国内外建筑论文篇1

外国建筑史作为高校相关建筑类课程的理论基石，主要由外国建筑史和外国近现代建筑史两部分组成。它有助于学生全面了解外国建筑设计的基本脉络其中包括西方社会不同时期的建筑风格特点、建筑典例、材料、技法等，同时有助于培养学生的人文素养以及把握建筑发展演变规律。由于社会的发展，尤其是在信息社会快速发展的今天，建筑史学仍不同程度地收受到了影响，面对新技术、新型建筑形式、新型材料和新思潮的冲击，外国建筑史课程只有不断与时俱进，改革课程体系与教学方式，才能使学生牢固掌握建筑发展的本质与内容，正真做到理论与实践的有机结合。

1 高校外国建筑史课程教学现状与改革必要性分析

1.1 教学现状

首先，外国建筑史课程内容与现代建筑的发展存在脱节现象。课程的讲授目的是培养适应社会发展的人才，由于学生所接受的内容主要是关于西方过去建筑历史方面的相关内容，因此缺少对21世纪现代建筑发展的介绍，这一缺失领域具有浓厚的人文内涵和时代建筑艺术气息，应作为外国建筑史的一部分加以教学。其次，教学方式落后。目前高校中，学生、教师、教材是以线性结构为主要构成方式的教学模式，在此过程中学生始终是被动的知识接受者，学生以教材为参考获得知识，而作为施教者的老师通常是以图示或视频的方式延伸教学，导致学生缺少对西方建筑的感性认识。第三，学时安排与教学目标不符。西方建筑史所包含的内容十分宽泛，涉及美术、哲学、宗教、社会、美学等各个方面，然而一般高校72学时的课程设置只能使学生掌握建筑史的基本框架结构和规律性特点，对其中的实践性应用无法安排时间讲解。

1.2 改革必要性

由于外国建筑史主要研究和讲述国外的建筑历史发展规律以及艺术性等特征。而建筑是随着时代的进步不断发展的，因此新技术和新领域不断出现与拓展。而传统的外国建筑史的内容讲述停留在20世纪七八十年代。因此，教师需要将建筑发展的前沿知识适时地增加到课堂教学当中。顺应时代的发展，改进和调整外国建筑史的课程内容已是亟待思考的问题。其次，外国建筑史的课堂教学也面临着发展的瓶颈，而各大高校也在积极探索该理论课程的改革教学。例如，数字技术的应用，将外国建筑史利用三维动画加以真实再现。这种教学方式将原本晦涩难懂的理论知识栩栩如生地展现出来，契合了学生学习的兴趣点。总的来说，是建筑发展的需求与课堂教学的改革的需求，促使着高校不断认识到外国建筑史课程改革的必要性。

2 外国建筑史课程教学改革探索

2.1 完善学科脉络，改进教学模式

教学脉络的完善需要授课教师有一个清晰的脉。由于外国建筑史的内容涵盖范围广泛，因此教学难度相对较大。在教学过程中，要以注意纵向史与横向史的交叉结合并重的教学方式，并以时间为主线建立规律化的教学脉络，同时，教师要加强自身素质建设，在完善教学脉络的同时，对其中的建筑史进行多角度分析。教学模式的改革要遵循多元化的原则。对于外国建筑史这门理论性较强的课程来说，教师在讲解时要广泛地将政治、哲学、艺术等相关知识融入学科理论中，以帮助学生对外国建筑史有一个全面而广泛的了解。具体来说，教学模式的多元化可以借助PPT、网络平台、多媒体数字化技术等进行动态展示，并结合声光影等元素之间的组合，使学生对内容有一个感性的认识，激发学习兴趣，进而掌握和消化知识点。除此之外，通过开设讲座进行有目的的教学提升对外国建筑史的认知性理解，并促进对理论研究水平的提升以及建筑设计的实践应用能力。因此，在对外国建筑史课程的及教学与课程创新方面，教师要做好领路人的作用，在学科教学中善于运用各种资源推动寓教于乐的教学方式的实现。同时，教师对相关建筑理论的教导要秉持启发式教学的原则。例如，对建筑材料或艺术风格理论的讲授可以联系相关事物加以比较，启发学生积极思考，进而掌握相关建筑理论。

2.2 互动式教学与实践相结合的方式

当下高校课堂教学存在着普遍的F象是教师和学生之间缺乏主动的互动性。在对外国建筑史教学时要秉持“学习是获得知识的过程”。在此之前，教师可以预先通过表格调查的方式对学生关于本课程的基本想法，并加以总结找出共性，依次为切入点进行针对性教学。例如，在对哥特式建筑史的相关内容的教学时，可以利用学生普遍喜欢的形式来丰满学生对这一段建筑史的理解。另外，多样化的小组学习可大大激发小组的学习兴趣，这一方式也是实践的重要方式。例如，对14世纪到16世纪相关建筑类型的学习时，小组之间除了完善思维掌握相关理论知识之外，在成果展示环节则需要将理论与实践相结合，通过对这一时期的相关社会、政治、宗教、艺术等方面知识的拓展，结合图片或模型将相关建筑设计理论知识融合其中，从而掌握相关的建筑史理论。掌握理论最好的方式是与实践相结合，除了上述方式之外，教师可以让学生以调研的方式了解外国建筑实例，或者选择受此建筑理论影响下流变的建筑形式，通过这种实地调研，最后以实践报告会手绘等形式展示成果。这种方式比传统的课堂教学更能有效和生动地掌握外国建筑史的相关理论知识。

3 结语

外国建筑史的课程教学要顺应时代的发展，与时俱进，不断吸纳和讲授建筑的新理论。同时要注重创新，不断开创出有效的教学课程方式。面对建筑技术的大量涌现，要立足于课程教学现状，将理论与实践紧密结合，善于运用新方法。这样，高校外国建筑史课程教学才能达到所期待的目的和要求。

参考文献：

[1] 李雯，孙莹，张磊.外国建筑史教学方法探讨[J].高等建筑教育，2012（02）.

国内外建筑论文篇2

建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。

1建筑的理论基础

建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。

1)建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺术处理、建筑创作等。

2)建筑理论，侧重于建筑深层哲理的探索，是多层面、多角度、多方位的研究和深化，涵盖建筑的群体态势、地理环境、居住建设、不同建筑层次的需求、建筑文化品位的深化、建筑创作思维的阐述、建筑哲理的剖析、建筑机能组织的变化、建筑形象的表现、评论的准则、未来建筑趋势的预测等，涉及多学科交叉内容。

2中国特色建筑理论的哲学思想

2．1城建园林一体化

城市建筑园林是一个不可分割的整体。中国传统的建筑学统称为“营造”，它包括建筑城市和园林，几千年来的城市建设都体现着城市建筑园林三位一体的内容，三者的关系十分紧密。

1)城市的选址在大自然中，城市本身具有绿地系统和庭院绿化，城市和园林密不可分；

2)城市的整体由中心区街道院落各个层次的建筑组成；

3)建筑与园林的关系可以用“建筑在园林中，园林在建筑中”来概括。

由此可见，三者的关系是紧密联系的整体。整体性的哲学思想，是中国特色的建筑理论哲学思想。

2．2建筑理论是自然社会相结合的学科

建筑科学是自然科学和社会科学相结合的一门独立学科。过去人们一直将建筑学划分在自然科学范畴内，20世纪80年代末，才提出自然科学和社会科学相结合的方向。实际上，建筑科学本身的特点就是自然科学和社会科学结合的学科，城市规划和建设，不仅包括自然科学的内容，也包括社会、经济、人文、管理、安全等社会科学的内容，因此，建筑理论是自然科学和社会科学相结合的一门学科。

2．3城市不同现代化

中国城市现代化，因地区不同，现代化水平不同，现代化建设的发展指标和发展步骤也不同。不同地区有不同的特点，有北京、上海、天津及沿海城市等发达地区，有新乡、成都等中等发达地区，还有甘肃、新疆等不发达地区，对于发达程度不同的地区，应当区别对待，针对不同地区城市现代化特点和发展重点，应确定不同的发展指标和发展步骤，既要重视发展知识经济，还要重视城市基础设施的现代化建设和历史文化的保护，更要重视生态节能和环保的建设。各城市的现代化建设要发挥各自的优势，扬长避短，快速发展。

2．4综合效益节俭论

以前说起中国，人们总是很骄傲地用“地大物博”来形容她。但是，随着我国人口急剧增长，我国人均资源明显不足。针对这一特点，中国特色的建筑理论提倡“勤俭建国”的建筑理念。在城市建设时，采用全寿命造价控制，强调综合效益，力争社会效益、经济效益、发展效益的最佳综合效益。

3建筑理论在建筑实践中的应用

建筑理论的发展与建筑实践紧密地联系在一起。任何理论都要经过实践的检验，才能确立其价值和地位。中国特色的建筑理论在我国建筑实践中的应用，体现在以下几个方面：

3．1建筑与生态和谐，注重环保建设

中国的传统建筑与自然的关系十分和谐，因地取材，因地制宜，这在现在一些自然保护区，如新疆哈纳斯自然保护区的建筑，云南的傣族部落民居等，至今仍保留了这些传统。但是，许多地区的环境却因工业建设时未考虑保护生态环境的要求，致使生态平衡遭到破坏，大气污染、水源污染、资源过度开发、交通拥挤所有这些，都给人们的生活带来很大不便，严重影响了人们的生活质量。

20世纪80年代，人们意识到环境保护、合理开发资源、维持生态平衡的重要性，在建设和设计时，重视生态、节能、环保全面考核，从选址、建材、布局、结构形式、空间造型各方面，在建筑的全寿命过程中，走天人合一的道路，充分利用当地自然地理环境，全面考虑生态、环保、节能的要求，注意废气污水处理，重视回收可重复利用的物质，如污水经处理后的再次使用，一些建材的回收使用等，不仅节约了开支，也减少了建筑垃圾造成的环境污染。

3．2重视规划，在建设中体现全局意识

现在，我国的各级城市建设，非常重视规划。在建设时，先给城市定位，确定城市规模，划分建筑区域，再根据建筑类型确定建筑定位，全面考虑建筑在城市中的定位，使城市水电交通等资源能够充分利用，使城市工业、交通、居住、商业、服务、文化、教育和休闲娱乐均衡发展。

3．3重视保护历史文化，在建筑设计和规划中充分考虑建筑与周围历史文物的和谐统一

我国历史悠久，人口众多。各地和各民族都有自己的传统文化。在建设现代化城市的过程中，既要创建新的建筑空间环境，又要重视各地城市与建筑历史文化的保存，保留和发展地域文化、民族文化，要在研究传统建筑文化的基础上，创造新的建筑文化。既创建新的建筑文化，又要符合当地历史文化、民俗、自然条件，在创新的同时，保持新建筑与历史民俗文化的和谐统一，在建筑设计时，考虑各地民族风情、装修特点及造型手法，使新建筑既有时代风貌，又不失民族特色。

3．4重视艺术创作在建筑中的应用，建筑创作体现标准化和艺术表现形式的和谐统一

国内外建筑论文篇3

中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：

前言

中国工程院院士，上海世博会中国馆之父何镜堂将自己的建筑理念总结为“两观三性”。“两观”即建筑的整体观和可持续发展观。“三性”指建筑创作要体现地域性、文化性和时代性。何镜堂院士创造性地提出的“两观三性”建筑理论体系具有重要的理论学术价值和实践指导意义。

“两观三性”

在“两观三性”的建筑理论中，整体观就是设计要有一个整体的观念。建筑设计是一个系统工程，需要把城市设计、风景园林和建筑设计整合起来在综合中创作。可持续发展观就是要创造条件促进人与自然的协调以及科技与文化的协调发展。地域性是说建筑要跟当地的环境、气候和当地的文化相融合。文化性是指建筑不仅要满足物质功能方面的要求，还要给人一种精神上的享受。时代性是指建筑既要跟上这个时代的精神，还要与这个时代的材料、技术相适应。地域是建筑赖以生存的根基，文化是建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的精神和发展。三者是相辅相成、不可分割的。

“两观三性”中的整体观

整体性被认为是建筑系统的最基本特征。现代建筑学认为：建筑的结构、功能和形态是相互依赖、相互作用的。无论在任何一个组织层次上，结构与功能都是相辅相成的。建筑空间结构在一定程度上决定其内部功能，而结构的形成和发展又受到功能的影响。因此，建筑设计要注重建筑的结构与和功能的整体性。同时，建筑空间结构的所有要素是相互联系的，每个元素仅仅由于它的场所位置及与周围元素的相邻关系，而被环境整体有意义地接受。改变一个元素常常意味着以某种方式改变整体。所以建筑应该作为一个复杂的整体来考虑。

在建筑设计中不仅要处理好建筑内部各要素的关系，而且还要处理好建筑与外部要素和环境的关系。建筑的外部要素包括城市规划、街道、气候等。一个建筑设计只有符合满足上述要素的要求，才能满足一般的使用功能。然而今天的建筑设计已不单单是一幢建筑的实用、美观和经济的问题，它还要涉及到社会学、生态学、心理学、历史学、经济学和环境学等多门学科。即建筑设计不仅要满足为人使用的基本功能外，还要体现建筑的时代性、地域性和文化性所包含的外部要素。因此，外部要素和环境也是建筑设计整体性要注意的内容。

当今建筑设计整体观还体现在生态建筑的设计，也就是指建筑与环境协调发展的建筑样式，即要求在建筑设计中充分考虑环境保护的需要，使建筑物不仅有效地满足各种使用功能的同时，还要符合环境保护的要求。因此，建筑的创作与环境的保护也是一个整体过程。

建筑设计整体观的体现——何镜堂的作品分析

何镜堂的“两观三性”概括阐述了建筑的精神内涵。此种建筑思想完美地体现在他的作品里，特别是作为最基本特征的整体观。何镜堂的所有作品中最多的应该是校园规划了。武汉大学校园文科区的规划设计就是一个注重建筑设计整体观的很好例子。

武汉大学文科区建筑群用地东、北两面紧邻东湖风景区，西、南两侧紧靠珞珈山主体。文科区的建筑群风格秉承了武大整体校园风格，古典细部同现代手法相结合。建筑外立面为三段式构图，并以灰蓝色屋顶加以统一。建筑入口关键部位运用壁柱线脚等传统形式加以强调。建筑材料与颜色也同校园已有建筑取得相似。同时，建筑群与周围的山水环境取得了较好的和谐与共生。新建筑延续了老建筑的风格又不失个性，成为武大又一风景线（如图1所示）。

图1 武汉大学老建筑（上）和文科区建筑（下） 图片来源：自摄

2010 年上海世博会中国馆——东方之冠是何镜堂的另一代表作。中国馆通过对中国传统建筑结构中屋架与斗拱造型的抽象提炼，运用现代构成手法生成一个层层悬挑的立体造型体系。何镜堂在发扬建筑的民族性时，不仅考虑了建筑的结构，而且综合考虑外墙和内部装饰运用叠篆手法，包括景观设计亦也体现了中国文化意境。

观点比较

何镜堂认为建筑的核心是使用和精神的结合。他认为建筑师要有一个整体的观念，把城市设计、风景园林和建筑设计整合起来。他认为建筑应该与城市相融，布局和风格服从城市整体机理和空间形态，为城市添光彩；建筑应当融于自然环境，反映气候特色，布局应该因地制宜，依山就势，山水相融；建筑应该根植于当地历史文化环境，延伸地域人文地理信息。

同样，作为中国科学院院士的齐康也认为建筑与地域环境应该作为一个整体来看。他认为建筑总是在一定的地点、地段、城镇、地区，乃至地域中建造，所以就地区而言，某种意义上是建筑的属性。也就是说地区应该作为建筑的一部分予以考虑。他还认为建筑应该是文化的、生态的、情感的、智慧的，建筑总是不断适应社会政治、科技、经济、文化的变化而转换和更新，反映地区的种种特点和特色。齐康善于运用中西方建筑传统手法，探索中国现代建筑风格。其建筑理论包含着丰富的哲学思想，建筑设计中重视空间的处理。在注重对历史文化的传承的同时，强调转化与创新。

结论

随着现代化发展的脚步的加快，建筑越来越成为改变人们生活环境的重要方式之一。如何让建筑业健康稳定的发展是一个十分重要的问题。建筑理论是指导和监督建筑业的一个理论系统，它是随着时代的变化而发展更新的。建筑理论是建筑技术的支撑，可以说建筑理论是建筑的灵魂。没有理论的支撑，建筑就无法进行。何镜堂创造性的发扬了岭南建筑学派的“现实主义学术传统”，提出了“两观三性”的建筑创作理念，为当代中国建筑的“中国性”的创造探索了新的道路。

参考文献：

[1]何镜堂．文化传承与建筑创新[J]. 建筑设计管理，2011，28（8）：3-4.

[2]陈忆军．登上建筑的圣殿——访中国工程院院士何镜堂先生[J]. 中外建筑，2008，（9）：52-59.

国内外建筑论文篇4

在国外，有一个很深的感触是，国外基本上把建筑学视为文科，至少为一非常特殊的学科，学生的来源也形形色色，不象国内，我们都是绝对的理科学生。从根本上去理解建筑学，它确是一门很特殊的学科，不能简单的定义为介于文理之中。但国外所有的名牌大学都会有这门学科，而中国建筑专业的分布就很怪。著名的北京大学现在有张永和先生主持的建筑研究室，但却没有建筑学的学生。因此从基本出发点来说，中国的建筑教育存在极大的误区。

有多少中国的“知识分子”能知道建筑学和土木工程学的区别？恐怕少的可怜。我有时会费很大的劲去解释，这么多年来，至少解释了几十次了。对于建筑和土木的区别，以及怎样从根本上去理解“建筑学”的含义，那不是三言两语说的清的，也不是我现在力所能及的。

从一个较低的层次上说，一幢建筑上集中了很多的技术要求，也凝聚着审美心理。譬如，结构—— 怎样保证房屋的牢固，设备——供排水，通风及空调，电器设备，物理环境——隔热保温，光学照明，声响，建筑同城市的关系——交通，绿化等等。因此建筑师的工作是给建筑一个大的框架，他要协调这方方面面，试图最好的满足要求。而土木结构师负责的只是建筑结构这一个方面。建筑师是整个工程的LEADER.建筑从无到有，这一步至为关键，也确实最难，最有挑战性。关于这一点，我想大多数的建筑系的学生都会明白。而国内的建筑教育也主要集中在这一层次。所以中国的建筑教育也常培养出画图匠，而出不了建筑大师。

更进一个层次，建筑是人生活的场所，是人们的生活方式的反映。因此，建筑应该反映人的意识（CONSCIOUSNESS）， 建筑的主体也是人。可是人的意识非常的复杂，而且深深的烙上时代的印迹。因此建筑，也应该关注社会。故可以简单的表述为，建筑是一定时候的人们的生活方式（LIVING STYLE）。环顾中国的建筑师，能关注到这一层次的非常少，中国的建筑师的作品经不起推敲，没有深度，也与他们缺乏对人生活方式的思考有关。我们听国外的建筑大师的报告，他们会很注重于对时代特征的分析，如日本的黑川纪章，他的共生理论，以及较早时期的新陈代谢理论，都是基于对时代的思考而贯穿于建筑思想。中国的建筑师，缺乏这种思考，他们擅长的是对建筑大师作品具体形式的分析，然后去模仿。高明的模仿和拙劣的对某些片段的肢解，便形成国内这么多“庸俗”的水平不一的建筑。

再往高的层次上说，建筑是社会的缩影，是历史的载体之一。我们现在参观各处名胜古迹，所以常常感慨的原因是，其中的建筑，记录了当时的社会。建筑的魅力，从一定意义上说在于它较为久远的穿梭了时间的隧道，而成为后世景仰的对象。我们在古埃及的金字塔前，在巴黎圣母院前的崇拜，是建筑的无穷魅力所在。从这个意义上说，如果我们的建筑设计，只是在某个时期提供一个栖身之所，而后被推倒，那么建筑的意义丧失了很大一部分。因此，为什么北京的四合院，以及上海的里弄的价值会很高，因为，四合院上体现的是中国封建时代家及住的观念，而上海的里弄是中国近代化过程中城市化，商品化的一种密集的居住方式，它是旧有的家族观念的解体，是吸收外来文化的典型实例。那么中国现在的建筑物所体现的是什么呢？难道是西方所谓现代“国际式”的建筑在中国的翻版？因此，建筑师要有这样的动力，即我的设计要成为历史。当然不是所有的设计都会成为历史，但是这样的观念是促使建筑师更好的思考的基础。我举个例子，现在的中国的小城镇，其建筑水平不去评价，不是对大城市房屋的邯郸学步，就是盲乱的无目的建造。如果哪位建筑师以智慧和执着能思考出一种漂亮的解决方式去引导城镇居民的居住形式，那么很有可能成为历史。所以我听说清华有几位老先生在潜心研究乡土建筑，心里大为佩服。

前面这么罗嗦的说这么多，想说明的是，中国的建筑教育没有从根本上教育未来的建筑师他们的工作的意义在哪里。这可能是一个非常大的悲哀！所以，现在的中国的建筑师，他们的工作不过是从国外的建筑书刊上摘抄一个设计拼凑一个方案，稍微聪明的人，能说几句大话吓唬人，那就能出点名。为什么会这样？因为中国的建筑教育鄙视建筑理论的思考，甚至片面强调绘图能力的高低，一手好的徒手画是学生能力的基本考核点，整个建筑教育的风气即如此，那么除了培养了画图匠，怎会出建筑大师？

每当我在看一本西方非常有名的建筑历史书——现代建筑：一部批判的历史（MODERN ARCHITECTURE： A CRITICAL HISTORY）时，都非常感慨，那些在建筑历史上留名的建筑大师，哪个不是充满对社会的深刻关注，哪个不是深切思考当时的社会？现在的中国建筑学教授们，狠命的往自己腰包里赚钱，他们的研究生们是他们的画图工具，赚钱机器，没有人去思考，没有人有自己的理论体系，哪怕是经得起推敲的理论观点。这反映的是学术上的急功近利，也是整个国内学术界的通病！

上次和我的SUPERVISOR聊天，他也对中国的建筑设计表示担忧。他有点讽刺的指出，中国人，建筑师和老百姓理解的“现代性”（MODERNITY）有点荒唐，最为典型的是某些仿古的街道和城区，实在不伦不类。不是抄几个立面符号就是维护传统，延续文脉！我的SUPERVISOR博士论文研究的是英国巴洛克建筑向新古典主义的转变。他的论文详细论述了培根的哲学思想怎样反映在CHRISTOPHER WREN （圣保罗教堂的设计者）的设计思想上，在如何反映在SHAFTSBURY上，怎样的一种对美的认识、欣赏的转变，论证非常严谨。他说，这才是从根本上认识建筑。

国内的建筑学研究生教育非常容易，写出来的论文随便什么垃圾也可毕业。有的博士论文都不忍目睹。我有时在想，国内的论文最大的毛病在于不强调论证的严密，喜欢说大话，或不加思考的引用。甚至很恶心的一点是，引用的东西不注明出处。这在国外就是剽窃，小小的剽窃即可导致拿不到学位。所以看中国的论文和国外的论文区别很明显，凡是注释特别多的，严格标明引用出处的即为外国学者的论文。这说明什么？说明对待学问的不负责任，存在侥幸心理！

举个例子，日本的建筑师和中国的建筑师，前者的水平高出一大截，同为亚洲的国家，深受儒家学说的影响，日本的建筑师对日本的建筑应该怎样融合于世界，并且保持自己的IDENTITY，其思考的深度要多很多！日本的著名建筑师，人人都有理论上的建树。当今中国的建筑，最缺乏的是理论上的思考。因为理论上的思考，可以使建筑师保持风格的延续，作出积极的探讨，而不是随波逐流。为什么在西方，MIACHAEL FOUCAULT，Martine Heddeger很有名，因为他们从哲学上思考建筑。而中国的建筑系学生，教师绝大部分不知道他们的名字，对迈耶倒是津津乐道，后者的白色派建筑是非常好模仿的。

中国的建筑教育轻视理论及历史，强调画图能力，甚至只强调图面的好看，看起来是注重实践和动手能力，但结果往往是，学生及建筑师的设计理念大而空，而且不知道怎样把它一步步落到实处，所以设计到后来，总欠缺深度，细微处的思考任意为之，最后整个建筑只剩下空壳，不耐看，不耐用，只有大的体量，经不起推敲。所以我会对湖北一设计人员的国家大剧院方案感到好笑，那实在是下下之作。

当然中国的建筑教育跟整个大环境有关，现在的建造活动频繁，建筑师以赚钱为第一，急功近利，自然劣品居多。但这种风气在学校泛滥，在学术界泛滥，那是中国建筑教育的悲哀！

因为，中国的建筑学教育需要的是思考，需要理论上的提高！需要从根本上思考建筑，不再是只制造画图匠！

补充：

上面我写的关于建筑的主要内容在于把建筑的价值（VALUE）和建筑师的责任（DUTY或RESPONSIBILTY）粗略的分为三个层次：

1，综合各种因素（技术，设备，使用功能等等）而产生的一个综合体（COMPLEXITY）

2，介绍或引导新的生活方式或者居住的模式

3，反映时代和社会特征，而成为历史的载体。

这三个层次可以再细分，每个层次包含有不同的等第。

我以为，中国的建筑师集中的主要在第一层次，而中国的建筑教育的悲哀在于竟然没有教导学生第二个层次、第三个层次的涵义。因为整个建筑学术界的急功近利，不强调对生活和社会的感悟，不重视潜心的理论思考，而很大程度的不理解建筑里应该倡导的生活模式及时代反映。反映在建筑师身上，就在于建筑师并不深刻的理解社会及生活，他们的建筑理念或者空洞无物，或者华而不实，或者说，建筑师自己并不清楚自己要表达一种什么样的建筑概念，或者居住方式，因此，中国建筑师的作品往往只剩下大的壳子，或者浮华掠影的立面符号而贯彻不到实处和细微。这难道不是教育的失败？

举个例子，上海的金贸大厦，含有中国的传统意蕴（取意于传统的塔）而不失都市摩天大楼的特征，其室内装修的细微处，你都能感受到中国传统建筑的表达但决不失时代感。美国人（SOM）的设计确实高出一筹。而上海博物馆，其设计师在中国可算名家，意图表达中国的传统文化，整个外形取意于青铜器，或者说是中国古代文化中的天圆地方，可是在室内设计方面，在布局方面，传统的影子瞬间消失。中庭的大楼梯，其黄橙橙的金属栏杆在我看来是绝大的败笔。因此，建筑师的所理解的建筑理念只是一个空壳，是外形的模拟而已。

国内外建筑论文篇5

建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。

1建筑的理论基础

建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。

1)建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺术处理、建筑创作等。

2)建筑理论，侧重于建筑深层哲理的探索，是多层面、多角度、多方位的研究和深化，涵盖建筑的群体态势、地理环境、居住建设、不同建筑层次的需求、建筑文化品位的深化、建筑创作思维的阐述、建筑哲理的剖析、建筑机能组织的变化、建筑形象的表现、评论的准则、未来建筑趋势的预测等，涉及多学科交叉内容。

2中国特色建筑理论的哲学思想

2．1城建园林一体化

城市建筑园林是一个不可分割的整体。中国传统的建筑学统称为“营造”，它包括建筑城市和园林，几千年来的城市建设都体现着城市建筑园林三位一体的内容，三者的关系十分紧密。

1)城市的选址在大自然中，城市本身具有绿地系统和庭院绿化，城市和园林密不可分；

2)城市的整体由中心区街道院落各个层次的建筑组成；

3)建筑与园林的关系可以用“建筑在园林中，园林在建筑中”来概括。

由此可见，三者的关系是紧密联系的整体。整体性的哲学思想，是中国特色的建筑理论哲学思想。

2．2建筑理论是自然社会相结合的学科

建筑科学是自然科学和社会科学相结合的一门独立学科。过去人们一直将建筑学划分在自然科学范畴内，20世纪80年代末，才提出自然科学和社会科学相结合的方向。实际上，建筑科学本身的特点就是自然科学和社会科学结合的学科，城市规划和建设，不仅包括自然科学的内容，也包括社会、经济、人文、管理、安全等社会科学的内容，因此，建筑理论是自然科学和社会科学相结合的一门学科。

2．3城市不同现代化

中国城市现代化，因地区不同，现代化水平不同，现代化建设的发展指标和发展步骤也不同。不同地区有不同的特点，有北京、上海、天津及沿海城市等发达地区，有新乡、成都等中等发达地区，还有甘肃、新疆等不发达地区，对于发达程度不同的地区，应当区别对待，针对不同地区城市现代化特点和发展重点，应确定不同的发展指标和发展步骤，既要重视发展知识经济，还要重视城市基础设施的现代化建设和历史文化的保护，更要重视生态节能和环保的建设。各城市的现代化建设要发挥各自的优势，扬长避短，快速发展。

2．4综合效益节俭论

以前说起中国，人们总是很骄傲地用“地大物博”来形容她。但是，随着我国人口急剧增长，我国人均资源明显不足。针对这一特点，中国特色的建筑理论提倡“勤俭建国”的建筑理念。在城市建设时，采用全寿命造价控制，强调综合效益，力争社会效益、经济效益、发展效益的最佳综合效益。

3建筑理论在建筑实践中的应用

建筑理论的发展与建筑实践紧密地联系在一起。任何理论都要经过实践的检验，才能确立其价值和地位。中国特色的建筑理论在我国建筑实践中的应用，体现在以下几个方面：

3．1建筑与生态和谐，注重环保建设

中国的传统建筑与自然的关系十分和谐，因地取材，因地制宜，这在现在一些自然保护区，如新疆哈纳斯自然保护区的建筑，云南的傣族部落民居等，至今仍保留了这些传统。但是，许多地区的环境却因工业建设时未考虑保护生态环境的要求，致使生态平衡遭到破坏，大气污染、水源污染、资源过度开发、交通拥挤所有这些，都给人们的生活带来很大不便，严重影响了人们的生活质量。

20世纪80年代，人们意识到环境保护、合理开发资源、维持生态平衡的重要性，在建设和设计时，重视生态、节能、环保全面考核，从选址、建材、布局、结构形式、空间造型各方面，在建筑的全寿命过程中，走天人合一的道路，充分利用当地自然地理环境，全面考虑生态、环保、节能的要求，注意废气污水处理，重视回收可重复利用的物质，如污水经处理后的再次使用，一些建材的回收使用等，不仅节约了开支，也减少了建筑垃圾造成的环境污染。

3．2重视规划，在建设中体现全局意识

现在，我国的各级城市建设，非常重视规划。在建设时，先给城市定位，确定城市规模，划分建筑区域，再根据建筑类型确定建筑定位，全面考虑建筑在城市中的定位，使城市水电交通等资源能够充分利用，使城市工业、交通、居住、商业、服务、文化、教育和休闲娱乐均衡发展。

3．3重视保护历史文化，在建筑设计和规划中充分考虑建筑与周围历史文物的和谐统一

我国历史悠久，人口众多。各地和各民族都有自己的传统文化。在建设现代化城市的过程中，既要创建新的建筑空间环境，又要重视各地城市与建筑历史文化的保存，保留和发展地域文化、民族文化，要在研究传统建筑文化的基础上，创造新的建筑文化。既创建新的建筑文化，又要符合当地历史文化、民俗、自然条件，在创新的同时，保持新建筑与历史民俗文化的和谐统一，在建筑设计时，考虑各地民族风情、装修特点及造型手法，使新建筑既有时代风貌，又不失民族特色。

国内外建筑论文篇6

建筑理论，历来成为建筑界争论的焦点。建筑理论涵盖哪些内容，在建筑界存在很大争议。研究建筑理论的最高层次是建筑的哲学思想，它是对建筑科学本体性质属性特点的看法观点，是提出建筑理论的指导思想。建筑理论的研究目的，是在建筑哲学思想的指导下，对于建筑科学的认识提出理论原理，并在建筑理论的指导下，研究建筑技术方法，提出技术方法的原则。现就中国特色建筑理论浅谈如下。

1建筑的理论基础

建筑基础理论，结合现行的建筑设计实践，从初级到高级有不同层面，所涉及的问题各有侧重，诸如建筑概论、建筑构图、建筑设计原理、建筑空间等等。总的说来，建筑的基础理论可以分为建筑设计原理和建筑理论两个层次。

1)建筑设计原理，侧重于阐述建筑创作和实践中的基本理论与方法，大都较为明显突出，内容包括建筑构成、建筑组合、建筑形式构图、空间组织、建筑构架、环境设计、艺术处理、建筑创作等。

2)建筑理论，侧重于建筑深层哲理的探索，是多层面、多角度、多方位的研究和深化，涵盖建筑的群体态势、地理环境、居住建设、不同建筑层次的需求、建筑文化品位的深化、建筑创作思维的阐述、建筑哲理的剖析、建筑机能组织的变化、建筑形象的表现、评论的准则、未来建筑趋势的预测等，涉及多学科交叉内容。

2中国特色建筑理论的哲学思想

2．1城建园林一体化

城市建筑园林是一个不可分割的整体。中国传统的建筑学统称为“营造”，它包括建筑城市和园林，几千年来的城市建设都体现着城市建筑园林三位一体的内容，三者的关系十分紧密。

1)城市的选址在大自然中，城市本身具有绿地系统和庭院绿化，城市和园林密不可分；

2)城市的整体由中心区街道院落各个层次的建筑组成；

3)建筑与园林的关系可以用“建筑在园林中，园林在建筑中”来概括。

由此可见，三者的关系是紧密联系的整体。整体性的哲学思想，是中国特色的建筑理论哲学思想。

2．2建筑理论是自然社会相结合的学科

建筑科学是自然科学和社会科学相结合的一门独立学科。过去人们一直将建筑学划分在自然科学范畴内，20世纪80年代末，才提出自然科学和社会科学相结合的方向。实际上，建筑科学本身的特点就是自然科学和社会科学结合的学科，城市规划和建设，不仅包括自然科学的内容，也包括社会、经济、人文、管理、安全等社会科学的内容，因此，建筑理论是自然科学和社会科学相结合的一门学科。

2．3城市不同现代化

中国城市现代化，因地区不同，现代化水平不同，现代化建设的发展指标和发展步骤也不同。不同地区有不同的特点，有北京、上海、天津及沿海城市等发达地区，有新乡、成都等中等发达地区，还有甘肃、新疆等不发达地区，对于发达程度不同的地区，应当区别对待，针对不同地区城市现代化特点和发展重点，应确定不同的发展指标和发展步骤，既要重视发展知识经济，还要重视城市基础设施的现代化建设和历史文化的保护，更要重视生态节能和环保的建设。各城市的现代化建设要发挥各自的优势，扬长避短，快速发展。

2．4综合效益节俭论

以前说起中国，人们总是很骄傲地用“地大物博”来形容她。但是，随着我国人口急剧增长，我国人均资源明显不足。针对这一特点，中国特色的建筑理论提倡“勤俭建国”的建筑理念。在城市建设时，采用全寿命造价控制，强调综合效益，力争社会效益、经济效益、发展效益的最佳综合效益。

3建筑理论在建筑实践中的应用

建筑理论的发展与建筑实践紧密地联系在一起。任何理论都要经过实践的检验，才能确立其价值和地位。中国特色的建筑理论在我国建筑实践中的应用，体现在以下几个方面：

3．1建筑与生态和谐，注重环保建设

中国的传统建筑与自然的关系十分和谐，因地取材，因地制宜，这在现在一些自然保护区，如新疆哈纳斯自然保护区的建筑，云南的傣族部落民居等，至今仍保留了这些传统。但是，许多地区的环境却因工业建设时未考虑保护生态环境的要求，致使生态平衡遭到破坏，大气污染、水源污染、资源过度开发、交通拥挤所有这些，都给人们的生活带来很大不便，严重影响了人们的生活质量。

20世纪80年代，人们意识到环境保护、合理开发资源、维持生态平衡的重要性，在建设和设计时，重视生态、节能、环保全面考核，从选址、建材、布局、结构形式、空间造型各方面，在建筑的全寿命过程中，走天人合一的道路，充分利用当地自然地理环境，全面考虑生态、环保、

[1] [2] 

节能的要求，注意废气污水处理，重视回收可重复利用的物质，如污水经处理后的再次使用，一些建材的回收使用等，不仅节约了开支，也减少了建筑垃圾造成的环境污染。

．重视规划，在建设中体现全局意识

现在，我国的各级城市建设，非常重视规划。在建设时，先给城市定位，确定城市规模，划分建筑区域，再根据建筑类型确定建筑定位，全面考虑建筑在城市中的定位，使城市水电交通等资源能够充分利用，使城市工业、交通、居住、商业、服务、文化、教育和休闲娱乐均衡发展。

．重视保护历史文化，在建筑设计和规划中充分考虑建筑与周围历史文物的和谐统一

我国历史悠久，人口众多。各地和各民族都有自己的传统文化。在建设现代化城市的过程中，既要创建新的建筑空间环境，又要重视各地城市与建筑历史文化的保存，保留和发展地域文化、民族文化，要在研究传统建筑文化的基础上，创造新的建筑文化。既创建新的建筑文化，又要符合当地历史文化、民俗、自然条件，在创新的同时，保持新建筑与历史民俗文化的和谐统一，在建筑设计时，考虑各地民族风情、装修特点及造型手法，使新建筑既有时代风貌，又不失民族特色。

．重视艺术创作在建筑中的应用，建筑创作体现标准化和艺术表现形式的和谐统一

国内外建筑论文篇7

从一个较低的层次上说，一幢建筑上集中了很多的技术要求，也凝聚着审美心理。譬如，结构——怎样保证房屋的牢固，设备——供排水，通风及空调，电器设备，物理环境——隔热保温，光学照明，声响，建筑同城市的关系——交通，绿化等等。因此建筑师的工作是给建筑一个大的框架，他要协调这方方面面，试图最好的满足要求。而土木结构师负责的只是建筑结构这一个方面。建筑师是整个工程的LEADER.建筑从无到有，这一步至为关键，也确实最难，最有挑战性。关于这一点，我想大多数的建筑系的学生都会明白。而国内的建筑教育也主要集中在这一层次。所以中国的建筑教育也常培养出画图匠，而出不了建筑大师。

更进一个层次，建筑是人生活的场所，是人们的生活方式的反映。因此，建筑应该反映人的意识（CONSCIOUSNESS），建筑的主体也是人。可是人的意识非常的复杂，而且深深的烙上时代的印迹。因此建筑，也应该关注社会。故可以简单的表述为，建筑是一定时候的人们的生活方式（LIVING STYLE）。环顾中国的建筑师，能关注到这一层次的非常少，中国的建筑师的作品经不起推敲，没有深度，也与他们缺乏对人生活方式的思考有关。我们听国外的建筑大师的报告，他们会很注重于对时代特征的分析，如日本的黑川纪章，他的共生理论，以及较早时期的新陈代谢理论，都是基于对时代的思考而贯穿于建筑思想。中国的建筑师，缺乏这种思考，他们擅长的是对建筑大师作品具体形式的分析，然后去模仿。高明的模仿和拙劣的对某些片段的肢解，便形成国内这么多“庸俗”的水平不一的建筑。

再往高的层次上说，建筑是社会的缩影，是历史的载体之一。我们现在参观各处名胜古迹，所以常常感慨的原因是，其中的建筑，记录了当时的社会。建筑的魅力，从一定意义上说在于它较为久远的穿梭了时间的隧道，而成为后世景仰的对象。我们在古埃及的金字塔前，在巴黎圣母院前的崇拜，是建筑的无穷魅力所在。从这个意义上说，如果我们的建筑设计，只是在某个时期提供一个栖身之所，而后被推倒，那么建筑的意义丧失了很大一部分。因此，为什么北京的四合院，以及上海的里弄的价值会很高，因为，四合院上体现的是中国封建时代家及住的观念，而上海的里弄是中国近代化过程中城市化，商品化的一种密集的居住方式，它是旧有的家族观念的解体，是吸收外来文化的典型实例。那么中国现在的建筑物所体现的是什么呢？难道是西方所谓现代“国际式”的建筑在中国的翻版？因此，建筑师要有这样的动力，即我的设计要成为历史。当然不是所有的设计都会成为历史，但是这样的观念是促使建筑师更好的思考的基础。我举个例子，现在的中国的小城镇，其建筑水平不去评价，不是对大城市房屋的邯郸学步，就是盲乱的无目的建造。如果哪位建筑师以智慧和执着能思考出一种漂亮的解决方式去引导城镇居民的居住形式，那么很有可能成为历史。所以我听说清华有几位老先生在潜心研究乡土建筑，心里大为佩服。

前面这么罗嗦的说这么多，想说明的是，中国的建筑教育没有从根本上教育未来的建筑师他们的工作的意义在哪里。这可能是一个非常大的悲哀！所以，现在的中国的建筑师，他们的工作不过是从国外的建筑书刊上摘抄一个设计拼凑一个方案，稍微聪明的人，能说几句大话吓唬人，那就能出点名。为什么会这样？因为中国的建筑教育鄙视建筑理论的思考，甚至片面强调绘图能力的高低，一手好的徒手画是学生能力的基本考核点，整个建筑教育的风气即如此，那么除了培养了画图匠，怎会出建筑大师？

每当我在看一本西方非常有名的建筑历史书——现代建筑：一部批判的历史（MODERN ARCHITECTURE： A CRITICAL HISTORY）时，都非常感慨，那些在建筑历史上留名的建筑大师，哪个不是充满对社会的深刻关注，哪个不是深切思考当时的社会？现在的中国建筑学教授们，狠命的往自己腰包里赚钱，他们的研究生们是他们的画图工具，赚钱机器，没有人去思考，没有人有自己的理论体系，哪怕是经得起推敲的理论观点。这反映的是学术上的急功近利，也是整个国内学术界的通病！

上次和我的SUPERVISOR聊天，他也对中国的建筑设计表示担忧。他有点讽刺的指出，中国人，建筑师和老百姓理解的“现代性”（MODERNITY）有点荒唐，最为典型的是某些仿古的街道和城区，实在不伦不类。不是抄几个立面符号就是维护传统，延续文脉！我的SUPERVISOR博士论文研究的是英国巴洛克建筑向新古典主义的转变。他的论文详细论述了培根的哲学思想怎样反映在CHRISTOPHER WREN （圣保罗教堂的设计者）的设计思想上，在如何反映在SHAFTSBURY上，怎样的一种对美的认识、欣赏的转变，论证非常严谨。他说，这才是从根本上认识建筑。

国内的建筑学研究生教育非常容易，写出来的论文随便什么垃圾也可毕业。有的博士论文都不忍目睹。我有时在想，国内的论文最大的毛病在于不强调论证的严密，喜欢说大话，或不加思考的引用。甚至很恶心的一点是，引用的东西不注明出处。这在国外就是剽窃，小小的剽窃即可导致拿不到学位。所以看中国的论文和国外的论文区别很明显，凡是注释特别多的，严格标明引用出处的即为外国学者的论文。这说明什么？说明对待学问的不负责任，存在侥幸心理！

举个例子，日本的建筑师和中国的建筑师，前者的水平高出一大截，同为亚洲的国家，深受儒家学说的影响，日本的建筑师对日本的建筑应该怎样融合于世界，并且保持自己的IDENTITY，其思考的深度要多很多！日本的著名建筑师，人人都有理论上的建树。当今中国的建筑，最缺乏的是理论上的思考。因为理论上的思考，可以使建筑师保持风格的延续，作出积极的探讨，而不是随波逐流。为什么在西方，MIACHAEL FOUCAULT，Martine Heddeger很有名，因为他们从哲学上思考建筑。而中国的建筑系学生，教师绝大部分不知道他们的名字，对迈耶倒是津津乐道，后者的白色派建筑是非常好模仿的。

转贴于

中国的建筑教育轻视理论及历史，强调画图能力，甚至只强调图面的好看，看起来是注重实践和动手能力，但结果往往是，学生及建筑师的设计理念大而空，而且不知道怎样把它一步步落到实处，所以设计到后来，总欠缺深度，细微处的思考任意为之，最后整个建筑只剩下空壳，不耐看，不耐用，只有大的体量，经不起推敲。所以我会对湖北一设计人员的国家大剧院方案感到好笑，那实在是下下之作。

当然中国的建筑教育跟整个大环境有关，现在的建造活动频繁，建筑师以赚钱为第一，急功近利，自然劣品居多。但这种风气在学校泛滥，在学术界泛滥，那是中国建筑教育的悲哀！

因为，中国的建筑学教育需要的是思考，需要理论上的提高！需要从根本上思考建筑，不再是只制造画图匠！

补充：

上面我写的关于建筑的主要内容在于把建筑的价值（VALUE）和建筑师的责任（DUTY或RESPONSIBILTY）粗略的分为三个层次：

1，综合各种因素（技术，设备，使用功能等等）而产生的一个综合体（COMPLEXITY）

2，介绍或引导新的生活方式或者居住的模式

3，反映时代和社会特征，而成为历史的载体。

这三个层次可以再细分，每个层次包含有不同的等第。

我以为，中国的建筑师集中的主要在第一层次，而中国的建筑教育的悲哀在于竟然没有教导学生第二个层次、第三个层次的涵义。因为整个建筑学术界的急功近利，不强调对生活和社会的感悟，不重视潜心的理论思考，而很大程度的不理解建筑里应该倡导的生活模式及时代反映。反映在建筑师身上，就在于建筑师并不深刻的理解社会及生活，他们的建筑理念或者空洞无物，或者华而不实，或者说，建筑师自己并不清楚自己要表达一种什么样的建筑概念，或者居住方式，因此，中国建筑师的作品往往只剩下大的壳子，或者浮华掠影的立面符号而贯彻不到实处和细微。这难道不是教育的失败？

国内外建筑论文篇8

Abstract: Architecture is a research buildings and their environment across engineering and unique arts and humanities disciplines, with strong practicality, close ties with the community. Architecture of general professional training college students practical ability is poor, it is difficult to adapt to work in the short term, less competitive. Based on the comparison of domestic and international architectural professional education, discusses the construction of a general university teaching should face combat, in order to focus on improving students' practical ability to target and cultivate professional talents, and promote the development of China's construction industry.

Keywords: Architecture; teaching direction; combat

中图分类号：TU-05文献标识码：A文章编号：

随着社会经济的快速发展，我国的建筑业也得到了较快的发展，建筑专业人才对我国建筑业的整体面貌有着十分重要的作用，高校建筑学专业是培养专业建筑人才的基地，而随着经济全球化进程的加快，各国之间的交流不断加强，不少国外建筑机构大量入驻国内，建筑专业人才的竞争也日趋国际化、激烈化，在此形势下，我国的建筑学专业教学方向应如何发展也成为相关领域内研究者们亟待思考和解决的问题之一。

一、国内外建筑学专业教育理论研究

国外一些国家的建筑教育起步较早，公元前1世纪罗马工程师马可·维特鲁威（Marcus Vitruvius Pollio）即在其《建筑十书》中对包括建筑教育、建筑历史和建筑材料、公共、城市、家庭家住、内部装饰等一系列的建筑知识进行了较为系统完备的论述，并在本书的第一卷中着重强调了建筑理论和实践同等重要，提出建筑师不仅应长于绘图技巧，还应通晓历史、哲学、几何等多门学科的知识。到文艺复兴初期，意大利建筑师L.B.阿尔伯蒂（Leon Battista Alberti）在《论建筑》中提出数学和制图为建筑教育中必备的科目，学习者对建筑设计的鉴赏力和想象力应通过阅读、听讲、习作来获得；此后，逐渐开设建筑学院通过师生相传的授徒方式培养专业的建筑人才。

11世纪，法国克隆尼（Cluny）修道院即设有建筑专业学校，16世纪中期，法国人P. 德洛尔姆先后著有《建筑工程学》和《建筑学理论》作为建筑专业的教材；18世纪末，德国柏林艺术科学技术学院开设了建筑课程，标志着德国建筑教育的起步，第一次世界大战结束后，建筑师W.格罗皮乌斯将魏玛（Weimar）艺术学校和工艺学校合并为公立包豪斯大学（Staatliches Bauhaus），其是世界上第一所为现代设计教育而建立的学校，在全世界范围内有着广泛深远的影响；

美国的建筑教育发展于18世纪中末期美国独立战争前后，其建筑师多来自于欧洲，美国早期的建筑教育多师承德国，较为偏重艺术，到20世纪30年代末，德国现代派不少建筑师移居美国，使其建筑教育开始转向包豪斯发展；

日本在明治维新时期开始派遣留学生到国外学习建筑知识，同时开始聘请国外建筑师在高校造家学科中任教，之后逐渐开办了专业的建筑学校，并由本国建筑师担任教师，到20世纪20年代，西方现代建筑思想开始传入日本。

纵观国外建筑教育发展史，其不仅注重技术，同样强调人文艺术在建筑专业中的重要性，以美国密歇根州立大学（Michigan State University）为例，其建筑学院的研究课题包括有城市规划，当代建筑理论、形态分析等设计过程，人类工程学、建筑使用评价等环境与行为，生物学、热工、节能、计算机及建筑生物与气候学关系等建筑与环境和建筑史、建筑经济等多个方面，将更多的人文、环境融入到建筑学专业中。我国著名的建筑学家吴良镛先生将提出的广义建筑学的新建筑观即与此有异曲同工之处，而这也应当成为当前乃至未来建筑学专业的发展方向。

二、国内外建学专业教学模式

国外的建筑专业教学方式最早多为学院派教学，随着包豪斯影响范围的扩大，其教学模式开始在世界各国盛行，至今世界上仍有不少国家的设计教育还继续遵循着这一教学模式，我国也有部分院校的教学方式为当年的包豪斯教学模式。一些欧美国家及日本则对教学模式进行了改革，设计课程选择教师和学生双向选择的方式，采取多样化的教学方法和设计课题的题目设计，促使学生根据不同的设计题目进行积极的思考。多数的建筑院校均有自己独立的师资力量和各具特色的工作室，不同的工作室有着独立的研究方向，学生可根据自身兴趣选择课题，参与到教师课题中，教师也可根据自身的研究方向开设选修课、学术讲座等，如美国麻省理工学院（Massachusetts Institute of Technology，MIT）有专业的教授分别注浆城市形态问题研究、城市形态理论、学习与社区等，同时学校还会外聘知名建筑师担任实践课专业教师，指导学生的实践活动，以使学生的理论知识能够运用于实践中，提高学生的实践能力；日本的建筑学专业中，包括教师、助教和外聘教师在内的老师数量几乎与学生数量等同，可直接对学生进行面对面的指导交流，通常教师和助教对学生进行理论、技术方面的指导，外聘教师则多带领学生进行实践活动。

我国一般性高校建筑学专业的教学模式多源自于前苏联，苏联的建筑教育起始于十月革命前，采用的是于包豪斯类似的教学方式，教学内容早期注重工程技术，后来逐渐偏重装饰艺术。我国建筑学专业教学目前仍多侧重于建筑构造、建筑结构等工程技术类课程，而较少注重美术和造型的训练，易忽视建筑学的创造性，影响到教学水平，不利于培养真正的建筑学人才。同时在教学中更为偏重理论教学而忽略实践，学生毕业时的成绩也多只以一纸设计图作为评价依据，判定优劣时更注重表现技能，而不是对具体问题的解决能力、对周边环境的调研能力，导致学生过度依赖课本而忽略自身实践能力的锻炼。

三、国内外建筑学专业人才培养模式

在欧美国家建筑学专业中，其教育均是依据建筑师执业的需求，以培养职业的建筑师为主要目标。不少欧洲国家建立了本硕连读的体系，学生经过本科学习后可转入更优秀的院校进行研究生学习，在5年内可获得学士学位和硕士学位。麻省理工学院建筑系将学生分为职业学位和后职业学位，职业学位类学生学习分三个阶段，第三个阶段为实践阶段，有实际设计题目供学生选择，后职业学位类则招收的为已有工作经验的学生，主要是通过开设必修基础课和选修设计课来着重培养学生的设计观念。英国采取的是学生读完本科后工作一年再回校继续学习两年基础理论课程的“3+1+2”教育制，毕业考试合格后，即获得硕士学位；法国、德国的建筑学专业采取的是六年制教育，学生经过六年的学习后即可获得相当于英美国家的硕士学位。

我国一般性高校的建筑学专业采取的是五年教育制，学生经五年的本科学习后，可获得学士学位，在培养学生时没有层次性，而由于录取时虽要求学生具备专业的美术知识，但实际工作中对学生美术功底的考核并不严格，一些学生可能不具备学习建筑专业的基本素质，这种一包到底的教育制度必然会影响到专业的培养质量。另外，我国的建筑学专业课程设置缺乏与相关学科的联系融合，课程中很少有建筑史的教材，导致学生的视野狭隘，建筑理论知识空洞。

结语：

建筑学专业的特殊性要求在校学生不仅要有过硬的专业知识，熟练掌握建筑设计原则和方法，还应当具备广博的知识，知晓不同国家的历史和文化，体会不同的地域地理环境及社会生活环境对建筑的影响，同时还要有较强的实践能力，要求学生走上工作岗位即可独立完成包括结构设计在内的工程设计。国外建筑学教学有理论方向和实践方向，培养出的建筑人才更具专业性，国内高校毕业生则实践较差不能在短时间内胜任工作，对规范掌握较差，因此，一般性高校建筑学专业教学方向应面向实战培养学生，提高学生的创造性、创新能力和实践能力，使学生走向职业化，更具竞争力。

参考文献：

[1]吴若华.建筑学教育改革方向的实践性探究[J].城市建设理论研究（电子版），2011，（26）：26-28.

国内外建筑论文篇9

0.引言

建筑非线性是以20世纪60年代以来的非线性科学：分形几何、拓扑几何等为理论基础，以德勒兹的相关哲学思想，如：游牧思想、逃逸线等为媒介，以20世纪哲学家吉尔.德勒兹、利奥塔、雅克・德里达等人的去中心性、模糊理论、混沌学、耗散结构理论、非标准数学分析、新陈代谢为主要思想，指导建筑创作思想、过程和方法探索。建筑非线性设计理念作为最前沿的科学理论，正改变着人们的世界观与思维模式，将成为当今信息社会的标志。建筑非线性设计方法在城市滨水区建筑空间形态设计中的实践，是塑造特色城市空间的可供研究应用的重要指导方法。国外有众多的滨水特色城市，我国也不例外。

1.取向选择

建筑非线性的研究近20年来在国际范围内一直在进行着。，国际研究的重点主要集中在理论形态如建筑非线性的历史、分型理论、拓扑学、混沌学等方面和一定的建筑实践方面。研究表明建筑非线性在建筑形态、空间上具有复杂化、动态化、多元化的趋势。但是，目前绝大多数研究主要还是针对建筑单体从个体的角度进行，周边环境对建筑的非线性控制要素至今尚无一定的分析，主要原因是人们对建筑非线性的理论体系尚缺乏深刻的认识，没有形成较成熟的理论基础，同时缺乏对环境意识的共同关注，对材料力学性能的研究、对计算机辅助建筑设计的研究，这也严重阻碍了建筑非线性的发展。这种研究思路的单向性使得建筑非线型的碎片化以及形式的爆炸似乎与传统的城市肌理形成激进的对比，并且和其它的建筑也较难形成很好地联系以共同构建出明晰的公共空间。因此，如何进一步融入到环境中，是此类建筑要面对的课题，已成为建筑设计中急需解决的关键和热点问题。

2.当前动态

2.1国外方面

国外相关建筑非线性理论研究起步早，主要集中在以下方面：在非线性领域，认为一个线性系统是通过两个重要的假设来定义的。其一是有关线性因果关系的假设，即原因和结果是按比例相关的。相反，非线系统表现为相互间的因果性与整体性。在一个非线性系统中，因果之间的关系是不对称的，所以，初始条件中一个微小的变化或干扰可以导致一个不成比例的巨大变化。一个非线性系统还假设，整体并非其各局部属性的总和非线性关系作用时表现为各种形状的曲线，比如二次函数、三角函数等都是非线性的。在建筑领域，Robert Venturl认为出色的建筑作品必然是矛盾的和复杂的，而不是非此即彼的纯净的或简单的。意义的丰盛胜于简明，甚至杂乱而有活力胜于明显的统一；认为对于建筑复杂性问题的关注是源于一种对现代主义简单化与直线式思维的逻辑的反叛；另外，在建筑设计方面，也有相当一批建筑师正以自己的理论和实践将这股潮流的影响扩大，尤其是国外建筑，他们包括OMA、MVRDV等建筑师和事务所，建筑实践取得了一定的成果，设计了很多优秀作品。如格莱格？林的胚胎住宅、FOA的日本横滨港国际候船室、渐近线的荷兰水上码头、联合网络工作室的斯图加特奔驰博物馆、美国的父母住宅、日本的鱼餐厅等。

2.2国内方面

国内对非线性建筑的研究才刚起步，只有一些比较概念性的文章。清华大学建筑学院的徐卫国教授在这领域，做了比较多地工作。他认为建筑受非线性科学的影响，已开始摆脱规则标准几何形体的枷锁，走向非线性的发展道路。认为在形态上非线性建筑是一种连续流动的形体，建筑形体的形成是对各种复杂因素的设计研究过程的结果体现，同时非线性建筑在设计及建造上充分依赖计算机软件技术。在此影响下，魏春雨提出了如何在设计中体现“中国味”的见解，指出从历史、乡土和民族三个方面去看待地域主义，并以石，土，荒，麓，泽，丘等为主题彰显出本土建筑的自然、生态、文化、科技等地域性的理解与尊重。

相对而言，国内建筑非线性的设计作品较少，主要有：2008年，扎哈设计的广州歌剧院，两块珠江之远古天石，是国内第一座运用隐喻的非线性建筑实践项目；2006年，中国建筑师马岩松和YOSUKI首次通过国际公开竞赛赢得的“玛丽莲？梦露大厦”设计权，标志着新一代的中国建筑师已经开始了创意中国的时代，方案在满足功能要求的前提下，强调建筑使用空间的非均值化、外观造型的简洁和多变的韵律；2008年，清华大学建筑设计研究院设计的武钢博物馆，几乎全部“武钢造”，包括钢筋混凝土中的钢筋、地面上的螺纹钢板、各种钢铁门窗等，应用非现性的设计手法，反映企业性质、历史、工作流程，室内结合中国传统园林的超三维空间设计、钢板、石材等多元化材料的运用、视觉空间停泊点的多维设计也成为成功之作。

国内外学者在建筑非线性的研究方面取得了不同程度的研究成果，但由于建筑的非线性研究理论体系和材料性能、辅助设计技术的限制，以及不同建筑文化背景的影响，对建筑非线性的研究主要体现在造型艺术上，建筑师凭着对自然的感悟，将非线性语汇运用到设计中，体现出自由的造型、复杂灵动的空间，多数是无意识的运用，并非真正的非线性设计，对影响建筑设计变动要素的规律性研究、建筑材料的多元性如木材的研究、非线性建筑的地域文化研究较少，因此，本文从建筑非线性的基本特点出发，借助NURB、CAM等计算机辅助设计，分析中国传统木结构在建筑非线性中的继承性使用，探讨我国滨水环境变动要素的影响，因此在研究方法上也有一定的创新性。

3.结语

城市滨水区建筑空间形态设计在体现建筑与水环境关系方面应用这种内、外互动的非线性的过程设计方法具有其必要性和现实可能性。城市特色往往首先体现在城市独特的自然环境特色，尊重城市自然环境特色的建筑空间形态设计，是彰显城市特色的重要设计理念。因此，城市滨水区建筑空间形态的非线性设计方法，是彰显城市滨水区环境特色，进而形成城市特色之可行的设计方法。郑州也不例外，郑州的城市建设和城市扩张，使郑州特色城市滨水区空间的“显露”与“保护”，滨水建筑空间形态在城市空间结构中的起、承、转、接之关系问题成为亟待研究与解决的课题。应用非线性建筑设计方法是解决这类问题的有效途径。

国内外建筑论文篇10

在国内，从2003年开始有学者陆续涉及积极心理学领域进行研究，但从近几年的研究成果来看，国内的积极心理学研究还相当薄弱。这主要表现在:第一，国内的积极心理学理论研究主要是一系列简单的理论介绍，其价值无非是告诉大家积极心理学是什么、有什么用而己。尽管这在一定程度上扩大了积极心理学在中国的影响力，但对积极心理学本身的发展并没有太大的意义。第二，国内的积极心理学研究主要还停留在理论研究层面，通过对积极心理学思想的哲学基础、理论渊源等方面的分析来概括出积极心理学的性质等。理论研究固然重要，但实证研究也不可或缺。对于积极心理学来说，中国的研究者或许更应该在中国文化背景下来研究人的积极品质。换句话说，也就是应该研究中国人的积极品质的特点、成长规律等。积极本身就是一个文化色彩相当浓厚的概念，其内涵受文化影响会发生很大的变化。比如说话委婉就是中国文化的一种优良品质，但在西方文化中，这却不是一种积极品质。因此，在中国文化背景下研究中国人的积极品质应该是当代中国积极心理学研究的一个重要主题。第三，中国研究积极心理学的人数较少，中国有很多人关注积极心理学，但真正致力于这一领域研究的人却很少，这一现象可以从中国学者发表的相关学术论文上看出.

在国外，积极心理学理论己经在诸多领域得到了很好的应用。在老年养老疗养领域，积极心理学己经扮演了帮助老年人重塑健康愉快生活的角色;在企业管理领域，积极心理学被用来帮助企业员工塑造快乐的工作环境，以提高工作积极性;在儿童教育领域，积极心理学也在健康情绪和健康人格的塑造上起到了积极作用。目前，在建筑设计领域，还尚无引入积极心理学的案例，处于一片研究空白。

二、儿童活动中心相关研究

从国内的儿童活动中心相关研究来看，理论研究较少，设计实践较多。

理论研究方面，根据CNKI数据库资料显示，到2015年上半年截止，我国学者专门针对儿童活动中心建筑设计的研究较少，其士论文尚无，硕士论文2篇，期刊论文巧篇(其中重复5篇)，著作尚无。两篇硕士论文分别为:韩晓馨在2013年发表的《可实现的乌托邦一一社区儿童公益活动中心设计初探》中，从社区发展的角度对儿童公益活动中心进行研究，提出在社区建立儿童公益活动中心，以实现乌托邦式的幸福社区;刘磊在2014年发表的《基于儿童心理学的少年活动中心活动空间设计研究》中，从儿童心理学的角度切入少年活动中心的研究，提出少年活动中心应该是一个能够为儿童提供交往和活动空间的场所，设计符合儿童心理的空间，让儿童在此真正成为一个发现者、研究者和探寻者。巧篇期刊论文均是针对儿童活动中心实际案例所作的解析，没有提出比较新颖的观点。著作方面，胡仁禄先生在《体闲娱乐建筑设计》一书中提到儿童活动中心属于公益性的文化馆类建筑，并对其进行了简单的设计方法分析。熊剑锐先生在《谈少儿馆室内环境的人性化设计》一书中提到少儿馆室内空间设计的重点是人性化设计，并在实例讨论中确定了人性化设计的诸多要素。黄薇先生在《北京市新少年宫》一书中提到少年宫建筑在体现最基本的功能要求的同时，要有形式上的“意味”和艺术美感，并且体现最新的科学和社会价值观。现将最有代表性的一些文献呈现如下。

实践方面，我们能够很清晰地看到:由于社会意识形态的缘故，我国的儿童活动中心主要是对儿童进行辅导培训的“校外教学楼”。换言之，就是具有中国特色的儿童辅导班聚集地。但是，在诸多良劳不齐的儿童活动中心设计实践当中，也有少数是具有“人文关怀”的，但这种“人文关怀”比起国外的设计还有较大差距。其中，较为典型的案例有长沙市妇女儿童活动中心、沈阳市儿童活动中心、海峡妇女儿童活动中心、广州市儿童活动中心等。

长沙市妇女儿童活动中心(图1-1)位于长沙体育新城月光山下，北边是城市主要道路劳动东路，西侧是还未动工的宾馆，东南方向为生态体育公园。用地面积50亩，总建筑面积2. 63万平米，包含了妇女儿童活动、办公用房、儿童剧场、群众艺术馆等四大功能。3000平米的“撒野大草坪”(儿童活动广场)位于建主入口前部，是因地势而建的倾斜大草坪，形成了一片天然的建筑与城市之间的过渡区域。“撒野大草坪”内设涂鸦区、滑板区和表演区三个供儿童玩耍的区域。一条溪水将观赏区域与活动区域分野。于是家长可以坐在溪水的另一端远远地看着自己的孩子激情的玩耍嬉戏，却又不用担心会干扰到他们。细心的建筑师用动感的手法来呼应好动的儿童。于是，三角窗、倾斜的三角墙、圆球这些动感的元素就出现在了建筑的各个面上。另外，建筑的平面有一个矩形和一个折形呈45度相交组成，看起来不稳定，也是为了呼应儿童好动的天性。建筑一层架空，似浮游的飞行器，从绿色大地上浮游起来，通过与自然的对峙，创造出建筑与自然交织在一起的动态关系，显示出独特的存在意识。预示着无限而又不确定的潜在希望，但永远不会着陆。

沈阳市儿童活动中心与沈阳市图书馆连为一体，总建筑面积打6. 2万平米，建于同一基地之上。基地介于现存的若干独生独长、离群索居的大体量建筑之间，形状不规则，也不宽裕。新建筑群内的这两个新建筑要求动、静兼有。从规划的角度来看，要怎样从无规律中发现规律，从紧张的对峙中寻找轻松的形态是建筑师所面临的首要课题。要在众多制约的矛盾中求得合理的存在、反客为主、并融入其中也是规划设计的使命。图书馆的展览空间与儿童活动中心的中庭空间共同环抱着因保留大树而形成的圆形小广场，这是建筑的露天中心。儿童活动中心的枢纽空间(室内中庭)在此得以延伸。因此，图书馆与儿童中心也因此得以进行一段富有表情的对话。儿童活动中心的外部空间分为两个部分:一部分是靠近青年大街的主体建筑，另一部分是位于科普公园一侧覆土式低龄儿童潜能开发区域。“大容器”状的主体建筑将剧场和活动区中间的中庭裂变为两个部分，强化了建筑外部的表皮化意象。

建筑的内部空间类似一个容纳各种儿童活动的“空间装盆”:一层的自由式布局、二层的中庭空间以及若干树干式廊道，使其内部具有更多的可想像空间。

在国外，关于儿童活动中心的研究较为成熟，更倾向于考虑儿童的心理和行为特点，因而设计出的作品相对于国内更加生动。尤其是在以美国为代表西方国家，在儿童教育方面注重培养儿童的独立性和个性，本着自然性法则，在儿童活动中心的建设方面有丰富的经验。美国中心协会对儿童中心的定义为“社会大家庭中所有儿童成员的中心”，是集合了生活、体育运动、娱乐交往、心理咨询疗伤、教育学习等多种功能的“大空间”，让儿童在一种没有局限、拘束和束缚的状态下自由的生活、娱乐与交流。其中，儿童博物馆、儿童图书馆、儿童俱乐部、儿童之家、儿童公园都是儿童活动中心的具体细分形式。而在以日本、泰国为代表的东方国家，儿童活动中心具有浓厚的东方色彩，具体形式可分为儿童文化中心、少年自然之家、儿童馆等。因为其文化与中国有较高的相似度，故可借鉴性较强。

从期刊文献来看:Jemmy Wilson在《Trench window of Children' s ActivitiesCenter》一文中详细阐述了儿童活动中心建筑空间中落地窗的重要性，并提出要从照度、光线色彩、落地窗触感、通透性四个方面对其进行设计。此外，设计中还应当考虑儿童的心理需求、生理高度、视线范围、行为模式四个因素。Henry Bell在《Declaration of victory: Stair in Children's Park》一文中，通过对多种楼梯的比较，筛选出最适合儿童公园的室内楼梯一一木质、平缓、宽、具有一定的视线渗透。并详细阐述了在使用中楼梯过程中，儿童如何产生成就感和喜悦感。

国外的儿童活动中心当中，比较具有代表性的有泰国儿童生态活动中心、法国Pierrelaye儿童活动中心等。

泰国儿童生态活动中心(图1-3)位于泰国的苏梅沽岛，是一个建筑面积165平方米的小型建筑。该建筑的主要用途是为来这里观光的儿童提供娱乐活动场所。这座小屋由一个可以播放电影、演讲或戏剧表演的礼堂、一间保存本地传统文化和书籍的图书馆，一间画室，一间音乐室和时尚客房组成。孩子们可以在这里自由的玩耍。小屋位于临海的岩石坡地上，位置较高，能很方便的欣赏到周边的风景。由于特殊的地理环境，建筑师必须考虑当地的气候条件，以适应潮湿而炎热的环境。整个建筑结构都是由来自泰国当地的竹子搭建而成。站在远处看，整个建筑物的屋顶像将一把大伞撑起在8米高的空中，能为里面的使用者遮风挡雨。建筑的竹弯顶造型来源于一种身体扁平的深海鱼，寓意能够潜入海湾。在小屋旁边设有一个供幼儿休息的睡舱、一个卫生间和带菜园的烹饪屋，孩子们可以在这里为自己准备一份特别的午餐。另外，半透明的升起的屋顶和退进的地板，这种开放式的设计有利于自然通风和自然采光，节省了建筑的能耗。

法国Pierrelaye儿童活动中心(图1-4 )位于一个小乡间城镇里，具体位置是在农业仓库中间。建筑师在设计中充分考虑了场地的特殊布局特征:建筑物只能由一个狭窄的小路进入。建筑主结构遵从并强化了城市形式，成为城镇与儿童场地间的结合点或缓冲区。从街道看去，主体建筑由于是单一体量并完全被细致的瓦片所覆盖，它与其他建筑物彼此相处。另一方面，面向花园一侧还为孩子们设计了一系列形态各异的彩色小房子。这样，孩子们就可以自由自在的穿行在各个彩色小房子中间，尽情的玩耍嬉戏、释放天真。

国内外建筑论文篇11

一、符号嫁接

将我国传统建筑造型中的局部符号嫁接在当代建筑中，这在我国接触西方建筑的初期就已经开始，如南京中山陵建筑、广州市中山纪念堂等。这类建筑需要表现增强民族凝聚力与自信心的社会需求，它们基本上并没有脱离传统建筑造型。到了当代，我国的新建筑利用传统符号嫁接表现建筑民族性的日益丰富，它们大多具有删繁就简、注重文脉的特点，如华裔建筑师贝聿铭设计的苏州博物馆（图2），把中国传统园林与江浙传统民居符号运用其中，甚至将一些传统建筑符号进行变形或抽象化处理，创造出现代建筑的新形式，在传统意象思维包裹下的现代建筑，表达着地域与建筑的关系。在当代我国建筑领域，此类作品成为建筑走向民族化的大多数。

二、形式的“中国式”

“中国式”建筑形式是什么？这包括建筑的物质形态和指导建筑的理论体系。物质形态方面，目前比较统一的认识是建筑空间、结构、材料和建筑色彩的利用。在建筑空间上，中国式的建筑一般以半封闭的空间为主。空间形式讲究既遮阳避雨，又视野开阔，直通大自然的感觉。而建筑材料上，追求材料的素雅、柔和，注重生态材料的使用，建筑色彩上大量使用原色调，受光处用暖色、背阴处用冷色。建筑理论上主要是影响世界的现代建筑思潮和当代中国建筑师的思维认识。而影响建筑师思维的是我国所处的时代和传统民族的内核文化。物质形态和理论体系构成了我国当代建筑的形式体系，形成当代中国建筑的特点，有着一定的规律性。在当代“中国式”建筑里面，具有代表性的是大建筑、轴线建筑、半闭合空间的建筑、同一“自然”情结的建筑和整体性的场所等具有民族特点的建筑形式，没有它们是形成不了“中国式”建筑的。如:北京国家体育场鸟巢（图3），就是“中国式”建筑的代表，整个建筑看似是一个与传统无关的现代前卫的建筑。但建筑却在空间、结构、材料和色彩等方面均利用民族化的元素。在空间形态上，外壳的“鸟巢”以一种传统民居冰裂纹的形式塑造了空间的半封闭效果，新颖激进而又朴实无华；色彩方面，在建筑的内部大面积使用中国红，利用冰裂纹半封闭空间呈现出来，体现“中国式”建筑的衬托性的美，整个建筑圆润饱满，与民族的中庸思想相吻合。

三、“和”的审美

我国传统的审美模型不是建立在一个理论框架体系上的，而是建立在体悟上。认为客观事物虽是可以认识的，但不能用精确的语言表达，中国人讲神会，讲心领，讲意得。中国传统建筑思想认为建筑都是有灵魂的。虚实相生，或外实内虚，或内实外虚，所以中国审美的基调是天人合一、“尚中”情结、均衡之美、停顿等，这种审美认识体现在建筑中就是对建筑形态、空间的本质的探索。对于这一点我国现代建筑大师齐康的建筑给了我们很好的诠释，如南京雨花台烈士陵园纪念馆（图4），整体建筑群顺应地形而建，轴线分明、交错有致，给人以亲切自然之感，而光和混凝土壁体的冷灰色调营造出一种有灵、安宁的心境。经由这样一种建筑空间，人们便会有灵由心生的意念，强化建筑自身意境，使民族认知在建筑环境构成中共生的表现出来，具有浓郁的民族特色。

国内外建筑论文篇12

中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：

随着社会中知识与信息的意义日益增强，世界正在演化成为一种知识经济，教育建筑的重要性已经被人们所认识。教育建筑所特有的文化和技术内涵，其建筑可代表一个国家和地区的文化水准与技术发展现状。高等教育是民族复兴、

国家强盛的重要依托，科教兴国是国家现代化战略的重要组成部分，大学无疑是这一战略的一支主力军。因此，高校建筑设计“炙手可热”。

建筑学系教学楼的设计与功能

想了解建筑学系教学楼建筑设计，首先要观察这类建筑所满足的功能要求。“功能是分析和说明建筑活动最基本的工具”“人们把建筑用于专门的目的，由于他们的需求发生了变化，所以他们对该建筑的要求也随之变化，无论该建筑是他们工作、睡眠、祈祷或是游戏的场所。”作为教学活动的场所，建筑学系教学楼应起到贯彻教育思想和为教学方法的实施提供场地的功能，并在潜移默化为建筑系学生感受空间和环境的最直接的对象。

建筑学教育与其教学楼的设计

一个建筑学系的教学与其教学楼并非100％吻合，现代教育普遍遵循班级授课制的教学模式。因此，教学空间也会根据不同的班级的规模形成相对合理的教室规模。随着教育思想的转变，单纯的班级授课式的教学模式已经不能满足

教育的需要。现代建筑教育提倡培养独立思考和解决问题的能力，同时要求建立与他人的合作精神。这些就需要学生与教师之间，学生之间进行更多的交流与沟通，在交流中弥补知识结构上的不足、激发创造性思维的产生。与此同时，教学方式方法也发生了转变，更加开放和灵活了，如何规划设计好与之适应的教学建筑，塑造高校建筑学院的物质和人文环境，以适应现代建筑教育思想及教学模式的需求是现代高校建筑学院教学建筑设计的重要课题。

建筑学研究的方法

国外大学在建设投资、建设技术水平、教育方式等都与我国有一定区别，因此我国大学教学建筑的设计还需结合我国的经济状况、学科设置特点以及高教事业发展动向等，探索出符合我国国情以及现代化教育要求的教育建筑设计的新思路。本文依据现有资料和相关的理论，以社会调研与逻辑分析的方法为主，使用归纳法对建筑学系教学楼的发展做了总结，运用建筑史学、社会学、美学、心理学、逻辑学及对比研究、系统分析等相关知识，从建筑设计及建筑教育理

论的角度出发，结合实例论证和实地调查对建筑系室内外空间特征、组织方式和形象设计进行了研究，并得出结论即建筑学系教学楼的发展与建筑教育相适应的特征。具体操作方法包括以下几步：

①收集、整理、研究和消化相关的著作、文献、史料和资料；

②进行前期初步调研：了解掌握目前中国各种有特色的建筑学系教学楼设计的基本情况；

③进行深入调研与实践工作，以取得第一手资料，通过访问、观察、摄影等多种方法，总结出建筑学系教学楼的设计方法。

④虚心听取各方指导、建议和意见，修改论文不足之处。

建筑学系教学楼的主要功能内容和空间构成

1．教学楼的主要功能内容.

1.1 教学

建筑学系教学楼的教学部分根据教学的需要，以课程设置为依据，主要分为教室、实验室、资料室等。教室以专业的设计教室为核心，辅以评图室、展厅、多媒体教室、机房、美术教室等。实验室包括物理(声学、力学、光等)、模型、色彩等辅助教学的实验室。此外为了增加与外界的信息和理论等的交流活动还配有多功能报告厅。

1.2 科研

与中小学不同，大学的院系除了教学的功能外还承担科研项目，且是其重要的组成部分。科研成果决定了一个系在相关领域中的位置。建筑学系通常以教授为负责人，吸收青年教师加入，以共同研究的课题为中心成立建筑师工作室或由授课和研究方向相近的教师组建成教研室，兼具课题研究、工程实践、和本科以及研究生教育的功能。

1．3 管理办公

院系都拥有独立的行政管理体系，所需用房包括办公室、会议室、接待室、设备用房等。

1.4 教学楼的空间构成

建筑空间的存在形式和分类命名具有多重性。它们分别具有自己的空间形态特征。按使用性质可将建筑学系教学楼空间大体分为：基本功能空间和公共交往空间。空间形态是建筑空间的环境基础，它决定着整个建筑空间的整体环境气氛、效果和视觉感受。建筑系教学楼属于教育建筑的一种，它既有与其它教育建筑相类似的地方，也有自己的独有特征，成为有别于其它的一类。

2.基本功能空间组成及其设计要点

基本功能空间是构成建筑学系教学楼最基本的单位，在分析教学功能与空间的关系时就是从单一教学空间入手的。空间的形态特征取决于功能需求，它的形式——包括空间的大小、形状、比例关系以及门窗等设置，都必须适合于一定的功能要求。而基本功能空间的特征具有内向性与独立性，它保证了学习、工作的效率，降低了于外界的干扰。基本功能空间按其特定的功能进行区域划分，这样便于管理和使用。建筑系教学楼功能空间按照主要教学计划的要素可分为三个方面：教室、专业教育用房、管理和资源区；按照功能对空间的私密性程度的不同要求对空间进行分类可分为公共空间、半公共半私密空间、私密空间。

3．教学功能空间的空间特征

无论在任何情况下，建筑室内外的生活都比空间和建筑本身更为根本，更有意义。高校教学楼建筑必须满足不同层次的需求，基本教学的满足和教学活动的保障通过系楼内这些功能空间来实现。建筑系的教学空间所占的比重最大，是建筑的主体空间，其建筑系馆的空间特点也主要体现在教学空间上。尤其是设计教室和评图室具有与其他专业教学楼教学空间不同的特性。随着现代“开放式”建筑教育的趋势，教学功能空间要求建立更适宜建筑教育的空间需求，更适宜学生个人素质的发展的生动活泼的空间环境，让学生们，以及师生问，能在课堂“内”与“外”自由交往、平等地交谈、互相学习。

建筑教育思想的发展以及教学方式的改变势必引起对所处空间环境要求的改变，教学模式、教学体制和教学内容这些因素都直接影响了建筑系教学楼的空间设计，并形成了自己所特有的教学空间特点。作为建筑教育的物质载体，它不但要为教学活动提供所需的场地，并应体现出建筑教育思想的内涵。它所形成的环境氛围在潜移默化的影响着每一个受教育者对于建筑的理解。

【参考文献】

【1】荆其敏，张丽安编著，透视建筑教育，中国水利水电出版社，2001