体育思想论文篇1

学生之所以对奥林匹克知识掌握得不够，是因为教学中教师不能较好地向学生传授奥林匹克知识，不能激发大学生学习利用奥林匹克知识的兴趣。且体育院校奥林匹克思想教育课程开设不合理，体育专业教师自身素质有待提高。

（二）获得奥林匹克知识的途径调查

通过调研，在获得奥林匹克相关知识的途径调查中，媒体是体育大学生获得奥林匹克知识的主要途径。其中通过电视获得奥林匹克知识的有86.4%，通过网络获得奥林匹克知识的占84.8%，而通过学校体育课、知识竞赛、讲座、板报、宣传栏获得的占51%。

（三）在体育院校课外文化活动中进行奥林匹克思想教育的可行性

1.高校课外文化活动的教育特性奥林匹克精神所倡导的“相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神”以及参与、竞争、公平、友谊和奋斗的价值导向，就深藏在体育文化的底蕴之中。而高校作为培养人才的先进阵地，对奥林匹克精神的弘扬与宣传工作更是责无旁贷。2.开展奥林匹克思想教育符合学生的内心需要学校教育是学生获得系统完整的奥林匹克知识的重要途径。通过对体育院校367名大学生的调查，我们进一步了解了在课外文化活动中进行奥林匹克思想教育的必要性。367名体育院校大学生中有305名认为有必要在高校中开展奥林匹克思想教育，所占比例83.1%。这说明体育院校大学生渴望在课外文化活动中开展奥林匹克思想教育。

（四）在体育院校课外文化活动中进行奥林匹克思想教育的实践措施

1.充分利用体育院校的理论资源，推动奥运教育理论与实践的结合据调查，体育院校有奥林匹克专职教师与奥林匹克专业书籍，再加上与奥林匹克教研人员专家的合作，能够很好地指导校园文化活动的组织者，将奥林匹克思想更好地融入活动中。此外，院校还可以通过聘请专家，对广大学生进行报告讲学，使学生在专家教授的指导下，带着自己的疑问去思考问题，去解决一些奥运概念方面的问题。2.加强对校园文化活动组织者的奥运教育首先，应不断加强活动组织者的奥林匹克知识素养；其次，要慎重选拔组织活动的学生干部，并培养学生干部的实际组织能力，包括注重对学生干部进行奥林匹克知识的宣传与讲解，定期组织培训活动，让他们及时学习先进的奥运知识，或以大讨论的形式探究奥林匹克活动如何与大学生的身心健康相结合，从而使这些学生走在普通学生的前列，更好地来组织相关内容的活动。3.奥运教育要有计划、有总结、有评价，保证奥运教育落到实处组织者要定期制定活动计划，做到活动有主题，思想要明确，计划要严密。在积极开展实践活动的过程中，要注重资料的积累，并在每一次活动结束之后都要及时总结，及时调查了解学生的反映与动态，这样，才能看出校园文化活动是否对体育院校的奥运教育起到了促进作用，若发现问题要及时改进，以确保活动的可持续进行与发展。

体育思想论文篇2

颜元体育思想的形成，源于两个方面：一方面是其自身对生活经历的体验；另一方面，也是主要的方面， 是他对宋、明理学的研究与批判后的感悟。

颜元自8岁起就学于吴洞云先生，吴先生虽然不是什么教育家， 但他多才多艺，除对传统的经、史、子、 集有较深的研究外，还擅长骑射、技击，通晓医术、术数，对神机兵法等亦有独到研究。在吴先生门下近3年的 时间里，颜元受到了比较全面的教育和锻炼。 虽然颜元没有沿着启蒙先生所引导的路数笔直地发展下去，但这 段求学经历，无疑对他后来教育思想的形成产生了极大影响。颜元从11岁起，由于受社会时尚的影响，开始学 习八股文，致力科举，用心仕途，并于19岁考中秀才。20岁时，家道衰落，颜元在家“耕田灌园”，“劳苦淬 砺”[1]， 挑起了全部生活重担。21岁时，颜元阅读司马光的《资治通鉴》，研究国家兴衰之迹，生民休戚之 事，常废寝忘食，遂厌弃八股，废弃举业，绝意仕途。颜元在22岁时，为了赡养年迈的双亲，同时也更为了掌 握更多的“经世致用”、“扶危济难”的本领，开始学医，并鉴于“宋儒不知兵法，终至屈于辽、夏，辱于金 、元”，从23岁时起，开始研究七家兵书，并学技击之术，研究战守机宜，尝彻夜不寐。24岁时，颜元开设家 塾，教授生徒，开始了他的教育生涯，并从这一年开始为人治病。

艰苦的生活实践，虽然使颜元意识到了读书静坐的危害性，但他却未从此而远离宋明理学，相反，在一段 时期内，他竟被理学所迷惑，倾倒在理学家的脚下。

在颜元24岁的时候，偶读陆九渊、王守仁的语录，“始知世有道学一派，深悦之，以为孔、孟后身也”[2 ]。可在他26岁时， 又得《性理大全》一书，“见周、程、张、朱语录，幡然改志，以为较陆、王二子尤纯粹 切实，又谓是孔、孟后身也。”[3]从此以后， 颜元“进退起居，吉区宾嘉，必奉《文公家礼》为矩yuē＠ ①；奉《小学》、《近思录》等书如孔子经文”[4]，甚至当听到别人对诸子存有疑义时，便“忿然力辨，如骂 父母”[5]简直到了顶礼膜拜的程度了。 直到颜元34岁时，他的思想才发生了彻底的转变。在颜元34岁时，他 的养祖母病逝，颜元不胜哀痛，他一丝不苟地按照《文公家礼》为其守丧，结果使得颜元连病带饿，几乎致死 。

颜元根据切身的体验，“颇觉有违于性情，已而读周公礼，始知其删修失当也。及哀杀，检性理，乃知静 坐读讲非孔子学宗，气质之性非性善本旨也”[6]，认为理学家们论学参杂佛学，支离破碎， “空言无用”。 颜元深“痛尧舜周孔三事三物之道亡，而生民之涂炭至此极也”[7]，愤然作《存性编》、《存学编》，后又作 《朱子语类评》，除系统地阐发其思想外，更对理学展开了尖锐而深刻的批判。

颜元的体育思想，也正是在他的切身经历和感悟中，在他对宋、明理学进行研究、批判的过程中逐步形成 并完善的。

二、颜元体育思想的主要内容

概括起来，颜元体育思想的主要内容为“文武相济”，全面发展；“习行”、“习动”，强国强身。

颜元从他“目击身尝”中深刻体会到宋、明理学是一种“害心”、“害身”、“害国”之学。理学家们喋 喋不休地告诫人们要“知学”，要“关了门，闭了户，把断了四路头”[8]，钻进故纸堆里“穷理”。而为了“ 穷理”，则又告诫人们必须“主敬倡静”。“静者，谓心不妄动”[9]，“敬，……内无妄思，外无妄动”[10 ]，一言以蔽之，就是“非动”。理学家们把有益于人们身心健康的打球、踢球、放风筝等体育活动与恶棍 、纨绔笼养等相提并论，认为这些都是“不可为”的“无益之事”，并在学规中明确规定，绝对不允许打球、 踢球、放风筝等体育活动跨入校门（见郑端所辑的《朱子学规》），也就是不要运动，要“静坐”；不要体育 ，要“读书”。其结果，严重损害了人体健康，使一个个活泼可爱的红面少年，都变成了弱不禁风的白面书生 ，好端端的身体被理学折磨得筋弱骨脆。

颜元对此曾气愤地指出：“朱子教人半日静坐，半日读书，无异于半日当和尚，半日当汉儒……”[11]， 并严正指出：“终日兀坐书房中，萎惰人精神，使筋骨疲软，以至天下无不弱之书生，无不病之书生”；“千 余年来，率天下入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人病人无用人者，皆晦庵（朱熹号）为之也”[12]。

颜元还进一步列举实例来论证读书静坐对人体健康的损害：“吾尝目击而身尝之，知其为害之巨也。吾友 张石卿，博极群书，自谓秦汉以降二千年书史，殆无遗览，为诸少年阐发书义至力竭，偃息床上，喘息久之复 起讲，力竭复偃息，可谓劳之甚矣！不惟有伤于己，卒未见成起一才。祁阳刁蒙吉，致力于静坐读书之学，昼 诵夜思，著书百卷，遗精痰嗽无虚日。将卒之三月前，已出言无声。元氏一士子，勤读丧明。吾与（王）法乾 年二三十，又无诸公之博洽，亦病无虚日”，并痛切地说：“今天下兀坐书斋人，无一不脆弱，为武士农夫所 笑者，此岂男子态乎？”[13]

颜元尤其对宋、明理学家重文轻武，从而给国家社会造成了极大的危害感到深恶痛绝。他曾感慨地说：“ 宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞！无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣！”，[14]又说：“朱子 重文轻武，……，其遗风至今日，衣冠文士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武装，父兄 便以不才目之，长此不返，四海溃弱，何有已时乎？”[15]在颜元看来，按着理学家们的教育思想所培养出来 的人，只能是“弱人”、“病人”、“无用人”，而绝不会培养出“经天纬地之略，礼乐兵农之才”[16]。

颜元作为爱国的思想家和教育家，深深为国而担忧，他之所以放弃举业，潜心教育，其目的就是为了给国 家培养“经世致用”、“扶危济难”的有用人才，因此，在他看来，一个人不仅要博学多文，又必须掌握治国 理财的真实本领，同时还要有一副健壮的体魂，只有这样的人，才能“建经世济民之勋，成辅世长民之烈，扶 世运，奠生民”[17]，为此他提出了“文武相济”、“兵学合一”，全面发展的主张，他说：“一学校也，教 文即以教武”[18]，即除了教授学生经史子集之外，还必须教之以射、御及兵、农、钱谷之事，这样所培养出 来的人才，在平时可以“修己治人”，在战时则可“持干戈，卫社稷”，成为能够“出将入相”的文武全才， 在“文武合一”、“兵学合一”的教育过程中，达到文武相济的目的。

在颜元看来，这样的教育才是理想的教育。正如他所说：“

论周公之制度，尽善尽美。盖使人人能兵，天 下必有易动之势；人人礼乐，则中国必有易弱之忧；惟凡礼必射，奏乐必舞，使家有弓矢，人能干戈，成文治 之美，而具武治之实。无事时，雍容揖让，化民悍劫之气；一旦有事，坐作击刺，素习战胜之能”[19]。

宋、明理学“主敬倡静”，颜元反其道而为之，又提出“习行”、“习动”的体育思想。他说：“宋元来 儒者皆习静，今日正可言动”[20]，在“动”的过程中，一方面可以使“心上思过，口上讲过，书上见过”的 东西能够得以在实践中得到检验，而另一方面，是使人的身体在“动”的过程中得到锻炼，即“健人筋骨，和 人血气，调人性情，长人信义”[21]。颜元更为可贵的是，他把强身和强国连在了一起，强身的目的是为了更 好地服务于国家，从而使国家强盛。他说：“动，小之却一身之疾，大之措民物之安。为其动生阳和，不积痰 郁气，安内捍外也”[22]；又说：“一身动，则一身强；一家动，则一家强；一国动，则一国强；天下动，则 天下强”。[23]

三、颜元的体育实践

颜元在他长达近50年的教育生涯中，始终没有忘记实践他的体育思想。他在招收生徒时，便提出了要求， 即“凡欲为吾徒者，必当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞”[24]，不仅要 学文，而且必须学武。颜元除教学生读书作文以外，还经常督率学生“习礼，歌诗，学书计，举石，超距，击 拳，率以肄三为程”，并经常和学生“讨论兵农，辨商今古”[25]。

颜元晚年应邀主持漳南书院时，则进一步将其体育思想付诸实践，他除将学院划分为文事、经史、艺能等 斋外，还特设有武备斋，专“课黄帝太公以及孙吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御技击等科。” 同时，在书院外还专设有“马步射圃”，专供练习骑马、射箭之用。颜元还在“讲习暇，偕诸子或履桥，或拿 舟入（院内水池），弦歌笑语，作山水乐”，[26]将体育活动开展得丰富多彩，有声有色。

与此同时，颜元还十分重视其自身的体育锻炼，对养生之道颇有所悟，他说：“养身莫善于习动，夙兴夜 寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。”并说：“常动则筋骨竦， 气脉舒”[27]。他从 幼年时起即学会骑马、射箭，从青年时起研究兵法，学技击，直至晚年，一生习武，从未间断，而且技艺很高 。在他57岁时，曾与武术家李木天折竹为刀，比试武艺，结果“不数合，击中其（指李木天）腕”，至老年仍 经常练习举石、击拳、比赛射箭等，因此他的身体一直很健壮，直活到“古稀”之年。

总之，颜元是我国古代比较重视体育的教育家。他将体育和其它学科放在同等的地位来加以重视的体育思 想和实践活动，超出了古代以及和他同时代的教育家们，是他整个教育思想体系中的最为闪光的部分，至今仍 有重要的参考价值。

【注释】：

[1]《颜习斋先生年谱》。

[2][3][4][5][6][7]《习斋记余》卷6。

[8]《朱子语类大全》。

[9]朱熹《大学注》。

[10]《朱子语类辑略》。

[11][12]颜元《朱子语类评》。

[13][1文秘站－中国最强免费！5][16]颜元《存学编》卷三。

[14]颜元《存学编》卷二。

[17]《习斋记余》卷三。

[18]颜元《存治编》。

[19]《颜习斋先生言行录》卷上。

体育思想论文篇3

关键词：体育人文精神　学校体育教育　人文体育

体育是人类活动不可分割的一部分,能促进人的身体发展、满足人的精神追求、促进社会的发展,随着社会的进步、生活水平的提高和对健康认识的不断深入,知识经济、信息时代的来临给我国学校体育教育提出了更新、更高的要求,体育人文精神是高校体育教学可持续发展的核心。高校体育教学要融入“以人为本”的教育观,从学生的实际情况出发,科学地进行体育教学的设计,以学生为主体,充分发挥学生的主观能动性,激发学生的学习欲望,提高学生的身体素质,使学生掌握日常锻炼的体育技能,形成良好的体育锻炼习惯,真正做到体育课堂教学为学生的健康和体育锻炼兴趣服务。原有的学校体育教育中对体育人文价值认识的不足以及实践中对学生的体育人文价值培养的缺乏,都最终导致了学校体育健康教育的偏失,忽视了学生对体育人文精神的领会,这无益于运动健身习惯的养成和保持。 

一、高校体育教学中培育体育人文精神的必要性 

目前高校的大学生普遍存在终身体育意识淡薄,对参加体育活动的社会意义认识不够等体育人文精神缺失问题。高校体育教学多年来受传统体育教学思想的影响,在体育教学的过程中以教师为中心,片面强调教师的主导作用,忽视学生的主体地位,体育教学模式以单一的课堂教学为主,在这种模式中,授课是运动技术技能的灌输,考试是测量学生掌握运动技术技能程度的手段,对体育的理解限制在狭隘空间中,将受教育者塑造成熟练掌握技能的机器。由于旧的体育模式忽略了学生的主体体育意识的开发,许多学生的体育文化素养常常是零散和混乱的,甚至是相互矛盾的,很少有大学生考虑如何通过广泛地学习体育方面的知识和各种运动能力,来发展自我、完善自我,提高自己适应社会的能力,体育教学失去了人文精神,淡化了体育对人本身精神世界的关注,忽视了在人的本质层面上的精神养成和人格修养。为了提高学生身体素质,促进学生身心健康,推动体育教学健康和谐发展,提高学生的人文素质和人文精神的培育势在必行。体育教学必须以人为本,只有深刻领会参与体育运动的最高价值和理念,才能够科学、有效、真正地投入到体育运动当中,并给学生今后的学习、工作、生活带来终身受益。 

二、对加强学校体育教育中的人文体育思想培养 

1.加强体育教育工作者和学生对人文体育思想的灌输 

有的体育教师人文素养方面存在着严重的不足。其原因之一就在于我们的体育教育专业、运动训练专业、民族传统体育专业的主要课程多为技术性、技艺性课程,教学目标多确定在技术层次,偏重运动成绩和结果,在课程的设置上较少考虑人文知识的含量。所以,提高健康教育和素质教育的需要,提高体育教师的人文素养是贯彻这一任务的前提,是极为重要和迫切的。同时,在学校体育教育课程设置和评价方面多为技术、技能类的内容,偏重运动成绩与结果,较少考虑人文知识的含量。而课程是关乎教育目的与教育内容的根本,是联系教师与学生完成教学的桥梁。所以,要加强体育教育工作者对人文体育思想的认识,必须对我们的学校体育教育课程做出必要的调整。 

2.课程设置个性化与多样化 

在经济迅猛发展的今天,高校教育已经成为全社会关注的重点问题之一。体育是学校教育的重要组成部分,体育课程设置是高校对学生进行体育教育的主要途径,是培养学生健康素质过程中不可或缺的基础课程。2002年我国颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》对课程的理念和课程的目标提出了新的要求,而对具体的运动项目分类及课程模式的构建方面,没做任何的规定,各高校可以根据学校情况自主构建大学体育课程,发挥本校风格和特色,来构建大学体育课程模式。

在人文体育观的理念下,大学体育课程设置,首先,要以学生发展为本,面向全体学生的不同需求,培养学生良好的社会适应能力,使全体学生在原有基础上各项素质得到充分、自由、和谐的发展,个性化地设置课程。随着高校体育硬件设施的不断完善,满足学生的需求,让学生选择自己感兴趣的运动项目进行学习,成为大多数高校首选的教学模式之一。开放式模式,不仅能给学生创造了开放的环境,让学生拥有较大的自由空间,充分发挥学生自主权和自觉性,而且还能使学生因为可以根据设置内容、专业特点、个人爱好、个人需要

选择自身喜爱的运动项目,更容易地投入到具体的学习中。其次,要遵循大学生身心发展规律和兴趣爱好,多样化地设置课程。根据学校教育的总体要求和体育课程的自身规律,面向全体学生开设不同项目的初级班、提高班,使体育课程体系有一定的弹性和灵活性,以满足不同层次、不同水平、不同兴趣学生的需要,向学生传授体育、健康、安全的知识和技能,发展学生的个性,促进学生身体的正常发育和发展。多样化的体育课程呈现方式和教学方式可以调动、激发学生进行体育运动的主观能动性,使之从而体会到学习的乐趣和信心,在潜移默化中不断规范着自身价值观的形成。 

3.加强学校体育教育中人文体育思想的实施 

学校体育教育中人文体育思想的培养不仅仅是一个教与学的问题,同时也是一个氛围、环境的塑造。一般情况下,学生对人文体育思想的习得并非全是在课堂或者考试中的识记过程,而是在缤纷多彩的体育课余活动中对人文体育思想的领悟。这需要学校体育教育具备基本的基础设施,可以从多角度出发,开展众多运动项目,满足学生不同的需要;需要有针对贯彻人文体育思想的实施方案和措施予以保证。所以,学校应该建立科学的适宜于发展学生人文体育思想的领导体制、管理体制和评价体制。 

三、结束语 

高校的体育课程改革发生的最大转变是从生物体育观逐渐转向人文体育观的轨道上来,面向全体学生,突出健身性、休闲娱乐性,尊重学生的价值取向,培养学生的体育能力,使学生掌握一些实用的、休闲的现代健身方法和健身理念。培养学生主体的创新精神,完善学生的人格,使学生的身体、心理得到健康的发展,能够适应日益多样化、全球化的社会生活。 

参考文献: 

[1] 蔡珺,王东.论人文体育观的确立与高校体育教育的可持续发展[j].体育成人教育学2006(4):20-21. 

[2] 胡小明.西方人文体育管窥[j].体育与科学,2001,(1). 

[3] 赵克.现代体育思想奥林匹克主义与中国人文精神之契合[j].北京体育大学学报,2000,(2). 

[4] 朱鹏屏.高校体育教师人文素养的现状与对策思考[j].南京体育学院学报,2001,(4). 

[5] 曾晓琼.论普通高校体育教育中蕴含的体育人文精神[j].文化·视野,2008(7):97-98. 

体育思想论文篇4

2.思想结构单一、遇事容易冲动。当前体育专业大学生在处理事情上，思想易受干扰，容易冲动，以至于出现“我行我素”的现象。但是，他们也有优秀的一面，其思想文化素质状况的主流是积极向上的，并且思维敏捷，接受新鲜事物快，有一定的观察和分析能力，以及坚韧的意志与不服输的精神。只是由于长时间参与运动训练及投入学习精力的不足，使得他们的思想结构单一。如一旦在奋斗过程中遇到了挫折与失败或功利取舍时，体育人特有的耿直个性会使他们很容易丧失判断是非的能力。

二、体育专业大学生思想文化素质状况形成的原因

1.社会因素。随着市场经济的不断发展，当今中国社会的社会环境、校园环境和家庭环境发生了巨大变化，这种变化使得体育专业大学生的社会观念认识、生活态度和人生价值观发生了改变。如媒体报道的运动员退役之后得不到良好的安置、体育专业大学生就业难等，在无形中给他们带来了就业压力，容易使体育专业大学生产生消极情绪，影响其健全人格和良好价值观念的形成。

2.教育因素。长期以来，思想文化素质教育始终是学校教育的重要工作之一。很多高校也成立了专门的思想教育工作部门，还配备了大量的思想教育工作者，从课内到课外对大学生实施了多种形式的思想教育。但实际这只是一些表面工作而已，从外表上看是重视，实际上却是轻视，如仍然采用一些传统的思想教育案例，内容不科学。这种跟不上时展形势的教育模式，严重影响了我国高校大学生思想文化素质教育工作的效果。

3.自身因素。由于体育专业大学生还没有涉足社会，导致他们的社会阅历欠缺。虽然他们都已经到了成年的年龄，但是还并不具备选择或判断人生之路，以及支配自己思想行为的能力。如果他们一味地坚持自己的思想观点，做事任由自己的性子来，那将对于他们树立正确的人生观、世界观和价值观极为不利。因此，高校应采用科学、正确的思想教育引导，来培养他们的社会责任感，提高他们的辩证思维能力和解决问题能力。

三、体育专业大学生思想文化教育目标与内容分析

高校体育教育应该顺应时代的发展需要，不断进行创新与探索。要把体育专业大学生思想教育工作做得既全面又突出重点。应积极端正体育专业大学生的行为习惯，使他们清楚地认识到自己所要肩负的社会责任，承担起振兴我国体育文化事业的重任。

1.加强做人教育。只有学会了怎么做人，才能将事情和学问做好，如果一个人不会做人的话，就谈不上做出有利于社会发展的事情。体育专业大学生不仅要具备高尚的思想道德和敬业精神，还要树立正确的世界观、人生观和价值观，如在足球、篮球等团体运动中善于与人共事的团队组织能力。体育专业大学生不仅要了解最基本的体育专业知识、运动技能等，也应具备科学的体育态度和主动创新的意识。

2.加强智育教育。智育教育就是指当人们对客观事物有了认识以后，能运用自己所知道的知识来解决实际问题的能力。在高校体育教育中实施智育教育，首先，要以体育专业大学生的思想条件、开学导向、考试测评等方面为入口，为智育开发积极创造条件。其次，加强大学生的社会实践，使理论与实践统一起来。最后，还要让体育专业大学生树立始终服务于祖国、服务于人民的意识，发扬艰苦奋斗的精神，坚持实现自身的人生价值理念。

3.加强创新创业教育。创新是推动社会发展的重要动力，没有创新就没有人类的今天与未来。“而社会创新，主要还是要依靠教育，需要学校肩负起培养未来建设者创新能力的重任。”因此，在高校体育教育中，学校要积极转变传统的教学模式，注重培养体育专业大学生的创新能力、创新精神，通过不断激发他们的创新潜能来提高他们的创造能力。

四、体育专业大学生思想文化教育策略分析

在价值观多元化的社会背景下，当前的体育教育还面临着诸多问题。要想获得良好的思想文化素质教育效果，就必须紧紧围绕体育专业大学生思想文化的教育目标与内容，制定出一套适合体育专业大学生切实可行的教育方案，并采取恰当的教育方法，才能真正将体育专业大学生思想文化教育落到实处。

1.构建协调联动的思想文化体育教育组织机构。学院各级领导与教师，要将体育专业大学生的思想文化素质教育放在体育教育工作的首要位置，并健全党委宣传部与体育社团工作。各体育教育部门也要层层负责，积极协调好体育教育工作，并且制定出切合实际的体育专业大学生思想教育计划。如可以结合国际、国内体育形势变化以及体育专业大学生关注的热点、难点问题来开展形式多样的体育文化活动。统筹安排体育教学计划，实行学年考核制度，以提高体育专业大学生对思想文化类课程的重视，为提高自身的体育文化素养和思想素质奠定坚实基础。

2.营造“校园、社会、家庭”教育“三体合一”的思想文化教育环境。学校教育是思想文化素质教育的内部环境，在奠定知识基础的同时可以使体育专业大学生树立正确的人生价值观。社会、家庭教育及其他因素则是思想文化素质教育的外部环境。社会教育是学生发育成长、成才的基本空间，而家庭教育也同属于社会教育组织的一部分。要想真正做好体育专业大学生的思想文化教育，就必须内外结合，将家庭教育、社会教育、学校教育三者有机结合，从而让体育专业大学生接受良好、文明、健康的教育熏陶，提高思想文化修养。

3.建立体现体育元素的思想文化教育模式。在理论上有研究，在教育观念上有更新，才能在实践中有突破，收到实效。面对21世纪个性张扬的体育专业大学生，高校体育教育必须要针对性强、计划措施得当、实施目的明确，体育教育内容与方法要切合实际，考核标准要体现体育专业大学生的特性。体育教育工作者不仅要进行学习与创新，加强专业知识学习、社会知识学习、国内外先进经验学习等，还应积极研究受教育者的性格特点，研究当前国内外的体育发展形势，研究社会体育人才需求标准，研究体育热点与难点问题以及社会体育的新思潮等，制定出一套具有体育特色的思想文化素质教育新模式。

4.实施养成良好行为习惯的思想文化体育教育手段。“养成”教育就是指在日常的学习与生活当中，通过严格的规范来要求自己，并逐渐养成良好的各个方面的行为习惯。如学生通过每天坚持体育锻炼、课后追忆笔记、整理寝室卫生等活动形式，可以养成良好的锻炼行为与生活习惯。但这种良好体育锻炼行为与生活习惯，并不是一朝一夕就可以养成的。因此，体育教育工作者要分阶段有重点地对他们进行引导，耐心地教育，才能让体育专业大学生逐渐养成良好的行为习惯，以达到《弟子规》中的“圣与贤，可驯至”。

5.强化社会实践的思想文化教育活动。学校要积极为学生创造良好的条件，让体育专业大学生从“象牙塔”中走出来。如学校可以积极组织学生参与研究体育文化开发、体育活动推广或社会公共体育服务工作等。对于利用假期时间主动参与到城乡支农或支教，以及参与多种形式的社会体验实践活动的大学生们进行表扬。学校在进行教学总体规划时，也应该把社会实践纳入教学计划当中，并通过设立社会实践学分，来提高大学生参与社会实践的积极性与主动性，提高大学生的判断能力、分析能力，使其建立正确的思想文化价值观。

体育思想论文篇5

落后的观点制约着教育的发展。有不少教师认为体育课没有多大实用价值，无非是玩玩而已，想怎么上就怎么上，甚至可以不上。一部分学生对体育课不感兴趣，不重视上体育课，这给体育教学工作带来很大难度。因此，要搞好体育教学，提高教学质量，就必须转变这种观念，使学生在思想上对体育课有足够的重视。在教学过程中，学习每一项内容都要让学生树立远大的志向。

二、善于利用教材，有效开展思想品德教育

体育教材大都具有思想品德的教育因素。因此，我们在教学过程中要善于分析和抓住这些因素，认真和有计划地对学生进行教育。例如，各个田径运动项目都可以锻炼学生的意志品质，培养学生勇敢、顽强、坚毅、果断等良好品质及拼搏向上和竞争的意识，而且各田径项目由于有严格的规则和练习要求，还可以培养学生养成遵守纪律的习惯。在中长跑的教学训练过程中，没有坚强的意志和吃苦耐劳的精神是完不成的。在训练中，我时常鼓励大家要树立顽强的意志品质，并举出一些成功人士是通过怎样的艰苦奋斗才取得了优异的成绩的事例。用这些事实来激励学生的训练热情，从而达到提高思想与成绩双丰收的效果。在篮球教学中实施思想品德教育：篮球运动无论是竞技比赛还是一般活动中都可进行组织纪律、集体主义的教育；进行勇猛顽强、果断坚毅、自信自强、拼搏进取的意志品质教育；进行事业心、责任感和胜不骄败不馁、尊重同伴、尊重对方、尊重裁判和观众的体育道德作风教育。篮球运动能发展多种功能的特点，对于在教学全过程中进行有针对性的思想教育是一个有力的保证。思想品德教育在队列队形中的作用更加重要。尤其在职专一年级的教学中更为突出，所以要单独划分出来。每年职专新生入学，队列队形都要作为重要课程来学习。初中队列队形训练很少，一个看似简单的动作也很难做到规范。学生的体操意识几乎没有，而且年纪小，好动。为了使学生从思想上重视起来，在上课之前，首先要做的是学生的思想工作。我首先提出队列队形在职专教学中的重要性，然后让学生观看军队大阅兵的录像，从而提高学生的学习兴趣。

三、利用教学组织形式，积极进行思想品德教育

好的课堂组织形式和教法，对学生具有广泛的教育作用。例如：在分组教学中男女同学练习的项目不一样而且器材摆放不到一处。在训练中要求：老师辅导时，服从老师的安排；组长负责时，要服从组长的安排。在轮换时要由组长组织好队伍，整齐地带到下一个训练地点。通过这样的组织形式培养学生的组织性和纪律性。在布置场地和领取、使用、归还器材时要求同学们树立劳动观念，热爱劳动。在领取归还时要轻拿轻放，在使用当中要注意保护，不故意损坏器材，从而养成爱护公物的优秀品质。游戏和打比赛是同学们体现团结协作和集体主义观念的最好方法。在比赛当中同组的同学相互鼓励、加油表现出的团结是其它场合少有的。在球类活动中只有场上队员齐心协力才能赛出好成绩。因此，课堂教学过程中，妥善的教法和灵活的组织形式既有利于完成思想品德教育任务，又能提高教学质量。

体育思想论文篇6

自媒体时代的教学活动中，师生双方的交流主要通过网络平台中的社交工具实现。相对来说，面对面进行教育的形式逐渐变少。教师由讲台上的思想灌输转变成为平等的思想和教育的交流者。高校教师的思想素质水平较高，让教育由“说服”变为“引导”，学生不再反感教师的教育行为。师生双方之间的沟通加强，使思想政治教育活动变得更具亲和力。

2.教育不再受到时间与空间的限制。

自媒体时代，教学活动摆脱相关设备与技术的限制，使思想政治教育不再受到环境、时间等条件的制约，教学内容与教学活动可以随时随地展现在学生面前。与传统的教学方式相比，在自媒体环境下教师更加尊重学生之间的差异性。教师与学生、学生与学生随时可以在这个广阔的空间平台中进行思维的碰撞。

3.以兴趣导入学习。

自媒体时代，学生利用网络媒体实施自学，根据自己的兴趣爱好选择学习内容和学习方法，最大限度地发挥学生的学习积极性与主观能动性，学习效率得到很大的提高。

二、自媒体环境对大学生思想政治教育的影响

自媒体是一个媒介，是大众用来通过微博、微信、博客等以网络为平台的工具传播、获取新闻消息的。它具有平民性、多样性、交互性、开放性和复杂性。它易于操作，使用方便快捷，人人都能学会、处处皆可使用，因此极受大众喜爱，每时每刻影响着人们的生活与学习，对大学生的影响尤为明显。尤其是在思想政治教育方面，自媒体可以说是一柄“双刃剑”，挑战与机遇并存。从一方面来说，自媒体下的网络传播速度之快、传播容量之大令人惊叹，这使得大量信息没有经过筛选和处理就进入大学生的视听范围。各种信息鱼龙混杂、彼此碰撞，在一定程度上影响了大学生的判断力，模糊了视听，引导了他们的思维导向，给高校思想政治教育增添了复杂度。并且，大学生获取信息、知识的渠道增多，便捷、多元的信息来源使传统教育模式中教育者的优势地位受到威胁，因此教师难以把控住学生思想动态，为思想政治教育增加了难度。不过从另一方面积极地想，首先，自媒体的发展给大学生的思想政治教育工作搭建了一个更广阔的平台。前面说到自媒体环境下，信息传播快、传播量大，如果大学生思想政治教育工作者能对此加以利用，可以为大学生的思想政治教育工作延长时间、拓宽空间。其次，传统的教育模式以课堂教学为主、课后练习为辅，如果能利用自媒体，多开展网络教学，并通过微博、微信等工具传播知识，增加与学生的交流，不仅能丰富教育工作形式，还能激发大学生对思想政治教育学习的兴趣。并且，通过在网上与学生的互动和深入沟通，教育者能随时随地了解学生的思想动态，利于把控教育进程，提高教育效率与质量。

三、把握时机，走大学生思想政治教育创新之路

1.创新自媒体时代下的教育模式。

要寻找新的教育模式，首先要加强对自媒体的了解、转变思想观念，以提高对自媒体运用的能力。其次，新的教育当然要有新的教育内容相匹配。既然不能阻止大学生对网络信息的获取，那么就转变思路，将网络上的信息加以利用，使之成为鲜活的教材。因此，应加大对专业的资金投入，创造良好的自媒体学习环境。在掌握自媒体相关技术的基础上将其与思想政治教育活动相结合，对教育理念进行创新，确立学生与教师双方的教育主体地位。教育者需要把握信息脉搏，找到大学生的关注点、兴趣点和时事热点，从思想政治的角度帮助大学生分析信息内容，引导其正确判断和取舍信息，提高其是非分辨能力，提升其思想境界，成为其良师益友并赢得他们的尊重。最后，教育工作者应深入院系、班级、图书馆和宿舍进行调查研究，并利用现代工具对大学生施以人文关怀，以增强思想政治教育的感染力。

2.借助自媒体优势，构建新的教育平台。

首先，在自媒体时代，信息的传递是相互的、开放的，教育者可以利用官方微信、微博、论坛、贴吧、QQ群、邮箱等媒介和学生随时随地进行一对一、一对多、多对多的互动和交流，及时、准确地把握大学生的思想变化，从细微处做好大学生的思想政治教育工作。例如，我所在大学就有专门的官方微信、微博及党、团支部微博和辅导员微博，在上面进行思想政治传播，引导大学生的思想走向。其次，学校可以选拔、组织一批有热情、有坚定思想政治立场并熟悉自媒体相关技术的师生，建立一支网络监控队伍。在网络上，多数大学生会毫无顾忌地释放心理压力、宣泄思想情感，排解郁闷忧愁，发出一些有失理智的言论，引导舆论走向，误导他人。这时，这支队伍的建立就能在自媒体上以理性的声音疏导其情绪，展开积极的思想政治工作，引导大学生的言论，有助于大学生的思想政治教育。最后，学校还可以利用自媒体在网络上开展一系列与思想政治教育相关的比赛活动，提高大学生在思想政治教育上的学习热情。

3.鼓励大学生培养良好的媒体素养。

在网络遍及全球的时代，我们要注意培养大学生的网络自律意识。通过讲座等形式加大网络安全与道德的宣传教育，促使大学生学习法律知识、养成文明上网的好习惯、增强网络道德责任感，培养其自觉过滤和抵制不良信息影响的能力，从而形成良好的媒体素养，构建文明网络、绿色网络。通过校园电视台、校园网、校园广播站、校报等校园媒体展示思想政治教育工作，为学生提供参与思政工作建设的平台，提升学生的媒体素养。

4.鼓励教师培育良好的媒介素养。

教师自身应当构建相关的媒介素养培养理论与方法，结合社会学、教育学、心理学等多种学科知识充实教育理论。教师应坚持贯彻执行“以人为本”的教育方针，结合高校思想政治教育工作的现状，理论联系实际，最终实现教育目标。教育者不应该以上位者自居，而是拓宽自己的视野，学习和研究学科以外的知识，将各个领域的知识融会贯通，才能在教育过程中更好地对学生进行指导。

5.优化思想政治教育的管理机制。

中央在相关的文件中指出要加强对校园网的建设与管理，通过不同的手段保障高校思政工作的有效运行，就必须建立合理高效的管理机制，对高校思政工作的传播途径进行管理，确保学校各个部门的管理机制有效运行。学生信息部门、党委宣传部门要各司其职，落实权责关系。要及时对组织的专题讲座、交流报告会等自媒体活动进行有效的宣传与报道。建立校园网络领导、监督与管理的体系，构建一支优秀的网络管理技术队伍。

体育思想论文篇7

体育作为一种社会现象，是以提高人类体质完善心理为条件，随人类社会发展而发展的，它也像其他事物一样由萌芽到成长是一个不断完善的过程，并与社会生活息息相关。就体育产生的原因而言，除劳动需要以外，还有适应环境的需要，对同类袭扰的防卫需要，同疾病做斗争的生存需要和抒发内心各种情感的需要。

21世纪是知识经济时代，是国际竞争激烈的时代。中共中央将构建社会主义和谐社会作为我国发展目标，在教育方面也做出重大调整，更加强调促进学生的全面发展，反映在高中体育教学中，便是让人的本性、人的尊严、人的潜能得到最大的实现。体育新课程标准指出：“学生具有强健的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式。”这更加体现了“人文思想”在高中体育改革中的重要作用。

一、从东到西、从古至今的体育思想表现

1.古代东、西方的体育思想

远在中国的尧舜时代，“陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道淹塞，不行其原：民气郁瘀而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以导之”，气候潮湿，影响人们气血不足，肌肉肿胀，而用舞的办法来使气血畅通，就有“阴康氏”创造“消肿舞”来防止关节病；春秋战国时期用“导引术”“吐纳术”来治病；东汉华佗的五禽戏说：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”

在古希腊，练就强壮体魄是斯巴达教育体系中的一个重要内容，男孩一出生就要进行严格的体检，不合格直接淘汰掉，斯巴达全民皆兵的政策，不管是谁都要进行严格的体能训练，无论数九寒天还是三伏署夏，年复一年地坚持训练，直到六十多岁才能结束当兵生涯，正因为这种全民健身的策略，使得斯巴达勇士们作战异常凶猛，在古希腊称雄一时。中世纪下的欧洲贵族在教育后代通常用的“七技”(骑马、投枪、击剑、行猎、下棋、吟诗、体育)中体育占了相当大的比重。

2.近代，渐成科学体系的体育

18世纪印年代，轰轰烈烈的工业革命首先从英国拉开帷幕，顷刻席卷到世界各地。蒸汽机在棉纺织业的广泛使用迅速带动相关产业的发展，生产力得到极大地提高，各国为进行原始资本的积累纷纷抢占殖民地，争夺原料市场。19世纪以来由于西欧资本主义发展不平衡和民族主义的倾向，各国开始展开军备竞赛，统治集团认清强身健体对服兵役的重要性，越来越重视体育，继而出现“德国体操”“瑞典体操”等体育项目。

英国以其独特的地理位置和社会条件，发展了丰富多彩的户外活动。其中，足球、保龄球、网球、游泳、滑冰、高尔夫球等运动，随着殖民扩张也在无形中将这些户外活动推向了世界各地，对体育的发展产生了深远地影响。

“体育”一词流入中国仅有百年历史，但这丝毫不影响中国人对体育的热爱，新文化运动将中国的体育，特别是学校体育推向了一个新的台阶。改革开放后，我国体育教育有了长足发展，特别是新课程改革之后，体育教育向着更加人文化的方向迈进。

二、人文思想在高中体育教学中缺失的原因

1.传统的体育教学观念对高中体育教学的影响

尽管高中体育新课程改革已经实施多年，但是很多教师由于受实际情况与高考体制方面的钳制，在教学过程中仍然不能按照自己的理念进行。增强体质，传授“三基”仍然是高中体育教学的重要任务，教师依然是以技术水平的高低来评定学生体育成绩，以体质的强弱来评价学生身体状态。体育教师为了达到任务中的要求，将精力用在传授技术上，严格控制学生运动负荷，这样过多的传授运动竞技与关注生物学意义上的体质，忽视了体育教学中的人文价值，背离了新课程理念所强调的“以人为本”的教育理念。长此以往，学生的自主选择权被剥夺，无法发挥主观能动性在学生的心理上形成一种压抑，最终被动地学习。

2.对人文思想的认识模糊，忽视教育过程的渗析

体育教育应该培养的人才是“德技相长，文理兼修”，并且最终是要能“服务社会”，但遗憾的是，我国“重智轻体”传统教育观念的影响，让教育者对体育的理解仅仅停留在表面上，谈不上对体育人文思想的理解和感受体育运动的艺术美。体育的宗旨不在于练成粗腕壮腿，而是重在团体道德的培养。高中体育教学主要以竞技项目为主，对于培养忠诚、团结、有创新心理的人才尤为重要，因此可见，在体育教育思想中，科学同人文是相通的。而目前体育教学“重体轻育”的体育教育现实非常严重，体育教育忽视体育的“育人功能”以及学生体育兴趣、能力和习惯的培养，不利于学生体育人文思想的形成。

3.认知论作为我国体育教学主要依据的消极影响

体育思想论文篇8

二、利用网络媒体优势构建个性化的思想政治教育平台

1．丰富思想政治教育的内容

在网络教育中，信息量大而全是信息传播的优势，文字、图形、声音、动画及其他多媒体教学软件的先进技术可以对思想政治教育内容进行多层次、多角度地描绘和展现，有利于学生的记忆发展，将复杂抽象的概念具体化、形象化、激发学生的学习兴趣、加深对所学知识的理解，学生可以眼见其形，耳闻其声，调动多种感官共同参与认识活动，使学生系统的掌握知识，提高教学质量。同时，可以模拟现实环境，甚至师生无须见面，就可以利用网络讲座、E－mail、BBS等信息技术进行教育实践活动，通过师生之间的及时交流，保证学生的学习质量和效率。网络媒体上的内容可以直接通过下载、上传迅速地传播，并且传播范围广，不受空间限制，只要可以上网的地方，随时可供浏览阅读，而且可以将文字、声音、画面完美地相结合后作为永久性资料利用网络空间或电子设备保存，以用于重复观看和传播。中共中央国务院［2004］16号文件中指出:“各类网站要牢牢把握正确导向，主动承担社会责任，积极开发教育资源，开展形式多样的网络思想政治教育活动。”高校官方网站应利用网络优势充实思想政治资源，吸引学生提高点击率，提高思想政治教育的效果。

2．创建以“学生为中心”的个性化教育

网络媒体交流的特别:自由、平等、开放。在互联网构建的虚拟环境中，对自由表达形成障碍和约束的社会禁忌减少了，网民们在交流时，双方都没有什么心理负担，平时受压抑的思想可以一吐为快，平时不敢表现的行为可以恣意释放，它给上网者的心理带来一种为所欲为的。网络媒体的开放性使得学生能够获得更广泛的知识，所获得的即时新闻类别以及资源信息比老师了解的还要多，所以在学生获取知识的过程中，辅导员、班主任或思政教师应利用网络媒体给予学生准确的引导，创新教育活动，针对学生个性化的需求，利用系统科学的方法指导学生学习现代教育理论、思想政治相关专业知识。学生利用网络媒体具体资源共享，自主选择的特点，应充分利用这个特点，以学生为中心制定教学任务，对学生日常学习、生活相关的内容进行筛选，选择对他们有实际指导意义的教学内容和方式进行交互式教育，多倾听学生的需求，改变以往固定的课堂式传授教育。同时，可适时地让学生选择教学内容，开展由老师指导，学生实践的课题，让学生参与课堂，在搜集资料中学会知识分类，在分享知识中学会梳理知识结构，达到理解记忆，实现双向教育的目的。

3．开展媒体素养教育正确引导大学生个体价值取向

网络媒体是充分尊重个体自由的平台，其言论的匿名性、开放性，借助传播学中著名的“沉默的螺旋”理论———表现在网络论坛中就是意见趋同的多数网民的意见，会对网络舆论的形成产生重要的影响。网络上的负面信息传播速度非常快，这就需要在学生团体中多挖掘思想政治素质过硬、在班级中有正面影响力的学生，在负面信息来袭时，他们能迅速发出正能量的声音，以此来引导和感染周围的学生形成正面的思想认识，培养他们成为以弘扬社会主义核心价值观为主流意识的“意见领袖”，时刻与国家政治方向保持一致，提高大学生使用网络媒体的素养，协助辅导员及班主任增强大学生思想政治教育的效果。

体育思想论文篇9

与传统媒体不同，新媒体传播消减了传统媒体的边界，消解了国家之间、社群之间以及产业之间的边界，实现了消息发出者和接受者的零距离接触。互联网产生应用以后，高校学生迫不及待地走进虚拟世界，利用网络自由地获取各种信息和知识，并且不断创造和传播信息。新媒体的出现，实现了信息“零时间”即时传播，消减了时间和空间疆界的束缚，网络媒体成为了学生获取知识的理想渠道。这有利于高校思想政治教育工作者与学生之间拉近距离，消除隔阂，有效开展各项思想政治教育工作，提高教育工作效率。

（二）新媒体具有强劲的吸引力特征

新媒体以其超媒体特性吸引着广大受众。比如，手机媒体，从彩信到QQ聊天，从在线看新闻到收看手机广播，从手机电影到邮件发送，从微博到微信。新媒体像一本百科全书，获取知识更加快捷、方便、全面、有趣，这给大学生思想政治教育工作带来了极大的便利。思想政治工作者可以充分利用新媒体进行思想政治教育，这样一方面可以满足大学生上网的需求，另一方面也可以增加大学生学习的兴趣。

（三）新媒体具有强大的号召力和广泛的渗透力

在新媒体时代，媒体平台与人的生活越来越接近。不同的受众可以选择不同的方式、不同的主题进行讨论，不同的消息人可以用自己的语言习惯进行信息的传播，这样能够迸发出更加强劲的号召力。新媒体传播过程就是影响人们思想道德、价值观念、行为模式的过程。新媒体还具有广泛的渗透力，大学生可以在极短的时间内成为新媒体的接收者，按照自己的爱好和兴趣获取和选择信息。只要能够连接网络，他们可以在任何角落搜索信息，关注热点，交流学习成果和心得体会。

二、新媒体时代高校思想政治教育的特征

新媒体时代环境下，高校思想政治教育工作者一定要准确把握思想政治教育的特点。新媒体与高校思想政治结合也是发展的必然趋势。新媒体时代高校思想政治教育工作是在充分运用和掌握传播技术基础上，通过制作、传播网络信息，来引导当代大学生客观、理性地接触信息和选择信息，从而对大学生施加有目的、有计划的影响和教育。

（一）思想政治教育面临的环境更加复杂

新媒体时代到来，信息传播的时空界限消解，拉近了主体之间的线上距离，但同时也降低了人的交往能力。大学生开始迷恋网络，引发心理信任危机。新媒体不仅提供了娱乐休闲、控诉发泄的空间，同时也提供了引发各种病态性格的土壤，增加了高校思想政治教育的引导和规范难度，思想政治教育面临的环境空前复杂。

（二）思想政治教育主题性特征更加明显

新媒体时代，思想政治教育方式更加灵活，教育者必须充分发挥主观能动性和积极性才能够取得理想的教育效果。海量的信息给予了学生选择信息的机会，尊重和发挥了受教育者的主体性，可使教育更有针对性。新媒体时代，思想政治教育的传授者和接受者应该是平等地位，这样可以降低受教育者的戒备心理和排斥心理，更容易接受思想政治教育的内容。

（三）思想政治教育信息来源多元化

传统的思想政治教育信息主要是来自于理论方针政策，内容政治性较强，缺乏时代感和吸引力。新媒体的影响力度呈现了立体化特征，受教育者只有拥有一台电脑、一部手机就可以获取大量的时政信息，随时随地进行信息交流与沟通。新媒体克服了传统思想政治教育工作的弊端，它用图像、文字、视频等多种形式，来影响大学生的行为习惯和价值观念。学生获得的信息也从平面走向了立体化，从静态走向了动态，教育效果更加明显。

三、对内蒙古少数民族大学生进行思想政治教育过程中存在的问题分析

内蒙古少数民族大学生是一个特殊的群体，他们有着自己的语言、文字、宗教等，他们的民族情感深厚，政治生活阅历较少，所以加强内蒙古高校思想政治教育工作具有重要的意义。大学生思想政治教育有利于维护内蒙古地区的社会稳定，有利于国家全面落实以人为本的科学发展观，有利于促进少数民族学生的全面发展。新媒体环境下，在对少数民族大学生进行思想政治教育的过程中还存在一些问题。具体来说，主要可以归结为以下几点。

（一）思想政治教育者的主导地位受到挑战

随着市场经济的发展和新媒体技术的广泛应用，很多大学生，尤其是少数民族大学生，由于自身的马克思主义理论修养不够，很容易受到不良环境的影响，容易对社会主义、集体主义产生怀疑和动摇。加上新媒体传播的信息包含着多元化的政治思想观念，大学生很容易就会被误导，甚至会对西方资本主义价值观津津乐道。新媒体教育弱化了思想政治教育主体的权威性。一方面，少数民族大学生获取信息的渠道拓宽了，另一方面他们乐于对各种价值观进行判断，根据自身利益需求，选择自认为正确的价值取向，从而弱化了教育主体的权威。教育客体的独立性、自主性增强，给教育工作者带来了巨大的挑战。在特定条件下，新媒体还可能会冲击思想政治教育过程，干扰思想政治教育内容，削弱思想政治教育方法的效果。

（二）误导少数民族大学生的知行观

新媒体容易影响大学生正常价值观、世界观和人生观的形成，甚至还可能引发大学生道德迷失和人格扭曲。西方世界推行的文化霸权主义、网络帝国主义，容易渗透到大学生的思想观念中来，会对民族文化的产生一定的消解，削弱少数民族学生的政治认同和国家认同。另外，还有一些学生沉溺于网络，混淆了虚拟世界和现实世界的区别，自我封闭，人格扭曲。还有一些学生受庸俗、低俗文化的影响，思想政治道德行为越轨的现象屡见不鲜。

（三）民族情绪极端，容易受到蛊惑

少数民族大学生在本民族经济生活、语言文字、风俗习惯等影响下，形成了本民族的民族意识。他们对民族关系和问题尤为敏感，极端维护民族利益，所以容易受到不良分子的蛊惑。尤其是大学生情绪不稳定，心智还不够成熟，容易成为煽动对象。一些居心叵测的人容易利用新媒体的传播作用，制造各种假象，利用舆论作用，对国家和人民做出一些极端行为。

四、新媒体环境下的少数民族大学生思想政治教育创新策略

（一）提高思想政治教育者的专业素质和政治意识

即强化思想政治教育者的专业素质。过硬的专业素质是教育工作者工作取得成效的保障。思想政治教育者必须具备过硬的专业素质，才能够成为大学生思想上的引路人，才能够在复杂的新媒体环境下，引导少数民族学生树立正确的价值观、世界观和人生观等，才能够使受教育者在大是大非面前站稳立场。教育者应该通过学习网络知识、文化知识、媒体知识，尤其要认真学习并深入了解少数民族文化，不断强化管理能力。同时，思想政治教育工作者要具备较强的政治意识，具备较强的政治洞察力和敏锐性，时刻关注国内外大事，了解民族政策和方针，加强基本理论、路线、方针的学习，确保思想政治教育工作者既能够为学生解决实际问题，又能够体现出正确的方向。新媒体环境下，教育者必须认识到思想政教教育环境的复杂性和多样性，必须加大投入，掌握思想政治教育工作的主动权。针对出现的新问题、新情况，高校思想政治教育者应该不断创新教育内容和教育方法，对症下药，有的放矢，提高教学质量。

（二）新媒体环境下，不断丰富教育资源

充分利用网络新媒体资源，建立红色先进网站，将历史文化、企业文化以及学校文化有机结合起来，扩大思政教育资源。推动更多的宣传机构、党团组织在网络平台上宣传思想政治教育的先进文化信息。同时，还要不断加强网络内外的协调互动，构建思想政治网络阵地，建立虚实结合的思想政治教育体系的立体空间，凸显富有特色而又生动活泼的教育内容，并且根据少数民族大学生的具体情况采取不同的教学方法；利用新媒体，突出思想政治教育的形象性和趣味性，增强思想政治教育的说服力和感染力。

体育思想论文篇10

互联网的快速发展，直接影响着大学生的学习、生活方式，对思想政治教育产生强烈的变革，在为思想政治教育开辟崭新天地的同时，也对思想政治工作提出新的挑战。无论是思想政治工作者还是大学生其在网络天地中表现出来的能动性、创造性和自主性，直接关系到思想政治教育的成效，因此加强思想政治工作主体性建设是进一步扎实开展思想政治工作的重要途径。

一、主体性内涵及网络思想政治工作主体性建设的意义

主体性概念是一个哲学范畴，一般说来，主体性是指作为主体的人在一定的对象性活动中表现出来的能动性、创造性和自主性。根据马克思主义观点，人就是主体，主体的能力、情感、意识、品性、价值取向等因素影响主体对客体的作用过程中表现出的自主性、自为性、能动性即为主体性。

网络思想政治教育是思想政治教育在互联网中的体现，是新的领域。其过程既是教育者借助网络平台，运用网络手段，遵照一定的教育目标，有目的、有计划地向受教育者进行教育传输的过程，同时又是受教育者通过互联网在接受教育后，主动地把教育要求内化为自身的思想品德，外化为行为和习惯的过程。这一过程强调教育活动的同时，需要教育者和被教育者的积极参与和配合，最终必须产生实际的“转化效果”。加强网络思想政治教育建设是教育与互联网良性发展的双重需要。

1.加强网络思想政治工作主体性建设是思想政治教育发展的客观要求

中共中央国务院2004年了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，明确提出了必须进一步加强和拓宽网络思想政治教育工作，从教育者(思想政治工作者)、受教育者(大学生)两个方面作了充分阐述。

在整个网络思想政治教育活动中，作为教育者的思想政治工作者，搜集、选择、过滤、制作、传递思想政治教育信息，有目的地影响整个网络思想政治教育过程，是引导受教育者的思想、塑造其品德的主导因素。思想政治工作者主体性发挥的如何，直接关系到思想政治教育的方向和效果。网络的自身特点，对思想政治教育主体性双方的界定比较模糊，传统教育过程中的教育者形象影响因素被弱化、甚至虚化。而受教育者的“虚拟化”也将给网络教育者带来一系列新的管理课题，未来社会需要“数字化教育管理者”。只有具有高度主体性的思想政治工作者，才能根据网络发展的时代要求，不断学习使用和改进工作方法，不断创新，形成网络空间感染力、影响力和辐射力，并自觉地发挥和培养受教育者的主体性。

2.加强网络思想政治工作主体性建设是互联网发展的内在要求

人们越来载离不开互联网，其内容几乎涵盖了人类认识的每一个方面，是真正意义上的使每一个人都有机会以较小的代价获得最多知识的“百科全书”，它也大大扩展了思想政治教育的内容。

然而，互联网也是“双刃剑”。在为人们提供较多信息和便利的同时，也对思想政治工作带来新的间题。国际文化霸权主义利用已拥有的网络技术和网络平台，大力推进其文化价值和意识形态。同时黄色、暴力、颓废、迷信甚至反动的内容也大量充斥，混淆学生的思想认识，削弱学生的精神状态，使学生的原有价值体系受到严重挑战。由于互联网的虚拟性和隐匿性，对原来的道德体系提出新的挑战，在网络上人们可以自由地发表自己的观点，其中一部分人通过网络制作、传播谣言，对社会其他群体和机构、政党甚至政府组织的政策产生非常大的影响。著名未来学家尼葛洛庞蒂在《数字化生存》一书中指出:“在网络上每个人都可以是一个没有执照的电视台”。由于相关法律和管理体系还不规范，在网络上伦理相对主义盛行“你想怎样就怎样”或者“怎样都行”，增强了大学生思想波动性，导致其政治意识、阶级意识，甚至国家、民族意识淡化。在虚拟的环境中有的学生迷失自我，以虚拟的人物出现，渐渐脱离真实世界，引起心理疾病;一部分学生缺乏网络道德，将互联网作为“施展才能”的天地，利用网络知识毫无顾虑地攻击网站，以此为乐或作为炫耀资本，等等。因此如何有效占领网络新型阵地，促进网络的健康发展，既是思想政治教育的题中之义，也是互联网发展的内在需求。

二、网络思想政治教育主体性状况分析

互联网的发展依赖于人们的广泛使用。人们的网络主体性活动中表现出来的能动性、创造性和自主性得到充分发挥，网络思想政治工作一方面教育学生学会如何鉴别有益和有害的内容，拒绝不健康内容，另一方面必须对不健康的内容给予坚决的反击，引导大学生用科学、全面、辨证的观念来分析判断所产生的现象，提升学生的思辩能力，巩固和完善价值观。从当前的网络应用状况来看，网络思想政治教育主体性就显缺失。

1.思想政治工作者网络主体性缺失

目前，各高校都重视网络思想政治工作，但作为思想政治教育网络主体之一的工作者队伍目前存在一定问题，如人心不稳，人员结构不合理;部分思想政治工作者学历层次偏低，知识面较窄，理论知识储备不足，网络知识欠缺;工作投人与待遇较低的比差较大，职业观念淡薄;激励和培养体系不健全等等，诸多原因导致了思想政治工作者网络教育主体性缺失，其表征为:对网络思想政治教育的认识不到位。在网络时代，网络信息成为人们所面对的主要客体。有相当一部分思想政治工作者关注度不高，甚至不接触网络;由于网络的虚拟性，教育本身更转化为平等交流，教育者仍处于“我说你听”状态。

网络应用知识不足。网络作为人们交流的工具和信息传播的载体，其使用需要一定的知识支撑，年龄较大的思想政治工作者这方面知识相对欠缺，一部分人不主动积极地学习相关知识，有时仅停留在上网看新闻上。或者网络语言的欠缺，无意识拉开了与大学生的距离。

网络教育手段单一。构建思想政治工作网站是开展网络思想政治工作有效途径，目前思想政治教育的“红色网站”较多，但其浏览率极低。其原因是各网站内容大同小异，信息缺乏吸引力;网络更新维护速度较慢，相当一部分网站停留在初建时态;网络缺乏特色，网站宣传力度不够，以网络为载体的活动几乎没有，等。这些表明在网站建设中，作为教育者意识还停顿在以往的“单向传输”状态，在创造性上缺乏主动。

2.大学生网络主体性失衡

随着网络技术的发展和高校网络教学普及，越来越多的大学生通过互联网获取信息，进行网络学习、交流与沟通等活动，大学生已经成为网络受众的主要群体。然而，有调查表明，“只有46%左右的大学生基本上能熟练地操作网络，但仍然还有33.4%大学生只是一般地使用网络，有20%左右的大学生只是简单地会使用或者还不会使用网络”。(《西部大学生网络主体性调查及其研究》)由此可见，大学生对于网络使用的水平参差不齐，在网络教育和技能培养还需要一定的时间。即使在网络实践活动中，大学生网络主体性问题日益凸显。主要表现在以下几方面:首先大学生在网络信息选择上仍然以娱乐、休闲类信息为主，对网络信息选择质量不高;参与网络活动以电子邮件、网上聊天、信息查询为主，创造性和自为性的网络实践活动欠缺;大多数学生对网络有较高的认知度，但部分学生由于缺乏自律，沉溺于网络，产生了“网络综合症”(如上瘾、人际关系疏远、孤独等)，甚至荒废了学业;大学生中出现“人格危机”，网络虚拟人格与实际人格相冲突，有的学生缺乏应有的网络道德和法制观念，认为网络“虚拟空间”上可以为所欲为，传谣、制谣事件经常发生，有的走上犯罪道路。

三、加强网络思想政治教育主体性建设的几点设想

随着信息网络迅速发展，通过网络获取信息已成为大学生学习的一种主要途径，大学生学习、生活、工作越来越离不开网络，因此，必须重视网络思想政治工作主体性建设，形成网络思想政治工作的良好局面。

1.树立思想政治工作者主体性观念，提高自身素质，增强网络思想政治工作主动性

传统思想政治教育是以教师为主体、学生为客体的单向式教育模式，而网络思想政治教育特别强调平等基础上的互动式交流，实现“主客体一体化”，以理说人、以情动人，以人格感染人，实现思想政治教育的真正育人目的。在此过程中，思想政治工作者必须适应网络发展，不断提高自身的素质。首先必须具有坚实的马克思主义理论功底，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立适应时代要求的职业观，确立“以学生为本”的教育观念;其次树立网络信息观念，提高网络素质，分析网络现象，了解学生网上动态，与学生建立通畅的交流渠道;加强工作能动性，主动积极地利用网络平台开展创造性活动，为大学生提供展现网络运用能力的平台;注重网上网下思想政治工作的互动，虚事实做，强化网络工作的实际效果。只有这样，才能引导和教育学生，弘扬和培育学生网络主体性并促进学生的身心发展和变化，促使其形成良好的思想品质，成为德才兼备的社会主义事业建设者和接班人。

2.零重大学生的主体意识，增强其网络主体的自主性和创造性

加强网络思想政治工作主体性建设，还需要强化大学生的主体意识，只有把培养大学生的主体性纳人到网络思想政治教育的目标系统之中，才能真正实现教育的目的。在网络教育过程中，必须提高大学生对网络主体性的认知，增强大学生对网络信息的自主选择性，增强大学生参与网络实践活动的独立性和自主性，提高大学生的创新精神和创新能力，提高大学生对网络的驾驭能力，增强大学生网络主体的自为性，在知识积累、能力锻炼的同时，提升思想道德水平，实现人的全面发展。超级秘书网

体育思想论文篇11

二、用体验式思想政治教育替代传统灌输式的教育方式,赋予大学生思想政治教育新的时代特征

高校思政政治教育开展的形式仍以传统的教育方式为主,这种教育方式主要以教育内容的灌输为主,明显地,传统的教育方式是一种相对不讲究方式方法的教育,它更多地倾向于一种直接面对学生的教育方式,无论是理论课程的学习还是辅导员的思想政治教育往往都是以说教形式为主,缺乏一种生动灵活能让学生更为容易接受的教育方式,在整个教育过程中,只能对学生进行接受式的教育,这样的教育方式方法注定是接受度较低。加之先进的大学生群体都进入了90后时代,如果继续固步自封不肯采取新的教育手段加强思想政治教育,巩固多年来积累的高校思想政治教育根基,当前的思想政治教育将会被时代所抛弃,也不可能得到新时代大学生的认同和肯定,而体验式思想政治教育是一种思想政治教育的新模式、新手段,它不再是单纯的灌输教育,它更多结合了新时代的特征因素,把新时代大学生的特征与思想政治教育紧密结合起来,以突破传统的方式去获得更好的教育效果。

三、形式多样的思想政治教育模式能增强大学生思想政治教育的效果,提高思想政治教育的被接受度

体育思想论文篇12

同志们：

今天我这里召开转段动员会，整个继续解放思想大讨论活动的关键阶段。现转入第二阶段—查摆问题阶段。这个阶段具有时间短、工作任务重、标准要求高的特点。主要是回顾总结我局开展继续解放思想大讨论活动第一阶段的工作情况，研究部署第二阶段工作。下面，讲三个问题。

一、第一阶段工作的基本情况

自我州开展“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论活动以来，我局以高度认真负责的态度，采取一系列措施，扎实有效地推进解放思想大讨论活动工作，取得了阶段性的成效。回顾前一阶段的工作，主要有以下四个特点：

一是思想高度重视，行动迅速。州政府召开全州解放思想大讨论活动动员大会后，我局于5月13日下午马上召开了局务会，传达会议精神，成立领导小组，研究部署相关工作，并召开了全局动员大会作动员部署，明确目标要求解放思想大讨论活动迅速、有序推进。

二是措施得力，及时出台实施方案。我局成立的解放思想大讨论活动领导小组紧密结合本局实际，制定了《体育局解放思想大讨论活动实施方案》，同时要求全局同志要结合自身实际情况，撰写学习心得，确保该项工作扎实有效的开展。通过制定针对性、操作性强的工作方案，有力地促进了全局及时开展解放思想大讨论活动，保证学习和工作两不误。

三是认识统一，及时明确工作责任。为确保解放思想大讨论活动的顺利开展，局里明确了科级以上领导在继续解放思想大讨论活动的责任，要求主要领导要作为第一责任人亲自抓、负总责，层层抓落实，形成全局干部职工广泛参与的领导体制和工作机制。

四是统筹安排，及时组织系统学习。州政府解放思想大讨论活动动员大会召开之后，我局及时认真学习党的和届二中全会精神、全国“两会”精神、温家宝总理在十一届人大一次会议上的《政府工作报告》、州委六届三次全会精神、州委书记段跃庆同志在全州解放思想大讨论活动动员大会上的讲话，以及学习国内发达地区和率先发展地区的先进经验。期间，我局先后召开1次大讨论和2次集中学习，学习效果显著。

总的来说，我局解放思想大讨论活动开局良好，进展顺利，达到了预期的效果。但是，我们也应该清楚我们的工作与州委、州政府的要求，与解放思想大讨论活动目标要求，与群众的期望还有一定的差距。主要表现在：1、少数干部思想认识还没有完全到位，认为业务工作忙，活动能应付过去就行了，所以行动不积极。2、一些科室没有把解放思想大讨论活动工作摆上应有的位置，存在消极应对情绪。3、开展大讨论不够深入，联系实际不够，查摆问题还不够深，查出的问题还不够全面。4、局督查奖惩机制尚未健全，督查力度不够。

二、扎实搞好第二阶段工作，确保工作取得实效

第二阶段活动是整个解放思想大讨论活动中抓落实、见实效的关键阶段。我们要根据领导的指示精神和实施方案计划，结合我局工作实际，扎扎实实搞好大调研，务求取得实效。

一是深刻认识第二阶段工作的重要性。第二阶段是整个解放思想大讨论活动的着眼点和落脚点。继续解放思想大讨论活动的成效如何，归根到底是要落实到调研上、体现在调研上。衡量解放思想大讨论活动是否扎实有效，主要看调研的成效。群众评价这次解放思想大讨论活动，也主要看是否解决了突出问题，是否真正结合实际取得了实效。必须坚持把解放思想、结合实际贯穿于解放思想大讨论活动的始终，特别是要以查摆问题的成效，结合工作中的实际问题，解决问题，推动我州体育事业的发展。全体干部职工一定要充分认识做好第二阶段工作的重要性，以饱满的政治热情，良好的精神状态，求真务实的作风，针对查找出的突出问题，扎实搞好集中整改，确保解放思想大讨论活动取得实效。

二是注重联系实际，紧紧围绕“大讨论活动的主题”和“五个重点”，深入扎实地做好调研工作。深刻剖析，查摆一些突出问题，围绕“大讨论活动的主题”和“一是要重点研究如何拓展思想解放的深度和广度的问题?二是要重点研究如何深化改革扩大开放的问题?三是要重点研究如何实现科学发展的问题?四要重点研究如何共建和谐的问题?五是要重点研究如何改善的民生问题?”五个重点，从自身实际出发，围绕我州体育工作大局，对照自身的职责要求、对照先进地区的经验做法，准确深刻地查摆各科室及个人所存在的突出问题。将查摆出来的问题，查找根源，反思问题，探究破题方略。

三、几点要求