品德与社会篇1

这次课程改革的一个总方向，就是要在品德与生活、社会合并的基础上，使我们的课程回归到人自身，回到儿童的生活，重新赋子它以应有的魅力。

回归于人和回归于生活是同一意义的，马克思主义认为，人就是他的生活，没有离开生活的人，当然也不会有离开人的生活。我们在更多情况下讲回归生活，是因为这一提法避免导致人的抽象化，理解到每个人都是具体生活中的人。

《品德与生活》《品德与社会》这两门新课程建设和实践的时间并不长，从新教材进入试验区到现在不过才一年多的时间，目前对它的“生存状态”还难于做出最后的判断，但是就已有的教学实验情况来看，它是受到老师和学生们欢迎的。当然实验的结果和反映的情况也是参差不齐的，还有许多问题需要我们进一步去探索。

然而，就它已得到的肯定来看，《品德与生活》《品德与社会》应该是有希望的课程，我们可以有信心地认为，其应有的魅力会得到释放，它们有可能成为最受欢迎的课程之一。这一信心主要来源于以下三个方面：

一、它扎根于儿童生活

新课程标准明确提出：这两门课程是以回归生活为基本取向。作为小学的课程，它所要回归的当然是儿童的生活。

课程以儿童的生活为其基本内容。儿童在课程中遭遇到的是他自己、他的伙伴们、以及和他有关联的人；说的是他自己的事、他的生活、以及他所关心和感兴趣的、他想了解的事和物。课程和教材中的人就是他的伙伴和朋友，他们和他一起学习、一起思考和探索、一起感受喜怒哀乐，他们在一起交谈他们所关心的人和事，这些人和事是儿童不感到有心理距离的，因为它只是将儿童自己的生活内容展现在他们面前，其中有他们可以体会到的苦和乐，有他们曾经经验过的喜悦和烦恼，有他们能够理解的道理和知识，也有他们的期望和追求。为此，儿童们会把课程和教材看作是“自己的”，它是一个“自己人”。祛除了以往对课程和教材的疏离感，课程和教材有了亲和力、感染力，其魅力自然而生。

课程和教材既以生活为其取向，说明它所追寻的是一种真实的教育。它以生活为出发点，就是拒绝以某种教条、空洞的理论、个别人的指示为出发点，拒绝以不符合实际的事和人为出发点。在我们的课程中，生活不再是到处莺歌燕舞，生活有快乐也有烦恼，有美好也有丑恶，有成功也有挫折；生活中的人不都是高大全的英雄，他们有优点也有缺点，有可爱的地方，也有可恼之处。生活化的课程反对的是一切不真实的假大空。真实，是一切教育的灵魂，对于这两门课程来说更是如此。只有真的才是可信的，才是有教育意义的，才会是被儿童所认同的。在儿童率真的心灵中本来就容不得半点虚假，更何况是用以示范和进行道德教育的课程?

假大空的课程不仅是损害了课程的可信和权威，更主要的是它伤害了儿童的心灵，它会使儿童遭到“腐蚀”，使他们渐渐地习惯于在虚假中生活。他们的言论和行动往往只是为了迎合课程所设定的一切，而不是面对生活中的真实。他们在不真实课程的导引下，也可能学会说空话、套话，在这些话语中往往找不到属于他们的真实感觉。语言的“空壳化”是以往背离生活的课程所留下的灾难。课程和教材回归生活也就是要回归真实。把实实在在的生活展现给儿童，才能使他们在课程中找到真实，他们才会把课程和教材看作是他们的真心朋友，愿意跟它讲真心话。我们的课程才能真正返魅力。

生活是感性的生命活动。课程向儿童展现他们的生活，而不是向他们灌输那些抽象空洞的说教和道理。因为在那些抽象的道理中，具体的人和事往往都是被蒸发掉了的，成为一种找不到感觉的符号和话语。面向生活，就是要使儿童们感受到生活中活生生的、有血有肉的人和事。这些人和事与儿童的生命“同构”，当他们与儿童的生命“遭遇”时，就有了沟通、有了共鸣，有了理解、有了体验。

回归生活，就是使课程成为儿童自己的，使课程成为真实可信的，使课程成为有生命的。

二、它搭建了一个心灵沟通的平台

读过《绿野仙踪》这则故事的人也许会记得里面有一段锡樵夫和稻草人关于脑子和心灵的对话：

稻草人说：“我头脑里塞满了稻草，你瞧，这就是我到里兹国来要些脑子的理由”

“噢!明白了!”锡樵夫说。

“但脑子毕竟不是世界上最好的东西。”“你还有更好的吗?”稻草人问。

“没有，我脑袋很空，”锡憔夫回答，“但我曾经有过脑子和一颗心。经我试验，我宁可要一颗心。”

稻草人却说，“我宁愿要脑子而不要心。因为傻瓜即使有一颗心，也不知道要它来干什么。”

锡樵夫说“我却愿意要心，因为脑子不会使人幸福，而幸福是世界上最好的东西。”

什么是稻草人和锡樵夫对话中的脑子和心？它们显然不是指称生理上的头脑和心脏，它喻示的是：人所具有的理性思维(脑子)和各种非理性的情感、态度、愿望等等(心灵)。我们认为，教育不仅要发展人的脑子，也许更为重要的是要化育人的心灵。只有脑子而没有心灵的人是一个机器人。我们常说“缺心少眼”，其实缺少的就是一种人性，这也是当今教育的根本弊病。我们所说的心灵，它涉及人格的更深层面，它关系到一个人对人、对事、对待世界和人生的基本态度。 转贴于

长期以来，我们的教育都是一种唯理性的教育，教育往往只停留于人的认知、知识的层面，对于教育如何化育人之心灵，至今尚有许多难解之谜。但是，有一点似乎又是清楚的，那就是“以心动心”，要使对方的心得到感召和触动，必须自己“捧出一颗心来”。心只有和心才能产生相互之间的作用，舍此之外，没有其它东西可以替代这颗心。为此，教育要触及人的心灵，使人在心灵层面发生变化，只有创设心灵沟通和碰撞的平台，使心与心在这里得以相遇。

新课程由于重视学生在情意层面的发展，改变了过去那种“空心人”的形象。在新课程的课堂生活中经常会出现情意交融感人肺腑的场面，儿童之间和师生之间的真心相交，倾情相诉，这都会在他们的心灵深处留下难忘的印象。这种时候会使人感到人的心灵是如此的可爱！课堂生活又是如此的美好！课程的学习就是一种享受。

三、它创设了愉悦的课程生活

对于儿童来说，他们的受教育历程本身就是生活。对于一个受教育的学龄儿童来说这是构成他们生活的一个重要组成部分。以往我们往往忽视了这一点，我们只追求教育在未来的结果，而忽视教育自身作为生活的意义和价值。儿童们在与老师、同伴、课程教材、教育环境等等的相互作用中建构自己的教育与课程。我们说，我们的课程是从生活出发，是为了生活的，那么，首先就要让儿童过好他们的教育生活、课程生活。我们说，我们要让学生学习过一种健康、安全、积极愉快、有爱心有责任心、动脑筋有创意的生活，那么我们的课程生活首先就应当是这样的。正是出于这样的观点，我们在标准和教材设计中所倡导的课程文化是一种儿童文化，它应当充满“童趣”和“童乐”，我们所建构的课程生活是一种快乐、积极有意义的生活，促使儿童在这种生活中发展，在发展中生活，并从这种生活中得到身体的、精神的满足。

在新课程新教材的实施过程中，我们发现儿童们在这种生活中获得了一定的、快乐和喜悦，这种快乐和喜悦来自于以下几个方面：

从感性活动中得到快乐和喜悦：在课程中的感性活动包括游戏、扮演、各种竞赛等等，在这种种感性活动中儿童们的身体、各种感官、各种心理因素都处在积极活动的状态之中，它满足了儿童好动的天性。

从主动作业中获得快乐和喜悦：新课程、新教材有许多要儿童自己去发现、去思考、去辨析，并且由他们自己作出的表达等等的主动作业，这一切都会使儿童感到某种程度上的自我实现，得到某种成就感，从中获得快乐和喜悦。

这种自我实现在一个充满相互交往、沟通的课堂生活中也易于得到他人(老师、同学)的肯定和赞许。

在新的课程生活中的小组学习、合作学习等，都能满足个体与他人交往的需要，在这种交往中他又能感受人与人之间达成的融合、沟通的快乐，得到集体、小组的认同，看到自己在小组中合作中的力量，找到了自己与他人之间许多共同感受，这些都是令儿童快乐的事。

四、它倡导人性化的道德

道德和道德教育都是历史范畴，随历史的变化而变化，也随人们生活的变化而变化，没有亘古不变的道德。处于当今社会大转型的时期，道德的发展和变化是必然的。这种变化和发展的根本趋势表现为：道德的人性化。长期以来，我们都是处在一个以阶级斗争为纲的社会之中，在这样的社会背景下，人与人的关系就是一种阶级关系，道德是阶级的道德，它讲的是敌我分明，讲的是你死我活，是人与人之间的矛盾和冲突，这是以阶级为本的道德而不是以人为本的道德。此外，在那个时期里，道德的领域也只限于处理人与人关系的范围之内，人与自然的关系等等都被排除于道德的范畴之外。

当社会进入到一个新的、以和平与发展为主导的历史时期时，“以人为本”的、人性化的道德观必然要成为新课程的一种历史选择。无论是课程标准的制定还是教材的编写都是贯彻了这种基本的道德观念。如：在江苏版的《品德与社会教师用书》中我们明确提出教材所倡导的新道德观，其中包括：

生态观：我离不开你，你也离不开我，人与人之间是一种生态关系；

共赢观：大家好，才是真的好，不是你死我活，也不是为了你的利益我就非要做出牺牲不可；

分享观：共同分享，与人为善，助人为乐；

对话观：人与人之间的平等面谈、对话、沟通、认同、理解等；

“我一你观：也即是把其他人都看作和我同样的、与我相对等的人，一个与我面对面的你，而不是与我无关或只是被我当作工具的他者；

我们观：也即是“我在集体中，集体在我中”的那种观念和感觉，而不是把个人和集体看作是相互分离和对立的两极。

品德与社会篇2

品德与社会的课堂教育，自从有了人类文明，就产生了，也一直延续到今天。从曾经的孔融让梨、黄香温席，到今天的构建和谐社会，都映射了品德与社会教育的重要性。同样，我们的长辈也一再告诉我们，不成才但要成人的重要性。这也更加坚定了我们要加强品德与社会课教育的决心。但，如今随着独生子女的增多，学生的性格与人格都有了很大的改变。这使得我们品德与社会课教学的难度也加大了。如何管理好这些学生，并带领他们学好品德与社会课，是我们一直探索的课题。

一、强化品德与社会课的重要性

品德与社会课程的基本理念是以帮助学生参与社会、学习做人为核心，关注每个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，培养他们对生活的积极态度和参与社会的能力，成为有爱心、有责任心、有良好的行为习惯和个性品质的人。

一个人可以没有很高的智商；可以没有很完美的艺术修养；也可以没有接受过高等教育，但他们必须要拥有优秀的品德与良好的社会关系。这样他们才不会偏离生活轨道；不会让他们迷失方向。这也就要求我们必须从小做起，从身边的小事做起。

我们现在的社会犯罪，如今也呈现高知化与低龄化趋势。很多受过良好“教育”的人，依旧会走上犯罪的道路。但，在我们看来，这就是教育的缺失，就是品德与社会教育的缺失。这些人往往从小就忽略了品德与社会的教育，特别是离异家庭教育和独生子女家庭教育，都有偏激、自私、心里无他人的表现，而让他们误入歧途。所以，在科技、信息、经济飞速发展的今天，我们必须要完善我们的品德与社会教育工作，并将其列为重中之重。

二、丰富品德与社会课的教学

1.活跃课堂

品德与社会课，是最好教授的一门课，因为它所教授的是我们身边的一点一滴，所以有的学生认为，他们都知道而不愿意再听老师说一遍。教师与学生互动的一个目的是促进独立思考，这种互动通常是一对一，指向个人的口头信息每次只有一个，且被安置在他们的最大回答区域之中。另一方面，也可以在小组中进行；互动的另一个目的是激发学生的学习兴趣，这种互动通常是指教师要适时地鼓励学生，对他们的努力和付出给予肯定。这样可以让课堂气氛更加活跃和愉快。

2.引据论点

我们的品德与社会课，如果单纯靠教师来阐述，很难达到预期的效果。我们需要联系生活实际，来让学生从生活实践中体会，感受我们所教授的观点才行。无论是古人的经典故事还是我们身边的小事，都可以纳入到我们的品德社会课的教学中，来强化我们的教学，并给学生树立榜样，告诉学生具体如何做才能被称为品德好、有社会价值。

3.丰富形式

由于受到传统教学方式的影响，我们的品德与社会课，往往也会出现教师唱独角戏的现象，在形式上脱离学生、脱离现实。

一个人的童年是最重要的，它影响了我们每个人的人生，童年的不同也使得我们的人生各有差异，但一个人无论在什么时候都不能丢失良知与道德标准。在我们小学教学中，更是要为社会、为大众补上这一课。相信通过我们的共同努力，我们的品德与社会课会越来越丰富，越来越精彩。

参考文献：

［1］曲连坤.中小学生情感.个性发展特点及品德.社会发展特点［J］.中小学心理健康教育，2002.

［2］陈尚宝，沃建中，罗良.8～11岁儿童解决加法等值问题的策略发展特点［J］.心理发展与教育，2005.

品德与社会篇3

《品德与社会》作为一门综合性学科，与传统意义上的“思想品德”课和“社会”课相比较，其突出的特点是以育人为本，重视培养儿童文明的行为习惯、良好的道德品质和健康的社会性发展，目的是发掘学生热爱生活、乐于探究的潜力。教学过程中教师应努力克服成人化倾向，以学生的生活为基础，密切联系生活和社会实际，组织、安排教学内容和要求。倡导学生主动参与，在教师的正确引导下，通过学生的体验和实践，培养道德情感，逐步形成正确的价值判断，避免简单说教。简而言之，即教师引导学生置身于实际的社会情境中，使其在认识和了解社会的过程中形成良好的道德品质与行为习惯，激发学生对于生活的热爱。经过多年的教学实践积累，我对于《品德与社会》的教学有如下想法。

一、精心设计导语，让学生迅速进入情境

良好的导语设计会使枯燥乏味的教学变得兴趣盎然，使课堂教学达到事半功倍的效果。在四年级品德教学中有这样一课：《今天，你安全吗？》。在这节课中，我设计这样的导语：“同学们，每天我们背上书包离开家门时，关心你的妈妈、爸爸、爷爷、奶奶都要对你说什么？他们希望你安全，你的健康平安就是所有关心你的人的快乐幸福。所以对于你们而言健康平安地长大尤为重要。今天，我们就来学习《今天你安全吗？》，学完这课后，你们会知道很多知识。”当孩子们听完了这段导语，顿时求知欲提升，激发了孩子探寻的兴趣。

二、挖掘教学资源，让课堂更精彩

在传统教学中，我们对于教学资源的认识主要局限于教科书、教学挂图等，而忽视了教学过程中的两个主要因素，也就是教师和学生，他们本身就是珍贵的教学资源，如在教学中产生的情感体验，活动中对某方面思维的触动等。教学资源的挖掘，能够丰富教学内容，激发学生的学习兴趣，让课堂更精彩。在讲《温暖的家》一课时，我先出示了自己的家庭合影，这样首先激发了孩子们的好奇心，让他们积极参与到课堂教学中。紧接着我结合照片上的人物对学生进行了分析，让学生联系自己的家庭成员进行发言。这样让学生明白了每个人在家庭中的不同分工，为下面整个单元的教学做了铺垫。

三、增加生活体验，促进认识的深化

只有实践之后才有真实的体验和感悟，才能使道德的认识逐步转化为道德的行为。教师应该重视学生在实践过程中的体验，努力弥补知行脱节现象，填平认识与行为之间的鸿沟，养成良好的行为习惯。如教学《学校里的工作的人们》一课时，我首先布置学生观察自己熟悉的老师的一天工作情况，真切感受他们的劳动，了解他们工作中的苦与乐，然后课堂上让孩子们充分交流。教室里呈现出老师和学生共同生活、共同学习、相互关心、师生情深的动人场面。通过这样的教学，师生共同创设情境，加强学生认识生活的体验，了解老师及其他工作人员工作的苦与乐。

四、改革品德评价，促进学生的全面发展

在对学生品德进行评价时，我们不仅要关注学生的成绩，而且要发掘学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信。如在课堂教学中，我经常运用这样的鼓励语言进行评价：你真棒！太好了！有道理，别急，相信自己。你能行的……使之成为习惯行为。口头评价时，特别注意保护“弱势”学生的自尊心和自信心。在评价的语言上非常谨慎，让他们看到自己的优势与进步，对未来学生充满信心。教学的态势语言也可以成为鼓励评价的一部分，比如对学生点点头、摇摇头，拍拍肩膀、摸摸头，拍手鼓掌，竖起大拇指，都能取得语言难以表达的效果。

五、组织课堂讨论，增强交流能力

讨论是《品德与社会》课中最常用的方法之一，讨论也是儿童最常用的学习及交流形式，《品德与社会》课上能找到许多让学生参与讨论的切入点。教师应当有计划、有目的地防止形式上的讨论，在教学中应合理地组织学生讨论，让学生在讨论中掌握基本的学习方法。讨论的形式可以是小组的，也可以是全班的；可以是随机的，也可以是专门安排的；可以是针对课本的，也可以是相关延展的。讨论活动能使学生有机会运用多种方法表达自己的想法，展示自己的成果，分享自己的体验，锻炼自己的表达能力。另外，结束讨论后应及时组织相关信息的反馈，整理活动安排。在活动教学探究中，难免出现这样或那样的问题，单就活动实施的过程而言，会出现很多意料之外的情况。及时调整是积极的应变方式，分析总结活动前、中、后期的各类问题，对于《品德与社会》教学质量的提升大有裨益。

教学方法的持续性优化对于小学《品德与社会》教学过程品质的提升起到举足轻重的作用，同时是一种重要的教学策略。教学方法直接影响教学的质量和人的素质，教学方法的价值体现在能使师生用最少的时间、空间、物质与精力的投入获得最大的教学效果。正如俄罗斯著名的心理学家巴甫洛夫所说：“好的方法将为人们展开更广阔的图景，使人们认识更深层的规律，从而有效地改造世界。”就这一角度而言，我们都应当十分重视《品德与社会》教学中技巧的应用。

参考文献：

[1]张邦树.浅谈如何提高小学品德与社会教学效果[J].新课程学习（上），2013-12-08.

[2]郭先欣.如何提高小学品德与社会教学效率[J].学周刊，2015-08-05.

品德与社会篇4

品德与社会是国家重视小学德育的重要体现，也是对学生进行德育的重要工具。因此，对品德与社会的重视与否，课程上得好与坏，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高认识，就要从思想上重视，加强品德与社会的教学工作，让品德与社会触及儿童的内心世界，影响他们的心灵。作为一名教师，在品德与社会教学过程中我注重了一下几点：

1.1 与学生平等交流，解决他们遇到的实际问题

例如：有的学生知道自己长大了，自己想做家务可是家长不允许。于是，有的学生就会产生这样的想法，“不是我不愿意做，而是大人不让我做，那我就不做吧！”面对这种想法，我就适时引导学生去讨论怎样去争取实践的机会。

有的学生说：“我就跟他们讲道理，如果不听我就给他们写一封信说明我的想法。”

有的学生说：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他们同意。”

也有的说：“我就偷偷地做，让他们瞧瞧我有能力做。”

……

我说：“确实，我们在生活中经常遇到一些困难，但我们要勇敢地面对现实，想办法解决问题，而不是逃避。回去后，选择适合你的办法去试一试，也许就成功了。老师相信你们有能力解决这个问题。”有了老师的鼓励、同学的建议，再去实践，成功的可能会更大。

1.2 让学生到生活中去体验、实践

学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到广泛的认同，这是儿童道德认识和道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对品德与社会教学产生怀疑。我们的教学所给予学生的不应是一个简单的结论――“该怎么做？”，而是要让学生亲自去试一试――“你会怎么做？人们会有什么评价？”从而在生活中真正树立正确的是非观念、善恶观念，建立自己的道德标准。因此，我认为我们的教学应该向生活开放，让学生到生活中去体验、实践，知行统一才能发挥品德与社会课程的重要作用。

2.结合实际，让道德教育工作有特点

首先，要利用品德与社会课加强爱劳动的教育。现在就有许多不爱劳动的学生，他们的学习成绩普遍很好，他们学习的动力是考上大学，走出家乡……这样的想法是片面的。这种思想的形成原因是多方面的，有来自家庭、社会、个人等各方面的因素存在。这时如果对学生的思想教育仅仅停留在说教上显然是不行的。这就要我们教师在实际教学中，结合实际采取多种方法来教育学生树立他们的人生观、价值观。如在教《我的劳动感受》一课时，我首先用类比法引导学生谈谈参与劳动的不同感受，从而教育学生要尊重劳动，热爱劳动。

其次，要结合品德与社会课，加强科技教育。科学技术是第一生产力，它在生产中的含量正日益加大。我教《春天的种植》一课时，先播放VCD多媒体课件，做“农事5分钟新闻会”，对学生进行科技教育，再组织学生展开“种子发芽”的条件讨论。然后结合类似事例，引导学生认识科学技术对生产发展的重要性，增强他们从小爱科学、学科学、用科学、长大攀登科学高峰的自觉性。

3.课堂教学，要多方位、多角度地展开

小学在品德与社会课程教学过程中，往往均采用了单一的、古老的说教式教学模式。这种以说教为主的思想品德教育在现实社会面前显得是那么的苍白无力。要改变思想品德教育的现状就要改变过去的以说教为主的教学模式。经过这几年教学的不断实践，我探索出以下几种较为有效的教学模式。

3.1 明理激情导行模式

这是在传统的讲解模式基础上演化而来的，适用于品德与社会新授课中的各种课型。它是以教师为主导，通过直观演示、口头讲解、文字阅读、评价行为、激感等手段传递信息。学生通过观察感知、理解教材、动情明理、自省辨析，最后由教师评价提出行为要求。这种模式的特点是使学生能够在较短的时间内掌握道德知识或某一方面的行为方式。选用这种教学模式的时候，要注意发挥学生学习的主动性。

如在教《我送老师一支花》一课时，提出了“老师像红烛，无私奉献青春年华”“老师像园丁，辛勤培育现代化建设人才”“我们要尊敬老师”的观点之后，教师可推心置腹地向学生谈谈自己在老师的关怀下成长的故事，以及对教师工作的情感体验，然后让学生谈他心中的老师，使师生间产生感情上的认同和共鸣，促使学生主动地以实际行动来尊敬老师，提高了教学实效。

3.2 “问题――讨论”模式

这种教学模式着眼于学生个人的潜能和整个人格的发展，给学生提供了大量的思考辨析机会，培养学生“悟理――讲理――用理”的能力，适用于哲理性较强的课。在教学实践中，这种教学模式最受学生欢迎。

品德与社会篇5

新的品德教材在贴近儿童生活方面有明显的特点。教材从单元主题到活动主题甚至每一个话题，都是儿童真实生活的再现和提升，非常有利于教学。但教材是相对静止的，教材只是教学的依据，而学生的生活是鲜活的、丰富多彩的。因此，在课堂教学中教师应从学生的实际出发创造性地处理教材，做到尊重课标，用活教材。一是将教材中的原有材料与儿童现实生活中的鲜活材料相结合，尤其是要与儿童的日常生活相结合，尽力拉近教学内容与学生的距离；二是联系当地实际情况和儿童的实际生活，补充本乡本土的“活”材料和儿童身边的“真”事，使教学内容贴近学生生活。如我在上《认认标志》一课时，将教材内容与儿童现实生活相结合，有效地提高了教学效果。课前，我让学生到马路上的十字路口旁，看交警指挥交通，看红绿灯指路，看行人、车辆如何安全通行。第一课时，先让学生交流所见所闻，然后请交警介绍常见的交通标志，接着教师借助多媒体课件让学生辨别遵守交通规则与不遵守交通规则的种种表现。最后结合本地区农村公路没有红绿灯和人行道等实际情况，创设了“到农村看奶奶”的教学情境，组织学生展开讨论：在乡下该如何安全地过马路与在乡村小路上该如何安全行走等问题。第二课时，结合班队课开展“游公园”活动，进行“实地演习”。途中要经过十字路口、人行天桥、地下通道，我相机引导学生如何遵守交通规则，学生之间也能相互提醒。本主题的教学通过“从生活到课堂，再从课堂到生活”的一系列教学活动，使学生不但认识了交通标志，还懂得了为什么要遵守交通规则，并积极地内化为自觉行动。

二、 创设生活情境，使课堂教学回归儿童生活。

品德课程是一门指导生活的课程，其目的就是引导学生过有道德的生活。脱离了生活基础，儿童就无法产生相应的情感体验，所有的道德概念对他们来说也就成了外在的东西，教育也就成了“无本之木”、“无源之水”。因此，教学中我们要善于借助各种教学手段，再现生活情境，引发学生的情感体验。如在教《不携带危险品》一课时，我在学生基本了解危险品种类及其危害性的基础上，创设了一个小品《芳芳的礼物能带上飞机吗》，让两名学生上台表演：快过年了，芳芳和妈妈一起要乘坐飞机到外婆家去，芳芳一副欢天喜地的样子，高兴地向大家介绍所买的礼物：打火机送给外公，围巾送给外婆，小刀送给舅舅，鞭炮留给自己放（所有的礼物全部实物展示给学生）。这时，妈妈想起了新闻里强调乘坐飞机不能携带小刀、鞭炮等危险品，芳芳却固执地认为“我愿意带什么就带什么，他们管不着”。如果你在场，你怎样劝说芳芳？这一生活情境的创设使得每一位学生都参与到小品中，学生都争先恐后地要求上来劝芳芳。上台的学生作为劝说者，将其中几样物品不能携带的理由说得头头是道。一位学生说：“小刀是危险品不能带上飞机。暑假我和妈妈去旅游，安全检查时水果刀都没能带上去。”另一位学生在说到打火机的危险性时还特意找到了瓶子上印的“易燃品”三个字给芳芳看，使芳芳心服口服。再有一学生在劝说不能携带鞭炮时说：“如果有人把没熄灭的香烟头扔在鞭炮上，鞭炮遇到火星就会爆炸，那么飞机就会被炸毁，飞机上的人也会被炸死或炸伤。”从学生的劝说中可以看出，他们对危险品的危害性已有深刻的理解和认识。这种情景教学充分调动了学生的学习积极性和主观能动性，变枯燥的讲解为生动的情景交流。

品德与社会篇6

从社会常识着眼，以种种社会现象，如家庭的、学校的、国内的等具体事例，展示美与丑、真与假、善于恶的比较，让学生明白这些社会现象、社会实例的同时，也能在自己的思想深处对自己的行为的好坏有所鉴别和认识。而这种认识，在小学生初次认识社会现象的过程中往往是不全面的，甚至会出现错误认识，这也是正常的，但必须加以正确引导，引导靠什么呢？就是靠教师在讲授的过程中始终将思想品德教育贯穿其中。

二、以情激情，吸引学生去学

真情能打动人。在一定条件下，人的真实情感可以互相传染，互相影响，进而产生共同的情绪体验。恰当运用现代化教学手段辅助教学，可以激发学生的学习的热情，会使学生在轻松的氛围中学到知识。在品德与社会中，教师在把握教材的结构和重点的基础上，以自己的真情实感来感染学生，往往会收到意想不到的后果。

三、坚持与社会实践现结合

品德与社会课的主要目的之一就是让学生参与社会，适应社会，了解社会，以便能在将来更好地适应社会。在这日新月异、千变万化、五彩缤纷的社会里，要提高小学生辨别是非的思想觉悟，就必须注重社会实践活动。这就要求教师在讲授的同时，设计好开展社会实践活动的内容，通过社会调查、参观爱国主义基地、法制宣传等等，使学生在实践活动中体味真、善、美，引导学生对社会有一个全面的认识，进一步增强其明辨是非，养成良好的行为习惯，从而把学生培养成为自律、自信，有社会责任感的合格公民。

四、注重培养学生探究精神

对于学生来说，探讨和把握获得科学结果的方法和途径，往往比学习和记忆知识结论更有价值。他们在向未知和疑问的探讨研究过程中，需要经历和体验失败的。

《课程标准》指出：要让学生了解一些社会组织机构和社会规则，初步懂得法规法律对于社会公共生活的重要意义。如《学校生活有规则》一课的教学目标是：1、初步建立规则的概念，认识规则的普遍性。2、理解规则的必要性，懂得人们的生活离不开规则。3、初步树立规则意识，开始将《小学生守则》等学校规则内化。

五、要不断拓展教学空间

品德与社会篇7

中图分类号：G621 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2012）07-0022-01

新课程《品德与社会》教材是把思想品德教育与学生日常生活相结合，与科学启蒙、社会活动等学生学习、生活相关的各个方面相结合，是一门重要的综合课程。它能培养学生的综合能力，发挥学生在各个方面的才华；能使学生感受美；能使学生热爱学习。在多年的教学实践过程中,我感悟到 作为老师必须不断更新自己的教学观，成为学生学习的支持者、指导者和合作者，才能出现较好的效果。本文谈我的一些教学体会。

1.全面把握课程目标

《品德与社会》课程目标的三个方面是一个有机结合的统一体。因此，在教学过程当中应全面地把握目标，改变过去偏重知识学习，忽略能力和情感、态度、价值观培养的教学观念，通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验、形成积极的生活态度、养成良好的行为习惯、提高适应和参与社会的能力，掌握必备的基础知识。

2.全面了解课程在教学中的特点

2.1 综合性，是指它不同于以前的思想品德，而是整合了品德、地理、历史、社会等学科的内容。例如，它既要求学生懂得爱父母、爱学校、爱学习、爱护公物、遵守规则等道理，又要求学生认识农村社区与城市社区的不同特色，还要求学生了解我国不同地区的风土人情等基本的地理、历史知识。

2.2 思想性，是指它作为小学德育的一门课程，让学生在学习社会知识的过程中由低到高、由浅入深接受爱国主义、集体主义、社会主义及社会生活准则的教育。

2.3 开放性，是指它的教学内容不局限于课堂，而是体现为课前、课中、课后，校内外连续、完整的活动过程。课前，学生要进行调查，收集、筛选、整理信息；课中，学生要进行讨论交流，在老师的指导下掌握相应的行为方式；课后，学生要把学到的知识、信息和道理运用于社会实践和日常生活中。在校内，学生可向老师请教，与同学交流；在校外，学生可向父母长辈请教，从书籍、互联网中了解。这样，使学生能从多角度获得更深刻的生活和情感体验，在现有生活范围内有一个更开阔的视野。

2.4 社会性，是指它以社会发展的基本需要为基点，帮助学生了解个体与社会的关系，促进人的个体社会化。说它具有实践性，是指这门学科有关知识的获取与运用均离不开社会实践。今天，以学生为主的课堂，教师必须彻底转变课堂观念，课堂必须植根于生活体验，以此为载体，创设出学生适宜的活动环境与条件，激发学生的学习兴趣。于是我把课堂开放给了学生，让学生在感知书本内容的同时，强调让他们走出去，亲身体验，然后再与课堂相结合，这样，就为学生搭建了一条理论与实践相结合的云梯。

3.激发学生学习课程的兴趣

3.1 关爱学生，鼓励学生，调动积极性，取得学生的信赖。在一个班上，学生接受能力和学习水平参差不齐，对于学习有困难的学生，老师要给予由衷的关怀和爱护，多用激励性的语言。教师的举首投足，期待眼神，鼓励话语，真诚微笑，都有可能激起学生进步的力量，提高学生学习的兴趣。只要有关爱、有鼓励、有交流、有信任，便能调动学生学习的积极性，而我也能看到我想看到的，得到我想得到的。

3.2 创设轻松自主的学习氛围，感染学生的学习兴趣。美国心理学家布鲁诺指出：“学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。”兴趣是最好的老师，在课堂教学中激发好学生的学习兴趣，使学生自主、合作、探究式的学习，是提高课堂教学质量的关键。因此，在教学中教师要努力为学生创设各种愉快的情境，时时引起学生的惊奇、兴趣、疑问、新鲜等情绪。使教学过程始终对学生有一种吸引力，吸引学生积极地投入到学习中去，主动地获取知识。

品德与社会篇8

在以往的教学中，教师是课堂教学的主人，课堂教学中的一切都由教师一个人来进行，课堂教学完全是教师一个人自导自演，尤其是有些老师认为小学生年龄小、让学生过多地参与课堂教学不仅不利于教学质量的提高，相反还会对课堂教学造成干扰，而将学生排斥在教学之外，学生只是一个被动接受知识的客体，是课堂教学的听众。学生的个性受到压制，学习的积极性受到遏制，使得原本活泼好动的学生在课堂上表现得规规矩矩，只是静静地坐在那里，配合着教师的教学。现代建构主义理论提出：学生是学习的主人，是真正的课堂教学的主体，教师是学生学习的组织者、指导者与参与者，提倡要将课堂教学的主动权与学习的主体权交给学生，让学生有更多的时间与机会充分地参与到学习中来。小学生有着强烈的好奇心，在教学中我们不能抑制学生渴望求知的积极性，要为学生的自主独立学习提供平台、创造机会，让全体学生参与到课堂教学中来，使原本教师的独角戏变成学生教师共同表演的大舞台，使一言堂变成群言堂，真正突出学生学习的主体性与主动性。这既符合新课程改革的要求，也符合学生的认知特点，利于学生品德的形成与能力的提高。在教学中我们要给学生充分阅读教材的时间，让学生在独立思考的基础上提出自己的独特见解，使学生在充分的交流与讨论中达成共识，从而使学生由知识的被动接受者转变成知识的主动构建者，使学生经历知识的形成过程，提高收集信息、处理信息的能力，提高发现问题、分析问题与解决问题的能力。

明理激情导行是《品德与社会》课对孩子进行教育的主要环节，因此，在课堂教学中，要注重巧妙引导，激发学生的求知欲，使学生能积极主动地参与到课堂教学中，要让学生在教师有目的的引导下动手，动脑，动口，真正做到以学生为主体，教师起辅导作用的地位。通过几年的《品德与社会》课教学，我认为应抓好以下方面的工作：

二、课前准备，重视资料积累

上好《品德与社会》课，尤其是上好《品德与社会》拓展与合作课，首先要课前充分准备。我在课前预先向学生布置，从各类书、报、杂志、相片中收集全相关资料，活动中学生事先做充分的准备争着自己收集的材料气氛相当活跃。

三、重视媒体的应用

1、要充分利用现代化教学手段，提高学生的学习兴趣。

2、充分利用课文中的插图等直观教具和挂图，使学生能够直观的、形象的理解和掌握课文内容。

四、引导学生自主学习

儿童是学习的主体，学生的品德形成和社会性发展，是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的，为此，由单纯的知识传授者向学生学习活动的引导者、组织者转变。因此，要根据教材特点，创设一种宽松、愉快的学习氛围，在轻松、愉快、平等和谐的气氛中引发学生的学习兴趣，真正地让学习由被动变为主动学习。教学中，经常进行看图说话，自我介绍等形式来激发学生讨论学习的兴趣。创设学生乐于接受的学习情境，灵活多样地选用教学组织形式，为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的空间。课堂上让学生联系自己、班级、自然社会多讲、多讨论，提高学生的观察能力，锻炼学生的语言表达能力。经常带领学生走出课堂，到社会中实践，在自然生活中观察，实践中提高学生的能力。

五、情境教育，主动参与

《品德与社会》课内容丰富，满堂灌势必让学生感到枯燥乏味，要经常让学生担任情境中的角色，学生在参与活动时思考如何达到情境要求，其他学生观看后做适当的评价。如此一来，学生的积极性调动了，课堂气氛也活跃了，真正做到了以学生为主体，教师处于辅导地位。

六、正确导好行

1、导行的内容要体现生活性。

导行的内容要生活化，以往的《品德与社会》课教学，是课堂教学与生活脱离，然而，学生是生活中的人，他们在成长过程中必然耳濡目染了一些社会现象。因而，在导行教学过程中，尤其不要回避现实生活中学生遇到的种种矛盾，种种困难，让导行内容接近生活，贴近生活，正如陶行知先生说的“生活即教育，社会即学校”。因此，我在导行教学过程中，从儿童的生活出发，选择与儿童生活关系密切，切实需要的内容，按照主题进行整合，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。在立足于学生现实生活经验的同时，也关注他们的未来生活。

2、导行的对象要体现自主性。

苏联教育家霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，有一种根深蒂固的需要，希望自己是个发现者、研究者、探索者。”所以，在导行教学中，学生能做的事自己做，能发现的事自己发现；能思考的问题自己独立完成解放他们的双手，达到陶行知先生提出的“教学做合一”的境界。

六、采用良好的评价方法

1、教师观察记录描述性评语。教师对学生在日常生活中表现出的情感、态度、能力、行为进行观察，并做记录。

品德与社会篇9

《品德与社会》是一门针对小学中高年级学生开设的综合课程，它以儿童熟悉的社会生活为基础，对帮助形成学生的良好品德以及促进学生的社会性发展有积极作用。与其他学科不同，学生通过《品德与社会》课程的学习，是否掌握了方法，提高了认识，光靠考试是看不出效果的，关键在于学生如何说、如何做。作为一名小学思品教师，要想收到良好的教学效果，必须在充分把握这门课的特点的基础上，再结合小学生的实际情况，对他们进行爱的教育，从而使学生初步学会做人的道理，逐步认识世界，认识生活，感受生活的丰富多彩，同时，树立正确的价值观和人生观，逐步养成良好的行为习惯，为培养有社会责任感的“四有”公民奠定基础。本文将与大家探讨如何进行小学思品课的有效教学。《品德与社会》兼具综合性、开放性、实践性等特点。教师要根据小学品德与社会课的特点，合理有效地选择教学内容和教学形式。

一、小学品德与社会课课堂教学生活化呈现的优势

实施生活化课堂教学是新课程改革对小学品德与社会课课堂教学形式的一项要求。在教学实践中有些班级实施了，有些班级没有实施，对开展生活化课堂教学形式的班级里的学生进行了走访调查，发现小学品德与社会课课堂教学生活化呈现的优势是这种教学形式打造了不同于以往的常规偏理论的教学形式，而是学生感兴趣的似现实生活的课堂教学形式，国际著名教育专家斯普朗格说过：学校教育的目的并不是仅仅传授学生的知识或者是让学生接受已有的经验。而是从人的生命深处，开启他沉睡的自我意识，挖掘感召人们的生命感、潜藏的创造力、自我价值感。小学品德与社会课课堂教学生活化课堂的教育目的也正是如此。这种生活化的课堂的正确理解应为“模拟生活情景的课堂”。这种生活化的课堂的教学有两个显著特征，一是课堂上创设了与课题的内容相关的学习情景，让学生充分的感受生活，体验生活，得到启迪。二是课堂上师生双边活动热烈，师生对话交流充分，课堂气氛活跃，师生间情感沟通和谐流畅。这样的课堂大大改变了以往小学品德与社会课在学生心目中呆板的教学形式，这种丰富活跃的生活化课堂。

二、何开展生活化教学

1. 大量搜集生活案例。

备课是上好一节课的前提条件，为生动形象地开展课堂教学做了基础准备。尤其是品德与社会这门课，备课更需要精心准备。教师在备课过程中，要搜集大量案例，把最真实、最鲜活、最及时的案例搜集起来，然后经过仔细分析辨别，筛去不适合教学内容的案例和可能会给学生带来负面情绪、负面感官和负面影响的案例，再结合教师自身特有的教学特性，以适当的教学方式呈献给学生。

2. 做学生品德的榜样。

教师是辛勤的园丁，为学生的茁壮成长时时修理着嫩芽歪枝。同时，教师也要做学生文明行为和道德规范的榜样，为学生良好行为和优秀品德的养成起到带头示范作用。要想让学生使用礼貌用语，教师首先要学会使用，在和学生的交谈接触中，时时使用“你好”“谢谢”“对不起”等词，在教师潜移默化的作用之下，学生也会很快学会。在教学生爱护公物、不浪费资源的同时，教师首先自己要做到“粉笔不能用一点就换一根”“不拿粉笔乱丢学生”“黑板擦要轻拿轻放，不敲击破坏”等，给学生一个良好的示范，这样学生才能做到爱护公物，在课间追逐打闹时不学老师的样子拿粉笔或黑板擦丢同学。

3. 引导学生体验生活。

品德与社会的教育教学是爱的教育，是用心教学，是用情教学。从生活出发，以生活中的真实案例和身边的小事教育学生，让学生培养良好的文明行为和道德意识，归根结底，还是为了让学生回归生活，把这种行为无意识地应用到日常生活中，从而培育具有社会主义核心价值观的践行者。

三、发掘德育资源，成长为具有良好品德的社会小公民

品德与社会课教学，教师要充分利用课程资源，从不同角度、不同层面，用不同的方法、不同的形式，对学生进行品德教育，努力提高德育的实效，让孩子们成长为具有良好品德的社会小公民。

一是要充分挖掘教材中的德育因素。品德与社会教材里的图片、事例、资料等都蕴含着丰富的德育因素。教师要充分挖掘、利用这些德育资源，在传授社会知识的同时，不失时机地对学生进行品德教育。

品德与社会篇10

中图分类号:G623.15 文献标识码:A 文章编号:1672-8882(2012)08-100-01

一、充分发挥品德与社会课的社会功能

品德与社会课的教学对象,是小学高年级的小学生。要使他们接受教育,就要研究他们的心理发展的年龄特征,研究他们的认识规律,从他们接受水平的实际出发,才能切实收到教育实效。

首先在品德与社会课教学中要注意知识性。因为小学生年龄小,对一些规范和观念基本上是无知的。他们在小学阶段中直接的认知实践总是有限的,必须给他们必要的知识。这里所说的知识是指前人或他人总结的知识技能及经验积累,具有普遍意义的经验。还要引导小学生用自己有限的直接经验去感受和理解这些知识,使这些知识具体化为学生的直接经验去感受和理解这些知识,使这些知识具体化为学生的直接感受,又使学生将亲身经验加深理解,从而提高学生的认知水平。

给小学生这些知识,不是让他们背一些概念、定义,而是要紧密结合前人或他人道德实践的具体形象来进行。例如,要使学生知道“谦让”这一道德规范,可以通过讲孔融让梨的故事,使学生知道“助人为乐”这一道德规范,可以通过讲雷锋的故事。

其次,品德与社会课教学还要注意激励性。以高尚的伟岸的形象,激励学生产生高尚的情感。榜样的力量是无穷的,人们对某个道德规范的认识,往往是通过榜样的道德形象。榜样的教育作用对于小学生尤为突出。一是由于他们天真,对榜样的钦佩尤为真挚,这会使他们更加坚信道德原则和道德规范的正确性;二是由于他们善于模仿,善于按照榜样的首先行为来确定自己的行为,这会有力地推动他们实践道德原则和道德规范。对小学生进行教育的道德形象,可以选成年人、古今中外一切道德高尚的人物,但在选择这些人物中,是小学生能够理解的事迹;最好是选小学生的同龄人,因为他们与小学生年龄相仿,心相通,这样更容易产生情感上的共鸣。

第三,品德与社会课教学还必须注意示范性。教育的成败,在很大程度上,取决于教育者的示范作用。教育者是道德楷模,受教育者就会对他十分信服,教育效果就会很好。反之,教育者如果不能成为道德楷模,甚至言行不一,表里不一,受教育者听到的是一套,看到的是另一套,他们就不会信服,肯定不能收到预期的效果。教师在课堂上,讲的是正确的道德认识,提倡的是高尚的道德风尚,肯定的是正确的道德行为。对这些教师首先应身体力行,以身作则,要求学生做到的,自己首先应当做到。如,有的教师要求学生遵守纪律,自己每节课都不迟到,总是在上课之前在门口站好,迎接学生;有的教师教育学生有错要勇于承认,自己在教学中出错,就敢于在学生面前承认,勇于自我批评。

第四,在品德与社会课教学中,更要注意趣味性。兴趣是人们力求认识和从事某种事物的心理倾向。人的心理活动往往是从兴趣出发的。小学生活泼好动,控制自己的能力差,心理活动更是从兴趣出发的。思想品德课教学一定要采取他们喜闻乐见的教学方法,使他们在兴趣盎然中接受教育。

要引起小学生的兴趣,一定要研究他们的心理特点。小学生思维的基本特点是:以具体形象思维为主要形式。虽然在小学阶段,他们的思维已开始逐步向抽象思维过渡,但他们的抽象思维在很大程度上,仍然是直接与感性经验相联系的仍然有很大成份的具体形象性。

爱听故事是儿童的天性,故事中的人物形象,生动的情节, 对他们富有吸引力。评述含有深刻意义的故事,可以使儿童产生兴趣,又受到激励和鼓舞。

直观教具的使用也能引起学生的兴趣,教学挂图画面上的形象,幻灯、电视、电影中活动的形象、电脑课件,都对他们富有吸引力。通过这些完成教学,效果也是很好的。

说歌谣、唱歌、表演等都是小学生喜闻乐见的,如果我们将道德教育寓于其中,也能使他们产生兴趣,并收到良好的教育效果。

品德与社会篇11

在以往的思品课中，教师往往疏忽了学生的自主性，这很大限制了学生的发展，只有确立起学生的自主权，指导学生自我修养和自我教育，让他们进行自我约束、自我控制、自我锻炼，才能培养学生的责任感，才能增强学生的民主观念，才能有效地提高学生的思想品德水平，而自我教育能力的培养尤为重要。   

    一、让学生自我辨析，提高道德认识，拨亮学生心灵  

    小学生有了一定的认识基础，能对事物作初 步地分析、推理、判断和能力评价。教学中，应该让所有学生参与评价，通过自我评价、相互评价，共同提高道德判断和道德评价能力，增强道德规范自我约束能力。

  

  （一）展开讨论，相互评价。共同提高道德判断能力，学生应多进行议一议，讨论等形式，对自己的行为进行自我评价。  

  （二）判断正误，提高学生的识别评价能力  

   二、自我体验，激发学生的情思  

    良好品德心理和品德行为的形成，光靠个人经验不行，还必须使学生集体都获得经验，因此，在教学中，应该让全体学生动脑 、动手、动口参与情感体验、行为体验，从而丰富和加强内心体验，并促使已有的健康的道德情感变为自己的内心需要。  

   三、自我督促，养成良好的行为习惯  

    学生的情感转化后，应进一步对学生进行道德行为的自我训练、自我监督，养成良好的行为习惯，这就需要开展一些丰富多彩的活动进行实践。因为通过活动，不仅开拓了学生的视野，培养了社会交往能力，而且使学生在实践中学会关心他人。陶冶了高尚情操，也提高了自我教育能力。  

  （一）让学生选择正确的行为方式  

         当学生提高了道德认识，激发了道德情感，产生了行动动机之后，就要把正确的行为方式运用到日常生活学习当中去。  

  （二）自我监督，克服不良习惯  

       学生的良好习惯必须通过反复训练才能养成。

  

品德与社会篇12

所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。主要包括三个方面：一是引发学生的学习意向、兴趣。教师通过激发学生的学习动机，使教学在学生“想学、愿学、乐学”的心理基础上展开；二是明确教学目标。教师要让学生知道“学什么”和“学到什么程度”；三是采用学生易于理解和接受的教学方式。

一、有效教学要具有以下特征：

（一）课堂教学有效性

课堂教学有效性指教师遵循教学活动的客观规律，用最少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的教学效果，它包括三重含义：效果、效率、效益。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。因此，学生有无进步或发展是教学有没有效益的惟一指标。既然“有效”是针对“无效”、“低效”而言。那么“有效”就是通过教师的教学过程，学生学得开心，教师教得轻松。

（二）有效教学强调关注学生的进步和发展

课堂教学教师要有“对象”意识。教学不是唱独角戏，离开“学”，就无所谓“教”，因此，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想。其次，要求教师有“全人”的概念。学生发展是全面的发展，而不是某一方面或某一学科的发展。再次要求教师关注教学效益，要求教师要有时间与效益的观念。教师在教学时既不能跟着感觉走，又不能简单地把“效益”理解为“花最少的时间教最多的内容”。教学效益不取决于教师教多少内容，而是取决于对单位时间内学生的学习结果与学习过程综合考虑的结果。

（三）课前的有效准备

大凡成功的课必定是充分准备的课，备好课是上好课的前提。有效的备课必须体现出：目标的有效：清晰、简明。备课时制定明确、具体、科学的教学目标，围绕目标确立重点，优化教法，这样的课堂教学才会收到良好的效果。内容的有效：适量、适度。教师要遵循教育规律和教学原则，科学地安排与搭配教材内容，合理地组织各部分的练习，不能“贪多忽效”，也不能“求少图便”。教法的有效：灵活、恰当。同一教学内容，不同的教法效果就会不同，教必须致力于“导”，服务于“学”。优化教学方法要从实际的教学内容、教材特点、学生情况出发，扬长避短选用教法。教法贴切，教学方有效。

（四）课堂的有效组织

这一环节，教师要做到：语言组织准确、简练。一个教师，课堂上一定要组织教学语言，增强语言表达的科学性、针对性、准确性，做到清晰精炼、重点突出、逻辑性强。时间组织恰到好处。教学各部分的时间分配，教者在备课时应预计，讲课时要调控。不言而喻，课堂教学在单位时间内完成的任务越好，浪费的时间越少，课的密度越大，教学质量就越高。教学组织还要面向全体学生。在课堂教学中，各环节的安排要尽可能以全体学生的参与为基础，以个别提问、小组交流等多种形式来了解大多数学生学习的情况。

二、提高课堂教学有效性的措施

（三）走进生活天地，引导学生热爱生活。

学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们在现实生活中往往会发现一些和课堂里、和书本上、和教师所讲的相矛盾的现象和事件，产生许多困惑。在认识这些生活问题的过程中，教学应引导学生树立正确的人生观、价值观、生活态度等，便是自然的，而不是外加的。学生需要更多地通过实际参与活动，动手动脑，深切体验，而非仅仅依靠听讲来学习。教学时，以学生的生活为基础，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导学生热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活过程中形成。例如教学《春天来了》这一活动时，我首先带领学生亲自到大自然中寻找春天，感受春天的美，把学生的目光引到课本以外的生活世界中去。其次，通过学生亲自体验春天、观察春天，让学生了解春天不仅美而且是个充满生机的季节，使学生真正感受到在大自然中的乐趣。最后，通过学生自己的寻找、观察、感受体验到的春天再发展学生的想象力、创造力引导学生用自己喜欢的方式去和春天玩。在玩中，学生真正感受到春天带给他们的快乐，感受到大自然的美，因此，内心深处就有了一种想去保护大自然的意识。

（二）开放教学内容，提高教学实效

《品德与生活》、《品德与社会》从儿童的生活经验出发，其内容涵盖了品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育。以儿童与自我、儿童与社会、儿童与自然为三条轴线，指导学生健康、安全地生活：愉快、积极地生活：负责任、有爱心地生活：动脑筋、有创意地生活。只有开放教材，捕捉儿童生活中有教育意义的内容，及时地把儿童生活的新问题、社会中的新信息、科学技术的新成果等吸收到课程内容之中，才能真正诠释课例中所蕴含着的道理。因此，《品德与生活》、《品德与社会》的教学活动内容必须是开放的，向儿童自身开放，向儿童身边的大自然开放，向儿童生活的社会开放。

（三）在课堂中呈现出活动性

品生品社课程的呈现形态主要是学生直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动。活动的形式可以有很多种，如：讨论、搜集信息、课前调查、情景模拟与角色表演、操作性、实践性活动、教学游戏、参观访问、欣赏、练习、讲故事等。

要使学生成为课堂的主人，我们还要做到把时间留给学生、把空间留给学生、把自由留给学生。有趣导入的品德课是最成功的，贴近生活的品德课是最亲切的，结合时政的品德课是最鲜活的，诙谐幽默的品德课是最快乐的，形式多样的品德课是最开心的，学科整合的品德课是最喜欢的，现代手段的品德课是最愉快的。在品德与生活品德与社会课教学中调动学生学习兴趣和学习主动性的有效方法比较多。只要教师们遵从新课标理念，认真钻研教材，选择灵活多样、切合实际的方法，就一定能达到激发学生学习兴趣，就一定会使我们的课堂达到和谐高效。

望大家在今后的教学活动中，能挤出更多的时间，和学生一起搜集整理更多的图片、资料、音像及音乐，更好的为教学服务，认真设计教案，真正把《品德与生活》《品德与社会》课上好、上活，使其成为学生的朋友。

参考文献：

[1]秦娥. 守住德育目标 演绎高效课堂――对小学品德与生活（社会）“高效课堂”的一点思考[J]. 湖北教育（教育教学），2011，（07）：59.