在当今的就业环境下，用人单位对人才的需求，越来越倾向全面发展的综合型人才，尤其是在个人素质和思想道德上，对人才提出了更高的要求。而与用人单位需求形成对比的是，在我国高校中的教育环境中，更多的是对学生专业技能的培养，尽管思想政治教育也照常开展，但因理论缺乏有效的实物载体，枯燥、抽象，再加上教学形式陈旧，重视程度不够等因素，使得思想政治教育实际效果不尽人意。在这种情况下，如何将枯燥的理论变为生动形象的展示，从而提升高校思想政治教育的实际效果，是高校思想政治教育工作者一直思考的问题。我国传统茶文化，自理论体系形成之后，其核心价值一直相对稳定并被大众所认可接纳。在其2700多年的发展历史中，茶文化的德育功能一直为人们所完善和利用。正因如此，近些年来，也有不少高校教师尝试着将中国茶文化引入到思想政治教育工作中，并起到了一定效果。本文将从我国茶文化的核心价值说起，针对高校思想政治教学面临的实际问题出发，站在茶文化视域下，对高校思想政治教育的时效性进行探析。

1我国传统茶文化的德育价值体现

我国的传统茶文化源远流长，是我国传统文化中瑰宝。茶最早出现在我国神农时期，相传是“神农日尝百草而遇毒，得茶而解之”。被得到广泛专家学者认同的是，我国的茶文化自从唐朝便已经形成了体系，并在上流阶层和寺院中广为流传。元宋时期，我国的茶开始普及到民间，成为普通百姓的开门七件事之一，茶文化体系也有所完善并定型。在之后的明清时期，我国的茶文化内容虽然也有所增加，但基本保持了之前的茶文化体系形态。尤其是改革开放以来，我国的茶文化又重新焕发了青春。从我国茶文化的发展历程上不难看出，我国茶文化是一种雅俗共赏、服务大众的文化，在社会各个时期的各个阶层，都被得到广泛认同。尤其在近些年里，传统“国学”的学习热潮，让茶文化再次被得到大力推广和传播，喜欢茶文化，钻研茶文化的人也越来越多了起来。任何事物被得到高度认同的前提是，其核心价值必被大家所公认并推崇。我国传统茶文化，在其2700多年的发展过程中，不但融合了我国诸子百家的学术思想，更受我国儒、释、道三家文化的影响，最终形成了敬畏自然，崇尚传统伦理道德，讲究“天人合一”的茶文化思想内核。在我国的传统儒家思想中，主张的是中庸和谐，讲究的人和人之间的礼数，重视的人在品质、素养、道德和内涵上的培养。茶文化之所以被儒家思想所推崇，是因为茶所具备的茶德，和儒家思想的内容相贴合，爱茶之人的品德，因为有了茶德而上升到一个更高的层次。我国的道家思想重视的人和自然的关系，追求人和自然的和谐发展，推崇的是天人合一，无为而治的精神境界。因此，道家思想追求的茶的自然属性，敬畏的是茶的纯正的品质，将茶水的淡泊和清苦与个人修为相结合，从而提升自己在道德思想层面上的境界。在儒、释、道三家文化中，当属佛教文化对茶文化的影响最深。早在唐朝，佛教茶道就已经成型，并被日本使唐的僧侣所推崇，之后茶文化才东渡到日本，逐渐发展成为日本的茶道。在我国佛教思想中，主张的是清心寡欲、回归本真的人生态度。在茶文化长期的发展过程中，茶被赋予了“和、静、怡、真”四个方面的内涵和精神，其中“和”被公认为茶文化核心灵魂，“静”是指喝茶之时的环境和心境，“怡”是学习茶道的心灵感受，“真”是返璞归真的意思，也是茶道精神的终极追求。这四种精神，最终的指向都是人在精神层面上的追求，和我国传统文化对人的品德素养要求不谋而合，茶的德育价值，也正是体现在这四个字上。在本文中，后面还会将在这四种精神的指导下，针对大学生思想政治教育的实效性进行详细的介绍。

2高校思想政治教育实效性的现状和含义

长期以来，我国始终将思想政治放在教育的首位。作为高校教育的重要组成内容，高校思想政治教育为引导学生形成正确思想行为方式，塑造正确的世界观、人生观和价值观，提升理性思维方式、正确认知多元信息上发挥着重要作用。但不可否认的是，当代大学生集自然性、社会性和自主性为一身，他们既存在共性上的特征，又因其成长的环境及在大学之前的教育环境不同而存在差异性。面对着纷乱无章的多元文化，面对着社会上各种诱惑，他们所持的态度不同，对事物的价值观更是有所不同，这就为高校思想政治工作者提出了相当大的挑战。正是因为大学生存在上述的个体上的差异，所以接受思想政治教育的实效性也有着很大差异。比如长久以来的灌输式、填鸭式思想政治教育，在一些学生身上的效果很好，但在一些学生身上的表现却是低效或无效的，甚至可能会有负效情况发生。实效性，字面上的意义指的是实际的效果。一般的理解认为，是开展某些活动达到的结果和目标值进行对比，所达到真实、有效的程度。具体到思想政治的实效性，在张耀灿、郑永廷等人所著的《现代思想政治教育学》中，有这样的表述：“思想政治教育的实效性，主要指方法的可操作性，在实践中的可行性，产生良好结果的可靠性。”大学生思想政治教育的实效性，强调的是大学接受思想政治教育的质量，其影响不但贯穿于大学生成长的每一个阶段之中，而且会对大学生毕业后的职场生涯、家庭生活以及整个人生路程都会产生影响。

3提升高校思想政治教育实效性的必要性

当今的大学生是社会未来发展的能动力，从微观上上看，他们的政治思想道德素质会对自己的人生道路产生影响，从宏观上来，同样也会影响到我国将来的发展步伐及前途命运。走出校门的他们，能否有过硬的政治觉悟和崇高的道德品质，完全取决于大学校园内思想政治教育目标的实现程度，因此，提升高校思想政治教育实效性势在必行。

3.1当前社会文化环境的要求

我国当代大学生群体，是伴随着我国改革开放成长起来的年轻人，他们思维活跃，好奇心强，学习能力强，对所有的新鲜事物和新鲜文化，都有着强烈的猎奇心理。与改革开放同时出现的多元文化中，大部分是积极向上的先进文化，值得年轻人去学习，但不可否认的是，其中也有着充斥暴力、色情等内容的低俗文化。尤其是移动互联网高度普及的今天，良莠不齐的海量信息，传播的更是迅速而又快捷。很显然，要想在这些色彩斑斓的多元文化中，清晰的分辨出对与错，精华与糟粕，必须有正确的世界观、人生观和价值观做基础。而这正确“三观”的树立，为高校思想政治教育实效性提出了更高的要求。

3.2大学生就业环境的需求

从上世纪90年代中期开始，我国大学开始陆续扩招，再加上一些民办高校如雨后春笋般出现，导致了大学生供大于求的局面出现。史上最难就业季的字眼，充分说明了当今就业环境的严峻性。“德才兼备”一直是我国考量人才的重要标准，“才”指的是人才的知识储备量，“德”指的是个人优秀的道德品质和过硬的政治素质。用人单位可以通过笔试面试等环节，对一个人的知识储备量进行考量，而对“德”的评价，完全通过一个人的言谈举止就能够做出相对客观的评价。思想政治教育的实效性提升后，大学生的综合素质涵养自然相应会得到提升，从而为将来求职步入社会打下了良好的基础。

3.3社会和谐健康发展的需求

党的十八以后，我国提出了24字社会主义核心价值观，这与现阶段我国社会主义建设的发展需要高度契合，是凝聚全国人民对社会价值共识而做出的重要论断。目前，我国正在处于大变革、大发展和大调整时期，各种价值观念和社会思潮蜂拥而至，来自国际上的一些敌对实力，正在加大思想文化领域上对国人的渗透，在这种情况下，扩大主流价值观念在我国的影响，提升我国文化软实力，是我国社会和谐健康发展的需求，更是新时期下社会主义建设的需求。在校大学生群体关系到祖国的未来，自然成为敌对势力进行思想渗透的对象人群。提升大学生思想政治教育实效性，除了能够帮助大学生保持清醒的政治头脑之外，还能有效提升大学生政治鉴别力和政治敏锐性，使其始终保持与党和人民立场的一致性。

4茶文化视域下思想政治教育实效性提升路径

本文前面提到，我国茶文化的德育功能，在茶文化精神上可以得到体现，具体来说就是“和、静、怡、真”。我国高校的思想政治教育，结合茶文化的物质元素和精神元素进行体现，将能最大程度上吸引大学生对思想政治课程的兴趣，提升自身思想理论水平，逐渐形成系统完善的思维观念，思想政治教育的实效性也得以提升。

4.1培养大学生“和”的处世态度

“和”不仅是我国茶文化的核心灵魂，也是我国传统文化的核心文化。在我国儒家思想中，和被认为是天下大同的襟怀，是天人合一的境界，是和而不同的包容心。“和”能够促使一切事物向着美好的一面发展。在高校思想政治教育实践中，可以将茶文化中“和”思想融合进来，帮助在校大学生树立“和”的人生态度，通过对“和”的理解，大学生很容易能找出自身不足并寻求解决办法，对其他事物包容心和认同感也会增加。

4.2培养大学生“静”的思考方式

“静”在我国茶文化中，被认为是研习茶文化的不二法门，既包括环境上的优雅宁静，又包括思维上的心如止水。静能够让人的头脑更为清醒，思维更加清晰，一个人只有达到内心真正的宁静，才会认真的去对某一件事进行深层次的思考，才会在面临选择的时候，做出最正确的判断。年轻人的思维特点是，做事情容易一时冲动，考虑欠周，等到失败时才知道后悔。将茶文化中“静”的思维方式引入到大学生思想政治教育中来，能够有效提升他们冷静处理事情的能力，在面对纷乱信息和诱惑时，可以用正确的人生观和价值观去做出相应的判断。

4.3培养大学生“怡”的感受能力

在我国茶道精神中，“怡”指的是茶道参与者的美好感受，既包括耳眼舌鼻喉的感官享受，又包括来自心里的愉悦感受。“怡”是美好的感受，是基于个人的审美观点之上的，培养大学生对“怡”的感受能力，同样也是提升大学生辨别是非能力和审美能力的过程。任何事物，在不同角度下产生美的意境也有所不同，也会因人的道德修为和思想境界的不同，而产生不同甚至相反的心里感受。如一个思想道德高尚的人，其审美情趣肯定也是积极向上的，会对积极、健康的文化自动做出选择来。相反，一个道德沦丧的人会视丑恶为美，排斥积极健康的处世态度和事物。可见，审美观念是道德观念在行为上的转换结果，心灵的美、丑，影响着对各种事情的看法和审美观念。

4.4培养大学生“真”的终极追求

党的召开，再次提出了“不忘初心，继续前行”的口号。初心，意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。面对着纷乱的社会环境，涉世不深的在校大学生很容易在诱惑面前失去了自我，迷失了人生追求的方向。在我国传统茶文化中，“真”被认为是茶道精神的终极追求，真是中国茶道的起点，也是中国茶道的终点，可以延伸的意思是对事物的去伪存真，境界上的返璞归真。这与我国当下新时代的社会主义发展理念完全贴合，“不忘初心，方得始终”这不但是新时期下党和国家对全体中华儿女提出的要求，也是当代大学生在树立人生目标时所应该坚持的人生态度。

5结语

在我国的传统文学著作《四书•大学》中提到：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”思想政治教育针对思想道德和行为规范的指导性学科，对当代大学生的道德规范和个人品质形成有着不可替代的作用。如何改进高校思想政治教育方式，提高思想政治教育实效，一直是世界各国教育界面临的重要课题。站在中国传统茶文化的视域下，对高校中提升思想政治教育实效性进行探析，对实现高素质人才的培养目标有着重大而深远的意义。