史学思想论文篇1

二、纵向深入，突出思想史

复习教学的深度。

思想的发展大多数是呈线型的。为避免对一部思想史流于作单薄的知识记忆，教师应借助于基本理论的指导，启发学生从不同的方面对各种思想的发展作小切口、深分析，以突出思想史教学的深度。具体来说：

1．钩沉索隐，深入探讨各种思想产生的原因。

思想史上的各种思想流派，从广义上来说都属于各个时代社会意识的一个组成部分。社会历史条件不同，社会意识也就不同。马克思主义历史唯物主义社会存在决定社会意识的理论，是分析解剖各种思想产生原因的最有力的理论武器。因此，只有让学生透视当时的社会存在，才能揭示各种思想产生的具体原因；只有揭示了各种思想产生的原因，才能进一步把握这些思想所显示的不同时代特征。以战国时期“百家争鸣”为例：其时社会存在的总体特征是生产的发展，科学水平的提高，以及诸侯割据和社会矛盾的错综复杂等等。这种大变革的社会存在反映在意识形态领域里，便产生了诸子之间就各种社会问题而展开的“百家争鸣”。如：在天道观和人与自然的关系问题上，由于天文历法的进步，铁器的广泛使用及农业手工业的发展，在思想领域里，便产生了荀子的唯物主义思想和“人定胜天”的理论。在社会变革问题上，庄子的“有用”还不如“无用”的学说反映了没落贵族在奴隶制度彻底瓦解的情况下，对自己的前途完全绝望的悲观情绪；而孟子的“民为贵”思想和“劳心劳力”思想，则充分反映了在封建制度确立的战国时期，被解放了的劳动者人身地位的提高和对新的封建剥削制度的肯定。在战争问题上，战国是战乱频仍的时代，各诸侯国对战争问题的重视，产生了服务于这种需要的兵家思想；而国与国之间的互相攻伐，破坏了正常的生产秩序，从小生产者的利益出发，产生了墨子的“兼爱”“非攻”思想；长期的兼并战争和人民对割据混战的厌恶，使中国历史产生了统一的趋势，适应这种需要，产生了韩非子的“今胜于古”的进步历史观和反对割据、要求统一的“专制主义中央集权”理论。

在分析某些特殊思想产生的原因时，教师亦应指导学生透过现象抓住本质。如在揭示宗教盛行的原因时，教师就应着重指出：同世俗的社会政治思想一样，非世俗的宗教思想的盛行也是社会存在在意识形态领域里的反映。以三国两晋南北朝时期为例，其时佛教的盛行即与当时的社会现实有着密切的关系，具体来说，一是由于社会动荡不安，人民饱受战乱的痛苦，需要得到宗教的安慰；二是由于社会矛盾尖锐，统治阶级需要利用宗教麻痹人民。这样，世俗社会的不同需求，导致了佛教的空前盛行。

一种思想在长期发展过程中，随着社会环境的改变，其思想本身也处于不断的演变修正过程之中。因此，在接触到这些具体内容时，教师必须向学生分析导致这种演变的阶段性原因。再以宗教为例，16世纪随着资本主义的发展，中世纪的天主教会已成为束缚西欧各国资本主义发展的精神枷锁，针对这种情况，西欧各国展开了反对罗马天主教会的宗教改革运动，经过改造而产生的新教是一种新的意识形态，相比天主教而言，它的教义更能体现资产阶级的需要。

2．不拘一格，全面地评价各种思想的历史作用。

社会存在决定社会意识，同时，社会意识对社会政治、经济发展也起着巨大的能动作用。这种能动作用是多方面的，在复习过程中，教师可指导学生根据历史唯物主义的基本理论和史实，按不同的标准，对不同思想的作用分别作出四种不同的评价。

①进步作用。衡量一种思想进步与否，关键的是要看它是否体现了历史发展的规律，是否代表了人民的意志，是否促进了生产力的发展，一言以蔽之，先进的思想总是对历史发展起巨大的推动作用。如韩非子的政治思想之于秦朝中央集权的建立，启蒙思想之于法国大革命的进行，科学共产主义之于国际共运的开展，邓小平改革开放理论之于当代中国的腾飞，等等。

②阻碍作用。同先进的思想相反，错误的思想因其同历史发展规律背道而驰，而总是起着阻碍社会发展的作用。如在中国民主革命中，王明的“左”倾机会主义思想的推行，使中国革命蒙受了巨大的损失；而希特勒的法西斯主义理论为害更甚，它的泛滥几乎给人类带来一场灭顶之灾。

③不同阶段的不同作用。思想的发展虽具有一定的继承性，但不同阶段的思想从本质上来说，仍是不同时期社会存在的反映。因此，同一思想体系在不同时期也就会起不同的作用，在分析评价这一思想体系的发展时，就不能一概而论，而应具体阶段具体评价。以儒家思想为例，它曾在两千余年封建社会里发挥过不同的作用。汉唐时期，适应大一统的需要，它对维护国家的统一起了巨大的粘合作用；到了明清时期，随着封建专制统治的加强，它成了维护封建统治的精神堡垒；降至近代，它甚至成了袁世凯复辟帝制的一块遮羞布。

④提供历史的反思。各种思想不但以不同的方式作用于当时的社会，而且还会为历史的发展提供长期的反思。如中国古代史上，秦朝因对法家思想的过分强调而流于严刑苛法，二世而亡。前事不忘，后事之师，经过利害的权衡，西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，选择了儒家思想作为治国的指导思想。在中国近代史上，随着运动和辛亥革命的失败，先进的中国人开始认识到改良主义、西方式的民主共和思想不能挽救中华民族，在这种情况下，他们接受了马克思主义，并以之来指导中国革命。

三、横向拓宽，展示思想史

复习教学的广度。

一个时代有一个时代的社会思潮。它一经产生，总是对同时期文化领域的方方面面产生广泛的精神渗透。教学中，只有透视这种横向的渗透，才能让学生触摸到该一时期文化发展的总体特征。以明清时期为例，由于资本主义萌芽的产生，在思想界产生了反封建的民主主义思想，这种新思潮对明清文化领域的各个方面都产生了全面的渗透。表现在文学上，出现了以揭示封建社会走向没落为主题的长篇小说《红楼梦》；表现在戏剧上，产生了以歌颂反抗礼教、追求幸福生活为中心内容的戏剧作品《牡丹亭》；而在绘画上，则涌现出不拘成法、个性突出的“扬州画派”。由此可以得出结论，明清时期的文化是以反封建为总体特征的。

1．把握思想流派之间的相互碰撞。

思想的发展不是呈单线的，在同一时期的思想界，新旧并陈的各种思想往往会发生交叉碰撞，并发生激烈的论战。复习这一类内容，大致可从以下两方面入手：

①梳理史料，拟定专题。如中国近现代史的论战内容可以拟定为五个专题：顽固派与洋务派的论战；维新派与顽固派的论战；革命派与保皇派的论战；“问题”与“主义”之争；真理标准问题的讨论等。

②归纳要点，揭示实质。如在“问题”与“主义”的论战中，通过筛选史料，可以将胡适的主要观点归纳为：一是在反对空谈的幌子下反对马克思主义在中国的传播；二是反对用政治革命的办法对中国社会实行根本的变革。的回击则针锋相对：一是既要研究实际问题，也要宣传理想主义；二是社会问题必须有一个根本解决，才有将一个个具体问题都解决了的希望。在把握论战要点的基础上，再由史到论，把握论战的实质：“问题”与“主义”的争论，辨清了真假社会主义学说，其实质是马克思主义与改良主义的论战，是马克思主义与反马克思主义在中国斗争的第一个回合。

2．追踪思想的横向输出。

史学思想论文篇2

2如何在初中历史教学中开展人文主义思想教育

第一，初中历史教学中的人文主义思想教育要注重科学性与人文性的有效结合。当前的初中教育中对于历史科目的重视度还不够，很多学校偏重于科学知识的传授，对于历史这样人文知识为重点的教学科目有所忽略。但是，通过素质教育的改革，越来越多的教育者开始认识到，我们培养的人才不仅要具备过硬的知识素养，还应该有健全的人格思想，因此，重视初中历史教育实际上就是将科学教育与人文教育结合在一起，发挥其共同的积极作用。初中历史教学属于人文学科的范畴，因此历史课程不仅具有科学性，还包含了深刻的人文性。所以在初中历史课程的人文主义思想教学中不仅要体现历史知识的科学性，还要体现历史学科的人文性。

史学思想论文篇3

一、历史与哲学

历史总是多重意义的：时间意义上的过去的历史，成为了现在的历史事实——这首先是保存在人们的记忆中的历史，然后是指包括文化遗迹和史料中的历史，再就是由历史学家重写的历史，这就是一般意义的被表达的历史，最后是有关历史理论包括关于历史研究，史学观点和方法、关于历史的哲学思想等等，但这一切最终也是都是历史即人类自身的历史。

时间意义上的过去的历史是一个真正的哲学问题，过去的存在比现在的存在更令人困惑，在哲学上更加困难，比如海德格尔(1889-1976)对存在与时间的描述就给读者一种梦境中的挣扎般的印象，但是，虽然时间意义的存在问题如此困难，但至少现在的存在在理性的思想中却是确实的，笛卡儿（1596-1650）说：“我思故我在。”现在的存在因理性的思想而被自觉，或者说在理性的思想中因自觉而被证实，这句话是人类理性的自我意识最终从朦胧时代挣脱的句号，也是人类自身存在的理性自觉自身开始的问号，它宣告了人类从历史的觉醒进入到了思想自觉的时代。

对于历史来说，这意味着历史的真正意义不能离开历史的时间性本质，但是过去总是以被表达的重写方式成为有意义的历史，因此历史学家和历史哲学家相信有两种历史，基于时间的过去的历史即历史的存在和基于表达的历史即被历史学家重写的历史或称之为现在中的历史，他们留下了过去的存在问题去折磨哲学家们,但是他们并不能逃脱历史哲学，因为基于时间的历史最终包括了现在，人们无法区别存在在历史时间之中的现在与在现在之中的历史存在，它的最高形式就是历史学家和历史哲学家在现实思想中的历史反思，在这个意义上历史就是历史的反思或反思的历史，这种历史存在的超越同时性是历史和历史哲学所透露的世界最重要的秘密之一。

人类的历史从不自觉的自身开始经过历史表达的自觉而趋向自觉的历史哲学，这正是人类自觉的一个组成部份，历史的特殊性正在这里，它即是历史的自身，同时又是历史的表达与反思，一方面，作为历史与历史的反思，它们在时间上具有同时性意义，即历史与历史反思的同一；另一方面，作为被表达的历史与对被表达的历史的反思，它们总是以相同的表达的方式实现的，即具有形式的同构性，历史的自身是这样，历史的反思也是这样，因此历史和历史的反思在同一中进行，在同构中重演，人们总是反复地重新理解、思考历史。或许有无数的具体的历史，有千百万历史学中的历史，但无论是时间意义的过去的历史还是表达或被表达的历史的过去，它们具有终级的一致性，否则就没有历史。——这也是一种历史观，也是一种哲学，即历史哲学。

历史哲学主要是关于对历史的本质的认识和对历史学的反思，它同样基于两个层次水平，第一是把历史看作一个整体或作为部份的整体而研究它的原因趋势，简单地说；历史为什么？它是历史哲学中的历史本体论，与以往的用某种观念来解释历史的哲学思想不同，现代历史学家和历史哲学家企图从历史的自身寻找答案而形成某种历史理论，即思辩的历史哲学。第二是把对历史的研究、重写、解释的本身的观点和方法看作为历史的自身，甚至看成是历史唯一有决定意义的部份，它实际上企图回答这样的问题：历史是什么？这时它就成为了历史哲学中的历史认识论，即分析的或批判的历史哲学。

历史哲学不等同于哲学，富有历史精神的中国哲学也不等同于历史哲学或者有一种中国历史哲学，历史哲学从历史表达和对历史的研究中抽象出自己，而中国思想是历史自身的抽象与本质（参见“论中国思想”），因此历史哲学是超越于历史的史学理论，而中国思想是源于历史本质的中国哲学，正是历史自身本质的超越同一性使中国思想成为与西方传统哲学相对照的哲学思想。虽然中国与西方的历史与史观千差万别，它们在历史反思的意义上却是相同的，即历史的反思与反思的历史的互补一致性，历史哲学所提供的思想不仅仅是历史的，也是广义文化意义的，同时又是哲学的，这也正是历史多重性的本义。

二、历史的必然性与偶然性

西方的历史发端于古希腊的英雄史诗，虽然有大量的考古和研究表明这些史诗有一定的事实的真实性，但那不看作严格的历史，这不仅仅是因为其中混合着大量的神话因素和艺术的想象，而是因为这些人物和事件不具有贯穿于整个历史中的真实性即历史时间意义上的因果性。历史的真实在最终的意义上基于时间，这不仅仅是指编年史中的时间，而是隐藏在历史人物和历史事件背后的历史的必然性，如果没有这种必然性，历史就是偶然的，如果是这样的话，它的一个可怕的直接推论就是现在的一切也是偶然的，世界因而将失去意义，这个推论至少与现在是真实的事实相悖，如果我们承认现在的真实即是历史的必然的话，历史就具有因果性本质。但历史自身总是隐藏在缤纷繁复的偶然性之中，为了捕捉和认识到历史中的因果性，西方的历史和历史学家实际上一直在书写着伴随整个西方历史的史外史。

古希腊的史诗就是英雄史诗，史诗中所表现的英雄的特质就是个性或个性化的人性，他们从自己的处境和环境中造就自己，突出自己，以自己的行为表现个性，但它实际上是一种社会精神，因为英雄是从他人中区别自己，而社会承认和崇尚个性荣誉，这是一种隐藏在个人和事件的偶然性背后的社会的严肃性，它是西方文化精神本质的真正源头，它一但产生，便不会湮灭，它因形式关系而永真，一方面，它体现为社会对个人的尊重，形成了社会意识和价值，另一方面，个性化与自我中心成为了社会文化的主流，不断地追求自我，创造自我，但又不断地失去自我，这就是西方文化的动力之源。尽管西方文化在历史上续灭交替，但西方文化却在形式关系中新陈代谢，最终形成了今天的典型的西方社会形态和主流文化，甚至对英雄崇拜也一直延续到今天，从史诗中的英雄、中世纪的贵族与骑士、资本创业的大亨，一直到今天的媒体中明星，这不是在时间中的延续，而是形式的同构更新。

这种形式同构的另一种表现就是人与自然的关系，自然环境是人类的化生本源，也是生存活动与发展的物质基础，这样也就成为了对立于自然的个性人性的表现的舞台，在西方文化中人与自然的奋斗主要地是为了展示积极的对立性的人性，即对自然的主动挑战精神，这种人性植根于与肉体和物质环境的征服与争夺，表现一种占有的欲望、冲动与冒险行为，在夺取物质与能量的奋斗中实现自我，比如希腊神话中寻找金羊毛的亚尔古船的英雄的远航和荷马史诗中奥德赛的长期的漂泊旅行就充满了这种对自然的冒险和挑战精神，正是在这种冒险经历中才显现个性的英雄，因此这种个性的人性并不同一于自然的本质，而是对立于自然，外在于自然，它的本质表深刻地现为西方文化中超越的神性，所以希腊史诗中的英雄总是处在神的庇护下或是自身具有混合的神性，因此史诗虽然是混合着神话的历史的传说，但正为它包含的这种外在的超越性而具有文化传统的严肃意义，并且把这种传统植入了西方文化的本质。

希腊的古典悲剧所反映的正是这这种文化精神，它们基于人与人，人与环境，最终是人与历史的冲突，不是冲突在历史中的生成与解决，而是冲突的再现，即冲突在历史中的永恒性，这就意味着必然性的反面——不确定性，历史的因果性被毁灭了，这就是历史悲剧的最深刻的本质。悲剧主人公遭受的磨难，人性的弱点和缺陷，甚至偶然的遭遇与不幸，不是历史的必然而是冲突的必然，它表现为人物与事件的偶然性与浪漫性，从而使历史首先以艺术形式出现，西方历史天生地具有一种艺术素质，正来源于此，是历史中的这种个性化的人性与冲突的反复再现而使历史富有艺术的素质，它成为了西方历史与西方文化中最富人性的一面。正是冲突的永恒性而成为历史性，使历史首先以艺术的形式而被表现，并将这种特质带入了西方历史`。

但是中国的历史与此不同，中国历史的时间性和必然性融化在历史本身之中，或者更准确地说中国历史自身就体现为历史内在的时间即历史的连续性，这儿没有对历史的外在超越，几乎没有浪漫性因而也没有浪漫性背后的偶然性，中国历史起源上几乎不存在超越于历史自身过程之外的英雄和史诗，中国古代文化中即没有系统的神话和神系，后来也没有产生超越世俗的宗教之神，承继中国传统文化精神的儒家文化之所以没有成为宗教，正是因为它内在于历史而不是超越于历史之外，它没有超越的神性本质。“子不语怪、力、乱、神。”(论语：述而)怪、力、是自然中偶然性和个性的事物，乱是社会中的历史逆流，神是超越的存在，儒家文化即不是由它们产生，也不会存有与它们的对立的关系，儒家文化缺乏个性精神也正是源于缺乏这种二元化的对立关系，历史的承续就是它的自身，它因历史而延续，它的延期续也就是历史，它赋予中国文化以一种源于历史自身本质的大统一精神，它也给中国文化带来了沉重的负面影响。历史自身的连续性就是历史的必然性，它造就了历史，也造就了与自身同一的反思精神——中国哲学即中国思想。

三、觉醒的历史

如果说希腊神话和史诗不自觉地表现了西方的基本人文者精神，那么希腊的早期历史学家如希罗多德(Herodotus~484-424B.C.)、修西底斯(Thucydides~460-395B.C.)等等就是自觉地去表现这种精神，希腊人视荷马为真实的英雄，因为他英雄式地表达了历史，对神性不自觉的表达在早期希腊历史中变为了自觉的历史表达，西方的历史就是始于这种对历史表达的自觉。希腊的早期历史学家不是像中国古代史官一样以自身方式参入了历史，而是以对历史的道德责任和自身的艺术气质重写历史，对历史的忠实的再记录使历史成为被表达的历史，历史的真实由历史学家的表达的忠实保证，这种忠实是现在对过去的回忆，是一种真实的关系和关系的真实。但是西方文化中超越的神性终于在中世纪再次成为了超越的神性文化，历史表达成为了神学的表达，人性变成了裸的神性，漫长的中世纪以神性的自觉代替了人性的不自觉。文艺复兴是个性的人性的再次复兴，理性的启蒙也是对历史的再次自觉，它使历史处于一种理性的全面审查的眼光下，启蒙思想家如伏尔泰(1694-1778)等同时是历史学家和哲学家，他们为历史导入了哲学思想，在历史、人性和社会的关系中寻求对历史的理性解释和再认识，但是哲学观念随之也被输入了历史，历史成为了哲学观念的表达，哲学与历史哲学相互交织，几乎是一同兴灭。19世纪的史学借助于科学思想而成为一门真正的历史学科，但是历史与科学本质是不同的，当实证的史学以科学的思维方式和方法处理历史时，他们便把史迹和史料当成了历史自身，历史被分离和肢解，成了科学博物馆中精确的历史标本，在史学取得巨大的成就的时候，历史哲学以突然的反省而再次觉醒而进入20世纪，一方面从对实证的史学方法的反省使历史重新回到自身，再次从历史的本身中寻找历史，但不是从具体的历史中而是从整合的的历史中寻找历史的原因和动力，这就是思想辩的历史哲学；别一方面，从对历史的表达和研究的观点、方法的自觉使历史哲学进入分析的历史哲学。西方的历史就是从不自觉的表达到对历史的自觉的表达，从历史的表达到对历史的研究，进而从对历史的研究到对研究观点和方法的反思；从事件和人物到一个国家和一个民族、一个时代，最后成为不同文化形态的历史，最终走向对对历史表达的方法和观点自身的自觉，即历史表达和研究在自身本质上的反思，对历史在思想上的自觉最终清楚地反映在20世纪的分析的历史哲学中。

历史事实，历史的表达即重写的历史和对历史表达所据有的观点和方法的重新认识在分析意义上都要是对历史的反思，这种反思总是企图对历史的各种表达形式、观点和方法重新加以检讨，虽然现代历史哲学家已经不再援引外在的观念强加于历史而是从历史自身寻求历史的原因，但是这种历史的自身仍然只是部分的历史整合，历史哲学家的一个功绩就是从个别人、个别国家或民族的历史中整合出了文化或文明的形态的历史，这种史学的观点和方法已经从完全是对过去历史的表达转变为在历史哲学的整合方法下对历史的分析，历史在这些观点和方法下具有形态的同构性，它们被称之为历史的同时性。历史学家斯宾格勒(OswaldSpengler1880-1936)和汤因比(ArnoldJosephToynbee1889-1975)的历史理论被称为元历史或思辩的历史哲学，就是因为他们引入了这种整合的方法和相应的历史概念，这是一种超历史的历史，在这种研究中所有的文化或文明形态都具有超历史的相互平行性和同时代性，因而成为可以进行较、分析的研究对象。

在这种史学方法中，斯宾格勒把所有的人类历史按文化形态进行了分类，他把古典文化叫做阿波罗类型，它的特点是注重肉体和现在，忘怀内在和外在的过去，历史中的人似乎处于历史时间之外,但他们的本质是个体性的，是一种不自觉的人性个性，正是基于这个起源但与此不同，却不是与这种阿波罗型文化本质上的对立，斯宾格勒称之为浮士德型的西方文化就是一种个性的自觉，它的特点是耽于现实的个人贪欲和渴望，无休止地追求个性的自我完美而不惜代价，浮士德用自己的灵魂换取了知识和力量，这正是对西方文化的一个绝妙而深刻的写照，出卖自己的灵魂意味就着背叛自己的历史，知识和力量则象征着西方文化的本质性动力，它正是从这种背叛与对立中源源不断地产生。斯宾格勒从纷杂的具体历史中清理出了作为文化形态的历史，从而导出作为文化形态的历史变迁的过程和趋势。作为各种历史的文化形态，它有产生、生长、和消亡的过程，实际上斯宾格勒用历史的文化同构代替了历史本身，斯宾格勒由此得出了引发大量争议的西方文明的没落的悲观结论，但具有启发意义的是不同的文化形态之间仍然存在历史的必然联系，比如我们可能看出阿波罗和浮士德型文化之间的区别实际上基于这样一种历史变迁，就是从个性的无意识变成了个性个人的自觉，它们不是对立的文化，而是具有文化的同构的，这正说明了西方文化在形式上的承继性，因此西方文化虽然在历史时间的意义上不具有连续性，但具有形式的必然性，这正是西方文化的生命之源，它能在一次次的历史断裂和文化形态的替代中赢得自己的强大生命力，形成为世界上唯一与中国文化连续性相比照和互补的代表性文化。

汤因比进一步发展了斯宾格勒的观念，但他不是从不同文化或他称之为文明的历史关系中入手，而是企图从某个文明的内在的和外在的存在关系中找到它们的自身的原因与动力，一个文明的存在状态决定于它应对来自它所在的内在或外在环境的挑战能力，而这种能力就是这个文明的自身创造能力，这种创造能力即因应对环境的挑战而生，也同时在改变自身与环境的应对关系，不断的挑战与应战就造成了文明的生长、消亡或停滞。汤因比把动力学引进历史形态，虽然和斯宾格勒一样对文化形态作了比较和周期性分析，但他的文明分析具有内在的生命即基于一个文化形态自身的历史，因而他避免了斯宾格勒的悲观的结论。汤因比的历史研究虽然是超历史的，但他在他的研究对象的即某一个文明形态中重新置入了时间，便它获得了自身的生命，他和斯宾格勒一样在历史引入了一种整合的研究方法和分析的观点，具有明确的哲学反思意识。

克罗齐(BenedettoCroce1866-1952)把历史归结为自身统一的精神活动，最终历史就是历史判断，即历史总是以现实的判断的活动方式被再次表达出来，这是一种分析哲学意义上的历史反思，所以他说历史即哲学，这种历史思想的观点需要一种对历史的透视。首先要把历史作为一个活着的整体过程来看待，这里即没有游离于历史自身的个人和个别事件，没有外加于历史的超验的观念，也不是实证的或科学的方法下被拼装的历史标本，而只是历史作为现实的精神活动的自身。第二，在这种观点下，历史研究相似于分析哲学，历史学家据有分析的观点和方法面对历史，而这个过程就是对历史的判断活动，因此在这个意义上所有的历史都是现实的历史判断，历史在对历史的判断中而被表达。克罗齐将历史统一于现实的精神活动，它从黑格尔超越的历史观念和实证主义的超越的方法下把历史归还于现实的历史反思，从而在西方的传统历史中第一次实现了历史自身作为现实精神批判的统一，即历史就是作为现实的精神活动的历史哲学。

科林伍德(RobinGeorgeCollingwood1889-1943)从克罗齐的前沿出发，认为历史的原因在于人的思想，而且它总是在今天人们的思想中复活，一方面历史人物和事件总是由人的思想驱动的，我们只有了解人的行为后面的动机我们才能理解历史，所以所有的历史都是思想史。另一方面，现实从历史产生，因此过去浓缩在现实思想中，历史不过是在今天的思想中重演过去的思想，这意味着历史学家应当清楚自己的任务，批判地重演过去的思想。他的观点事实上是分析的历史哲学的认识论，它聚焦于现实思想与过去思想的关系，而这种关系实现于历史学家思想意识下的历史重演，因此对历史研究归根结底是对历史思想自身的认识。科林伍德实际上是在历史研究领域提出了思想自身的分析性关联这样一种深刻的认识论的问题，由于他已经意识到历史思想自身的历史性，他已经非常接近中国思想在历史反思意义上的本质。按照他的观点，历史总是由历史所形成的历史价值观下的历史重现，这实际上可以成为对中国古代史观的一种辩护，中国历史中的春秋笔法的隐与讳的不直之直虽然在现实生活中是不可取的，但在历史自身的意义上是可以理解的,它甚至能使我们能理解孔子所说的异直：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”(论语：子路)这不是指现实道上的公平与正义，而是指历史自身必须忍受的脱化折磨，是历史成长的烦恼，历史以遗忘的方式前进，以重写的方式形成，历史的灰尘掩埋了多少历史，留下多少历史，这个比例肯定是一个天文数字，但这是历史对自身的超越，这也正是儒家文化从历史获得的自身的历史本质，它给中国文化带来的影响是积极与消极双重的，也是无法避免的。沿着这个方向上的继续探索可以使历史哲学把我们最终引向纯粹哲学意义的中国思想。

四、互补的历史文化

历史哲学具有非同寻常的困难，这不仅仅是因为历史内容和历史对象是复杂的，而且是因为作为历史反思的过程自身是动态的，它始终在它的对象与确定对象的方法、观点之间犹豫难决，就是说它几乎难于确定对象但又必须有对象。比如一个具体的历史事件或历史人物如果离开了它历史背景孤立地进行描述就不过像是传奇小说，但是一但要将历史背景引入，就意味着要将部份的历史与所有的历史分离开来，因此就立刻面临观点和方法性问题，历史的编纂首先要从庞杂的史料中编织出背景，不管历史学家是否意识到这点，他们的不同恰恰在于对此的自觉。不同的时代，不同的历史学家会有不同的观点和方法，越是追求历史的真实性与全面性，这个问题就越是暴露出更大的困难，因为最终的历史背景就是历史自己，因此历史学最后不得不走向历史学家对历史的反思本身。因而我们可以看到西方的历史总是交替着被重写，从英雄史诗到史实，从基督教史观到文艺复兴和理性启蒙，从思辩到实证，最后是分析的历史哲学，即现实的历史思想的分析与批判，分析的历史哲学具有强烈的思想性，这正是因为分析不仅仅是作为一种学科的方法被使用于被研究的对象，而是分析意味对研究的观点和方法的自我批判，最终它必然走向思想自身，这就与近中国思想达到了一个相同的境界，中国思想是一种哲学，它就是历史的自觉精神，它的基于现实思想，是思想在历史本质上的反思，在这个意义上，历史一方面是中国思想自身本质的不自觉的历史本质，另一方面又是一般意义的历史即所有在中国文化中表现的历史；而西方历史哲学的分析和批判精神却来自于历史学家的分析和批判的哲学思想，所以历史哲学是分析和批判的哲学思想在历史中的应用，是历史学家对历史的哲学反思，这样西方历史哲学最终成为了在现实意义上对历史的反思，即历史总是在今天被反思的历史，历史哲学家如克罗齐把历史等同于现实的思想，或者如科林伍德的观点，由于历史的思想已形成了历史的价值观，所以历史就是过去的思想在这种价值观下的重演，正是这样一种分析的历史哲学。与此不同，中国思想是历史在自身上的同一性超越，本质上它就是历史自己的精神反思而不是对历史的反思，它是历史的今天而不是今天的历史。分析的历史哲学在自己的方向上体现了历史与思想的一致性归宿，达到了在对历史在现实反思意义上与中国思想的一种共同境界，实际上它们基于历史自身的本质，即历史与现实的相互超越性，这种比照揭示了中西两种文化实际存在的深刻的互补性，中西文化的区别下是这种互补性的表现。比如中国思想在历史领域的实现主要地是以文化传承的方式所表现的儒家学者即“士”个人对历史传统的认同，而西方历史哲学的分析和批判精神是以一种以历史学家个人学术水平而表现的历史观点和方法的学术思想活动，但它们都是历史反思的，通过反思而实现的历史的自觉与自觉的历史。

中国历史也是多重意义的，与西方历史不同的是，中国历史是三源同一：历史事实、历史典籍和历史文化。中国历史从开始特别是从儒家文化开始就一直是以一种历史自身的反省精神出现的，孔子处理中国第一部权威史书“春秋”就被视为中国历史也是儒家文化的典范，他视历史事实和历史记录为历史本身，因此它们是不能更改的，作为历史自身的反思他以自己的文化批判方式反省历史而不是去重新编撰历史。子日：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（论语，述而）他以文字方式即笔法表现了自己的批判精神，历史在文化批判刑的意义下被诠释诠释，孔子是历史上第一个运用语言批判方法的文化诠释大师，中国语言文字的所具有精神力量正是来源于此，这种批判性源于历史自身而具有对现实的精神的震慑力量，“孔子成春秋而乱臣贼子惧。”（孟子，腾文公下）笔法所表现的文化精神正是历史反思思想的实现方式，中国历史，中国典籍具有天生的同一性，即没有高于历史的超越观念也没有对历史对象或历史内容的实证性方法，历史就是历史自身的超越即历史反思，历史就是历史文化，同时也是表现为历史精神的中国思想的本质，中国的古代史官视历史即真理，为历史而杀身成仁、舍生取义就是这种崇高的历史自觉精神，它使中国文化中充满了沉重的史命感。后世的中国历史编撰虽然在史料、考证等方面有了更大的发展，现代史学也吸收了西方史学的理论，方法和技术手段，但历史精神一直是中国的历史和中国文化精神的主流和动力。

史学思想论文篇4

周谷城(1898-1996)，湖南益阳人，现当代著名史学家和社会活动家。周谷城是一位颇为独特的史学家，既研究中国史又研究世界史，尤其是独力撰著了《中国通史》和《世界通史》两部不同凡响的通史著作，成为史学界的一大奇观和“绝唱”。

学界对周谷城史学研究的关注可谓由来已久，但对其学术价值的认同和深入研究则在改革开放以后。1996年11月，世纪学人周谷城去世，学界随之出现了一股“周谷城研究热”，学术成果纷纷涌现。但略感遗憾的是，学界尚未对此十年来的研究成果加以总结。笔者不揣浅陋，拟就此问题加以梳理，以期学界的关注和进一步研究。

周谷城是“纵论今古，横说中外”的学术大家。其史学思想堪称博大精深。但就其史学思想的发展脉络和重要性看。大致可划分为以下几个方面：《生活系统》、《中国社会史论》、《中国通史》、《世界通史》、古史分期观、反对欧洲中心论、“无差别境界论”、“时代精神汇合论”和中西文化观九个方面。十年来，学界对周谷城史学思想的研究可谓方方面面、林林总总，但总体上并未超出上述九个方面。

一、关于周谷城的《生活系统》

《生活系统》是周谷城早年撰写的一部历史哲学著作，成书于“”和大革命期间。该书的基本宗旨是阐明“生活的真相”。反对各种主观武断的人生观和社会理论，对周谷城以后的学术研究产生了深远影响。他指出：“这在我个人的学术体系上似乎是一个框框，但我后来的工作，如果称得上是治学，却实是依这个框框进行的。”

十年来，学界对《生活系统》的写作旨趣颇感兴趣。张志哲认为，“《生活系统》力图表明这样一种哲学观点：任何思想都不是偶然产生的，而是来自现实生活；生活本身使人有所感，从而产生了各种看法和见解。”武克全指出，《生活系统》把知、情、意三种精神状态与治学相联系，而不同的精神状态又与不同性质的学术相联系，这就决定了周谷城后来治学领域的广泛。孔繁敏认为《生活系统》贯穿于周谷城的史学研究，“《生活系统》是周先生学术思想体系的萌芽，它与30年代所写的《历史完形论》和60年代所写的《统一整体与分别反映》以及《所谓意境》等思想是一脉相承的。”莫志斌对《生活系统》的学术价值给予了高度评价，“生活三境轮转进化的人生观虽然不是十全十美，甚至在某些方面也不无缺失，然而，这种人生观的提出对于会通古今、融合中西，以及调和科学与人生观来说，堪称为一个楷模。”

二、关于周谷城的《中国社会史论》

大革命失败后，周谷城开始了著书立说的大学教授生涯。但他仍然关注中国革命的前途和命运，参与了“中国社会史论战”。在此期间，他撰著而成《中国社会之结构》、《中国社会之变化》和《中国社会之现状》三部社会学著作，后来合称《中国社会史论》。

十年来，《中国社会史论》的革命性和学术性为学界所认同。姜义华先生在分析《中国社会史论》的写作宗旨时指出：“他努力运用自己所掌握的马克思主义理论，分析近代以来中国社会经济的变迁，剖析中国社会各阶级的特点，试图说明改造中国社会现状的途径。”孔繁敏指出：“他的写作目的很明确，就是要专从历史上下手，探寻历史上中国的真相，揭示中国社会转变的原因，以图改造现实状况。”张光武认为，《中国社会史论》是周谷城史学研究的有机组成部分，该书为以后的周著《中国通史》打下了坚实基础。莫志斌认为，《中国社会史论》的最大的特色就是运用了马克思的唯物史观与阶级分析方法，特别是阶级斗争理论。他对《中国社会史论》的学术性给予了肯定，“他以马克思的唯物史观作指导，对中国社会的结构、中国社会的现状以及近代社会的变化，作了极为全面和深刻的分析，从而得出令人信服的结论。”需要指出的是，周谷城本人并不讳言《中国社会史论》存在的某些缺憾，坦承该书过于偏重阶级斗争而辩证性不足。

三、关于周谷城的《中国通史》

《中国通史》是周谷城撰写于三十年代中后期的代表性史学论著。十年来，学界对周著《中国通史》及其“历史完形论”给予了相当的关注和研究。

“历史完形论”在建国后的一段时期屡屡被认定为资产阶级史学的黑论而横遭批判。莫志斌富有针对性地指出。“历史完形论”是唯物史观指导下的史学理论，而不是什么黑论。徐复芝认为，在白色恐怖的历史条件下，周谷城在《中国通史》中不可能公开标榜马克思主义历史观，而“历史完形论”是他对马克思主义唯物史观的新见解、新阐释。学界对周著《中国通史》的学术成就给予了肯定。杨志刚认为，周谷城注重在世界史的总体格局中研究中国史，周著《中国通史》是一部具有世界眼光的中国通史。莫志斌认为，周著《中国通史》无论是在谋篇布局还是在具体论断上都不乏独特之处。徐复芝指出，周著《中国通史》的坎坷经历从一个侧面反映了中国现代史学发展的曲折历程，该通史在中国的通史著作中占有特殊的重要地位。美国学者德里克认为，周著《中国通史》注重历史证据，灵活运用了马克思主义理论，是运用历史唯物主义解释中国历史的最佳范例。但也有学者认为该通史存在某些偏颇之处。赵梅春指出：“由于周谷城过分地关注通史著作表现出历史的完整性，对纪传体、编年体、章节体等史体一概否定，有失偏颇。……中国通史的内容侧重于社会变化方面，这样固然便于完整把握中国历史的变迁，但个人的活动、学术文化等被忽略，难以反映出历史本身的丰富内涵。”

四、关于周谷城的《世界通史》

周著《世界通史》是周谷城在40年代后期撰写的又一部代表性史学论著，也是中国人自己撰写的第一部世界通史。十年来，该通史以其新颖的史学理论和编撰旨趣而饮誉学界。

关于周著《世界通史》的史观。研究者认为，周著《世界通史》强调世界史的统一整体和有机组织，其史观为“整体史观”。莫志斌分析说：“周谷城的《世界通史》打破国别史集合的世界史旧框架，力求从部分与全体的对立统一角度，综合鸟瞰人类社会发展中的全局或统一整体。”张广智从反对欧洲中心论的角度指出：“周谷城在他的《世界通史》中，贯穿的一个基本思想就是：反对欧洲中心论，倡言世界史编撰的整体观念。”李勇认为，周著《世界通史》从“历史完形论”的内在要求出发，着力揭示世界史的有机整体性，这样的编撰观念也就是“整体史观”，与近年来风靡史坛的“全球史观”相接近。顾晓鸣指出，周谷城在史学研究中具有世界眼光，能够以健康平等的心态看待世界和自我，因而既能够坚决地反对欧洲中心论又没有陷入狭隘的民族中心主义。于沛对周著《世界通史》把中国史纳入其中的做法表示了赞许，反驳了某些海外学者攻击该通史散布“中国中心论”或“汉族中心论”的虚妄之论。姜义华先生也指出：“将中国置于世界联系之中，这本是客观而公正的态度，与将中国看作世界的中心风马牛不相及。”此外，研究者普遍肯定周著《世界通史》成功地运用了比较法，认为周谷城是新时期倡导中外史学比较研究的先驱人物。

五、关于周谷城的古史分期观

古史分期问题是中国马克思主义史学无可回避的理论问题，学界对此问题聚讼纷纭，长期争论不休。周谷城在其漫长的学术生涯中对该问题做了不懈的思考，也多有论述，是古史分期流派中“东汉封建说”的倡始人。

莫志斌认为，周谷城的“东汉封建说”既是他注重世界全局性的结果，也是他独立深思的结果，因而能够独树一帜。孔繁敏认为，古史分期问题是近代史家们无法回避的问题，对历史分期看法的不同，实际上也就是历史观的不同。王秀青认为，“东汉封建说”立足于周谷城对中西历史充分比较研究的基础上，是周谷城几十年来治学的经验总结。她指出：“尽管他的研究结论尚有商榷的余地，但是他因中西比较的方法表现出来的宽阔视野和因比较而得出来的结论都充分体现出他不懈追求真理、勇于创新的开拓精神。”陶用舒对周谷城的“东汉封建说”给予了高度评价：“独具特色，理论充分，当为一家之言。”

六、关于周谷城反对欧洲中心论的问题

周谷城是中国学界反对欧洲中心论的先驱人物，周著《世界通史》堪称反对欧洲中心论的通史佳作。建国后他又多次阐述欧洲中心论的荒谬和危害。

肃清欧洲中心论的消极影响是中国学界面临的艰巨任务。十年来，学界对周谷城率先起来反对欧洲中心论表示了极大的关注。研究者认为，欧洲中心论与周谷城的“整体史观”不相容。这是他能够实事求是地反对欧洲中心论的内在原因。张广智强调：“周谷城从世界历史的全局观念或统一整体出发，断定欧洲中心论是荒谬的，但必须指出周氏的思想是全面的而非偏激的。”李勇认为，周谷城的“历史完形论”与欧洲中心论不相容，这是他率先起来反对欧洲中心论的学术动因。学界对周谷城反对欧洲中心论的努力和成就给予了高度评价：“他所提出的观点和作出的论证，对于‘欧洲中心论’这一顽症，可以说是一剂良药。”多数研究者肯定周谷城是彻底的反对欧洲中心论者，但也有学者认为，周谷城虽然在主观上坚决地反对欧洲中心论，但从客观效果来看并不彻底。

七、关于周谷城的“无差别境界论”和“时代精神汇合论”

20世纪60年代前期，周谷城撰文探讨史学、美学和文艺理论问题，结果引发了全国性的学术大论战，论战影响之大，甚至引起了海外学者的关注。

关于论战的缘起，武克全分析说：“周谷城从史学、美学、艺术创作的角度，阐述了如何正确认识矛盾斗争的限度、矛盾斗争与矛盾统一的关系，如何认识时代与时代精神，如何正确认识科学、道德、艺术的社会功能等重大问题的看法，批评了当时支配一切的‘斗争哲学’的错误思潮。周谷城的这些文章，特别是其中提出的‘无差别境界’和‘时代精神汇合论’，立即招来了一场人多势众的围攻。”志斌指出：“20世纪60年代初期，在意识形态领域过火的政治批判不断升级的情况下，他在自己熟知的领域进行学术研究，发表一系列文章。阐述了‘无差别境界论’和‘时代精神汇合论’等学术观点，虽然由此而引发了大的学术论争，但他始终坚持实事求是的原则与对方辩论。真正表现了一位正直的学者的学术良知与无私无畏的学术勇气。”姜义华先生精辟地分析了论战的背景和实质。20世纪60年代前期，党内外对1958年以来的重大失误作了一些反思和纠正，但与此同时。阶级斗争的弦也越绷越紧，纠“左”努力被指责为要复辟资本主义道路。在此情形之下，周谷城挺身而出撰文纠“左”，其“无差别境界论”和“时代精神汇合论”与当时居于支配地位的“斗争哲学”对立，因而很快就引发了全国性的学术大批判。

八、关于周谷城的中西文化观

史学思想论文篇5

 

汉武帝独尊儒术后，太学作为阐明五经要义、培养行政后备人员、实现儒家教化社会的重要机构，在两汉的政治社会生活有着举足轻重的作用，是古往今来前圣先贤关注的焦点问题。但是从晋朝尚书郎晋灼在其《汉书集注》中根据天子在曲台行射礼而下了“西京无太学”的论断之后，围绕太学创建时间的问题聚讼纷纭，直到现代，学者们依然在此问题上纠缠不休，不能达成共识。姜维公博士在《汉代学制》一书中对此问题的古今争讼进行了总结并指出：争论的共同点是将有没有独立校舍作为汉代太学创建的重要标志。既然太学的设立有明确的标志，每种观点的论者都引经据典地论证，但为什么古往今来那么多学者殚思竭虑、严密论证依然没有定论?西汉有无太学的问题。在两汉时期并没有引起过任何的疑问，为什么后代反而在这个问题上会产生分歧?笔者认为：东汉以降，拥有各自独立地位的辟雍与太学在人们思想观念中的混淆并以辟雍指称太学，是晋灼作出论断以及古今聚讼的根本原因。 

 

一、两汉时期。现实政治生活中的辟雍与太学 

 

元朔五年(前124)丞相公孙弘、太常孔臧等根据武帝的诏书，提出建设太学的具体计划：“为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖，所闻，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者。常与计偕，诣太常，得受业如弟子”。汉武帝接受建议，西汉太学建立。西汉中后期，太学的规模和影响呈日益扩大之势。辟雍是周代的大学教育机构，作为追寻周代精神而起的机构是在西汉后期儒学全面向政治渗透的背景下被提上日程的。成帝时“丞相大司空奏请立辟雍，案行长安城南”，结果因成帝驾崩未能成行。平帝时王莽专政，于元始四年(公元4年)“莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛”。汉很快被王莽所篡，新朝国祚短暂，辟雍在西汉存在的时间很短。 

东汉建立后，儒学在皇权的支持下落实到政治社会生活的方方面面以及人们的思想观念中。太学、辟雍很快在洛阳修建起来“建五五年，乃修起太学……中元元年，初建三雍”。太学和辟雍在政治生活中占有重要的地位：电子版《后汉书》中查询到辟雍出现69次，太学出现109次。我们知道，周的文化精神虽是汉政府效仿的对象，但是建立在家国合一，宗法血缘之上的礼乐制度已经消失在春秋战国的战火硝烟之中。适应专制主义中央集权的汉代文化建设虽重视礼乐文化传统，但内容和形态上都与周有本质的不同，这就决定汉代的大学“太学”与周代的大学“辟雍”有着本质的区别，表现在实际的运作中两者地点分离，两者各自具彼此不能替代的功能。 

1　两者各自有独立的建筑。“光武初兴，愍其荒废，起太学博士舍、内外讲堂，诸生横巷，为海内所集。明帝时辟雍始成，欲毁太学，太尉赵熹以为太学、辟雍皆宜兼存，故并传至今”。这则史料明确地表明了在东汉。太学和辟雍是作为两个机构存在，各自有各自的建筑。太学先建成，辟雍后建，但是两者有着密切的关系。《后汉书·明帝纪》注释中引用《续汉志》的资料讲到在举行养老礼时的程序：三老、五更“皆齐于太学讲堂。其日乘舆先到辟雍礼殿，坐于东厢，遣使者安车迎三老、五更，天子迎于门屏”。太学和辟雍拥有各自的建筑，太学的标志建筑是讲堂，辟雍是礼殿，两者有一定距离，但是距离不会太远。考古的遗址发掘也证明了两者是互不统属的建筑：王仲殊《汉代考古概说》中绘制的东汉都城平面图上，两者在都城外东南方向，相临而建，辟雍在太学南。考古报告指出：“太学的遗址主要有两部分构成：一部分在辟雍之北，周围东西长约200米，南北宽约100米：另一部分在它的东北约100米处，南北长约200米，东西宽约150米。明堂和辟雍建于光武帝建武中元元年(56年)，在平城门和开阳门外约1000米处，辟雍在东，明堂在西，相距约150米”。 

2　两者各自有独立的功能。三国魏国名臣王朗谈到汉代历史说：“辟雍所以修礼乐，太学所以集儒林，高襟所以祈休祥”；晋朝纪瞻也有基本相同的看法：“辟雍所以班礼教，太学所以讲艺文”。东汉时，辟雍主要的功能是举行养老礼和大射礼。《汉官仪》记载“辟雍去明堂三百步。车驾临辟雍，从北门人。三月、九月，皆于中行乡射礼”。《后汉书》中记载的明帝、和帝、顺帝在辟雍中的活动是举行飨射札、养老礼。《白虎通·辟雍》：“大学者，辟雍，乡射之宫”。孙诒让《周礼正义》卷五十九云：“案乡大夫之射，不得在辟雍，而班氏以辟雍为乡射之宫者，乡与飨通，即诗大雅灵台孔疏引韩诗说所为春射秋飨也，依其说，则辟雍为天子大射之宫”。辟雍中的典礼仪式一方面起到教化民众的作用。同时作为皇帝施政礼仪的重要组成部分，是意识形态建制的一部分，它通过象征性的仪式突出皇权的至高无上。上面引用《续汉志》的资料中三老、五更到辟雍后：“天子迎于门屏，交拜，导自阼阶，三老自宾阶升，东面。三公设几杖。九卿正履。天子亲袒割俎，执酱而馈，执爵而醑。五更南面，三公进供，礼亦如之”。在整个程序中，皇帝处于尊位，从象征尊位的阼阶进礼殿；象征社会生活中最德高望重的老人，只能从宾阶进入礼殿。之后的讲经更是耐人寻味：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前”。皇帝正坐讲经，意味着皇帝即是君又是师拥有对儒家经典的解释权力，经学大师只能如弟子一样听讲问难，丝毫没有一点为君师的特权。 

光武帝时戎马未歇，就着手修建太学。顺帝时修缮太学“乃更修黉宇，凡所造构二百四十房，千八百五十室”。几乎每位皇帝都要亲临太学，视察工作，并且给予太学师生各有等差的赏赐，以示优容。太学在东汉的功能主要有一、为政府培养行政人才。“养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”，“董仲舒建议在太学设立后得到了实施。通过考试选拔，博士弟子进入行政系统。东汉时随着太学人数的增多，政府从太学选拔人才的路径越来越广：东汉初太学的考试设甲乙两科；质帝时，规定不再分科，岁试只取高第“岁满课试，以高第五人补郎中，次五人太子舍人”。桓帝时，废除了取官的名额限制，以通经多少作为录用迁升的标准，并更定课试办法，两年一试。二、太学是全国的学术中心。这里汇聚了著名的经师讲学论道，赵翼在《陔余丛考》中专门列出“两汉时受学者皆赴京师”条：“经义之专门名家，惟太学为盛，故士无有不游太学者。及东汉中叶以后，学成而归者，各教授门徒，每一宿儒门下著录者至千百人。由是学遍天下”。汉灵帝熹平四年(公元175)，议郎蔡邕、张训等正订六经文字，刻成熹平石经，立在太学的讲堂外，作为经书的标准版本，“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌”。 

 

二、东汉时期，人们思想观念中的辟雍与太学 

 

如上所述，辟雍、太学在两汉是各自具有独立地位的机构。然而，在东汉人们的思想观念中，两者却被混而为一，主要表现是用辟雍指代太学。 

王充《论衡·骨相》篇中有“韩太傅为诸生时，借相公五十钱，与之俱入璧雍之中，相璧雍弟子谁当贵者。”我们知道，汉武帝时辟雍还没有营建，王充所指只能是西汉的太学。蔡邕在《明堂论》中明确地指出两者是异名同实：“故言明堂，事之大，义之深也。取其宗祀之清貌，则日清庙。取其正室之貌，则日太庙。取其尊崇，则日太室。取其向明，则日明堂。取其四门之学，则日太学。取其四面周水圆如璧。则日辟雍。异名而同事，其实一也”。《史晨碑》：“臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师，重教化也”。笔者以为此“璧雍”并不是指洛阳的辟雍是指洛阳的太学。学校师生祭祀先师的礼仪称为释奠礼：“周制，凡始立学，必释奠于先圣先师。及行事，必以币”。《礼记·学记》载“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也”。学礼的祭品只有野菜、钱币而已，东汉时祭品升格为太牢。《乙瑛碑》载太常祠曹掾冯牟和史部玄答复司徒司空的询问：“故事辟雍礼未行，祠先圣师。侍祠者，孔子子孙，大宰、大祝令各一人，皆备爵。大常丞监祠，河南尹给牛羊豕鸡口口各一，大司农给米祠”。光武帝“冬十月，还，幸鲁，使大司空祠孔子”。章帝“帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二弟子”。孔子虽是万世师表的圣人，但没有政治地位只能是“素王”。祭祀的仪式不是如养老礼一般由皇帝亲自主持，而是“乃命有司行事”，《乙瑛碑》记载主持祭祀孔子的是大常丞监祠，既体现尊师重教的圣意，又不失至高无上皇权的威严。另外。在《乙瑛碑》中“故事辟雍礼未行，辞先圣师”明确的说明了辟雍礼与祭祀先圣的释奠不是一回事。查阅《后汉书》、《汉官仪》等典籍，辟雍内举行的典礼主要是养老礼和飨射礼，并不见祭祀孔子的礼仪，这应该不是文献记载的疏漏。所以，史晨所见的天子临雍，应该是在太学内命有司祭祀孔子。 

从蔡邕著名学者观念以及记录着当时语汇的碑刻和王充的著作中，我们可以得出符合逻辑的推测：辟雍即为太学的思想应该存在于社会上大多数人的观念中。造成这一现象的主要原因是：一是汉代辟雍、太学的兴建都是为实现教化民众的目的。东汉政治、社会儒学化的过程中，太学、辟雍分别以不同的形式发挥教化的作用。太学内研习学问紧密配合为维护皇权的礼制建设的需要。“夫太学者，礼仪之宫，教化所由兴也”东汉建立之初的太学。在五经教授之外，另一项主要的教学任务就是礼仪的学习和实践：“建武五年，乃修起太学，稽式古典，笾豆干戚之容，备之于列，服方领习矩步者，委它乎其中”。“太初元年，梁太后诏日：大将军下至六百石悉遣子就学，每岁辄于乡射月一飨会之”。《汉官仪》曰：“春三月，秋九月，习乡射礼，礼生皆使太学学生”。三雍宫修成之后就由明帝主持的一系列礼仪被用于实践，庄严肃穆的仪式中包含了尊君、尊老、尚贤、尊经的丰富内涵和象征意义，由太学和辟雍共同完成的仪式所起到的教化作用是空前的“冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计”，其所影响面之广远远超出太学本身的教育。二是意识形态的强大力量。辟雍为太学是儒学思想中的概念，东汉时期随着儒学在东汉政治社会中霸语权力地位的确立，成为不证自明的常识。儒家思想中关于辟雍的认识在《白虎通·辟雍》有集中的体现：“辟者，象璧圆，以法天也。雍者，壅之以水，象教化流行也。辟之为言积也，积天下之道德也。雍之为言雍也，雍天下之残贼，故为之辟雍也”，辟雍不仅是教育的总纲，也是大学的称谓。《白虎通》是具有封建法典性质著作。我们知道当某种观念一旦和权力结合在一起，而这种权力又是绝对庞大，占据统治地位，控制主流话语，即是这种观念与事实并不完全一致，但是它完全能够自证自明，成为一种现实的政治合法性。 

三、魏晋以来，人们观念中的辟雍、太学 

 

魏晋以后，战乱频繁、典籍散乱，加上经学衰废、世族门阀制度兴起，辟雍和太学建制逐渐没有严格的区分，这一方面是东汉以来人们思想观念影响的结果，另一方面则强化了这一观念。《三国志·魏书》载齐王三次在辟雍行释奠之礼。西晋时两者分开，释奠大学，飨礼在辟雍。《太平御览》五百三十五引晋尚书大事太常王彪：“魏帝使有司释奠于辟雍，此是魏之大事，非晋书旧典。泰始元康，释奠大学，不在辟雍，泰始五年，二行飨礼，皆在辟雍，不在大学。是则释奠于大学，行飨于辟雍，有晋已行之准也。”两者在政治生活中结合非常紧密。1931年河南偃师县西晋太学遗址出土的《西晋辟雍碑》记载了晋武帝和太子先后五次i晦辟雍举行大射礼和乡饮酒礼，还记载皇帝考察学生、奖赏太学师生等事迹，碑阴为立碑的四百多名太学博士和学生的名字。从这通碑中，我们已经很难分辨两者的不同了。 

南北朝以后，学校教育繁荣发展，辟雍建制缺失。唐朝归崇敬因辟雍礼阙，上疏请求重建旧制：“古天子学日辟雍……晋武帝临辟雍，行乡饮酒礼，别立国子学，以殊士庶。永嘉南迁，唯有国子学。隋大业中，更名国子监。今声明之盛，辟雍独阙，请以国子监为辟雍省”，百官们“皆以习俗久，制度难分明”为由，拒绝实施。直到宋徽宗崇宁元年辟雍重新营建，此时，辟雍已经完全是学校的建制，是接纳州学上舍生升舍的贡士之学，相对与京城内的太学称为外舍：“凡州学上舍生升舍，以其秋即贡入辟雍”。《选举志三》在后人的思想观念中，汉代辟雍即为太学的观念更加根深蒂固。元代马端林的《文献通考》中，辟雍被列在“学校”子目。他对有关辟雍的疑问已不能找到答案：“辟雍，王莽时方立之，武帝置博士弟子员，不过令其授学。而择其通艺者擢用之，未尝筑宫以居之也。…岂即辟雍?或另一所邪?”。之后，一些著名学者如王船山、戴震、黄以周、余嘉锡就此问题专门撰文对辟雍、太学的关系进行考辩。指出两者的区别。但在强大的习惯观念面前，他们的声音终是旷古之音，没有起到以正视听的效果。 

 

四、结论 

 

正是东汉以来人们在观念上将辟雍、太学混而为一，以辟雍指代太学，才会有晋灼将辟雍拥有的射礼功能作为判断太学是否存在的标准。如果晋灼指的“太学”就是“太学”的话，这一论断只能是个伪命题，因为前提是错误。同时我们还应认识到，晋灼所说的西京无太学的“太学”，有指称“辟雍”之意，在晋时人们的观念中两者没有区别，这样晋灼之论也可以说是“西京无辟雍”。受此思想观念的影响，辟雍最显著特征即对空间面积的要求影响了后人对太学的判断。 

章学诚在《文史通义·原道》篇中指出：“教之为事，羲、轩以来，蓋已有之。观《易·大传》之所称述，则知圣人即身示法，因事立教，而未尝于敷政出治之外，别有所谓教法也。……治教无二，官师合一，岂有空言以存其私说哉?”三代时期，政教不分、政教合一。然而随着社会的发展，原来混沌合一的社会要素不断发展增殖，其内部各方面逐渐显示出各自的内部法则和外部联系并成为相对独立的部分。原来附着于政治中的教育，在经过了春秋战国思想文化学术的发展以及士阶层的强大之后，逐渐显示出自己独立的特征，与政治逐渐分离“其后治学既分，不能合一，天也。官司守一时之掌故，经师传授受之章句，亦事之出于不得不然者也。”太学与辟雍的分离，正是教育显示其自身属性的表现。当然，在中国封建社会中教育与政治间有着千丝万缕的联系，从而造成概念上的混淆。 

 

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[10]欧阳修，新唐书[m]，北京：中华书局,1975 

史学思想论文篇6

自1950年代开始，海外学者就开始了他们对中国现代文学孜孜不倦的探求。夏志清，李欧梵，王德威可以说是在这个领域中影响最大也是具有明显承继关系的三位学者，他们共同构建了中国现代文学史新的叙述方式。进入90年代，西方中国现代文学研究显现出巨大变化。这时候的中国现代文学研究“早已经离开传统文本定义，成为多元、跨科技的操作” “跨语际实践”(刘禾) ，城市研究(李欧梵)，鸳鸯蝴蝶和通俗文学(陈建华)，后殖民研究(周蕾)等等，纷繁复杂。相对于以往以文本、文类、作家、时代是尚的研究方向，这些琳琅满目的议题无疑为现代中国文学研究领域注入了源头活水。本文在这众多的学者中间选取夏志清，李欧梵，王德威，周蕾为代表，论述他们在文学史建构中的独特思路。诚然，在这四个学者中间，只有夏志清的《中国现代小说史》是一部典型的文学史着作，这样似乎只有夏才能称为“文学史家”。但笔者认为，任何一个研究中国现代文学的学者，不管他是以一种宏观的史学视野，以一种大开大阖的通论形式来关照整个中国现代文学的发展历程，如夏志清类；还是从一个具体的，分门别类的点来突入中国现代文学的某一处细节，如李欧梵的都市文化研究、周蕾的后殖民与女性研究，在他们的思想底层，必定都有着他们自己对于整个文学史的宏观印象与独特想象。没有这样的理论准备与思想素质，所有的研究就会成为一盘散沙，没有一个有凝聚力的中心来使它们聚合，从而形成自己独特的有价值的理论体系。而且，我相信，任何一个有抱负的文学工作者，他们都在试图以自己的思想和洞见统摄“文学历史”，这是他们的宿命所在，同时也正是他们的价值所在。一、夏志清：不为人类，但为圣灵的文学史思路

夏志清的《中国现代小说史略》在美国关于中国现代小说研究领域中是具有开创性地位的学术着作。在中国大陆，自50年代起，就一直流行一种革命化政治化的文学史叙述方式，而夏志清则有意颠覆这种正统的居于主流位置的叙述方式，主张以真正的文学价值作为评价作品的原则和标准，认为只有从纯粹审美的角度来评估作品，才能发现有价值的具有独立品格的经典，循着这种标准出发，夏志清发掘了再当时大陆并不被认同的一大批作家，如张爱玲，沈从文，钱钟书等，从而编织出一条新颖的独立于主流之外的文学史脉络。夏志清把中国现代文学所体现出来的基本精神概括为“感时忧国”的精神，这是一种关注现实“为人类谋福利”的写作品质。对于中国现代作家身上的“感时忧国”情怀，夏志清一直以来还是给予认同和赞赏的，他认为这种情怀在实际上反映出作家对人类尊严和自由的向往。但夏志清也同时从世界文学的眼光出发，指出这种“为人类”的写作思路也限制了中国作家的“世界眼光”，使他们的写作思路和创作眼光无法超越出中国的范畴，从而导致中国文学没有宏大的世界性，也没有出现大批的世界级的文学大师。夏志清长期沉浸在西方文学经典中，承袭了英美人文主义的“大传统”，从中提取了“为圣灵”的超越意识和精致的艺术品质，情调文学的审美意识和人生关照，并把这些作为衡量文学价值的永恒标尺。所谓的“圣灵意识”实则也就是以一种普遍博爱的精神关照人生与人性，从而以一种博大的胸怀获得对人生的超越观照和内在洞察。在这本书中则具体表现为对“道德意识”的关注和探究。夏志清认为，虽然中国现代作家群中不乏有慧眼的作家在其作品中去孜孜不倦地探讨中国的道德与人性问题，但普遍来说，中国作家缺乏一种“圣灵意识”，他们将关注的目光局限于当时的政治与社会环境，喊出不平，喊出义愤，但对人的“道德意识”的探究却不够深入、不够细致，。即使是在那些有限的探讨人类 “道德意识”的作品中，作家也多是受制于时代背景和政治立场，做不到从具有普遍性的人类“道德意识”出发，来探讨现代中国的道德问题。本着这样的原则，夏志清对中国现代文学作出了一个总体性的评判：“读五四时期的小说，实在觉得它们大半写太浅露了。那些小说家技巧幼稚且不说，看人看事也不够深入，没有对人心作深一层的发掘。”这一点，在我们看到他对于张爱玲的评价时就会了然于胸。夏志清在众多的中国现代小说家中，尤其钟爱张爱玲，认为张是“今日中国最优秀最重要的作家”， 原因在于张爱玲在她的作品中反复表达了她对于人生荒谬、虚无、苍凉、乖张的人生体悟和深刻洞见。她的小说不仅使社会的真实写照，同时也是人性爱好虚荣的写照。张爱玲小说的主要题材是人生的虚妄，她不同于中国古典的“士大夫”，她的写作并不是立意要惩恶扬善，或是立国平天下，而只是她的悲剧人生观的补充。因此，张爱玲的小说另有一种宏大的气度和丰富的品质。

夏志清从这种“为圣灵”的思路出发，重新评定“五四”以来的经典与非经典的作家作品，发出一种完全不同于主流话语机制的另一种声音，开辟了一种新的奇异的文学史格局。

二、李欧梵：颓废文学史叙事

李欧梵被称为“狐狸”教授，他的学术思路纵横开阖，从不局限于文本或理论来进行中国现代文学研究，而将更多的精力置于文化与文学的双重互动关系之上，由此，他提出了很多新颖独到的见解。从传记研究，到作家专论，到后来的文化研究，纷呈复杂。那么有没有一条明晰的线索可以使我们顺着它厘清李欧

梵纷呈的文学研究世界呢？笔者认为“颓废”一词即可担此大任。

应该说李欧梵本人既是一位极富浪漫气质的学者，在他最初进行文学研究的时候就充分注意到了中国现代文学的 “浪漫性情的演化”，《中国现代作家的浪漫一代》是李欧梵1970年的博士毕业论文，在这最初的文学史研究尝试中，李极富才情地描述了五四一代作家强烈的浪漫抒情气质。他列举林纾、苏曼殊、郁达夫、徐志摩以及一批左翼作家，并以此为线索，突出描述了现代文学中一条浪漫抒情的线索。他也是比较早地将中国现代文学的起源从五四追随到晚清的学者之一。紧接其后，李欧梵转向了鲁迅研究，《铁屋中的呐喊》一书是李欧梵鲁迅研究的集大成之作，他没有将注意力放在鲁迅作为“旗手”和“鼓手”的历史巨人之上，而是发现了一个充满悖论和内在精神裂变的鲁迅。他认为，鲁迅的《彷徨》《野草》的伟大之处正在于其思想上的“阴暗面”和艺术鉴赏上的“颓废面”。《上海摩登》是李欧梵近年城市文化研究与海派文学研究的集大成之作。应该说这更像是一本文化研究之作，开篇作者即详细论述了旧上海各种纷繁复杂的都市文化以及它们与上海现代性之间千丝万缕的关系，之后，他系统地分析了施蛰存、刘纳鸥、穆时英、邵洵美、叶灵凤和张爱玲这六位典型的海派作家的文学创作，从人的肉体欲望、潜层意识、荒诞的美学风格以及后殖民主义立场等角度，揭示出这六位作家最富新意之处，他认为，中国文学的现代性在这些海派作家身上有着最显著的呈现，即一种 “颓废”和“浮纨”的现代性。之后，在李欧梵晚近的一些学术研究中，他更将叙述视野投入到中国传统古典文学中，进而大致梳理出一条中国文学史上的“颓废”线索，这就是从魏、晋、唐、晚明的一些文学，到《红楼梦》、王国维的文学批评，到鲁迅的《野草》等作品，到30年代的新感觉派小说和张爱玲巅峰时期的小说、到台湾朱天心的小说。李欧梵以这种审美标准为基础，对这些作家作品进行分析，打破以往的五四启蒙文学和左翼救亡文学为主打的文学的视野。李欧梵的这种“颓废”文学史叙事在当时学界引起了极大的反应，给当时的文学史研究带来了新的思维角度。

三、王德威：“晚清现代性”文学史思路

王德威最见功力，也是反响最大的一本学术著作是《被压抑的现代性》。在这本书中，虽然王德威自己反复强调‘我无意夸大晚清小说的现代性”也“无意贬抑‘五四’文学”，“更不欲‘颠覆’已建立的传统，把中国现代文学的源头界定在他处”，但同时他又说“以往现代与古典中国文学的分界必须重划。我以为，晚清，而不是‘五四’，才能代表现代中国文学兴起的最重要阶段。”可见，王德威与夏志清一样，也是有一种重构文学史的理想与冲动的。只不过夏志清立足于英美大传统，更多地将他的关注目光朝向“五四”新文学的“世界向度”，而王德威则将眼光投向历史，强调“五四”新文学的“传统向度”——晚清文学。全书以晚清小说的四个文类（狭邪小说、狭义公案小说、谴责小说、科幻小说）为例，论述了其众声喧哗，嘉年华式的现代性特征。“狭邪小说”寓教于恶，在开拓中国情欲主体想象上，影响深远；侠义公案小说则暗暗重塑传统对法律正义与诗学正义的论述；谴责小说以一种嘉年华会狂欢式的举措，弹冠相庆那些本该谴责的，并影响了老舍，张天翼，钱钟书等后代作家；科幻小说家通过他们的作品展开对传统和西方的“知识”和”真理”的论述。这四个文类已经指明了20世纪中国‘正统’现代文学的四个发展方向：对欲望、正义、价值、真理等范畴的批判性思考，以及对如何叙述这些范畴的形式性的琢磨。”王德威认为晚清小说代表了“中国文学传统之内一种生生不息的创造力”，它以其空前的推陈出新

为其后的中国文学开创了多种的可能性。循着这样一条线索，王德威对“五四“以后中国现代文学未能继续深入探讨晚清文人开创的各种可能性，而是将文学传统简单归纳为“感时忧国”并强烈排斥其他意义指向的作品颇感遗憾。的确，从文学革命到革命文学，五四以后的文学叙述都在有意无意间与国家叙述渐行渐近，主体创作意识也逐渐成为了群体机器的附庸。

王德威循着“晚清现代性”的文学史思路，凭着后见之明，为“五四”以来的现代小说铺陈起承传合的逻辑，不仅重审了“五四”典范，而且在典范之外的花花世界中找到了一条想象之中的更为丰富的文学史线索。

四、周蕾：女性位置思考文学史

周蕾于90年代出版的《妇女与中国现代性——西方与东方之间的阅读政治》是一部在海内外汉学研究领域中影响很大的论着。作者从自己的族裔背景与女性立场出发，审视和质疑现有的中国文学现代性建构，并且把“妇女”看作是思考中国现代文学的最佳切入点，分别批评已经确立的“五四”经典、文学批评、西方汉学和西方的理论霸权。从而也补充了现有的以男性视角为中心的文学史格局。“妇女”一词并没有把作者的论述局限在传统所认为的女性主义批评的范畴之内，而是高屋建瓴地统摄整个文学史。在第一章，她通过复杂的电影理论的应用，分析出来一种独特的观看中国，观看中国文学的方法，那就是“阴性特质”的概念。从而将整个的中国置于“妇女”的关照之下，站在后殖民主义批判的立场之上，把“女性作为形式分析的方式，不只是处理性别，也处理涉及文学解读的富含权力意味的阶层化与边缘化过程。尤其是后者而言，‘女性’能够显现出中国文学史中根深蒂固的问题”。 那么何为中国文学史中根深蒂固的问题呢？归而言之，即是：女性等同于被观看，等同于低下和贬值，鸳鸯蝴蝶派文学的被忽视被贬损是由于长期以来，鸳蝴派文学一直被认为是陈旧的，反动的，落后的，宣传腐朽的封建思想的沉渣旧作；“五四”经典作家也善于把女性身体当做承载传统与现代冲突的载体，更以一种救世者的高高在上的姿态，排除女性复杂心理，以此为代价完成他们对新的国族身份的想象。总之，在中国现代文学的历史建构中，女性总归是一个被忽视者，她们要么成为男性作家表达其观念的载体，要么被粗暴地删减为安放其灵魂的古老栖息地。因此周蕾从女性立场出发，提倡重读鸳鸯蝴蝶派小说，同时入木三分地揭示了那些在历史上获得崇高文学地位的男性作家的作品中并不崇高的面向，也反向指出我们应该以一种全新的标准去重新评价那些曾被忽略、误读或边缘化的女性作家以及她们的作品。

五、总结

可以看出，这些海外学者在对中国现代文学做出自己的评价之时，都不约而同地将他们的文学史叙事他者确定为五四和左翼文学史叙事。倡导一种日常化叙事方式，从而打破僵局。无疑，与国内的一些学院派学者相比，在系统而准确地吸收各种西方先进的文学理论方面，海外学人有着某种近水楼台先得月的优势。尤其是由于现代中国大陆特殊的社会文化环境，国内学者深陷其中，必定无法脱离政治，文化等因素而进行纯粹的学术与文学创作。而海外学者置身于这些风起云涌之外，冷眼旁观，就有了某种超脱的立场。因此，近年来，他们应用文本细读，新批评等方法，对中国现代文学史上各种经典或是非经典的文本进行“在解读”，再再引起大陆学界的侧目和重视。然而，笔者认为虽然他们娴熟地掌握了各种西方理论，对文本也分析得细致入微，想象新奇，但由于他们对中国历史与这些文本背后的写作背景知之甚少，因此就少了很多感同身受的历史感悟，同时文化语境的不同，文学经验的匮乏以及有意或无意间的政治偏向，使得他们的文学见解不时呈现出某种盲目的过度阐释的嫌疑。从晚清到“五四”，再到30年代以迄现在，我们大抵可以依照史料勾勒一个或数个文学由旧翻新的“情节”，这些海外学人与中国的真实历史擦肩而过，他们乐于想象在时间的折缝中，有无数的契机闪烁而过。那些成为历史的情节，或许是出于很多的因缘际会，但这并不是说历史没有其他的更好的可能性。因此，它们的叙述是基于“想象”之上的。我们在借镜他们的理论方法与研究成果之时，不能一味唯洋是尊，妄自菲薄，也不能盲目尊大。良性互动才能为我们的研究视域提供广阔的天地。

参考文献：

[1]王德威，被压抑的现代性：晚清小说新论[M]，宋伟杰译，北京出版社，2005年

[2]夏志清，中国现代小说史[M]，刘绍铭等译，复旦大学出版社，2005年

史学思想论文篇7

 

本杰明·布鲁姆是美国当代著名的心理学家、教育家。在学校教育方面，他倡导“掌握学习”教育思想，即强调教学应该面向全体学生，并坚信只要时间充足和方法得当，绝大多数学生能够达到掌握的水平。这一观点否定了一些教育专家认为只有大约10-15%的学生能正真成功的“天才教育”理论。因此，在当今中国由精英教育向大众教育转变的背景下，学习和研究布鲁姆“掌握学习”的理论，对我们教育教学具有重要的现实意义。

布卢姆“掌握学习”理论认为：“掌握学习”效果如何，取决于三个变量，一是先决认知行为，指学习者已掌握的基础知识和各种能力。二是取决于先决情感特点，指学习者参与学习过程的动机作用的程度。三是教学质量，它是在学校和教师直接控制下发生变化的，对学生的学习和学习过程会有重要的影响。另外教育学论文，布卢姆“掌握教育”思想还重视教学计划的制定以及教学评价体制的形成，其目的要求学生掌握学习中的主要内容，以实现相应的教学目的。这些原则和方法对初中历史教学也有一定的指导和借鉴作用。

首先，历史教学应以课程标准为准则，合理制定历史课教学的计划工作，严格按照课程标准的要求安排教学工作。因此，教师必须吃透教材，根据学生的实际水平，编制合理而科学的教学计划，并按时、按量、按质地完成教学计划。在写教案的过程中，多注重历史基本概念的解释。在历史教学过程中，突出重大历史事件的发生发展的过程，同时在历史史实的教授过程中注重历史事件的背景及影响的分析，让学生把握住历史发展的基本脉络。讲解课文的重难点的过程应该力争深入浅出，还应体现出大历史观，培养学生把握宏观历史的能力，从而促进具体历史问题的学习。

其次，激发学生的学习兴趣，充分发挥学生的主动性。传统历史教学多以传授历史知识为主，老师在讲解的过程中忽略了学生的主体地位。因此，在教学中更要关注学生的学习兴趣、学习方式和学习效果，提倡教师积极引导学生参与教学过程，通过创设情景、收集资料等活动，让学生主动参与，积极探求、体验历史过程。“兴趣是最好的老师”，这就要求教师在教学过程中利用历史学科的特点激发学生学习历史的兴趣。可以要求同学在学习新课的同时查找相关历史资料，丰富学生的历史知识。再例如：在讲解《全民族抗战的兴起》这一课中，可以分析日本为何有三个月内灭亡中国的狂妄之言？在教学过程中可以直观的展现中日两国海、陆、空三军军事实力对比，并总结近代以来中日两国经济及军事实力由相当到相差悬殊的原因。最后指出抗日民族统一战线的建立教育学论文，中国人民的英勇反抗，以及反法西斯力量的支持下，日本的狂妄之言必将不攻自破。通过分析，让学生在爱国之心的驱使下，激发他们的学习热情。

再次，在教学的同时，授予学生一定的学习方法。布鲁姆的“掌握学习”是一种有关教与学的“乐观主义”教学理论。之所以说是“乐观主义”是因为这一理论从根本上反对个别差异先天性和不变性的观点，而“主张只要能找到帮助每一个学生的方法，那么从理论上说所有学生都能学好”。因此，在学习过程中学习方法很重要。从历史学科的特点看，需要记忆的知识点多且杂。结合初中历史开卷考试的特点，这就需要有良好的学习方法和学习习惯，来提高学习效率。例如：培养学生上课记笔记的良好习惯，老师的板书是一节课内容的梳理，也是一节课的主要知识点，因此记笔记能让学生快速、准确的掌握本课的知识点。当然，不同学生记忆的特点和过程肯定有所差别，应该鼓励学生探索符合自己学习习惯的学习方法。

最后，注重教学评价。“掌握学习”最后就是要形成一定的评价机制，检验掌握学习的效果，这就要求教师及时制定出科学的、符合实际的“单元教学目标”，通过适当的教学方法组织教学，对群体教学进行反馈矫正，包括了课后测验，单元形成性测验、补救教学、再次形成性测验等过程，最后形成评价结果。这体现了集体教学到个别教学的全覆盖，其最终结果是要求绝大多数同学都能掌握所学内容。在具体的历史教学过程中，可以通过开卷和闭卷两种形式，及时对所学知识进行阶段性测验。其中教育学论文，开卷考试试题内容应紧扣课程标准，符合课标中规定的对学生能力的要求。闭卷考试应紧扣书本，要求学生掌握书本的重要知识点。经过反复训练，让同学们掌握解题方法和思路，及时巩固所学知识点，把握住书本的重难点，最终能提高学习成绩。

史学思想论文篇8

中图分类号:G812.9　文献标识码:A　文章编号:1006-7116(2010)09-0017-04

长期以来,我国体育思想史与体育史的学科归属与理论分野都没有形成明显的区隔和划分,直接导致了体育思想史理论研究的薄弱。20世纪80年代以来,体育思想史研究开始成为我国体育史研究的独立领域和重要支脉,但是在体育思想史内容拓展和研究范式建构上还需加强。

1　我国体育思想史书写形态的逻辑脉络

1.1　以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态

在我国思想史学术传承脉络中,梁启超、蔡尚思和侯外庐等开拓者以精英思想家为轴,在经济结构和社会结构基础上对精英阶层的哲学、经济、政治、宗教和科学等社会思想进行综合研究,形成了精英思想研究的学术传统。我国体育思想史研究受这种思想史研究范式的影响较大,形成了以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态。1984年,国家体委百科全书体育卷编写组编印了日本体育史学家绦田基行的《体育思想史》。礤田基行的《体育思想史》将社会精英体育思想和经典文本体育思想视为解释、判断、处理体育现象和运动竞技图景的必然脉络,对我国体育思想史研究概念范畴体系的形成和体育思想的理论化思考有很大影响。

“研究思想家个别人物的思想或某种社会思潮,理所当然地是思想史的主体内容”。郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》是我国当代第一部以体育思想史命名的体育史专著,深受绦田基行《体育思想史》研究范式的影响,以社会精英体育思想为书写线索,将我国历代社会精英和传统经典典籍的养生思想、军事体育思想、娱乐体育思想、体育教育思想按历史时期分别叙述。乔克勤和关文明的《中国体育思想史》、王俊奇的《近现代二十家体育思想论稿》和吴在田的《体育思想史简介》也沿袭了以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态,但在研究视域、史料运用和书写路径上有所突破。戴伟谦的《程登科之民族体育思想》通过史料文献的搜集考证和口述资料的分析整理,深刻地诠释了我国现代体育的拓荒者程登科先生1930年代的民族体育、全民体育化、体育军事化与军事体育化等核心思想。申伟华的《体育思想概论》以体育思想为书写轴心,结合体育社会现实,阐释了体育生活方式和体育群体事象,考述了时代我国体育的社会嬗变和社会互动关系,构建起我国体育思想史与社会生活史沟通的理论体系和知识框架。

1.2　以社会体育思潮研究为中心的话语性书写形态

社会思潮是社会存在的产物,是一定时期内反映一定阶级、阶层的利益和要求,得到广泛传播并对社会生活产生一定影响和作用的思想倾向、思想潮流。社会思潮是社会结构和社会生活的意识形态表达,能够塑造、引领社会存在,当然也会影响到体育存在。在我国体育思想史研究中,社会体育思潮承袭了拷问体育合理性存在的批判性话语风格。

郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》和乔克勤、关文明合著的《中国体育思想史》虽然是以社会精英体育思想研究为线索的循规性书写形态,但仍然或隐或现地将人天观、贵身观、寿夭观、形神观构成的元气生命观,以及和、养、常和度4个核心范畴构成的整体平衡健康观融铸在以社会体育思潮研究为中心的体育思想史话语性书写形态中。许义雄在《中国近代体育思想》中将养生体育、军国民体育、锦标主义等体育思潮及其核心价值观作为话语性书写中心,确立体育思想史话语谱系的解说结构,主张运用整体的观念来解释和描述我国体育思想史,把体育思想史的孕育过程当作一种结构整体来研究,从而确保体育思想史分析内在本质的完整性,将重构体育思想史的事实判断与认识体育思想史的价值综合判断有机地结合起来。谭华主持的国家社科基金项目《中华人民共和国体育思想史》和国家体育总局体育哲学社会科学研究项目《中国体育思想史研究》都是以社会体育思潮研究为中心的话语性书写谱系,认为中国传统体育思想从先秦以来就已经形成了自己的一套话语体系,有自己独特的认识体育问题的思想方式,现在仍然影响着中国人的生命观、身体观、健康观和体育生活中的观念、范畴和独特认识,并以现代科学体育话语体系为参照,建立起民族本位的体育话语体系,以实现东西方体育文化、传统体育与现代体育的平等对话。以社会体育思潮研究为中心的我国体育思想史书写形态克服了以社会精英体育思想和经典体育话语文本研究的狭隘性和封闭性,加强了体育思想史与社会生活史、政治思想史间的联系,避免了我国体育思想史研究中孤立化和碎片化。

1.3　以多元理论视角解读体育思想为路径的建构性书写形态

随着社会学、人类学、政治学理论范畴与方法体系不断介入体育思想史研究,我国体育思想史理论观点与研究方法呈现多元化的趋势,对于加强体育思想史研究具有积极意义。我国传统体育思想史研究缺少形而上的传统,面临如何从社会体育现象或民众日常体育活动中提炼出更多本质性的问题。我国体育思想史研究只要不脱离历史,在尊重体育史实的前提下,运用社会学研究方法、后现代史学方法、比较的方法及多元互动的观念、历史评价与道德评价相结合的方法、证实与证伪相结合的方法、计量方法等都各有其价值,我国体育思想史研究者根据不同的研究课题来确立合适的研究方法,对以多元理论解读体育思想为路径的建构性书写形态做了富有建设性的尝试。

2008年,杨向东等主编的《中国体育思想史》,将社会精英体育思想研究和社会体育思潮研究契合,实现了“思想史应当如何思考精英与经典的思想世界、一般知识思想与信仰世界,知识史与思想史之间应当如何互相说明”。在体育思想史研究上“台北学者重资料,大陆学者重方法;台北学者重描述,大陆学者重解释;台北学者重分析,大陆学者重综合”。近年来,我国不少年轻学者纷纷调整体育思想史研究的视角,变革传统的体育思想史研究模式,自觉反思自身史学观念和更新体育思想史研究方法,表现在把握历史主体与主线的基础上,努力以多元理论解读体育思想为路径来建构书写我国体育思想史。陈晴的《清末民初新式体育的传人与嬗变》对清末民初新式体育的内容、进程、结果、变迁以及新式体育传人与嬗变的内在规律、外在现象等进行全面考察,系统地分析了清末民初的体育思想史与社会生活史、基督教会史、政治思想史等之间的关系。刘祖辉的《我国近现代武术思想演变的阶段特征研究》吸收了年鉴史

学派倡导整体史和长时段研究的史学理念,对我国近现代武术思想的阶段性特征进行了“自上而下”和“自下而上”的整体性研究。刘媛媛的《先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究》以西方哲学史与中国哲学史为基础,将我国古代体育文化置于身体观的语境下来考察,建构性的书写我国体育思想史。

2　我国体育思想史书写形态的逻辑重构

2.1　不断地扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域

我国体育思想史研究中国社会体育思想和体育文化传统,是与中国传统体育文化、社会体育现实有效接轨的重要环节,也是体育学本土化的重要内容。在追随西方体育理论话语和思想谱系的过程中,我国体育思想史发现西方体育理论话语和思想谱系不能完全解答我国体育的理论和现实问题,只能不断地扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域。

我国体育思想史研究“大多数著作都停留于表面的历史现象勾勒层面,至今仍未获得某种令人满意的突破”,不得不扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域,从我国体育思想史“本然”的意义出发,对我国体育思想史“学术”、“学术史”、“学术传统”进行追问。郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》、乔克勤和关文明合著的《中国体育思想史》是20世纪我国最重要的体育思想史研究成果,确立了以唯物史观和辩证唯物主义来研究我国体育思想史的基本范式,本着历史与逻辑相统一的原则强调体育思想史与社会史的结合,对我国体育思想史的内涵、演进、特色等进行了系统分析和严密论述。2000年以来,我国体育思想史的问题域进一步扩展、分化和重组,进入以方法论与诠释方式多样化、个案研究与现代诠释为主的时期,崔乐泉、杨向东、谭华面对体育思想史“是什么”“写什么”“怎么写”的问题域,建立植根于具体体育史语境、本体论意义上的体育思想史理论立场,开始将体育思想史转向“一般的思想史”。

在我国体育思想史研究语境中,不断地扩张、分化和重组我国体育思想史的问题域是重新理解、设计和规划我国体育思想史现代学术谱系的路径之一。我国体育思想史只有不断地扩张、分化和重组问题域,梳理好、分析好和界定好“什么是体育思想史”“体育思想史写什么”“如何写体育思想史”,才能实现我国体育思想史书写形态的逻辑重构。

2.2　实现我国体育思想史研究范式和理论自觉的自主性建构

我国体育思想史研究仍然处于起步阶段,在研究视角、历史解释、理论思维、范式突破上还没有实现深度研究,在体育思想史核心命题和基本预设上没有形成理论自觉。我国学者在体育思想史研究的理论和方法论上还是过于偏狭和单一,主要着眼于“文献学”“史料学”的范畴,没有具备“思想史…‘观念史”的眼光。我国体育思想史还可借鉴许多其他的思想史研究的方法论和研究路径,如尼采的谱系学、福柯的知识考古学、曼海姆的知识社会学、黑格尔的精神史和马克思的意识形态分析等,实现我国体育思想史研究范式和理论自觉的自主性建构。

我国体育思想史研究一直以来注重知识精英、政治精英体育思想分析,从郑振坤的《中国古代体育思想史纲要》、乔克勤和关文明合著的《中国体育思想史》到崔乐泉、杨向东主编的《中国体育思想史》,都试图从体育思想本身的逻辑线索中总结出体育运动的发展规律,注重体育思想史的宏大叙事,力图实现我国体育思想史研究范式和理论自觉的自主性建构。我国传统的体育思想史研究比较注重对社会主流的意识形态、精英体育思想的研究和把握,而较少关注日常体育生活的思想叙事。“日常生活是以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓所,旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称”,体育思想史研究需要实现研究范式的转换,转向日常体育生活史,将研究视野转向更为广阔的体育思想世界。陈晴的《清末民初新式体育的传人与嬗变》和刘媛媛的《先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究》就已经具备了这种理论自觉,对我国体育思想进行了脉络化的思想梳理,但呈现的体育思想谱系仍然非常零散。

在目前的国际思想史研究中,概念史正成为重要的研究范式。早在20世纪30年代,以方万邦为代表的体育思想史家就开始进行了概念史研究,通过研究“什么是体育”这类元命题概念在时间和空间中的移动、接受、转移和扩散来揭示体育概念是如何成为学术研究中心和影响社会体育生活的。新中国成立后,方万邦先生一直在华南师范大学任教,使体育概念元命题研究成为了华南师范大学体育思想史研究的学术范式,与成都体育学院体育意识形态史、体育社会生活史研究遥相呼应。林笑峰、杨文轩、周爱光、陈琦等在体育思想概念史研究中力求摆脱体育学知识制度、观念视野的影响,对体育元命题概念被移植、使用中的各种情况进行积极收集、分析,进行体育思想史意义挖掘和思想考察。

在当代知识制度和学术谱系下,保持学科活力就必须明确学科自身的研究对象。“研究对象、范围尚不确定,又何以进行研究或诠释?”为了有效达成“了解过去,解释现在”的学术旨趣,我国体育思想史研究必须在回归传统体育思想史情境中立足当下现实,不是以现成的、先验的思想史考察尺度在资料文献中体认、演绎体育思想,而是应用多元史学理论的知识框架与理论范式,综合考量知识精英和社会大众的体育思想和行动主张,在思想史逻辑上呈现他们如何以社会体育秩序为中心,从不同角度、不同层面回应社会体育现实问题与运动健康矛盾的问题。

参考文献:

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[17]戴登云,黄莉,现代中国学术传统及其问题域[M]香港:天马出版有限公司,2007

史学思想论文篇9

04183概率论与数理统计(经管类) 03708中国近现代史纲要 00051管理系统中计算机应用

00015英语(二) 020125经济管理(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00043经济法概论(财经类)

00015英语(二) 020202工商企业管理(本) 04183概率论与数理统计(经管类)

03709马克思主义基本原理概论 00149国际贸易理论与实务

00150金融理论与实务 03708中国近现代史纲要 00015英语(二)

00051管理系统中计算机应用 020204会计(本) 04183概率论与数理统计(经管类)

03709马克思主义基本原理概论 00150金融理论与实务

00149国际贸易理论与实务 03708中国近现代史纲要 00161财务报表分析(一)

00015英语(二)

00051管理系统中计算机应用 020208市场营销(本) 03709马克思主义基本原理概论

04183概率论与数理统计(经管类) 00150金融理论与实务

00149国际贸易理论与实务 00055企业会计学

03708中国近现代史纲要 00015英语(二)

00051管理系统中计算机应用 020210旅游管理(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00051管理系统中计算机应用 020218人力资源管理(本) 03709马克思主义基本原理概论 00182公共关系学

03708中国近现代史纲要 00015英语(二)

00051管理系统中计算机应用 020229物流管理(本) 03709马克思主义基本原理概论

04183概率论与数理统计(经管类)

05374物流企业财务管理 03708中国近现代史纲要 00015英语(二)

00043经济法概论(财经类) 020230公共事业管理(本) 00147人力资源管理(一)

03709马克思主义基本原理概论 00261行政法学 00182公共关系学

03708中国近现代史纲要 00015英语(二)

02382管理信息系统 020282采购与供应管理(本) 03709马克思主义基本原理概论

05374物流企业财务管理 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 020314销售管理(本) 03709马克思主义基本原理概论 00149国际贸易理论与实务 03708中国近现代史纲要 00015英语(二)

00043经济法概论(财经类)

00051管理系统中计算机应用 030106法律(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00233税法

00015英语(二) 030203社会工作与管理(本) 00281社区社会工作

03709马克思主义基本原理概论 04264社会福利思想 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 030302行政管理学(本) 00320领导科学

03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要

00321中国文化概论 00015英语(二) 030401公安管理(本) 00018计算机应用基础

00369警察伦理学

03709马克思主义基本原理概论

00372公安信息学 00235犯罪学(一) 03708中国近现代史纲要

04729大学语文 00015英语(二)

00373涉外警务概论 040108教育学(本) 00464中外教育简史

03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 040112小学教育(本) 03709马克思主义基本原理概论

00464中外教育简史

03330小学数学教学研究 00458中小学教育管理 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 050105汉语言文学(本) 03709马克思主义基本原理概论

00422中国古代作家作品专题研究 03708中国近现代史纲要

00321中国文化概论 00015英语(二) 050106蒙古语言文学(本) 03709马克思主义基本原理概论

00553中国古代文学史(三) 05570民俗学与蒙古民俗(蒙) 03708中国近现代史纲要

00552蒙古族方言学概论 04276外国文学(蒙本科段) 050201英语(本) 03709马克思主义基本原理概论

00600高级英语 00830现代语言学 03708中国近现代史纲要 00603英语写作 050305新闻学(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要

00321中国文化概论

00182公共关系学 00015英语(二) 050309公共关系(本) 00320领导科学

03291人际关系学

03709马克思主义基本原理概论 00321中国文化概论

03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 050412环境艺术设计(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 050433视觉传达设计(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 070406生物科学(本) 03709马克思主义基本原理概论

00018计算机应用基础 03239普通生态学 02085细胞生物学

05581动物保护

03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080307机电一体化工程(本) 02194工程经济

03709马克思主义基本原理概论 02240机械工程控制基础 02202传感器与检测技术

03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080502电厂热能动力工程(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080605电力系统及其自动化(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080702计算机及应用(本) 03709马克思主义基本原理概论

04747Java语言程序设计(一) 04735数据库系统原理 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080709计算机网络(本) 03709马克思主义基本原理概论

04747Java语言程序设计(一) 04735数据库系统原理 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080762计算机应用软件(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080806建筑工程(本) 03709马克思主义基本原理概论 02404工程地质及土力学

02448建筑结构试验

03708中国近现代史纲要 00015英语(二)

02447建筑经济与企业管理 080807道路与桥梁工程(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 080810建筑学(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 081311营养、食品与健康(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 081313食品加工与检验(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 081711交通（铁路）运输(本) 03709马克思主义基本原理概论 07299交通运输管理信息系统

05598液压及气动技术 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 081720铁路运输(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要

05588铁路管理运筹学 00015英语(二) 082232汽车服务工程(本) 03709马克思主义基本原理概论 04438汽车电控新技术 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 090102农学(本) 00018计算机应用基础

03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 090115园林(本) 03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 090403畜牧兽医(本) 03709马克思主义基本原理概论

00018计算机应用基础 06776生态畜牧业理论与应用 03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 100702护理学(本) 00018计算机应用基础

03006护理管理学

03709马克思主义基本原理概论 03708中国近现代史纲要

00182公共关系学 00015英语(二)

03010妇产科护理学(二)

03011儿科护理学(二) 100805药学(本) 00018计算机应用基础

03709马克思主义基本原理概论 05524药用植物与生药学

03708中国近现代史纲要 00015英语(二) 020203会计(专) 03706思想道德修养与法律基础

00018计算机应用基础 00065国民经济统计概论 04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00043经济法概论(财经类) 020209旅游管理(专) 00018计算机应用基础

03706思想道德修养与法律基础 04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00012英语(一) 030112法律(专) 03706思想道德修养与法律基础 00261行政法学

00223中国法制史 04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 030301行政管理(专) 03706思想道德修养与法律基础

00018计算机应用基础

00147人力资源管理(一) 00341公文写作与处理 04729大学语文

00182公共关系学

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00043经济法概论(财经类)

00012英语(一) 030403公安管理(专) 03706思想道德修养与法律基础 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 040101学前教育(专) 03706思想道德修养与法律基础

00394幼儿园课程

00390学前儿童科学教育

00018计算机应用基础 00396学前儿童美术教育

00385学前卫生学 00386幼儿文学

04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00393学前儿童语言教育

00012英语(一) 040103小学教育(专) 03706思想道德修养与法律基础

00018计算机应用基础 00407小学教育心理学 04729大学语文

00411小学数学教学论

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00012英语(一) 050114汉语言文学(专) 00018计算机应用基础

03706思想道德修养与法律基础 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

00534外国文学作品选

00531中国当代文学作品选 00533中国古代文学作品选(二)

00012英语(一) 050115蒙古语言文学(专) 03706思想道德修养与法律基础

00548蒙语写作 00542文学概论(二) 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

00545蒙古族古代文学 05572语言学概论(蒙) 050207英语(专) 03706思想道德修养与法律基础

00596英语阅读(二) 00795综合英语(二) 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

04729大学语文 00794综合英语(一) 050303公共关系(专) 00018计算机应用基础

03706思想道德修养与法律基础 00182公共关系学

04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00012英语(一)

00043经济法概论(财经类) 050308新闻学(专) 03706思想道德修养与法律基础

00018计算机应用基础 04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00012英语(一) 050406视觉传达设计(专) 03706思想道德修养与法律基础 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

04729大学语文 080306机电一体化工程(专) 02230机械制造

03706思想道德修养与法律基础 02236可编程控制器原理与应用

04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 00012英语(一)

02232电工技术基础

02237自动控制系统及应用 080801房屋建筑工程(专) 00018计算机应用基础

03706思想道德修养与法律基础 04729大学语文

12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 081701交通运输(专) 03706思想道德修养与法律基础

00018计算机应用基础 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

04729大学语文 00012英语(一) 081705铁道工程(专) 03706思想道德修养与法律基础 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 081706机车车辆(专) 03706思想道德修养与法律基础 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 090414畜牧兽医(专) 03706思想道德修养与法律基础 12656毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 100701护理学(专) 02901病理学

03706思想道德修养与法律基础 02996护理伦理学

02903药理学(一) 02113医学心理学

史学思想论文篇10

1月13日（星期日）

上午9：00-11：30

下午2：30-5：00

上午9：00-11：30

下午2：30-5：00

金融

1020105　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　00055 企业会计学　00043 经济法概论（财经类）　03706 思想道德修养与法律基础　00065 国民经济统计概论　27007 应用文写作　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　国际贸易

1020109　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　27007 应用文写作　00092 中国对外贸易　00088 基础英语　00076 国际金融　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　餐饮管理

1020118　03706 思想道德修养与法律基础　00977 餐饮业法规　04729 大学语文　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　工商管理

1020176　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　27007 应用文写作　00043 经济法概论（财经类）　03706 思想道德修养与法律基础　00065 国民经济统计概论　27095 生产与运作管理　00148 国际企业管理　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　会计

1020203　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　27007 应用文写作　00043 经济法概论（财经类）　03706 思想道德修养与法律基础　00065 国民经济统计概论　27008 成本会计　27009 管理会计　27092 财务管理学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　人力资源管理

1020205　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　00164 劳动经济学　00043 经济法概论（财经类）　00147 人力资源管理（一）　00065 国民经济统计概论　27007 应用文写作　00165 劳动就业概论　00163 管理心理学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　市场营销

1020207　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　00181 广告学（一）　00043 经济法概论（财经类）　03706 思想道德修养与法律基础　00065 国民经济统计概论　27007 应用文写作　00182 公共关系学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　旅游管理

1020209　00009 政治经济学（财经类）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　27007 应用文写作　00012 英语（一）　03706 思想道德修养与法律基础　00182 公共关系学　电子商务

1020215　00890 市场营销（三）　00888 电子商务英语　00896 电子商务概论　00891 国际贸易实务（三）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　物流管理

1020228　03706 思想道德修养与法律基础　00020 高等数学（一）　05362 物流英语　00012 英语（一）　00148 国际企业管理　00182 公共关系学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　05372 国际物流导论　采购与供应管理

1020265　00147 人力资源管理（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　05362 物流英语　03706 思想道德修养与法律基础　销售管理

1020313　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　律师

1030111　03706 思想道德修养与法律基础　00262 法律文书写作　00918 民事诉讼原理与实务（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　法律

1030112　00242 民法学　00223 中国法制史　00243 民事诉讼法学　00244 经济法概论　03706 思想道德修养与法律基础　00261 行政法学　04729 大学语文　20245 刑法学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　社会工作与管理

1030202　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03350 社会研究方法　00182 公共关系学　04729 大学语文　行政管理

1030301　00147 人力资源管理（一）　00341 公文写作与处理　03350 社会研究方法　00043 经济法概论（财经类）　00163 管理心理学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　00182 公共关系学　03706 思想道德修养与法律基础　00312 政治学概论　学前教育

1040101　00386 幼儿文学（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00384 学前心理学　00385 学前卫生学　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　小学教育

1040103　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　00412 小学班主任　29766 现代教师学　心理健康教育

1040109　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00466 发展与教育心理学　05615 心理健康教育概论　29659 家庭心理治疗　04729 大学语文　汉语言文学

1050114　00529 文学概论（一）　00536 古代汉语　00531 中国当代文学作品选　00533 中国古代文学作品选（二）　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00534 外国文学作品选　英语

1050207　00596 英语阅读（二）　00795 综合英语（二）　00597 英语写作基础　00794 综合英语（一）　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　00831 英语语法　日语

1050208　00606 基础日语（二）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00844 日语阅读（二）　00608 日本国概况　03706 思想道德修养与法律基础　27006 日语写作基础　04729 大学语文　商务英语

1050226　03706 思想道德修养与法律基础　00149 国际贸易理论与实务　00597 英语写作基础　00794 综合英语（一）　27021 外贸英语函电　00795 综合英语（二）　04729 大学语文　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　公共关系

1050303　00321 中国文化概论　00644 公关礼仪　00642 传播学概论　00043 经济法概论（财经类）　00643 公关心理学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00853 广告学（二）　00182 公共关系学　03706 思想道德修养与法律基础　00647 公关语言　新闻学

1050308　00654 新闻采访写作　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00853 广告学（二）　00656 广播新闻与电视新闻　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　艺术设计

1050436　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　00504 艺术概论　动画设计

1050441　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　游戏艺术设计

1050459　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　00504 艺术概论　档案管理

1060201　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　00182 公共关系学　机械制造及自动化

1080301　02194 工程经济　00022 高等数学（工专）　02189 机械制造基础　00012 英语（一）　03706 思想道德修养与法律基础　02159 工程力学（一）　04729 大学语文　02195 数控技术及应用　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　机电一体化工程

1080306　02230 机械制造　00022 高等数学（工专）　04729 大学语文　00012 英语（一）　03706 思想道德修养与法律基础　02159 工程力学（一）　02195 数控技术及应用　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　计算机及应用

1080701　02142 数据结构导论　00022 高等数学（工专）　02198 线性代数　00012 英语（一）　03706 思想道德修养与法律基础　00342 高级语言程序设计（一）　04729 大学语文　02120 数据库及其应用　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04732 微型计算机及接口技术　房屋建筑工程

1080801　02400 建筑施工（一）　00022 高等数学（工专）　02396 混凝土及砌体结构　00170 建筑工程定额与预算　03706 思想道德修养与法律基础　02387 工程测量　04729 大学语文　02394 房屋建筑学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　02398 土力学及地基基础　化工工艺

1081201　03706 思想道德修养与法律基础　00022 高等数学（工专）　00012 英语（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　烹饪工艺

1081305　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　计算机信息管理（委托）

1082207　03706 思想道德修养与法律基础　00022 高等数学（工专）　04729 大学语文　00012 英语（一）　00342 高级语言程序设计（一）　02120 数据库及其应用　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　02382 管理信息系统　护理学

1100701　02901 病理学　02903 药理学（一）　02113 医学心理学　03001 外科护理学（一）　03706 思想道德修养与法律基础　02996 护理伦理学　02998 内科护理学（一）　03002 妇产科护理学（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　中药学

1100803　03037 药用植物学　02974 中药学（一）　02975 方剂学（一）　03035 有机化学（四）　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03042 中药炮制学　企业管理

5020258　03706 思想道德修养与法律基础　00341 公文写作与处理　27872 会计基础　27092 财务管理学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　27875 企业经营管理　27869 经济学基础　财务与会计

5020297　03706 思想道德修养与法律基础　00341 公文写作与处理　27872 会计基础　27987 成本会计　27092 财务管理学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　27869 经济学基础　秘书

5050102　03706 思想道德修养与法律基础　00341 公文写作与处理　00182 公共关系学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　机电

5080335　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　27875 企业经营管理　27963 机械制图与公差　27962 机械设计基础　27966 电工与电子技术　27982 电机电器维修　27973 农业机械运用及管理　27980 农村供电　园林

5090114　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00135 农业经济与管理　畜牧兽医

5090413　03706 思想道德修养与法律基础　00341 公文写作与处理　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　农业经济管理

5090601　03706 思想道德修养与法律基础　00341 公文写作与处理　27872 会计基础　00135 农业经济与管理　27869 经济学基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　27875 企业经营管理　农艺

5090630　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00135 农业经济与管理　审计学

2020117　06069 审计学原理　06071 内部控制制度设计　00159 高级财务会计　00015 英语（二）　06070 审计技术方法　03708 中国近现代史纲要　00051 管理系统中计算机应用　04184 线性代数（经管类）　00161 财务报表分析（一）　06074 固定资产投资审计　03709 马克思主义基本原理概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　06075 经济效益审计　餐饮管理

2020119　00986 中国饮食文化　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　00051 管理系统中计算机应用　03709 马克思主义基本原理概论　金融管理

2020120　00321 中国文化概论　27084 金融计量分析　00077 金融市场学　00015 英语（二）　05678 金融法　27332 当代中国经济运行　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　04184 线性代数（经管类）　04183 概率论与数理统计（经管类）　27086 金融风险控制与管理　调查与分析（委托）

2020121　00009 政治经济学（财经类）　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　04184 线性代数（经管类）　00051 管理系统中计算机应用　03709 马克思主义基本原理概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　工商管理

2020142　00147 人力资源管理（一）　00149 国际贸易理论与实务　00154 企业管理咨询　00015 英语（二）　00321 中国文化概论　27332 当代中国经济运行　03708 中国近现代史纲要　00051 管理系统中计算机应用　27092 财务管理学　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　国际经济与贸易

2020173　00321 中国文化概论　27186 制单结汇与报关实务　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　27187 国际运输与保险　27332 当代中国经济运行　04184 线性代数（经管类）　00098 国际市场营销学　27183 国际经济学　03709 马克思主义基本原理概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　会计

2020204　00321 中国文化概论　00149 国际贸易理论与实务　00070 政府与事业单位会计　00015 英语（二）　27332 当代中国经济运行　00159 高级财务会计　00051 管理系统中计算机应用　03708 中国近现代史纲要　00161 财务报表分析（一）　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　市场营销

2020208　00186 国际商务谈判　00149 国际贸易理论与实务　00055 企业会计学　00015 英语（二）　00321 中国文化概论　27332 当代中国经济运行　03708 中国近现代史纲要　00051 管理系统中计算机应用　04184 线性代数（经管类）　00098 国际市场营销学　03709 马克思主义基本原理概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　旅游管理

2020210　00147 人力资源管理（一）　00020 高等数学（一）　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　27092 财务管理学　27126 旅游市场营销　27127 旅游企业投资与管理　00043 经济法概论（财经类）　27124 旅游资源规划与开发　27130 旅游消费行为　00051 管理系统中计算机应用　03709 马克思主义基本原理概论　电子商务

2020216　00321 中国文化概论　00915 电子商务与现代物流　00906 电子商务网站设计原理　00015 英语（二）　00910 网络经济与企业管理　00995 商法（二）　00997 电子商务安全导论　02382 管理信息系统　27332 当代中国经济运行　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　人力资源管理

2020218　00321 中国文化概论　03325 劳动关系学　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　06090 人员素质测评理论与方法　06091 薪酬管理　06092 工作分析　00051 管理系统中计算机应用　03709 马克思主义基本原理概论　05963 绩效管理　商务管理

2020226　00086 风险管理　00939 商业伦理导论　00154 企业管理咨询　00015 英语（二）　00321 中国文化概论　27332 当代中国经济运行　00952 国际市场营销学（二）　00051 管理系统中计算机应用　00937 政府、政策与经济学　03708 中国近现代史纲要　00896 电子商务概论　03709 马克思主义基本原理概论　物流管理

2020229　00009 政治经济学（财经类）　00055 企业会计学　00015 英语（二）　00147 人力资源管理（一）　03708 中国近现代史纲要　00043 经济法概论（财经类）　05374 物流企业财务管理　04184 线性代数（经管类）　00098 国际市场营销学　03709 马克思主义基本原理概论　04183 概率论与数理统计（经管类）　劳动和社会保障

2020232　00147 人力资源管理（一）　03325 劳动关系学　03322 劳动和社会保障法　00015 英语（二）　03708 中国近现代史纲要　00051 管理系统中计算机应用　03326 社会保障国际比较　03709 马克思主义基本原理概论　公共管理

2020267　00163 管理心理学　00261 行政法学　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　00321 中国文化概论　05151 劳动与社会保障　03709 马克思主义基本原理概论　08749 行政职业能力测评　工程管理

2020279　00321 中国文化概论　06961 工程财务　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　28887 土木工程概论　28895 建筑施工技术　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　28888 工程经济学与项目融资　28898 房地产开发与经营　04183 概率论与数理统计（经管类）　采购与供应管理

2020282　00009 政治经济学（财经类）　27332 当代中国经济运行　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　00321 中国文化概论　03709 马克思主义基本原理概论　05374 物流企业财务管理　销售管理

2020314　00149 国际贸易理论与实务　00055 企业会计学　00015 英语（二）　00181 广告学（一）　00043 经济法概论（财经类）　03708 中国近现代史纲要　00051 管理系统中计算机应用　03709 马克思主义基本原理概论　法律

2030106　00230 合同法　00227 公司法　00263 外国法制史　00015 英语（二）　05678 金融法　00257 票据法　03708 中国近现代史纲要　00169 房地产法　00262 法律文书写作　00228 环境与资源保护法　03709 马克思主义基本原理概论　律师

2030108　00230 合同法　00227 公司法　00924 婚姻家庭法原理与实务　00015 英语（二）　05678 金融法　03708 中国近现代史纲要　00228 环境与资源保护法　03709 马克思主义基本原理概论　监所管理（委托）

2030109　00918 民事诉讼原理与实务（一）　00924 婚姻家庭法原理与实务　00015 英语（二）　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　社会工作与管理

2030203　00321 中国文化概论　00279 团体社会工作　00278 社会统计学　00015 英语（二）　03291 人际关系学　27052 社会福利思想　00280 西方社会学理论　00281 社区社会工作　27051 社会保险学　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　行政管理学

2030302　00067 财务管理学　00319 行政组织理论　00316 西方政治制度　00015 英语（二）　00320 领导科学　03708 中国近现代史纲要　00322 中国行政史　00321 中国文化概论　03709 马克思主义基本原理概论　公安管理（委托）

2030401　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　04729 大学语文　03709 马克思主义基本原理概论　学前教育

2040102　00321 中国文化概论　28043 学前教育基础理论　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　28045 学前教育思想史　29767 基础教育概论　28044 学前教育心理学　03709 马克思主义基本原理概论　28049 学前体育与健康教育　28046 学前音乐与美术教育　教育管理

2040107　00321 中国文化概论　00458 中小学教育管理　00452 教育统计与测量　00015 英语（二）　00445 中外教育管理史　29767 基础教育概论　03708 中国近现代史纲要　00453 教育法学　00454 教育预测与规划　00456 教育科学研究方法（二）　03709 马克思主义基本原理概论　心理健康教育

2040110　00163 管理心理学　28665 认知心理学　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　05624 心理治疗（一）　29656 儿童教育概论　05628 团体咨询　03709 马克思主义基本原理概论　28778 心理档案建立与管理　小学教育

2040112　00321 中国文化概论　28061 现代教育技术　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　28067 小学教学心理与设计　29767 基础教育概论　28062 中外教育史　03709 马克思主义基本原理概论　28065 大学数学　义务教育

2040125　00464 中外教育简史　00458 中小学教育管理　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　00456 教育科学研究方法（二）　03709 马克思主义基本原理概论　思想政治教育

2040202　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　体育教育

2040302　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　秘书学

2050104　00163 管理心理学　00644 公关礼仪　03708 中国近现代史纲要　00015 英语（二）　00320 领导科学　00509 机关管理　00321 中国文化概论　00526 秘书参谋职能概论　03709 马克思主义基本原理概论　汉语言文学

2050105　00321 中国文化概论　27038 红楼梦研究　00539 中国古代文学史（二）　00015 英语（二）　00540 外国文学史　03708 中国近现代史纲要　00541 语言学概论　03709 马克思主义基本原理概论　汉语言文学教育

2050113　00321 中国文化概论　00536 古代汉语　00539 中国古代文学史（二）　00015 英语（二）　00540 外国文学史　29783 中国当代文学专题　03708 中国近现代史纲要　00541 语言学概论　03709 马克思主义基本原理概论　英语

2050201　00600 高级英语　27036 英语泛读（三）　03708 中国近现代史纲要　00603 英语写作　27037 语言学概论　03709 马克思主义基本原理概论　日语

2050202　00601 日语翻译　00610 高级日语（二）　00611 日语句法篇章法　00012 英语（一）　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　英语教育

2050206　00600 高级英语　27036 英语泛读（三）　03708 中国近现代史纲要　00603 英语写作　27037 语言学概论　03709 马克思主义基本原理概论　商务英语

2050218　00186 国际商务谈判　00995 商法（二）　00952 国际市场营销学（二）　03709 马克思主义基本原理概论　00891 国际贸易实务（三）　03708 中国近现代史纲要　05002 商务英语沟通　08958 BEC商务英语（一）　广告学

2050302　00321 中国文化概论　00639 广播电视广告　00642 传播学概论　00015 英语（二）　00662 新闻事业管理　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　27416 广告法律法规　新闻学

2050305　00321 中国文化概论　00659 新闻摄影　00642 传播学概论　00015 英语（二）　00529 文学概论（一）　03708 中国近现代史纲要　00043 经济法概论（财经类）　00662 新闻事业管理　00182 公共关系学　00660 外国新闻事业史　03709 马克思主义基本原理概论　公共关系

史学思想论文篇11

理,首次重点考证中国经济思想史这一独具特性的学科在世界范围内的发端与发

展,论述中国和日本相关研究的具体状况与研究内容,考察国人在不同历史时期

进行该学科研究的代表性成果和主要学术特点,进而阐释中国经济思想史惟独在

中国大陆作为理论经济学独立学科的特殊优势与发展前景,探寻丰富和发展传统

汉学与理论经济学、经济史学的创新途径。

关键词: 经济史学 经济思想 学科创始 中国与日本 传统汉学

一

近年来,笔者提出新世纪学术发展与深进的前提和基础是对以往学术研究史

进行梳理、总结、分析和研究。在世纪之交,我国各种学科的“百年反思”接踵

而至,然而当今“显学”之一的经济学尤其是中国经济学研究,除了极少的百年

回顾以外很少进行学术史反思研究,经济史学研究者基于学科性质试图开展相关

工作。我们知道,一般认为“经济学”是“西学”,其基础理论具有普遍性意义

。然而,我国的经济学理论研究和经济改革与现代化的实践,都对此提出了不同

程度的挑战。我国理论经济学界对经济学的本土化、规范化、普遍性等问题先后

展开了多种讨论,这些问题客观上也是对中国经济学研究者提出的时代课题。①

博大精深的中国史学传统提示我们进行一些新的思考,如对理论经济学的学科演

进与基本特征进行考察,对经济学诸学科的发展史进行爬梳,对经济史学的理论

方法进行新的探索,对我国经济学的研究史进行分析等等,都是很值得下大气力

的科研工作。一般说来,令人信服的研究结论往往不能限于理论本身的推理或演

绎,还要求以大量实证研究的坚实成果来佐证,更需要通过学术史的系统考察来

完善。推动中国经济科学的发展,系统研究中国经济学术史无疑是一条重要路径

,这也是丰富和发展传统汉学和理论经济学、经济史学的创新途径。

应当说,经济学术史是一个较为广博的概念,其研究对象涵括经济文献学、

经济学说(思想)史、经济学史、经济史学史、经济学批评史、经济理论发展史

、经济学科发展史、经济观念发展史等,其核心是研究经济学诸学科的形成、发

展、特性、问题、趋向等等;其基础则是对经济学研究史进行文献计量学和理论

阐释学的分析研究,考察特定时代哪里的什么人在怎样的状况下要研究解决的是

哪些具体经济问题,采用的是什么理论方法,怎样思考或研究经济问题,得出的

是何种论点或结论,重点研究在上述基础上逐步蕴积而成的经济概念、范畴、学

说、乃至理论和规律,如此等等;再就是论析经济学诸学科的创立、分布、演进

及主要研究对象、领域、方法、素

—————————

① 主要如林毅夫、胡书东:《中国经济学百年回顾》,《经济学季刊》第1卷第

1期2001年;李根蟠有关“中国20世纪经济史研究”、笔者有关“中国经济学术史

——传统经济研究史考察”等课题。经济学理论讨论等参见张问敏等编:《中国

经济大论争》(第2辑),经济管理出版社1997年版;拙作《“中国经济学”寻根

》,《中国社会科学》1998年第4期(获第八届孙冶方经科学论文奖)。〔YE

Tan, Etymological Studies of CHINESE ECONOMICS, Social Sciences in

China (English Version), No. 4, 1999〕修改稿收入中国经济思想史学会编:

《集雨窖文丛》,北京大学出版社2000年版。

材及研究群体、科研组织及相关的制度变迁,还有教育领域中相关学科专业的设

置、课程内容的安排等等。还要考察影响人们进行经济思维、研究、活动以至决

策的社会经济状况、思想文化特征、政治制度背景等因素;搞清楚“是怎样的”

及其关联因素的存在,进而深入探讨“为何如此”以及“诸因素之间关系如何”

等等,以阐释经济学术发展史的脉络和规律。在经济学尚未成为独立学科的时代

,则主要考察人们如何进行经济思维,对经济事物形成怎样的认识、意见、以至

思想主张等。不难看出,与上述内容和问题关系最直接、联系最紧密的学科就是

经济思想史。但经济学术史并非经济思想史或经济学史本身,其研究内容如上所

述要广博许多,可以认为有关经济学术史的学理范围、研究对象、理论方法等等

的规制与界定,本身就是经济科学创新的重要内容。

开展中国经济学术史的系统研究,特别是进行中外比较,一方面有利于总结

提炼“有中国特色”的经济学说和理论,另一方面有利于丰富和发展理论经济学

的学科内容和学理基础。借鉴耳熟能详的一个说法——越是民族性的,才越是世

界性的。在我国步入WTO之后,在汇入世界经济一体化洪流的进程中,在研究具有

一般性、普遍性的经济理论与规律的同时,注重研究本国特有的、尤其是独具优

势的学科及其发展历程同样不容忽视。这可以使世界更多地了解中国,了解非西

方的经济科学理论,并推动整个理论经济学基础理论的创新发展,为世界进步贡

献中国人应尽的力量。与此同时,注重经济学的发展史实尤其是传统或古典经济

学与现当代经济学的传承与联系,也是不容忽视的一个方面。这不仅可以警示经

济学科“无源之水”的可能缺失,也能提示经济与其赖以存在的基础之间的必然

关联,还能够从学科发展的流脉以及有别于本国的比较中提供把握发展趋势的线

索。

在我国,理论经济学

诸学科中“中国经济思想史”这门学科具有突出的自身

特性,它研究中国自古及今经济思想、学说、观念、理论的历史发展,传统帝政

时代占据了很大板块,而“彼时”的民族文化积淀与观念习俗传承潜移默化地植

根于本土斯民;同时,此学科又直接以“此时”中国经济思想理论为研究对象,

现今的改革与发展为理论研究不断提供丰富而新颖的内容。对中国经济思想史的

形成、发展进行系统考察,认识这门学科的独特性质与发展前景,特别是其所具

有的优势在未来学术发展和深进中的价值与意义是很有必要的。实际上,无论是

早于西方若干世纪就发达得多的古代中国,还是近现代中国人走向现代化的艰难

历程,特别是现今中国的改革开放和经济发展,都蕴涵、汇聚、凝成了丰富的“

有中国特色的”经营经验与经济理论;而不同历史时段的经济学术研究与发展汇

集成一部系统的中国经济学术史,亟待认真总结和研究,这也是我国经济学新世

纪学术发展的基本前提与必要基础。

创新的前提就是对前人的成就进行总结与研究。开展系统性的中国经济学术

史研究,这在国内外尚属开拓性探索,具有重要的理论价值和现实意义。此研究

具有交叉性、综合性的跨学科性质,具有学科发展的前沿性和基础性意义,对中

国的经济振兴和现代化发展必将产生促进作用。

二

中国经济思想史惟有在中国大陆成为理论经济学的独立学科,其具有突出的

跨学科特性,关涉经济、哲学、历史,又及社会、文化诸领域,研究自古及今中

国经济思想和学说理论的发展历史及其规律。若以1949年为界,中国经济思想史

的研究大抵可分为两大时期──“发端期”与“发展期”。发端期以20世纪20—

30年代为中心,早则可以追溯到19世纪末叶;发展期以20世纪80~90年代为重心

,上则可以回顾50至60年代;还可以进一步将发展期的这两个时期称为“发展前

期”和“发展后期”。

据笔者长年来的考证,世界范围内最初研究中国经济思想史的是中国和日本

的学者。早在19世纪末就有相关的研究成果问世。着作如许楣《钞币论》道光二

十六年(1846)古筠阁本、陶煦《租核》1884年成书,光绪已未(1895)聚珍本

、陈炽《续富国策》豫宁余氏重校本(1897)等。论文主要有1890年马建忠的《

富民说》,同年日本的高桥作卫在《国家学会杂志》上发表《王安石财政政策》

,此后,该杂志先后发表了石渡邦之丞《孔教的经济思想及其政策》(1893)、

田岛锦治《论中国上古的地租》(1894)等论文。与此同时,中国的相关研究则

有陈炽《〈续富国策〉自叙》(1896)、梁启超《论金银涨落》、《论加税》

(1896)、《〈史记·货殖列传〉今义》(1897)等等。需要说明的是,那时还

没有形成中国经济思想史这样的学科,所以称之为“相关研究”。先有相关研究

成果面世,经过逐步发展与整合,后有独立学科形成,这在学术发展史上应当说

是具有普遍规律性的。由于中国经济思想史这门学科具有的特殊性,对此学科的

创始进行考证虽有难度却很有价值,尤其能为中国经济学术史研究提供基础性分

析的重要个案。①

进入20世纪以后,有关中国经济思想史的研究逐渐多了起来,而且学科性质

在不断加强。相关资料书《皇朝经世文编》连续出版了续编、新编等,作为中国

经济思想史先驱者的梁启超,于1902年写了《生计学学说沿革小史》介绍西方经

济学说史;同年他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中,提出“余拟着一《

中国生计学史》”,“以与泰西学说相比较”。所谓“生计学”即经济学。当年

,上海广智书局出版了日本高桥作卫着、陈超译《王安石新法论》(1902)、后

又出版了康有为《 金主币救国议》(原名《币值论》)(1910)。接下来,陈焕

章《孔门理财学》(Chen Huan-Chang, The Economic Principles of

Confucius and His School,1911)问世,这是迄今知道的最早的英文着作,是

哥伦比亚大学的博士论文,得到该校F.Hirth和H.R.Seager等教授的好评。据胡寄

窗先生说《美国历史评论》称之为“破天荒的成绩”,后来哥大对中国留学生的

博士论文答辩还常以此书中的论点提问,不过胡老把该书出版时间误为1912年。

②中国经济学在国际上初露头角的就有中国经济思想史,这是非常值得注意的。

此后,研究成果的系统性有所加强,1912年康有为的《理财救国论》刊出,东瀛

的涩泽荣一不久后出版了名着《论语与算盘》东京东亚堂书房(1916),荷兰的

卫士林(G.Vissering)着、杨冕译的《卫士林中国货币论》由上海泰东图书局

1917年出版;同年孙德全自刊所着《经济纪要》(1917)、次年天津经济学会出

版章宗元《计学家言》(1918)。总之,在20世纪20年代以前,以中日学者为主

对于中国经济思想史开展的相关研究已经有了一定规模,这为该学科的形成与发

展奠定了必要的基础。

20世纪20年代至30年代是中国经济思想史学科系统研究发端的中心时期③,

时值中国社会大变革的历史时期,也是学术思想大发展的重要时期。强盛国力抵

御外侮和建设国家发展经济的现实需求,推动和促进了实业发展与理论探索;西

方经济学的传入和马克思主义的传播,为中国经济研究的发展提供了学术参照;

掌握西学理论又致力于献身本国发展的一批留学生归国,成为探索本国经济学的

中坚,中国经济思想史作为经济学独立分支学科就是在这样的时代背景和学术基

————————

① 近年来相关科研已立项,如笔者主持的课题《中国经济思想史学科创始研究

》等。

② 胡寄窗:《中国近代经济思想史大纲》,中国社会科学出版社1984年版,第

476页。

③ 关于中国经济思想史系统研究的发端期,包括世界范围内的情况请参考拙作

:《1920 —30年代中国经济思想史研究之分析》,载《中国研究》(东京)1995

年12月号、1996年1月号; 英文版见 Edited by Aiko Ikeo : Economic

Development in Twentieth Century East Asia, Routledge Press, U. K.

1997.pp35-54。此后的发展参见James.L. Y. Chang: History of Chinese

Economic Thought: Overview and Recent Works, History of Political

Economy,19:3,1987 by Duke University Press. 拙作《中国经济思想史研究

的回顾与展望》,载《经济学动态》1993年第4期;拙作《中国经济思想史研究现

状与课题》(岸本美绪译),载东京大学《中国:社会与文化》第9号,1994年等

。

础上发其端的。作为一门独立学科,其形成或创立的主要标志至少有二,一是这

一时期系统性研究成果集中而大量问世,并且明确命名为“经济思想史”;二则

是同时在我国南北方约有十余所大学中先后开设中国经济思想史课程,这些此前

都是没有的。迄今知道的我国最早以“经济思想”命名的中国经济思想史着作,

是1925年北京志学社出版的熊梦着《墨子经济思想》。一般认为较为系统性的成

果则是甘乃光1924年写、1926年1月出版的《先秦经济思想史》,作者在其《自序

》中说此书是他“在岭南大学教授中国经济思想史的一部分”。①此后着述逐渐

多了起来,但有重头学术性的是1936年商务印书馆出版的唐庆增《中国经济思想

史》上卷(未续下卷),这是作为大学教本问世的。其《自序》说“民十七年春

,应友人徐君叔刘之约,在交大担任此课,乃着手编着。……着者在沪上及南京

各校,担任此课,先后达三四十次……。”②他先后在交通大学、暨南大学、浙

江大学、光华大学、复旦大学等多所大学任教。这一时期,在我国北方的大学中

也有开设中国经济思想史课程的,侯外庐自述说1931年“我在哈尔滨法政大学任

教,开设了一门‘中国经济思想史’课程,写了一部研究性质的讲义”;又说“

但我在此时,除了在北平几所大学讲授中国经济思想史之外,并没有直接在报刊

上参加论战。”③近日,得叶世昌先生惠赠新着《古代中国经济思想史》,“导

言”提到1920年曾在北京大学讲授相关内容的课程。根据以上记载可知中

国经济思想史课程当时在南北方大学中已较为普遍地开设,而作为知识传授的大

学课程,必以基本定型的学理和一定的经验积累为前提。

那么,国外的情形如何呢?那时在西方的学者主要进行相关典籍如《盐铁论

》等的西译工作,专着继前述陈焕章书之后,美国人耿爱德(E.Kann)写了《中

国货币论》,此书上海商务印书馆1929年出版了蔡受百的中译本。再有,1936年

李肇义在巴黎有法文版着作《古代中国经济思想的主要学派及其对重农学派学说

形成的影响》面世,系作者留学法国第戎大学的博士论文,这在J.A.熊彼特

(Schumpeter)《经济分析史》(History of Economic Analysis)第2编中

有提及,同时也提到陈书,但认为这些都还不是“对严格的经济课题进行推理的

着作”;又说中国“没有可以称得上我们所谓‘科学’着作的”。此评价未必客

观,何况所评论的对象似乎未含中日文着作。但是,即使如此比起后来美国人

H.C.泰勒(Taylor)在《东方的经济思想》中所说的“没有一个东方国家有任何

东西足可与西方中世纪经院学者们所作的良好开端的经济分析相比拟”④已是进

步了。

日本学者在中国经济思想史系统研究开端期的主要贡献有田崎仁义《中国古

代经济思想及制度》(1924)、田岛锦治《东洋经济学史──中国上古的经济思

想》(1935)和小岛佑马《中国思想:社会经济思想》(1936)等专着和多篇论

文。田崎先生是经济学博士曾留学西方,回到日本后主要研究中国经济史学及思

想制度,出版了许多着述并到中国进行过实地考察,但就时况而言其研究中国的

动机值得分析。小岛先生则是着名的“京都学派”汉学家,以研究中国思想史着

称,他是从社会思想角度来研究中国经济思想史的,30年代末出任京都大学人文

科学研究所所长,他同时对法国社会经济思想有着颇深的造诣。田岛先生也是留

学西方并供职于京都大学的名教授,如上所述他在1894年即发表相关论文。尤其

值得重视的是,他在京都大学经济学科开课讲授中国经济思想史,其着作即其后

学本庄荣治郎等整理汇编他的讲义而成,而本庄先生后来则成为日本经济思想史

和日本经济史研究的开拓者之一——这可以成为是我们研究中日两国经济史学源

流的一条

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① 甘乃光:《先秦经济思想史》,商务印书馆1926年版,《自序》。

② 唐庆增:《中国经济思想史》上卷,商务印书馆1936年版,《自序》。

③ 侯外庐:《韧的追求》,三联书店1985年版,第224页。

④ 《美国经济评论》1956年5月号。泰勒的武断不实之辞也从反面刺激着中国经

济思想史的研究者们不断努力,胡寄窗、巫宝三、赵靖等先生的着作中对此均有

提及,并都以实实在在的多卷研究成果予以了有力回击。

重要线索。可惜日本至今没有专门研究中国经济思想史的独立学科,研究者分布

于东洋史学、中国思想史或经济史学等相关学科之中。日本经济思想史(属于经

济学学科)的研究肇端约在明治时代而有较大发展则也在近20年来,他们对中国

经济思想史的关注则更是近期之事。①然而,直至今天以东洋史学为主的日本学

者对中国经济思想史的研究并没有停过步,仅以着作为例,不同时期的主要着作

就有原富男《中国经济的源流》(1941)、穗积文雄《先秦经济思想史论》

(1942)、出口勇藏《孙文的经济思想》(1946年)、上野直明《中国经济思想

史》(1971)、桑田幸三《中国经济思想史论》(1976)、井泽弥男《春秋战国

的经济思想》(1987)、依田熹家《日中两国近代化中经济论之比较》(1990)

、中村哲夫《试论孙文的经济学说》(1999)等,后几部书有的我们还出了中译

本——这是后话。

20世纪20~30年代,国人相关研究明确以"经济思想"命名的着作已不鲜见,

这在此前是未有的。当时的中国经济思想史研究成果主要如前述熊梦《墨子经济

思想》(1925)、甘乃光《先秦经济思想史》(1926)以及李福星《孟子经济思

想》(1926)、岭南大学经济学会编《中山经济思想研究集》(1926)、李权时

《中国经济思想小史》(1927)、熊梦《晚周诸子经济思想史》(1930)、马君

武《中国历代生计政策批评》(1930)、李慎言《孟子的政治思想及经济思想》

(1931)、李权时《现代中国经济思想》(1934)、赵可任《孙中山先生经济学

说》(1935)、唐庆增《中国经济思想史》(上卷,1936) 、黄汉《管子经济思

想》(1936)、戴锡琨《中和经济论》(1936)、赵丰田《晚清五十年经济思想

史》(1939)、文公直《泰西经济思想史》(1939,附录:中西经济思想历史之

比较)等等,其中许多书还再版多次。另外,据笔者大约八年来的爬梳考证1949

年以前共约有五百余篇相关,其中绝大部分是在1925年以后发表的,此

前不足十分之一。

在这些成果中,前述唐庆增的着作可认为是当时的最高成就。他有家学渊源

,后留学哈佛大学学习财政学和西洋经济思想史,1925年归国后在多所大学任教

并开课讲授中国经济思想史。其自序治学目的是因“世界各国实情不同,其历史

的背景亦迥异,处今日而欲创造适合我国之经济科学,必以不背乎国情为尚。”

认为“非审度本国思想上之背景,不足以建设有系统之经济科学也。”他要“为

创造本国新经济思想之准备”,“以创造中国独有之新经济学”而努力。该书有

马寅初、赵人俊、李权时三篇序言,都提出中国经济思想学说光辉灿烂,很有研

究之必要;而要整理国故以创造中国的新经济学,则学贯东西的唐庆增可当此大

任,“固舍君莫属也。”②唐书分为十编,阐述儒、道、墨、法、农各家及政治

家、商人和史书的经济思想,并设专章研究中国经济思想对西洋各国的影响。通

过比较,作者指出:“中国经济学说,发达确在西洋各国之先也。”并认为“中

国之上古经济思想,流入西土,殆为必然之事实。”③关于我国经济学说发达于

西方在当时是较为通行的时论,如孙中山先生1912年10月在上海的演说中就讲“

经济学本滥觞于我国。”④。日本着名经济史家庆应大学教授泷本诚一1931年出

版《欧洲经济学史》,其“附录”谈法国重农学派

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① 其与中国经济思想史的发展情形很相似,1983年(晚于我国3年)日本经济思

想史成立全国性研究会,对此后的研究工作很有促进。笔者十几年来注重开拓中

日经济思想研究,已有一些着译成果问世,任日本学术振兴会和国际交流基金研

究员期间曾参加该会及相关学术活动,中国社会科学院还曾派出经济思想史访问

团进行学术交流。1993年我们在北京召开了首届东亚社会经济思想与现代化研讨

会,与会学者中有6 位日本学者,这也是中国经济思想史历史上的首次国际会议

;1995年在东京召开了第二届会议,参加国发展到包括欧美的8 国。近期该研究

会新一代领导者拓展科研,2003年3 月以早稻田大学教授川口浩为首的8位学者首

次组团出国专访中国社会科学院和北京大学,我们在非常艰难的条件下经过多方

努力与之进行了卓有成效的交流并正式开展合作研究。需要特别提及,武汉大学

严清华教授在开展中日经济思想研究方面也做出了较大贡献。

② 唐庆增:《中国经济思想史》上卷,商务印书馆1936年版,《自序》、《马序

》、《赵序》、《李序》。

③ 同上书,第362页。

④ 《孙中山全集》第2卷,中华书局1982年版,第510页。

的思想根源,提出“西洋近代经济学的渊源在于中国的学说”。①需要指出,当

时已有大量西方经济学着述中译,不能认为国人不了解西方学说而妄自非议,再

如唐庆增本人作为留学哈佛大学习学经济专业的学者,对西方的经济学应当是很

了解的。那时,国人并不满足仅仅“引进”外国的经济学说,包括马克思主义的

传播和西方经济学的传入,而是还要“创造”本国经济学以促进和指导当时蓬勃

兴起的经济建设,这也成为中国经济思想史学科创始的重要基础。②可以看到,

中国经济思想史是伴随本国经济大发展的现实需要而产生的,而且始开研究的中

外学者基本上都是经济学出身,这也是值得注意的。

通过考察,可以概括出这一时期的研究基本特点有五:

第一,研究内容主要集中在先秦与当时。先秦是中国经济思想的渊源与高峰

,百家荟萃诸子争鸣,此后却被认为是渐趋衰落“无大研究之必要”了;而研究

当时则是以孙中山先生的经济学说为主,以求直接为光大中华振兴实业发展经济

的现实需要服务。

第二,研究基本上是依循中国思想史划分的主要学术流派来进行研究的,研

究方法则主要借鉴和采用历史学与经济学的方法,还不能抽象出中国经济思想自

本身的理论方法。

第三,对先秦为主的中国经济思想史资料进行了发掘,在大量历史着述文献

材料中爬梳、整理出本学科的基本资料,奠定了本学科文献史料学的初步基础,

并为此后的研究开辟了道路。

第四,集中出版了一批研究成果,在中国经济学术史上开启了中国经济思想

研究的新的一页,并为本国的经济学术遗产的发掘整理和经济学说理论的总结提

炼打下了基础。

第五,在全国多所大学开设中国经济思想史课程,普及相关的知识、培养学

术人才,使这一新学科的形成初具规模。然而到30年代,由于众所周知的战争等

原因,本学科的发展很有限。

三

1949年新中国成立后,中国经济思想史研究有了“质”的飞跃。从1949年到

1966年“”前的17年间,是中国经济思想史的学科建设和学术研究的重要发

展时期,这一时期还可细分为两个阶段,即50年代和60年代(“”前)。

从目前掌握的材料看,50年代中国经济思想史研究的相关成果中,着作主要

有许涤新《经济思想小史》(1950)、《官僚资本论》(1953,日译本);王亚

南《中国地主经济封建制度论纲》(1954)、《半殖民地经济论》(1955,日译

本);侯外庐主编《中国历代大同理想》(1959)等;成果的国外译介这在此前

还是不多见的。此外较为突出的是文献学工作,如《盐铁论》、《吕氏春秋·上

农》、《管子》等古籍的校注释译以及编辑《中国大同思想资料》(1959)等基

础工作。最为重要的是,1956年“中国科学院十二年规划”由中国科学院经济研

究所(中国社会科学院经济研究所的前身)巫宝三先生牵头制定科研规划开展本

学科的研究,并在1959年出版《中国近代经济思想及政策资料选辑》(1840—

1864 )。这不是一般意义上的资料选辑而是具有研究性质的着述,可以认

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① 有关此问题可重点参考谈敏:《法国重农学派学说的中国渊源》,上海人民

出版社1992年版。不过,也有学者不同意法国重农思想导源于中国之说,认为"那

是太牵强附会了。"见王亚南:《中国经济原论》,广东经济出版社1998年版,第

298页。

②
据笔者迄今看到的材料,西方经济学的传入最早大概是1840年德国传教士郭

实腊(K.F.A.Gutzlaff)编译的《贸易通志》,介绍西方商业制度和贸易情况。

此后主要有清同文馆1880年以《富国策》为名翻译出版H.Fawcett的Manual of

Political Ecomomy;1886年海关总 税务司署出版W.S.Jevons的Primer of

Political Ecomomy名为《富国养民策》等。再后,西文及日文经济类书的中译以

及中国人的自着大量增加,篇幅所限此处不赘,请参考前述拙作《1920—30年代

中国经济思想史研究之分析》等。

为是50年代中国经济思想史的代表作。整个50年代中外学者发表的相关论文约有

120篇,研究对象依然主要是先秦诸子并发展到近代思想家。随着新时代学科研究

的发展和诸如关于中国资本主义萌芽问题的讨论等理论探索的深化,中国经济思

想史研究出现了一些新倾向:一是开始对学科本身进行研讨,如李宗正《关于中

国经济思想研究上的几个问题》(《新建设》1956年第9期);再一个是探索学科

理论问题,如罗根泽《古代经济学中的本农末商学说》(《诸子考察》人民出版

社1958年);另外就是研究内容向汉代及中古拓展,如日本学者板野长八《司马

迁的经济思想》(《北大史学》1951年第1期)、在台湾的学者陶希圣《北宋几个

大思想家的井田论》(初版)(《宋史研究集》第1辑1958年)、刘绍辅《陆宣公

及其经济思想》(《民主》1957年第12卷9期)等,大陆学者这方面的工作还

不是很多。

进入60年代以后,尽管只有短短6 年就开始了“”,但学科建设与研究

成果的数量质量都相当可观,实现了真正的学术性、系统性和科学性的“飞跃”

。主要着作有刘绍辅《中国经济思想史》(1960)、友于《前汉时期的重农学说

》(1960)、叶世昌《鸦片战争前后我国的货币学说》(1962)、胡寄窗《中国

经济思想史》(上、中1962、1963)、赵靖、易梦虹主编《中国近代经济思想史

》(上、中、下1964~1966)等。短短几年时间论文就有约180篇,而且不少都很有

份量。大陆研究的突出理论特征是以马克思主义的唯物史观和政治经济学原理为

指导。胡着3 卷本(下册1981年才出齐)代表当时本学科的最高成就,其筚路蓝

缕的之功得到公认。其研究起自上古止于鸦片战争,无论从研究时段之长、内容

之广、材料之博还是科研的系统性、科学性和理论性而言,都是此前同类着作无

法比拟的,因此也可以说这是有史以来中国经济思想史较为系统的研究专着的开

山之作。其最主要贡献有三:首先是系统发掘、整理了自上古至19世纪中叶有关

中国经济思想史的基本史料,为此后的研究奠定了基础;其次是运用经济学主要

是政治经济学基本理论分析研究中国经济思想,探索本科学研究的理论方法;再

次是创建了研究中国经济思想史的基本框架,并对中国历史上的经济思想进行了

阶段性的特征分析。与此同时,标志本科学发展水准的另一指标,是多所大学逐

步开设中国经济思想史课程。1961年全国文科教材会议制定综合大学经济系教学

计划,正式将中国经济思想史列为必修课,以后扩展到非综合性大学等,而且在

本科教育以外,60年代起如北京大学就开始招收中国经济思想史研究生,培育高

级专业人才。

此后,众所周知的“”开始,学术研究基本停滞概莫能外。直到70年代

末的“改革开放”,中国经济思想史十余年有文总共不足200篇,而大陆除极个别

有价值外绝大多数都是“大批判”文章少有学术性难称“论文”。这一时期海外

的研究继续发展,专着主要有台湾韩复智《两汉的经济思想》(1969)、周金声

《中国经济思想史》(全4 册,1970)以及前述日本学者的《中国经济思想史》

(1971)、《中国经济思想史论》(1976)等。

“ 改革开放”带来“科学的春天”,更使中国经济思想史进入了前所未有的

“腾飞时期”。1978年叶世昌等先生牵头的《中国经济思想简史》(上)(下

1980、中1983)付梓;接下来陆续面世的有赵靖、易梦虹主编《中国近代经济思

想史》(修订本,上、下1980)、与之配套的《中国近代经济思想资料选辑》(

上、中、下,1982)、赵靖《中国近代经济思想史讲话》(1983)、《中国古代

经济思想史讲话》(1986)、侯厚吉、吴其敬主编《中国近代经济思想史稿》(

全3册,1982~1984)等;台湾侯家驹《中国经济思想史》(1982)、《先秦儒家

自由经济思想》(1983)也很有影响。这时,一个新动向是国内出了英文版着作

,胡寄窗《中国古代经济思想的光辉成就》(1981中文版、1984英文版),这在

本土出版史上尚是首次。同样学贯中西的巫宝三、赵乃抟等学者致力学科理论与

思想资料工作,先后出了《经济思想史论文集》(1982)、《中国经济思想史论

》(1985);《披沙录》一(1980)、《披沙录》二(1986)等;文献方面还有

陈绍闻主编《中国古代经济文选》(全3册,1982)、赵靖《中国古代经济思想名

着选》(1984)等,特别是巫宝三主编的大型项目《中国经济思想史资料选辑》

(先秦卷,上、下1985),以及对古代希腊罗马和欧洲中世纪经济思想资料的编

辑,开启了本学科史料学的深化与拓展新时期。另外专史着作如周伯棣《中国财

政思想史稿》(1984)、吴申元《中国人口思想史稿》(1986)、叶世昌《中国

货币理论史》(上1986,下1993)、赵靖《中国古代经济管理思想概论》(1986

)、刘含若主编《中国经济管理思想史》(1988)以及上海社科院《秦汉经济思

想史》(1989)、姚家华等《商业经济思想史》(1989、)巫宝三《管子经济思

想研究》(1989)等出版标志着本学科研究的新发展。这一时期论文的质量数量

都远超此前,限于篇幅不再列。

综括来看,这一时期的研究呈现几个特征:一是理论探讨逐步深入,主要是

从学科基础上讨论研究对象、方法和体系,尤其是理论方法的研讨推动了学科建

设与发展。二是人口思想史、货币思想史、财政思想史、经济管理思想史等“分

支”迅速发展起来,并将传统文化与现实结合“古为今用”成为一大特色。三是

开展现当代经济思想史研究,如武主编《中国社会主义经济思想史简编》

(1988)等,构成自古及今的学科研究体系。四是成立全国性中国经济思想史学

会(1980),成为同行交流与合作的组织保障,标志本学科的发展进入了一个新

的历史阶段。五是随着本学科教育的进展,多种相关教材问世,有利地促进了学

科知识的普及和人才的培育。六是国家施行学位制度,中国经济思想史作为最早

的博士学位点之一,导师胡寄窗(上海财经大学)、巫宝三(中国社会科学院)

、赵靖(北京大学)、叶世昌(复旦大学)等不仅很早就培育硕士而且其中80年

代就培养出本学科最早的博士,如北京大学张鸿翼(1988)、中国社会科学院叶

坦(1988)、鲁奇(1989)、北京大学郑学益(1989)等,成为学科中坚。

上述四个博士点除了研究中国经济思想史的许多共性外,均形成了各自的学

术风格和治学特点。概括说来,上海财经 大学和中国社会科学院都比较重视比较

研究,胡、巫两位先生早年都留学西洋,具有外国经济学说史和中西比较的功力

(中国社会科学院后来还发展到以中国为主的东亚研究);但前者的系统性研究

以个人专着为基点,注重研究的理论性与贯通性(近年上海财经大学在新中国经

济思想史的研究方面成就卓着);后者则以源头资料发掘为基础,以集众人之长

为特征,专着亦采用“剑桥史”式的合作方法,突出研究机构的学术风格。北京

大学以教学和科研有机结合为特色,写书育人成才着书,近些年重点是在赵靖先

生领导下毕业的“子弟兵齐上阵”搞《中国经济思想通史》,丰碑高耸。复旦大

学叶世昌先生提倡“史料学”基础,着作兼有科研与教学结合之长,合着简明扼

要突出重点,个人专着如货币理论史、人口思想史、市场思想史等深入细致古今

贯通。

总的来说,80年代以后随着我国的经济改革和现代化建设,中国经济思想史

的教育科研都进入了蓬勃发展的高峰时期。仅1990年获得博士学位的就有谈敏、

陶一桃、高文舍、戴金珊、欧阳卫民5 人。据笔者统计,迄今共有研究着作约500

部,其三分之二是近20年出版的;尤其进入90时代以来新人新着如雨后春笋,研

究领域也有很大拓展,学术性、理论性和系统性、开拓性成果明显增加。科研的

显着特征,一是现当代经济思想史特别是领导人的经济思想成为科研“热点”,

已有着作80余种,文章更是蔚为大观(其中许多属于党史研究等)。主要如

武主编《中国社会主义经济思想研究》丛书(多卷本,1993)、胡寄窗、谈

编《新中国经济思想史纲要(1949~1989 )》(1997)等,还有很大部分是研究

、邓小平等领导人以及当代着名经济学家经济思想的;同时历史人物的经

济思想研究也在加强,如韦苇《司马迁经济思想研究》(1995)等。二是对以前

较为薄弱的领域如建国前30年经济思想研究和经济发展思想、市场经济思想等开

展研究,已有不少成果问世。三是前述类别或专门史在深度和广度上都有很大发

展,如郑学益《走向世界的历史足迹──中国近代对外开放思想研究》(1990)

、马伯煌等《中国经济政策思想史》(1993)、欧阳卫民《中国消费经济思想史

》(1994)、钟祥财《中国农业思想史》(1997年)、张家骧主编《中国货币思

想史》(上、下2001)等。四是断代性成果面世,如叶坦《富国富民论——立足

于宋代的考察》(1991)、唐任伍《唐代经济思想研究》(1996)、巫宝三主编

《先秦经济思想史》(1996)等,标志着本学科研究深入化。五是理论性研究加

强,如于光远主编《中国理论经济学史(1949—1989)》(1996)、张卓元主编

《论争与发展:中国经济理论50年》(1999),台湾还召开“经济思想史与方法

论研讨会”。六是“学以致用”或“古为今用”形成风尚,出版了多种经济管理

思想、儒家思想与现代化及海外华人经营研究等着述,如杨承辉:《中国古代经

营管理思想研究》(1996),朱家桢、叶坦主编《诸子百家与企业管理》丛书(6

册1999)。七是展开中外经济思想比较研究,如谈敏《法国重农学派学说的中国

渊源》(1992)、严清华《中日现代化经济发展思想比较研究》(1996)、叶坦

《石田梅岩的经济思想与儒学》(1998)、两岸学者举办“中西方经济观与现代

化”研讨会(1998)、李超民《常平仓---美国制度中的中国思想》(2002)等。

八是近年来博士或硕士学位论文(不一定是本学科的)选题研究中国经济思想史

及相关内容的明显增多,证明本学科的“问题意识”越来越受到重视。最后,必

须申明代表现今本学科系统研究最高成就的,是赵靖先生主编的《中国经济思想

通史》(4 卷本,初版1991~1998;修订本2002),此书起自上古止于1840纵贯四

千余载,洋洋180万言,研究撰着历时十余年,颇多理论建树与观点新论,自问世

以来颇受关注已有不少评介文章,笔者有长文可参考在此不赘。①

四

进入21世纪,中国经济思想史步入了又一个新的历史时期,既有发展契机也

面临严峻挑战。前者主要是经济发展和理论深进的基础与要求,后者则是轻视基

础研究和注重实用与利益的诱惑。无庸讳言,一方面是可观的发展趋势,另一方

面则是难言的尴尬境况。前者除了前述的成就还有“可持续发展”的基础,例如

教育方面经过近年的调整,本学科与马克思主义经济思想史及外国经济思想史合

并为“经济思想史”,有利于研究领域的拓大和比较研究的开展,而且2003年新

增一级学科“理论经济学”的5 所大学也可招收本学科,再如福建师范大学新增

了二级学科博士点“经济思想史”。目前,前述原有4个博士点外,浙江大学、厦

门大学理论经济学和云南大学专门史均招收中国经济思想史博士生;招收硕士生

的除了所有博士招生点外,主要还有西北大学、山东大学、东北财大、中南财大

、西南财大、武汉大学、河北大学等。所谓尴尬则主要是有的单位研究队伍青黄

不接经费困窘几近濒危,与发展要求极不相称亟待改变。

我们必须认真分析学科特性才能明晰其价值与趋向,这正是学术史的意义所在

。 透过本学科的学术研究史和学理内涵,结合新世纪学术创新和发展的趋势,可

以抽象概述中国经济思想史主要具有以下独特的学科优势和发展前景:②

——————————

① 参见拙作:《二十世纪中国经济思想史研究的鸿篇巨制──评〈中国经济思想

通史〉(修订本)》,载《燕京学报》新14期,2003年5月。

② 近年来,笔者先后就中国经济思想史学科的特性与优势写了一些探讨性文章,

如《中国经济思想史的学科优势与创新探索》,载《社会科学报》1997年7月24日

;《经济文化一体性理论与经济思想史研究》(“中国经济史学的理论与方法”

会议论文·北京.1998.8)、《经济文化一体性理论与中国经济思想史研究》(修

改稿)载《聊城师院学报》1999年第3期等,可资参考。

1、本学科惟独在中国是经济学的独立学科并具有跨学科性质,其边缘性、交

叉性等学科特性与优势是其它学科或国外相关领域所不具有的;新世纪的学术发

展要求在“精深”的同时更加“广博”,诸如行为方式、制度变迁、道德伦理、

观念意识等越发为经济研究所不容忽视,而本学科具有学术创新的特有优势。

2、我国学术在世界上居于领先地位的人文社科成果中,传统的“汉学”(或

“中国学”)无疑是“长项”;而以自古及今的中国为研究对象的中国经济思想

史,最具学术与现实紧密关联的特性,无论研究内容还是方法均有着特殊意义。

就经济史学 而言,中国经济史与经济思想史是相辅相成的“双翼”居世界经济史

学特殊地位,而后者更具理论性和综合性,且更年轻从而更有发展前景。

3、惟经济思想是物质与精神、上层建筑同经济基础的“中介”,经济思想史

研究直接产生并作用于经济活动的思想学说,非其它间接性的宗教、文化或伦理

的研究可比。惟经济思维与观念是经济文化的接点和核心,研究经济思想与社会

发展的内在而有机联系的经济思想史学科,不仅最有利于研究经济与文化、与伦

理的关系,更有着探索“经济文化一体性”理论与实践的专长,而这些都是新世

纪的学术热点。

4、本学科具有积淀“有中国特色”经济学说和理论基础的性质,在汗牛充

栋的文献资料中保存了较世界发达得多、丰富得多、早得多的珍贵资料;具有总

结中华文明宝库中丰富的经济思想、提炼有中国特色的管理经验与理论之长,这

些对于经济改革、政策制定、国情认知、观念变革、企业文化建设等等都有重要

作用,需要认真发掘研究。任何外来东西只有与“本土”结合才有生命力,任何

现况都有其来龙去脉,注重传统与现实的联系必不可少,否则就有“无源之水”

之虞。

5、本学科不仅具有经济思想史的一般特征,还有其特别意义。众所周知,经

济学是西方的东西,而东亚地区有着儒学传承与历史积淀的一些共性,中国传统

时代早于西方几千年就很发达的经济事象和学说理论中,蕴含着有别于西方的传

统或古典经济学的基本理论,这在东亚各国具有一定的普遍意义,并对现今的现

代化发展起着作用。研究中国经济思想史具有研究东亚经济思想之“源”的意义

,有利于从深层结构中探究东亚有别于西方现代化的发展模式,为东亚经济思想

史奠定理论基础和提供参照。

6、迄今为止世界经济学说史大抵仍无中国甚至整个东方,这与我国乃至整个

东方社会的发展极不相称。中国经济思想的系统研究史,在非西方国家中是很突

出的,具备填补空白的独有优势,可能成为中国对世界的又一重要贡献。作为发

展中国家,中国更是研究发展经济学的典型案例。

7、本学科具有发展理论经济学的学科基础。在“西方”和“近代”两个前提

基础上发展起来的社会科学尤其是经济学,不断面临“时”与“空”发展的挑战

;而中华文明漫长岁月蕴聚了先进而丰富的经济思想与理论,现今的经济改革更

是前无古人的事业,既能为创新中国的经济科学提供借鉴,又能丰富发展经济学

的理论基础。

8、本学科具有全方位、多视角等系统研究特长,可以打破旧有学科或专业界

限,丰富和发展中国学术如历史学、经济学、文化学、哲学等学科的基础,而且

颇具实践意义,如先进的管理思想与经验的总结可作用于优化企业管理、创新企

业文化和建立有中国特色的管理秩序;经济思维和观念的梳理以及经济伦理的研

究,可以提供深化改革和观念更新以及市场经济体制培育与发展的借鉴;本土经

济思想在本民族族群域外的延伸与演化的考察,可以成为华夏文明演进和开展海

外华人经济研究的基础。如此等等,对于中国经济文化在新世纪的发展具有重要

作用,中国经济思想史将越来越显现其强劲生命力。

这些年来,本学科学者在学科建设和基础理论以及研究方法等方面做出了许多创

新的努力,从中国经济学术史的重点个案研究中,我们更能清楚地认识中国经济

史学思想论文篇12

时间

专业

7月13日（星期六）

7月14日（星期日）

上午 9:00-11:30

下午 2:30-5:00

上午 9:00-11:30

下午 2:30-5:00

金融

1020105　00073 银行信贷管理学　00009 政治经济学（财经类）00020 高等数学（一）　00060 财政学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00072 商业银行业务与经营　00041 基础会计学　27015 创业教育　03706 思想道德修养与法律基础　国际贸易

1020109　00058 市场营销学　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　27015 创业教育　00091 国际商法00089 国际贸易　00041 基础会计学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　餐饮管理

1020118　00984 酒水知识　00054 管理学原理　00177 消费心理学　00980 烹饪原料学（二）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　工商管理

1020176　00058 市场营销学　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　27093 管理学　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00041 基础会计学　27096 风险管理　会计

1020203　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　03706 思想道德修养与法律基础　00041 基础会计学　00155 中级财务会计　人力资源管理

1020205　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　00144 企业管理概论　03706 思想道德修养与法律基础　00166 企业劳动工资管理　27015 创业教育　00167 劳动法　市场营销

1020207　00058 市场营销学　00009 政治经济学（财经类）　00020 高等数学（一）　00144 企业管理概论　00179 谈判与推销技巧　00178 市场调查与预测　00041 基础会计学　27015 创业教育　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00177 消费心理学　旅游管理

1020209　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00009 政治经济学（财经类）　00188 旅游心理学　00012 英语（一）　00191 旅行社经营与管理　00193 饭店管理概论　27015 创业教育　03706 思想道德修养与法律基础　电子商务

1020215　00893 市场信息学　00892 商务交流（二）　00041 基础会计学　00889 经济学（二）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00898 互联网软件应用与开发　00900 网页设计与制作　00902 电子商务案例分析　03706 思想道德修养与法律基础　物流管理

1020228　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00089 国际贸易　00020 高等数学（一）　00012 英语（一）　05361 物流数学　03706 思想道德修养与法律基础　00041 基础会计学　00144 企业管理概论　05364 物流企业会计　采购与供应管理

1020265　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　05364 物流企业会计　05728 采购谈判与供应商选择　05361 物流数学　05734 商业组织与过程　销售管理

1020313　00058 市场营销学　00054 管理学原理　00177 消费心理学　04183 概率论与数理统计（经管类）　00185 商品流通概论　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　律师

1030111　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00923 行政法与行政诉讼法（一）　05679 宪法学05677 法理学　法律

1030112　00247 国际法　03706 思想道德修养与法律基础　00260 刑事诉讼法学　04729 大学语文　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　05677 法理学　05679 宪法学　社会工作与管理

1030202　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00272 社会工作概论　00266 社会心理学（一）　00034 社会学概论　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　行政管理

1030301　00292 市政学　00107 现代管理学　00277 行政管理学　00040 法学概论　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　27015 创业教育　学前教育

1040101　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00387 幼儿园组织与管理　00383 学前教育学　29761 幼儿园课程与教育活动设计　04729 大学语文　小学教育

1040103　00405 教育原理　03706 思想道德修养与法律基础　00406 小学教育科学研究　00416 汉语基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04729 大学语文　心理健康教育

1040109　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　28660 人格心理学　00031 心理学　28793 学习心理与辅导　05618 青少年心理卫生　04729 大学语文　汉语言文学

1050114　00024 普通逻辑　00530 中国现代文学作品选　00506 写作（一）　00532 中国古代文学作品选（一）　00535 现代汉语　03706 思想道德修养与法律基础　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　英语

1050207　00595 英语阅读（一）00794 综合英语（一）　00522 英语国家概况　00795 综合英语（二）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　日语

1050208　00605 基础日语（一）　00607 日语语法　00843 日语阅读（一）　04729 大学语文　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27005 商务日语　商务英语

1050226　00595 英语阅读（一）　00150 金融理论与实务　00096 外刊经贸知识选读　00795 综合英语（二）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00794 综合英语（一）　04729 大学语文　03706 思想道德修养与法律基础　公共关系

1050303　00058 市场营销学　00107 现代管理学　00321 中国文化概论　00034 社会学概论　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00633 新闻学概论　27015 创业教育　00645 公共关系策划　新闻学

1050308　00653 中国新闻事业史　00530 中国现代文学作品选　00633 新闻学概论　00034 社会学概论　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00655 编辑学　04729 大学语文　03706 思想道德修养与法律基础　27015 创业教育　艺术设计

1050436　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　动画设计

1050441　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　游戏艺术设计

1050459　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　档案管理

1060201　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　00524 文书学　00345 秘书学概论　00511 档案管理学　03706 思想道德修养与法律基础　04729 大学语文　27015 创业教育　机械制造及自动化

1080301　02183 机械制图（一）　02187 电工与电子技术　00022 高等数学（工专）　00012 英语（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　02191 机械制造技术　02185 机械设计基础　04729 大学语文　03706 思想道德修养与法律基础　机电一体化工程

1080306　02183 机械制图（一）　02234 电子技术基础（一）　00022 高等数学（工专）　00012 英语（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　02185 机械设计基础　02205 微型计算机原理与接口技术　04729 大学语文　计算机及应用

1080701　02316 计算机应用技术　02198 线性代数　00022 高等数学（工专）　00012 英语（一）　02318 计算机组成原理　03706 思想道德修养与法律基础　02141 计算机网络技术　02323 操作系统概论　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　04730 电子技术基础（三）　04729 大学语文　房屋建筑工程

1080801　02391 工程力学（二）　02393 结构力学（一）　00022 高等数学（工专）　02389 建筑材料　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　02386 土木工程制图　04729 大学语文　化工工艺

1081201　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00022 高等数学（工专）　00012 英语（一）　02151 工程制图　烹饪工艺

1081305　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00193 饭店管理概论　计算机信息管理（委托）

1082207　02316 计算机应用技术　02384 计算机原理　00022 高等数学（工专）　00012 英语（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00041 基础会计学　00144 企业管理概论　02141 计算机网络技术　02382 管理信息系统　04729 大学语文　护理学

1100701　00488 健康教育学　03000 营养学　02864 微生物学与免疫学基础　02899 生理学　02997 护理学基础　03179 生物化学（三）　03003 儿科护理学（一）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　中药学

1100803　02976 医古文（一）　03040 中药鉴定学　03044 中药药剂学　02930 中医学基础（一）　03050 药理学（三）　03706 思想道德修养与法律基础　03047 分析化学（二）　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　企业管理

5020258　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27873 经济法概论27015 创业教育　27882 生产管理　27870 管理学基础　27884 人力资源管理　27871 统计基础　27877 市场营销　财务与会计

5020297　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27873 经济法概论　27015 创业教育　27876 财务会计　27275 管理会计　27871 统计基础　27989 财务分析　秘书

5050102　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　00345 秘书学概论　00152 组织行为学　27870 管理学基础　27879 农业政策与法规　27015 创业教育　机电

5080335　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27979 电气控制技术　27015 创业教育　27964 机械制造基础　27972 农业机械　27984 自动检测技术　27877 市场营销　园林

5090114　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27015 创业教育　27877 市场营销　畜牧兽医

5090413　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27015 创业教育　农业经济管理

5090601　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27873 经济法概论　27015 创业教育　27876 财务会计　27870 管理学基础　27879 农业政策与法规　27871 统计基础　27877 市场营销　农艺

5090630　03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论　03706 思想道德修养与法律基础　27015 创业教育　27877 市场营销　审计学

2020117　00051 管理系统中计算机应用　00054 管理学原理　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　06073 财政审计　04184 线性代数（经管类）　27050 内部审计　03708 中国近现代史纲要　27049 社会审计　04183 概率论与数理统计（经管类）　06072 企业财务审计　餐饮管理

2020119　00051 管理系统中计算机应用　00988 食品营养学　00990 宴会设计　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　00985 餐饮经济学导论　03708 中国近现代史纲要　金融管理

2020120　27087 金融企业会计　00107 现代管理学　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　27090 上市公司案例分析　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27016 日语　27017 法语　04183 概率论与数理统计（经管类）　27089 公司财务　27088 国际投资学　调查与分析（委托）

2020121　00051 管理系统中计算机应用　00009 政治经济学（财经类）　02628 管理经济学　00015 英语（二）　00058 市场营销学　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　04183 概率论与数理统计（经管类）　工商管理

2020142　00051 管理系统中计算机应用　00150 金融理论与实务　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　00151 企业经营战略　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　00152 组织行为学　27094 管理科学　03708 中国近现代史纲要　04183 概率论与数理统计（经管类）　国际经济与贸易

2020173　00097 外贸英语写作　04184 线性代数（经管类）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　27188 ERP（企业信息系统）　05844 国际商务英语　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27040 电子商务　27184 国际经济合作　04183 概率论与数理统计（经管类）　27185 WTO与国际经贸惯例　会计

2020204　00051 管理系统中计算机应用　00150 金融理论与实务　00160 审计学　00015 英语（二）　00058 市场营销学　04184 线性代数（经管类）　00321 中国文化概论　00152 组织行为学　27016 日语　03709 马克思主义基本原理概论　00158 资产评估　27017 法语　03708 中国近现代史纲要　04183 概率论与数理统计（经管类）　市场营销

2020208　00051 管理系统中计算机应用　04184 线性代数（经管类）　00184 市场营销策划　00015 英语（二）　00185 商品流通概论　27040 电子商务　00321 中国文化概论　00152 组织行为学　03709 马克思主义基本原理概论　00183 消费经济学　03708 中国近现代史纲要　04183 概率论与数理统计（经管类）　旅游管理

2020210　00051 管理系统中计算机应用　00054 管理学原理　00020 高等数学（一）　00015 英语（二）　27128 旅游美学　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27129 国际旅游与客源国概况　27871 统计基础　电子商务

2020216　00911 互联网数据库　00054 管理学原理　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　00908 网络营销与策划　03709 马克思主义基本原理概论　00152 组织行为学　27016 日语　27017 法语　00913 电子商务与金融　02382 管理信息系统　03708 中国近现代史纲要　人力资源管理

2020218　00051 管理系统中计算机应用　00107 现代管理学　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　06093 人力资源开发与管理　05962 招聘管理　03709 马克思主义基本原理概论　00034 社会学概论　10052 职业生涯规划与管理　00152 组织行为学　03708 中国近现代史纲要　商务管理

2020226　00051 管理系统中计算机应用　00940 战略管理教程　00184 市场营销策划　00015 英语（二）　00938 组织行为学（二）　00947 国际商务管理学　00321 中国文化概论　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　物流管理

2020229　00151 企业经营战略　00009 政治经济学（财经类）　02628 管理经济学　00015 英语（二）　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　00152 组织行为学　03708 中国近现代史纲要　04183 概率论与数理统计（经管类）　劳动和社会保障

2020232　00051 管理系统中计算机应用　03327 社会保险基金管理与监督　03328 公共管理　00015 英语（二）　03323 劳动经济学　03709 马克思主义基本原理概论　00034 社会学概论　03708 中国近现代史纲要　公共管理

2020267　06093 人力资源开发与管理　00272 社会工作概论　00277 行政管理学　00015 英语（二）　03335 公共管理学　00321 中国文化概论　00034 社会学概论　01848 公务员制度　00060 财政学　03709 马克思主义基本原理概论　00144 企业管理概论　03708 中国近现代史纲要　工程管理

2020279　06086 工程监理　00054 管理学原理　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　06289 工程招标与合同管理　04184 线性代数（经管类）　03709 马克思主义基本原理概论　00144 企业管理概论　06087 工程项目管理　06962 工程造价确定与控制　03708 中国近现代史纲要　04183 概率论与数理统计（经管类）　采购与供应管理

2020282　03616 采购战术与运营　00009 政治经济学（财经类）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　00152 组织行为学　03708 中国近现代史纲要　销售管理

2020314　00051 管理系统中计算机应用　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　00183 消费经济学　03708 中国近现代史纲要　法律

2030106　00249 国际私法　00246 国际经济法概论　00167 劳动法　00015 英语（二）　05680 婚姻家庭法　00259 公证与律师制度　00258 保险法　00226 知识产权法　03709 马克思主义基本原理概论　00233 税法　03708 中国近现代史纲要　律师

2030108　00247 国际法　00224 律师执业概论　00167 劳动法　00015 英语（二）　00249 国际私法　00246 国际经济法概论　00926 司法鉴定概论　00226 知识产权法　27016 日语　03709 马克思主义基本原理概论　00233 税法　27017 法语　03708 中国近现代史纲要　监所管理（委托）

2030109　27016 日语　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　00923 行政法与行政诉讼法（一）　03708 中国近现代史纲要　社会工作与管理

2030203　00282 个案社会工作　00275 社会问题　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　27053 社会发展学　00284 心理卫生与心理咨询　03348 市场调查　00283 社会行政　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　行政管理学

2030302　00024 普通逻辑　00315 当代中国政治制度　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　00318 公共政策　27016 日语　01848 公务员制度　00034 社会学概论　03709 马克思主义基本原理概论　00144 企业管理概论　27017 法语　00923 行政法与行政诉讼法（一）　03708 中国近现代史纲要　公安管理（委托）

2030401　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　03708 中国近现代史纲要　04729 大学语文　学前教育

2040102　28041 现代科学技术概论　28042 中外文学精读　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　28052 儿童发展　28053 幼儿园教师道德与法律修养　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　29768 教育伦理学　28054 数学基础　28050 学前教育研究方法　28051 当代世界学前教育　教育管理

2040107　00451 教育经济学　00447 教育行政学　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　00455 教育管理心理学　03709 马克思主义基本原理概论　00450 教育评估和督导　03708 中国近现代史纲要　心理健康教育

2040110　05626 变态心理学（一）　29658 犯罪心理学　00266 社会心理学（一）　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　29657 公共关系心理学　小学教育

2040112　28041 现代科学技术概论　28042 中外文学精读　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　28068 小学语文专题研究　28066 小学创造教育　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　29768 教育伦理学　28063 教育统计学　28064 文艺概论　28069 小学数学专题研究　义务教育

2040125　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　03708 中国近现代史纲要　思想政治教育

2040202　29768 教育伦理学　00277 行政管理学　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　体育教育

2040302　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　03708 中国近现代史纲要　秘书学

2050104　00523 中国秘书史　00524 文书学　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　27191 秘书文化学　27190 现代企业制度　00527 中外秘书比较　00525 公文选读　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27189 申论　汉语言文学

2050105　00037 美学　00814 中国古代文论选读　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　00821 现代汉语语法研究　27016 日语　00538 中国古代文学史（一）　00537 中国现代文学史　28956 20世纪欧美文学史　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27017 法语　27039 鲁迅研究　汉语言文学教育

2050113　00037 美学　29782 语文教学研究　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　00821 现代汉语语法研究　00538 中国古代文学史（一）　00537 中国现代文学史　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　英语

2050201　00087 英语翻译　27016 日语　00096 外刊经贸知识选读　00604 英美文学选读　00832 英语词汇学　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　27017 法语　日语

2050202　00535 现代汉语　00609 高级日语（一）　03709 马克思主义基本原理概论　00012 英语（一）　00612 日本文学选读　27017 法语　03708 中国近现代史纲要　27004 日语写作　英语教育

2050206　00087 英语翻译　27016 日语　03709 马克思主义基本原理概论　00604 英美文学选读　29785 跨文化交际学　27017 法语　03708 中国近现代史纲要　29786 英语教学理论及方法　商务英语

2050218　08959 BEC商务英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27016 日语　广告学

2050302　00037 美学　00530 中国现代文学作品选　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　27413 广告策划与创意　27016 日语　00641 中外广告史　00034 社会学概论　27412 市场调研与统计　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27623 广告设计实务　27017 法语　27418 广告媒介实务　新闻学

2050305　00658 新闻评论写作　00661 中外新闻作品研究　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　27020 广播电视概论　27016 日语　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27017 法语　公共关系

2050309　02625 现代企业管理（一）　03292 公共关系口才　03348 市场调查　00015 英语（二）　03298 创新思维理论与方法　27016 日语　03709 马克思主义基本原理概论　00152 组织行为学　27017 法语　03294 公共关系案例　03708 中国近现代史纲要　美术

2050434　04305 油画理论与技法　27016 日语　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　00745 中国画论　03708 中国近现代史纲要　艺术设计

2050437　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　03708 中国近现代史纲要　动画设计

2050438　07887 平面设计　11733 动画视听语言　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　游戏艺术设计

2050460　10040 游戏设计概论　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　历史教育

2060102　29768 教育伦理学　03709 马克思主义基本原理概论　00015 英语（二）　03708 中国近现代史纲要　数学教育

2070102　02009 抽象代数　02010 概率论与数理统计（一）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　02013 初等数论　02011 复变函数论　02014 微分几何　03708 中国近现代史纲要　03204 高级语言程序设计（二）　02018 数学教育学　29789 常微分方程　03709 马克思主义基本原理概论　物理教育

2070202　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　化学教育

2070302　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　生物教育

2070402　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　地理教育

2070702　00022 高等数学（工专）　00015 英语（二）　00321 中国文化概论　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　机械制造及自动化

2080302　02204 经济管理　00054 管理学原理　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　00420 物理（工）　02197 概率论与数理统计（二）　02209 机械制造装备设计　02243 计算机软件基础（一）　02200 现代设计方法　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　机电一体化工程

2080307　02245 机电一体化系统设计　00420 物理（工）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　27054 工程数学　02243 计算机软件基础（一）　02200 现代设计方法　00144 企业管理概论　03709 马克思主义基本原理概论　02238 模拟、数字及电力电子技术　03708 中国近现代史纲要　数控加工与模具设计

2080327　05661 机床数控原理　00054 管理学原理　00023 高等数学（工本）　00015 英语（二）　02191 机械制造技术　00321 中国文化概论　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　计算机及应用

2080702　02324 离散数学　00054 管理学原理　00023 高等数学（工本）　00015 英语（二）　02326 操作系统　00321 中国文化概论　03708 中国近现代史纲要　02197 概率论与数理统计（二）　04741 计算机网络原理　02325 计算机系统结构　03709 马克思主义基本原理概论　电子工程

2080705　02358 单片机原理及应用　00420 物理（工）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　02365 计算机软件基础（二）　27481 控制工程基础　02354 信号与系统　00144 企业管理概论　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27484 通信原理与系统　计算机通信工程

2080708　27054 工程数学　00054 管理学原理　00023 高等数学（工本）　00015 英语（二）　00420 物理（工）　00321 中国文化概论　03708 中国近现代史纲要　02326 操作系统　03709 马克思主义基本原理概论　04742 通信概论　计算机网络（委托）

2080709　02335 网络操作系统　00023 高等数学（工本）　00015 英语（二）　02358 单片机原理及应用　00321 中国文化概论　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　04741 计算机网络原理　04751 计算机网络安全　04742 通信概论　计算机科学教育

2080745　00054 管理学原理　00023 高等数学（工本）　00015 英语（二）　27016 日语　00321 中国文化概论　03708 中国近现代史纲要　02197 概率论与数理统计（二）　03709 马克思主义基本原理概论　27017 法语　建筑工程

2080806　02439 结构力学（二）　00420 物理（工）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　02198 线性代数　02197 概率论与数理统计（二）　00144 企业管理概论　02275 计算机基础与程序设计　02442 钢结构　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　环境工程

2081102　28727 水污染控制工程　00054 管理学原理　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　28528 环境规划与管理　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　28540 环境质量评价　化学工程

2081203　00051 管理系统中计算机应用　00054 管理学原理　00023 高等数学（工本）　00015 英语（二）　02485 化工热力学　27060 化学反应工程　00321 中国文化概论　00144 企业管理概论　27054 工程数学　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　27063 工厂设计概论　食品科学与工程

2081308　03281 食品微生物学（二）　00054 管理学原理　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03284 食品原料学　03285 食品工厂设计（二）　03283 食品安全与质量控制　03708 中国近现代史纲要　03286 食品营养学　03709 马克思主义基本原理概论　04175 食品添加剂　营养、食品与健康

2081311　05767 食品加工与保藏　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　05759 健康教育与健康促进　汽车维修与检测

2081726　02358 单片机原理及应用　02187 电工与电子技术　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　08586 汽车实用英语（一）　工业工程

2082205　00058 市场营销学　00420 物理（工）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　02633 现代制造系统　02647 生产管理与质量工程　02197 概率论与数理统计（二）　02629 基础工业工程　02897 企业经营战略与市场营销　03708 中国近现代史纲要　03709 马克思主义基本原理概论　计算机信息管理（委托）

2082208　02375 运筹学基础　00054 管理学原理　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　02378 信息资源管理　02628 管理经济学　02323 操作系统概论　03709 马克思主义基本原理概论　03708 中国近现代史纲要　04741 计算机网络原理　信息管理与信息系统

2082213　02124 信息分析方法　00054 管理学原理　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　06385 网络信息资源开发　06628 网页制作与网站建设　02141 计算机网络技术　00144 企业管理概论　03709 马克思主义基本原理概论　02115 信息管理基础　03708 中国近现代史纲要　电子政务

2082218　00318 公共政策　00315 当代中国政治制度　03344 信息与网络安全管理　00015 英语（二）　03340 网站建设与管理　03335 公共管理学　03709 马克思主义基本原理概论　00525 公文选读　03342 电子政务案例分析　03708 中国近现代史纲要　04741 计算机网络原理　园林

2090115　00058 市场营销学　04045 园林植物病虫害防治（二）　00321 中国文化概论　00015 英语（二）　07894 园林植物遗传育种　03709 马克思主义基本原理概论　00293 城市生态学　11235 造园史　11216 园林工程学（二）　03708 中国近现代史纲要　畜牧兽医