动课程教学的过程中，开展动手实践不是为了实践而实践，而是希望学生通过实践产生价值。开展劳动教育能够帮助学生结合自身的劳动经验更好地学习，充分发挥教育的真正价值，使得学生意识到劳动的过程其实也是解决问题及经验累积的过程。学生在劳动教育活动中，通过经历和学习形成经验、技巧、方法等，最终能够解决各类问题，确保学习的多样性,培养思维创新能力、意义认知建构能力[3]。

2思政教育元素在劳动教育中的融入与创新应用

（1）创设劳动情景。作为高校服装设计专业教师，应当注重教材的重要作用，而教材作为教学的重要依据及重要资源，在文化传承及知识传递等各个方面都有着十分重要的作用。在教学的过程中，教师应当尊重教材，并且创造性地完成教学目标，深入挖掘教材中所蕴含的有关劳动教育及思政的相关资源，充分发挥当下劳动教育及思政教育存在的价值。通过围绕教材例题创设相应的情境，除了能够激发学生的学习兴趣，还能够营造良好的教学氛围，充分落实高校服装设计专业的教学功能。同时，教师应从劳动教育这一角度出发，对教材进行探索，并且创造性地对教学资源展开利用和挖掘，延伸课堂教学内容，确保课堂教学质量[4]。在思政教育元素融入劳动教育的过程中，服装设计专业教师可以充分利用专业特征，将军队文化及企业文化贯穿于专业教学中，以校企合作项目、毕业设计项目的各项措施作为重要的载体，最终实现思想政治教育元素的深度融合，在劳动教育的过程中，增强学生的理想信念。学生可以在教师的指导下，对宇航服、战训服等类型的服装进行项目探究，最终融入爱国教育及劳动教育。（2）打造师资队伍。想要推动服装设计专业劳动教育更加专业化，应当建立具有较高综合素质及教学水平的师资队伍。在个性全面和谐发展的背景下开展服装设计专业劳动教育，应当结合服装设计专业的教学特点，采用“走出去”和“请进来”的方式，打造双师型教师队伍，充分发挥教师的作用。在为学生传授专业技能的同时，也应当加强理论实践教学，增强学生对劳动的责任感及使命感。同时，服装设计专业可以在校内选择一些具有相关教学背景的教师担任课程讲师，也可以对外聘请一些具有较高职业素养及实践经验的劳动教育传递者，如劳动模范等，通过这种方式能够构建将理论和实践相结合的师资队伍，从而确保课堂教学质量。教师可以将多媒体技术应用于教学，根据教学规律设计多媒体课程，收集数据，逐步完善学生的思维方式，激发学生的学习兴趣，通过思维、练习等教学联想，提高学生的实践能力。学生正逐渐从被动倾听转变为主动学习，在校企合作开展的过程中，教师也可以深入挖掘劳动教育及思政教育元素，围绕品牌文化及毕业生案例等多项内容出发，使得服装设计专业课程教学融入文化教育，强化对学生综合素养的培养。（3）开展教学评价。首先，素质教育要求服装设计专业劳动评价机制更加关注对学生综合素养的培养，从而达到服装设计专业学生综合素养得以提升的最终目的。故而，服装设计专业劳动教学评价的目标构建不能过分依赖传统评价体系，而是应敢于挑战，突破原有评价体系的桎梏，将基础知识与基本技能、情感态度与价值观、创新与创造、合作与共享等目标设定其中，立足“教”和“学”两个基本点制定综合性评价目标体系。其次，教师主导下的教学目标体系构建不能只拘泥于劳动知识的建构，应充分了解学生劳动学情，预设教学目标，并预测教学目标达成度[5]。教育事业是人的事业，有着强烈的人文关怀底蕴。因此，服装设计专业劳动教学评价的建立也应是动态发展、有机生成的。服装设计专业劳动教学评价应从对服装设计专业的人文关怀和美育情感培育出发，从服装设计专业学生在课堂的参与度出发，把美育能力视为可持续发展的关键因子设计到教学评价中，构建具有可持续发展的评价体系。首先，评价的因子设计必须体现学生持续发展的特征，如合作、自我管理、美育创造力等内容；其次，评价措词要彰显服装设计专业学生持续提高的特点，如“不断改进”“学会使用”“持续提升”；最后，评价的标准要符合服装设计专业学生身心发展特点和美育培养规律，不能出现“揠苗助长”式标准[6]。（4）开展提问教学。高校劳动学科内容具备较强的综合性，蕴含丰富的知识量，其教学的有效性对促进学生的综合发展具有重要作用。在思政课堂上实现有效提问的主要方式之一是教师科学合理地设置问题，在教学问题的设计中，教师需要结合课堂教学内容及教学目标等合理设置相应的问题，使课堂提问环节得以发挥其积极作用，为后续课程教学效果的提升起到有效推动作用。教师在设计问题时，需要深入发掘教材内容并围绕重难知识点作相应的知识延伸，根据学生整体的学习水平及知识理解能力，设置合理的教学目标并设计相应的问题，促进师生共同思考、共同进步。此外，教师在设计问题时还需要注重连贯性，问题的设计要注意前后的密切联系，实现由浅入深，引导学生逐渐理解问题背后所揭示的课程内容。此外，教师需要关注思政学科所具备的较强抽象性而给学生的学习和理解记忆带来较大难度，为了帮助学生更好地开展学习活动，教师设置问题内容时可从现实生活入手，引导学生在回答问题时结合现实生活展开深入思考，加强学生对学科学习的感知力。

3结束语

综上所述，将思政教育元素融入劳动教育，能够引导学生主动参与服装设计专业劳动项目，并且自觉维护劳动的成果，在专业教育推进的过程中，实现立德树人的教学目标，使专业教育能够与实践教学相结合。同时，将思政教育元素融入劳动教育，能够坚定学生的专业志向及劳动信念，努力为社会输送高素质的技能型人才。

参考文献：

[1]张艳.特教中专学校课程思政教育的研究与实践:以服装设计与工艺专业为例[J].化纤与纺织技术,2021,50(6):138-139.

[2]葛彦,傅海洪,吕冬云,等.“服装结构与工艺”课程思政的探索与实践[J].纺织科技进展,2021(6):63-64.

[3]李仙娥,刘跃强.劳动教育融入大中小学思政课一体化建设的重要性及其路径探析[J].学校党建与思想教育,2021(16):66-68.

[4]王新刚,郭宏洋.中高校思政课中劳动教育的教学效果提升问题研究:以统编人教版教材为例[J].现代教育科学,2021(6):102-107.

篇2

《天鹅之歌》的内容里，裴斯泰洛齐就提出在生活中受教育的重要思想。在“伊佛东”的学校里，裴斯泰洛齐特别重视体育，把各种体操训练发展到师生生活当中，为了全面锻炼机体，编排体操，体操能有节奏、有顺序地发展。裴斯泰洛齐认为在家庭和学校应该都进行体育活动。家庭里的生活劳作产生的动作，也是体育的一部分，例如生活中的做饭、行走等日常活动。学校里进行常规的体育锻炼活动，例如运动会、体操、游泳等。裴斯泰洛齐的体育思想里，特别强调日常生活中的体育。因此，当前的体育课程，需要思考如何教导学生在学习中产生生活体育精神，而且在有限的时间内完成生活体育活动项目。例如，体育教师可在体育教学活动中，讲解动作、说明动作、注意安全等，让学生能对体育活动有正确的认识。其次，把此项活动布置成家庭体育功课，根据学生的不同年龄特点，分阶段地要求练习次数。这样，就能把体育融入生活里，让生活里充满体育活动。

（二）倡导将体育教育融入生产劳动当中

裴斯泰洛齐的体育教育理念里，在学习体育的过程中，在结合劳动来帮助贫苦农民，让贫苦农民通过学习提高劳动技能，进一步改变贫苦状态，而且把德、智、体的教育和劳动教育相联系，这种理念对现代社会的体育教育有积极意义。裴斯泰洛齐提出的“劳动教育”，训练内容包括：训练各种身体器官，职业、生活能力等的训练，也包括一切实践内容。裴斯泰洛齐认为体育的起初阶段和最基本开始是劳动教育，且体育活动中最简单的要素就是关节活动。人类关节活动是自然界赋予人类的能力，它能让人类的各种体力得到发展，也是体力发展的基础。因此，关节活动是体力活动的要素，也是体育教学的要素。体力活动是最基本的劳动，劳动教育的基本要素也就是关节活动。体力发展是培养各种劳动的技能、习惯、教育和训练的基础。裴斯泰洛齐在儿童开始就主张学习一些劳动技能，他通过各种关节活动发展加入到劳动技能当中，例如手抓、走动、脚蹬等关节活动，通过这些力量和技巧来发展儿童身体。裴斯泰洛齐通过制定“技能入门”，用于帮助实际劳动，也作为体力发展的内容，像一些身体体操内容中有推、拿、挥动、掷等简单体操项目。通过这些基本技能的训练和学习，能够全面促进儿童体力发展，同时把劳动技能掌握。这就是裴斯泰洛齐主张的家庭和学校同时开展劳动教育和体育教育。

（三）强调体育教育应与其他教育活动协调开展

裴斯泰洛齐强调打击、拉转、震动、投掷、压等的基本要素学习以及体力训练，必须要在体育活动中掌握。为了实现教育人，要使人的各种机能发挥完全，包括脑、手、心、智、体、德等。这样才能实现健康的心灵和健康的身体同时进步。例如儿童体育活动可以使旺盛的精神体力得以宣泄，能使压力舒缓，也能养成学习的好习惯。体育活动开放才能形成人际互动，促进儿童培养思考和判断的能力，也能在活动中提高欣赏能力。体育运动对全面体能的培养非常重要，只有和其他教育均衡发展才能把体育中的技能、认知、情意等落到实处，使体育教育与各类教育并重。

（四）体育教育激发学习者的创新本能

裴斯泰洛齐通过师生之间和学生之间的对话来增长认识，通过这样的授课方式，让学生积极地去观察和研究，体会其中的知识和方法。要激发他们的创造力和想象力，老师在教育过程中要培养他们具有这样的能力。在体育教学过程中，不仅要让学习者成为体育文化的传播者和继承者，更要让继承者在体育文化的基础上，能对体育文化进行创新，让体育学习者逐渐把体育生活充实，能够发现和思考体育动作以及体育的每个环节，并能在体育教育过程中发现新内容和新方法，这样不仅能满足自我实现的情感，还能促进体育发展。例如体育教育课中的创作课程，老师可以利用教导者的立场引导孩子的体育心灵，促进孩子创作能力的发展，并与他们互动相处，完成体育项目，在此过程中，教师应关心每个孩子的体育意识，根据不同孩子用不同教育方法来施教，帮助孩子的潜能表现，鼓励孩子从各类体育活动中选择自己喜爱的体育项目，让学生能够快乐地享受体育项目，通过这样的方式来使体育教学实现最好效果，并逐步培养学生的终身体育兴趣。

（五）体育教育工作应逐步增进

教育是为了人类的和谐发展，在教育过程中要用循序渐进的方式来进行，人的发展过程离不开德、智、体的教育协调，这三者彼此之间协调发展才能使人类不断进步和发展。裴斯泰洛齐就对整体教学过程存在的最简单教学因素，也是教育要素，做出强调，教育要从这些最简单的要素开始，让儿童从最简单的开始接受教育，然后逐渐增加复杂的要素。裴斯泰洛齐这个理论全面实施到儿童的初等教育体系当中，让初等教育能够使德、智、体等的教育和谐地在教学中展开，并能均衡地发展德、智、体的教育。体育活动中最简单的要素，裴斯泰洛齐认为是关节活动。关节活动是人类生活最基本的动作，生活当中处处包含着它，如撞、拉、跳、压等，把这些基本的关节活动结合起来就可以形成一系列复杂的动作。体育活动也应该从简单因素开始，等这些简单动作熟练掌握，再进一步训练复杂动作，根据人的体质和年龄的增高而逐步加强训练。这样逐渐地由简到难的动作练习，就可以使儿童力量和技巧逐渐发展。

二、裴斯泰洛齐体育思想的现实价值

（一）强调健康是体育教育活动的根本目的

体育作为人类获得健康的最有效方法和手段，裴斯泰洛齐在19世纪时就已经提出了体育的价值，认为体育活动对人类、国家以及社会活力起到重要的作用，并且将健康视为人类体育教育过程中的根本目的，这为以后体育课程的有效建立奠定了基础。但就当时的情况而言，裴斯泰洛齐的体育思想并没有得到真正的运用与发挥。随着时代的变化，我们才逐渐意识到体育活动的重要性，不断探索与研究分析，并从作者深刻的体育思想中得到了更深的含义。

（二）孕育了素质教育的理念

在裴斯泰洛齐的体育思想中，早已孕育了人全面发展的教育理念，这与当前的素质教育有一定的联系，而我国实施的素质教育思想的来源离不开这位伟人的体育思想，很大程度上有着高度一致性。首先，就素质教育的含义而言，狭义上是针对德、智、体三方面的教育，与在裴斯泰洛齐的“头、手、心”的思想较为对应；其次，素质教育的三个素质层次，正好对应到作者认为人发展的三状态中，即自然、道德、社会的素质与状态。在素质教育理念中，裴斯泰洛齐还把思想深入到青少年的更深层次的教育中，在相应的初等教学中，认为不仅要使德智体各方面的教育得到全面、良好的发展，而且还具有三方面教育获得平衡发展的能力。通过上述思想，可以将教育的各类要素进行划分：智育所要表达的最基本元素是直觉的有效性，目的是为了培养学生的各类与智力相关的能力；德育表达的基本元素为情感的互通性，其目的是为了进一步完善自我行为的情感与爱的能力；体育要表达的基本元素则是身体的活动性，最终的目的是为了保证青少年身体的健康成长与发育。

（三）体育教育要从幼儿开始

裴斯泰洛齐认为教育要从婴幼儿开始，而且作为母亲以及家庭教育对幼儿的教育具有极其重要的作用。目前，在婴幼儿教育过程中，尤其是体育教育与活动，我国并没有相应的政策措施，而且母亲的教育方法也比较欠缺，体育教育基本处于空白的状态，必须通过国家和家庭的进一步深入认识来开发幼儿体育教育。通过裴斯泰洛齐的思想启发，我们更清楚地意识到幼儿体育教学的重要性，在未来的体育教育中，要进一步开展幼儿体育教学。首先，国家要加大对幼儿体育项目与活动的开发研究。只有以研究的相应成果为基础，才能逐步积累的经验实施到我国幼儿体育的具体教育中。其次，要培养幼儿体育教育性专业人才。专业性人才是进一步发展幼儿体能的引导者，各个高校应该设立相关课程培养适应性人才。同时也要加强院校相关专业的师资力量，才能广泛促进我国体育事业在幼儿中的开展。再次，编制适应幼儿体育教育的配套性教材，这也是普及体育教育方法与知识的一个强有力手段，对于我国母亲了解幼儿身体成长与发展，采取合适的体育活动锻炼幼儿起到积极的推动作用。

（四）体育活动要与儿童的运动天性相符合，遵循其发展规律

裴斯泰洛齐所论述的要素理论，要我们在儿童教育教学过程中遵循儿童的自然发展规律。这一原则为体育教学的发展有指导意义，儿童与生俱来的性格就是运动，也是自然的一种本能，但实际的体育教学过程中，会出现学生对体育课不喜欢，而对体育活动特别喜欢的现象，这也恰恰显示出孩子的自然属性，我们的体育教育在实际教学过程还有很多问题，包括教学内容、师资水平和安排的实际教学等，存在的问题都很严重，这种情况值得我们去反思。儿童的教育有别于成人，他们自然成长的过程中，有自己发展的规律，如果不重视儿童先天的规律，不在儿童的兴趣爱好发展体育教育，以及体育教育不能满足儿童的需求，那么对儿童实施的教育发展必然会遇到阻碍，也限制了体育发展。如果也不遵循儿童的发展规律，不用循序渐进的原则来给儿童教学，最后的教育效果也不会很理想。实际的体育教学当中，有些教材内容距离儿童很远，而且有很大的难度，不能有效地在小学体育教育中实施，这就让小学的体育教育变得枯燥、乏味。因此，首先要从教学内容选取方面，要用一些符合儿童成长规律的运动项目，让儿童喜欢体育运动，选择合适的竞技类体育运动，让教学内容满足儿童的需求；其次，在教学过程中所使用的方法上，要与儿童生活中的简单动作进行结合，让儿童的体育教学与日常行为活动联系起来，有效的促进儿童体育学习。

篇3

劳动是社会普遍提倡的一种美德，是德育教育最好的载体之一。我系从2010-2011学年第一学期开始，在全系学生中开展了“创建绿色教室”的劳作教育。在一年多时间的探索中，我们通过不断地学习、实践、总结和反思劳动对大学生的影响、带动等，对大学生劳作教育进行了一些有益的尝试，并对劳作教育工作思路进行了梳理。其中有收获，有经验，也有一些困惑。

一、劳作教育的意义、目的和必要性

1.劳作教育的意义。目前科技的发展、多元化价值观的影响和市场经济这把“双刃剑”在给我们各项工作的发展注入新鲜活力的同时，也使教育面临严峻的挑战。如何加强德育教育，使未来的劳动者具有社会所期望的道德面貌，成为我们亟待解决的重大问题。我们希望通过劳作教育，帮助学生选择正确的道德伦理取向，养成正确的人生观、价值观、理想和社会责任感以及积极、敬业、自尊、合作等个性品德。正确认识团体和个人的关系，正确认识自我，找到个人价值与国家需要的最佳结合点，激发工作的欲望和兴趣，学会服务式学习，感受劳动带来的幸福和快乐，培养自立和负责的职业态度，形成与人友善、相互尊重的合作意识。

2.劳作教育的目的。通过让学生参与劳作，培养其高尚的人格和高效的学习作风。在平凡的劳动中，体验人与人的平等和尊重他人的劳动成果，通过劳作培养学生独立自主、诚实守信、团结协作、勇于奉献和忠于职守的品质，使之成为高素质的人才，使学生毕业后能以平实负责的工作态度贡献所长来服务社会。

3.劳作教育的必要性。劳动是德育教育最好的载体之一。虽然“德智体美劳”是我国长期以来坚持的教育方针，但“劳”在现今的教育中却渐渐缺失。学生们养成“好逸恶劳”和“眼高手低”的心态，他们不愿参加集体劳动，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打扫和维护学习生活环境，继而看不起体力劳动者，部分学生缺乏恒心、责任心，成为摆在我们眼前的事实。

自从有了在我系开展劳作教育的想法后，我们注意吸取和学习别人的成功经验。在学习中我们发现台湾劳作教育已成为了现今的教育特色之一，笔者曾亲自去台湾高校走访：台湾东海大学在1955年开始实施劳作教育制度，把劳作教育纳入教学计划，成为大学生的正式必修课程。1957年，台湾地区教育管理机构公布了“加强大学劳动教育实施纲要”。台湾许多高校正通过劳作教育来促进学生养成良好的学习习惯，从而培养学生持之以恒和认真做事的态度，培养学生爱学校、爱社会的公民意识和社会责任感，进而提高了学生的综合素质。这样培养出的毕业生不仅受到用人单位的认可和欢迎，还得到了社会的广泛赞誉。由此可见，教育收效非常明显，很值得我们学习借鉴。

劳作是一种学习，是一种服务，也是一种美德。学生在劳作的过程中必然要与他人沟通，在为他人服务时会得到肯定和赞扬，也会赢得尊重，不但增强了自信心，还能更好的融入社会。通过劳作学生能够体会成果的来之不易，就会知道珍惜劳动成果，进而激发对他人、对师长、对社会的感恩之心，增强了社会责任感。劳作教育考验着人的敬业与负责的态度，让学生专注而认真地完成劳作任务，对培养学生认真、负责、勤劳、善良的健全人格是非常有益的。

劳作教育不但可以培养同学们互相帮助、互相合作、互相关心的感情，还可以培养学生认真做事和努力学习的态度。如果一个学生能自觉自愿的认真完成劳作任务，那么相信这位学生也会自觉自愿的认真完成作业，进而乐于承担社会工作，或者是积极参加课外科技活动，从而按照总书记在清华大学建校100周年大会上的讲话时提到的对青年的“三点希望”那样，更加积极、富有热情，真正实现人的全面发展。

二、我系在学生中开展劳作教育的做法和实施方案

1.具体做法。我系开展的劳作教育工作的具体做法是：在系党支部的号召、带领与指导下，以思想教育为先导，由系学生工作办公室、实践教学分中心商议，明确各自的职责与分工。学生工作办公室牵头，负责组织、协调，实践教学分中心负责具体操作。劳作教育的内容首先是对学生进行思想上的教育，分以下几个层面：由全体学生党员发出“创建绿色教室”的倡议；学生工作办公室老师在每周学生干部例会上宣讲劳作教育目的、意义、要求等，动员学生干部带头参加；辅导员、班主任对各班学生进行“我贡献，所以我快乐”的责任意识和团队意识教育。在具体的实施过程中，我们采取全系所有班级轮作的方式。为形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由团支部书记牵头负责，把班里的同学分成若干小组，7至8名学生为一个劳作小组，每周的劳作教育由一个劳作小组完成。这种组织形式使得每次参与劳动的学生人数不多，不仅便于任务划分明确，责任可以落实到每一个人，而且每个人表现的差异容易显现，同时利于同组成员间相互监督，便于对每名学生进行评价。每周根据各班课程安排，学生按劳作小组次序轮流，利用当周的课余时间进行义务劳动（根据劳动地点的卫生状况，每周的任务量由于课程多少的不同，可能会不一样，到目前为止，学生都会认真对待）。劳作地点为全系公共学习空间，包括实验室和机房。

2.实施方案。结合我系劳作教育开展的实际，我们设计了《工程艺术系学生劳作教育工作记录单》（以下简称为《记录单》）。《记录单》用于记录每组学生的劳作任务、各劳作小组长及实践教学分中心对劳作任务完成情况的检查、评价，填完后交至系学生工作办公室备案。系学工办定期召开各班团支书会或劳作小组长会，进行阶段工作的总结、奖惩。根据学生劳作的情况，我系还制定了《工程艺术系学生劳作教育工作细则》（以下简称为《细则》，另有文件）。《细则》中规定了每周劳作工作完成质量由实践教学分中心进行评价，并认定合格与否。若不合格则该小组或当事人需要在当周内重新约定时间完成任务，直至合格。我系劳作教育工作的流程如图所示。

三、我系在开展劳作教育工作中取得的成绩和存在的问题

篇4

持续开展“古梦清泉”侗族文化传承志愿活动

古梦清泉侗族文化传承志愿团成立于2014年7月，创始人为南京财经大学外国语学院优秀校友石贤。她带领的团队主要针对贵州从江的侗族文化传承现状开展文化志愿帮扶活动，与贵州从江团县委、县妇联合作共建“大学生志愿实践基地”两处，以贵州省从江县西山镇陡寨村为主要活动地点，创办“古梦清泉少年侗歌班”，带领当地留守儿童跟随老歌师学习侗歌。少年侗歌班项目激起了当地群众重拾侗歌文化的热情，被纳入从江县民族宗教事务局“侗族大歌保护项目”。团队还针对留守儿童问题发起了爱心笔友计划、援建爱心图书室、语音故事征集等活动，并通过团队微信公众号开展宣传，受到了校内外爱心人士的积极响应。围绕侗歌班，团队还在当地开展了系列公益活动：举办公益电影节、给老年人免费摄影、创办侗族手工公益微店、修复古榕碑亭等。2016年8月，古梦清泉创始人石贤组织筹建了从江县西山镇民族文化传习所，让侗歌和侗族传统技艺获得了良好的常规传承平台，充分提升了当地的文化自觉和传承意识。“推动民族非遗走进课堂”实践团队指导教师连续6年组织开展过“非遗进课堂”，2021年，团队与南京博物院合作，持续开展“馆校合作”，推动民族非遗进课堂，内容包括讲座、手工艺体验、文化研讨等，并且与学校艺术教育中心合作，开设常态化课程与课堂，开展“名家进课堂”“非遗传承人走进课堂”，到非遗传承地开展“实境课堂”等系列活动，在学校“文体增色”战略中展示了当代大学生的应有担当。同时还与西部高校进行联络，共同开展线上课堂，开展东西部文化交流活动、文化志愿者活动，实现了互动往来与交流，共同促进了非遗文化的繁荣。

挖掘侗族非遗文化背后的故事

2021年寒假期间，实践团队制作了动画故事《四艾寻歌》。考虑到哔哩哔哩、抖音等视频平台的受众人群大都是年轻人，而他们对机械的、教条的、纪录片式的短视频兴趣很少，这将不利于视频的推广和非遗文化的宣传。因此我们团队创新性地使用了较为幽默风趣的PPT动画模式的短视频，以尽可能适应社会媒体高速发展、更新换代的特征。在视频故事制作完成后，团队利用多平台实时联动视频，在抖音、哔哩哔哩的视频制作和是相互协调配合的，并且与微信公众号“古梦清泉”的推送相一致。

为留守儿童开展“云端支教”与捐赠

“云端支教”是实践团队探索的创新性支教方式。实践团队成员大多来自外国语学院，团队成员的语言是优势，所以团队将民族非遗故事收集起来，简化成“儿童版”，继而进行翻译，在经过反复打磨后，使之成为适应留守儿童的简单英语，再进行录制、配乐。每一集原创非遗故事不超过5分钟，以确保留守儿童能够“听得进、听得懂”，既有趣味性，又具知识性。“云端支教”还采用了丰富多彩的形式，如录制一些弹唱的钢琴曲送给这些小朋友。团队认为音乐能够给人带来希望，也期待贵州的留守儿童能够感受到音乐和文化的魅力，从而激发其学习的热情。同时，团队还面向从江贫困小学开展了有针对性的捐赠。如从江县西山镇中心小学期待能够得到体育用品与配套书籍，团队便联系了学校体育部，随即体育部教工党支部书记马肇国老师采购了篮球、羽毛球、足球、乒乓球等基本体育用品寄送给小学，同时还利用自己是网球专业运动员的优势，录制了简易的“网球教程”赠送给了小学的孩子们，表示了对他们认知网球、热爱运动的期待。同时，团队还向西山镇中心小学捐赠了一批民族文化类和通识文化类的名著，以助力民族地区的学生阅读文化书籍与名著，推动其文化自觉与文化自信，加强非遗传承阵地建设。开展非遗传承的中西比较研究实践团队收集了20个国家和地区非物质文化遗产的传承与保护措施以及政策，在资料收集过程中，了解到了世界各国对非遗的重视，以及采取的良好举措、文化背景等，这对于视野的开阔、专业的拓展均有益处。笔者始终以批判的眼光从不同视角去看待“抖音”等大众传媒，对其优势与劣势进行理性分析，继而对文化产生了浓厚的兴趣，并在文化研究的自觉中建立了文化自信。开展非物质文化遗产跨文化研究团队中的指导教师担任商务孔子学院教师多年，利用这一优势，团队在教师的指导下开展了对非物质文化遗产的跨文化研究，研究如何将“民族的”转变为“世界的”，从而实现“用文化沟通世界”，助力构建人类命运共同体。

探索非物质文化遗产传承的技术创新

实践团队所在的南京财经大学拥有经济、管理等商科以及大数据、信息技术等理工学科，其对于非物质文化遗产传承的技术创新有着极大的支撑作用。经调研笔者发现，当前民族非遗要想走出世界，就应将“制作技术”转化为“传播技术”，即如何利用大数据、互联网等“讲好非遗故事”，如何挖掘每一件民族非遗产品背后的故事，并用故事吸引市场、用故事传承文化，而这也是笔者团队项目的技术创新之处。实践团队的成员中有擅长大数据分析以及VR、微视制作的同学，而且在自身的专业之外，笔者对这些当前和未来的“必备技术”充满热情，希望能够借助对该项目的探索与尝试，真正实现学科与专业的融合，而这也是未来社会对当代大学生综合素养的要求。团队从优秀校友石贤的卧松云文化发展有限公司着手，开发线上App，利用最先进的技术“说非遗、讲故事、播文化”，探索先进技术融入文化传播的新方式。

参考文献