现代展示设计论文范文

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2祥禽瑞兽图案在现代展示设计中的应用

在现代设计中，祥禽瑞兽的图案的应用也越来越多，这就表明了人们对于吉祥的追求和对于幸福的渴望.至于人们为什么会如此渴望“吉祥、幸福”，这需要源于古代人们的穷苦生活环境以及以往消极的生活态度.对于古代中国人们而言，生活环境恶劣、思想禁锢、饱受欺凌，各种天灾人祸都时不时地打扰者他们的生活.基于这样的生活环境以及这样消极怠慢的文化氛围，都导致人们对这种生活的厌倦和逆反.人们开始向往安居乐业，衣食无忧的日子.虽然之前的生活依然处于水深火热的状态，但这丝毫没有打消人们对美好的生活的向往，而且他们的美好夙愿将始终被保留并传承.古往今来，龙都是吉祥的象征，也被当做中华民族的图腾.至于龙的形象，早就有“三停九似”的说法.龙不仅是人们一直推崇信仰的神灵，而且是帝王与权贵的象征，只有古代帝王之家才有资格佩戴含龙的设计品.自古以来，龙从来都没有离开过人们的生活，始终凝聚着中华儿女的灵魂.我们中华儿女都是龙的传人，因此不可避免得要接触很多关于龙的事物，例如“龙凤呈样”以及“鲤鱼跳龙门”等，这都体现了人们的美好夙愿以及对幸福的无限追求.直到现在，虽然社会在发展，科技也在不断进步，但是龙在人们心中的地位丝毫没有减弱，且在设计中的应用频次也是居高不下.

3文字图案在现代展示设计中的应用

相较于其他国家的文字，汉字的体系最为完整，结构也最为严谨，充分利用了象形、指事、转注、假借以及会意等多种手法，是极具张力与创意的文字.在研究中国古代文字的过程中，我们不难发现象形字、甲骨文等文字就具有很强的图案性，这些文字对我国传统艺术文化的发展起到一定的支撑作用，图文结合，让中国的传统艺术文化更加的璀璨.正所谓无书不成画，中国古代的绘画一般都叫做字画，可见字与画是不可分割的.据有关的调查显示，我国古老的象形字便是由画转化而来的.从文字的结构来看，我国的文字是符合图案的构图法则的，再加上笔画的长短、粗细、转折带来的节奏感和韵律感，以及不同字体的书法赋予的美感和神韵，让文字在事物的装饰上得到广泛的应用，其中以吉祥的文字最受广大民众欢迎，比如喜、财、福、禄、寿、吉、祥等字.其中，“喜”字在中国人的婚礼中，已经成为必不可少的字画，人们大都将“喜”字并列联结，突出双喜临门之意“.寿”字的利用也是范围极广的.所谓百福寿为先，从古至今，中国人民对“寿”可谓是情有独钟“.福如东海，寿比南山”也已经成为人们对老人最好的祝福.长寿的老人的心境一般是仁爱和平、与世无争的，这也就造就了人们对长寿的老人尊重、敬佩.也正是对“寿”字的这一份特色的情感，使与“寿”有关的吉祥图案层出不穷、丰富多彩，比如在寿桃之中嵌入古寿字，利用民间剪纸艺术，渲染出长寿的意境.

4符号图案在现代展示设计中的应用

在现代展示设计中，由于符号图案能够通过简练的视觉形象，表达出深刻哲学寓意，故而得到了广泛的应用.以最为经典的符号图案之一———太极图案为例，对符号图案进行说明.太极图包含了世界万物的共通的规律，中国古代是极其推崇太极图算，它是一种民族文化精神的象征.正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物.”也就是说天地开始的时候，是从“无”化成了“有"，通过逐渐的演变，才孕育出时间的万物.这种思想在“太极图形”中，表达的淋漓精致“.太极图形”中的外圆代表了“一”，代表了宇宙，也代表了无极.“太极图形”中黑白二色分别代表了阴阳两方，天地两部，黑方白点表示阴中有阳，白中黑点则表示阳中有阴.太极元气，含三为一，其中的“三”就是指由白、黑以及两方的分界线.“太极图”是正、反、合三者有机组成的统一整体.万物由阴阳而化生，故而各具太极.太极图这种黑白流转的图案，体现了中国式的形式规律，它已深深地植入中国的文化中，并在现代展示设计中，得到广泛地应用.

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引言

随着时间的发展和人民生活水平的提高对现代住宅建筑设计有了新的要求，已经从最初满足人类生存居住功能逐步发展成为文化、经济为一体的多功能产物。与此同时，一些住宅建筑片面追求新奇、标新立异的风格，甚至影响使用和安全，最终出现了设计的缺陷。以下就住宅建筑设计中存在的一些问题谈谈个人的观点。

1 我国住宅建筑设计存在的问题

1.1 建筑创作标新立异

建筑设计是具有创造性的劳动，每个建筑设计师都希望自己的作品具有创新和独特性；此外，不少使用者也是以建筑造型来衡量建筑方案创新水平的标准，使其产生错误的指导方向，片面的理解建筑创新就是建筑形式的标新立异，使得建筑造型只追求新、奇、特而与功能脱节，忘记了“适用、安全、经济、美观”的建筑设计基本原则。这些思想导致不少建筑设计师，只片面追求建筑立面的形式和新潮的色彩，而没有根据现有的功能、周边环境、材料及建造方式进行认识和分析。

1.2 建筑创作片面追求时尚

现阶段建筑已成为衡量城市发展的标志，一些建筑设计师在设计过程中不顾技术经济条件、使用功能和环境关系，生搬硬套地将一些新建筑的造型作为时髦的流行符号，拼凑在建筑设计中，根本不理解蕴涵在形式内部的理念和技术背景。现代中国有种现象，无论是什么样的建筑，不管前提条件是什么都要在设计上生搬硬套上欧洲古典建筑风格；点式玻璃幕墙、横向百叶作为“新潮”硬套在商场、学校、厂房；拷贝现有建筑的“体形”，比如现有建筑中出现的圆盘轮、形态各异的飘板、各式凸窗，只为表现“新潮”。 “新潮”的形式重复出现在各类项目中，为了满足建筑形式套路化，生搬硬套在功能上，使得各类形式的建筑都统一套上“新潮”的风格。

1.3 建筑创作奢靡成风

节能减排是新阶段社会发展的前提条件，不仅仅表现在生活中，在建筑设计中更应如此，建筑行业是全球资源消耗的最大行业。建筑创作必须具备健康的审美价值观、先进的设计理念，创造出既节能又新颖的建筑形式。但是现阶段的建筑行业奢靡之风却愈演愈烈，归根到底是此专业内、外人士对于“奢靡、奇型、豪华、崇洋”的认识，仍处在初级阶段，无法判断出设计上是否有创意，只认为建筑外形“奢靡、奇型、豪华、崇洋”便是现代化、高科技。此外，现代人群在消费观上出现一些不良发展，尤其是在奢靡的心理、不良竞争、夸大的消费观，这些不良的消费促使设计师在创作中夸张设计，过度包装，形象错位，浮躁低俗，因此大量出现奇形怪状奢靡的建筑，使得资金和资源的极大浪费。

2 现代建筑设计的发展趋势

2.1 寻求可持续、渐进发展的建筑设计道路

21世纪是信息时代，更应该是生态文明时代。人类运用高新科技，探索生存、生产和生活环境的可持续发展的模式，按照国际社会所承认的原则进行设计。它主要表现在以下几个方面：对涉及的地方性、地域性理解，重视地方场所的文化脉络；运用技术的公众意识，结合建筑功能要求，采用简单合适的技术；树立建筑材料蕴含能量和循环使用的意识，在最大范围内使用可再生的地方性建筑材料，避免使用高温能量，破坏环境，产生废物以及带有放射性的建筑材料，征求重新利用旧的建筑材料和构件；针对当地的气候条件，采用别动式能源策略，尽量应用可再生能源；完善建筑空间使用的灵活性，以便减少建筑体量。将建设所需的资源降至最少；减少建筑过程中对环境损害，避免环境的破坏，资源的浪费以及建材的浪费。

2.2 重结构体系将以框架结构为主

目前大量的住宅均以砖混结构为主，这种建筑结构体系有很多的缺点，如抗震性能差，总高度受到施工限制，机械化程度难以提高，作业量大，施工质量难以保证等等。住宅采用框架结构之后有利于新型墙体材料的推广应用，提高了住宅的抗震性能，并可以为住户提供自由分割的空间，丰富住宅的立面造型，使用面积系数也可提高自重，比砖混结构的轻，单位面积造价与砖混结构持平。由此可见，框架结构是住宅在承重结构体系上的一大发展。

2.3 注重功能的多样性

受体量和结构所限，传统的建筑功能比较单一，并且没有现代化的智能系统，不具备综合性和多元化功能。现代建筑设计由于采用新型的建筑结构和建筑材料，使建筑本身的空间发生了很大改变，可满足多种功能需求，现代智能化设备的运用，大大增强了建筑的使用功能。如新型的客运中心可囊括机场、地铁、公交、出租车等多种交通设施，使人们可以选择不同的交通方式快速分流。

2.4 注重新能源的合理化循环使用

传统建筑的能源一般都是通过外部能源系统供给的，无法做到自给自足，一旦外界动力系统无法正常运转，整个建筑体系将会陷入瘫痪。在现代建筑设计中，通过采用新型的能源系统，以可循环的能源为基础，采用风力发电或太阳能发电，不但可以满足建筑本身的现时需要，还可将多余的能源加以储存，以备后用；在水系统的设计上，运用自然采集与循环使用相结合的方法，自然采集的水经过净化和过滤可以满足建筑的正常用水，同时将使用过的废水加以收集，处理后二次循环使用，最终将废水用于建筑本身的绿色植物灌溉系统，这些绿色植物则可以吸收废气、净化空气、隔热保温、美化环境。

2.5 互通化

2.5.1 互渗

布莱恩.劳森认为，城市空间常常不是一个完全封闭的和容易定义的单元。可以肯定地说，一旦空间被精确的围合，我们就理所当然地把这看作建筑！ 相当的城市空间是敞向天空的，从一个渗透到另一个，相对而言，很少被门这样的开启设施分离开来。相互渗透是一种融合共存的哲学观的反应； 相互渗透的空间在折中调和、相互生成的过程中产生； 相互渗透具有多重而复杂的含义以及在融合二元性事物的同时，又不会失去二元各自特点的性质。

2.5.2 流通

“流通空间”的诞生还要追溯到 1928 年，巴塞罗那德国新精神馆的设计，它使千年来内外空间的分隔被一笔勾销，空间从紧身衣一般的封闭墙体中解放出来，“流通空间”就此出现。对双方而言，这都是一个天赐良机。首先，一战后，新生的魏玛政府急于向世人展现新貌，1929 年召开的巴塞罗那世博会正是机缘； 而后，就是密斯，他被选中来实现。对于整日在严格的条款和客户繁多制约的夹缝中喘息的建筑师或是设计师来说，这个并无详细规定、无太多环境约束、无实际使用功能要求限制、无严格预算的项目确是难觅难求。这个德国馆是一个不陈列任何展品的标志性、象征性和礼仪性的建筑，所以称它为———德国新精神馆是十分恰当的。

2.5.3 长效性

长效化具有双重涵义，一方面，现代建筑与城市发展的长效化，就是在考虑建设实体的同时也要关注我们的星球本身及其能源的耐久性。因此，作为设计师个人虽然只是参与到这个发展变化大潮中的一个短暂的阶段，但却必须考虑到城市的历史，考虑到他的设计行为对城市整体未来可能产生的影响。这一内容在前文“可持续发展”中已有所侧重。另一方面，后期维护管理监控是长效化的必要保障。

3 总结

当前，住宅建筑设计已进入百花齐放，百家争鸣的竞争与比较的时代，我们的设计人员也应随时保持清醒的头脑，认真负责、严肃对待，不要赶时髦、出风头。在设计时只要遵循 适用、安全、经济、美观！的基本原则，坚持以人为本，以环保为本，多研究地域特点和市场需求，不断在求变求新中提高素质，才能永远走在时代的前列。

参考文献

[1]刘静玉，王发曾.基于空间信息技术的城市开放空间信息系统设计[J].地域研究与开发，2005，（05）.

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会展行业在中国的兴起，与改革开放以来的社会经济发展步调一致。科技论文，会展设计。。三十年来，中国会展业在各城市发展迅速，形成了“环渤海、长三角、珠三角、东北、中西部”五个会展经济产业带和大量品牌展会，中国内地近年已成为全球发展最快的展览市场。

会展设计是上海世博会主题演绎的载体

会展设计概念的形成部分源自企业形象识别设计，即VIS设计，同时融合了环境设计、空间设计、公共艺术设计、展示设计、照明设计等多重因素，其实质为服务于博览会的综合设计。科技论文，会展设计。。

世博会是展示世界各国社会、经济、文化的国际大舞台，一百五十余年来，以不断丰富和深化的形式与内涵，见证着现代文明的演进。科技论文，会展设计。。它的三大要素是展示、论坛和活动，之间相互联系、相互影响，共同体现着进步、挑战和交流这个世博会的核心价值体系。把这三大要素串连起来的，是世博会的主题，所以说，主题是灵魂，是贯穿世博会整体框架、内容和过程的指导思想，而会展设计则是主题演绎的载体，演绎主题的过程，即是会展设计的过程。

2010年上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题，以期使本届世博会因探索人类城市发展方向，而在世博历史上留下鲜明的足迹。中国的会展设计师抓住这一难得的历史机遇，充分利用主办国的优势地位，通过世博会的形象塑造、国家馆展示方案、世博园区空间引导系统等系列精心设计，把“城市，让生活更美好”主题演绎得淋漓尽致。

上海世博会会展形象设计应用实践

一、会展形象设计核心——会徽

标志和会徽是集中反映理念的视觉符号。上海世博会会徽图案以汉字“世”与数字“2010”巧妙组合，从造型、形象、色彩上很好的体现了“理解、沟通、欢聚、合作”的世博会理念，是一种视觉文化的直接表达。

会徽图案从形象上看犹如一个三口之家相拥而乐，表现了家庭的和睦。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念和上海世博会以人为本的积极追求，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。

会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，诠释了“绿色世博、生态世博”的目标，抒发了中国人民面向未来，追求可持续发展的创造激情。

二、会展形象设计应用范例——吉祥物

吉祥物是世博会形象品牌的重要载体，体现世博会举办国家、承办城市独特的文化魅力、民族文化和精神风貌，是世博会最具价值的无形资产之一。

上海世博会吉祥物海宝寓意为“四海之宝”，以“人”为核心创意：人是推进城市发展的核心，是城市化进程中最具创造性的主体，人既是美好生活的创造者，也是美好生活的体验者。海宝的设计正是从主题演绎的角度出发，创造性地选用了汉字的“人”作为创意点；海宝的主形态是蓝色的水，表明了中国融入世界、拥抱世界的崭新姿态，蓝色则表现了地球、梦想、海洋、未来、科技等元素，不仅符合上海世博会“城市，让生活更美好”的主题，而且符合“好看、好懂、好记、好用”的原则，适用于平面、立体和电子媒介的传播和再创作，也适用于不同载体对主题演绎和表现样式的需要。

三、会展形象设计应用范例——职业服装

世博会职业服作为构建主办国国家形象的重要组成部分，需要充分展现当地的文化特色，同时又是对展览主题的重要演绎，充分体现世博会的主题内涵，与其他活动交相辉映。

上海世博会的服装涵盖志愿者、参观者服务、安保、礼宾接待、车队司机等五大职业类别。服装设计以“乐”、“和”、“礼”、“幻”为设计主题，分别体现了欢乐、和谐、礼仪和现代科技的寓意；在满足舒适美观的需要之余，更在服装的功能性、科技含量和文化含量等方面提出了不同于一般服装的更高要求，环保快干、吸湿排汗、挺括抗皱、抗紫外线是最基本的特点。

服装设计中除添加中华服饰文化元素之外，还充分融入了海派文化元素，以诠释“城市，让生活更美好”主题。科技论文，会展设计。。例如，在设计参观者服务人员与礼宾人员接待制服时，上海市市花——白玉兰造型还被运用在女裙造型和服装的领口、袖口，甚至盘扣花型、衬衫底纹上，生动展现了中国2010年上海世博会的地域文化特点。

上海世博会中国国家馆会展展示应用实践

中国国家馆建筑外观以“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的构思主题，表达中国文化的精神与气质

第一展区：探寻“东方足迹”。通过几个风格迥异的展项，重点展示中国城市发展理念中的智慧。科技论文，会展设计。。其中的多媒体综合展项播放的一部影片，讲述改革开放三十多年来中国自强不息的城市化经验、中国人的建设热情和对于未来的期望；国宝级名画《清明上河图》被艺术地再现于展厅中，传达中国古典城市的智慧。

第二展区：展开“寻觅之旅”。采用轨道游览车，以古今对话的方式让参观者在最短的时间内领略中国城市营建规划的智慧，完成一次充满动感、惊喜和发现的参观体验。

第三展区：聚集“低碳行动”。聚集以低碳为核心元素的中国未来城市发展，展示中国人如何通过“师法自然的现代追求”来应对未来的城市化挑战，为实现全球可持续发展提供“中国式的回答”。

中国国家馆的展示，离不开“水”的表现。科技论文，会展设计。。 “水”元素贯穿始终，既是对东方智慧的凝炼，也是对全球水资源紧缺问题的呼应，更展现了人与人、人与环境、城市发展与自然环境之间的和谐，呼应了“城市，让生活更美好”主题。

上海世博会空间引导系统应用实践

空间引导设计是会展设计的重要组成部分，不但有着引导、说明、安全指示等功能，也是环境总体布局的重要环节，是营造风格、塑造文化，并更好地演绎主题的有效手段。

另外，世博园区的公共空间设计，通过吸取世界五大洲的文化元素进行空间表现，令漫步世博园区的游客在广阔的户外空间也能感受到五大洲不同的个性；欧洲广场提取拥有欧洲客厅之称的“圣马可广场”线条形成秩序严谨的空间；美洲广场上则如热带雨林般生长着参天大树；非洲广场以“撒哈拉之眼”和“沙漠绿洲”为元素，用黄色和斑纹释放出热情奔放；园区内的基础设施在不同区域也在不断变化，比如遮阳伞，在亚洲区域采用青绿色的钢条支架，形似竹伞，在美洲形似“雨叶”伞，在非洲形似“茅屋”，等等。这些别具匠心的设计把公共空间的设施布置成对世界五大洲文化的诠释，有效增加了世博园区公共空间的特色和可识别性，渲染了“城市，让生活更美好”主题。

会展设计对上海世博会“城市，让生活更美好”主题的成功演绎，尚不仅仅局限于上述几个方面。而本届世博会的成功举办，对中国会展业也产生了不可估量的推动作用。一届国际盛会即将载入史册，留存的不只是美好记忆，还有中国会展设计从业者更高层次的追求。

参考文献

[1]《上海世博会山东参展主题演绎》，山东省参展工作领导小组办公室编，山东人民出版社，2009年10月。

[2]《解密上海世博园公共空间设计》，周一妍文，外滩画报，2010年5月6日。

[3]《世博服可加长收短、防蚊抗晒》，刘昕璐文，上海青年报，2009年12月15日。

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    这个方面主要指PPT制作技巧,flash制作技巧,以及其他一些制作课件的软件制作课件的各种小技巧和方法。这类论文可以说成是技术类文章,完全站在制作者的角度来阐述各种观点的。给小学教师以启发,有一定的教程功能。但对制作者的技术要求也会相应比较高了。

    二、从课件与课堂的配合技巧角度来撰写电教论文。

    这主要是说如何让课件更有效的配合课堂教学,并起到根本提高学生学习效能的功效。这就不光要求制作课件者有着良好的制作技术,同时还要有一些设计头脑,从课件中体现出以课件为工具的理念,是课件促进课堂教学,并非为了展示课件中的绚丽画面或是丰富的课外知识。一切工具还是为了更好的配合课堂,为了提高教学效率而服务的。所以设计出简单但却很有利于突破教学难点,突出课堂教学中的重点的课件才是真正优秀的课件。这类论文所要阐述的就是如何让课件的设计和制作效果与课堂教学设计无缝对接。