传统文化常识篇1

中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）07-0152-01

中国传统文化博大精深。语言文化常识作为承载传统文化和交流的重要工具，在中国文化中占有重要地位。随着社会的发展，网络语言的流行以及电脑的普遍使用，人们日渐淡忘语言文化的重要性。当前，在高等学府里，语文作为一门选修课程，有的高校甚至不开，这些现象都向我们揭示了中国传统文化的逐渐没落，人们对其重视程度远远不够。

一、调查对象与方法

调查方式以发放问卷为主。这次调查发放问卷共600份，收回489份，回收率81.5%。我们以川北医学院在校学生为调查对象，在各专业抽取部分学生对其做问卷调查，以抽样调查的方式调查川北医学院大学生对语言文化常识的掌握情况。 回收问卷之后，用excel表格对调查的问卷进行统计，然后根据数据和统计结果进行系统分析。

二、调查内容与数据与数据分析

调查医学生对语言文化常识的掌握情况，我们主要从对语言文化常识的了解程度，对传统文化的认知情况，生活中了解语言文化常识的途径及语言文化常识的使用情况。从这几个大的方面进行了调查。调查结果显示，大部分的学生对中国语言文化常识了解程度不足。川北医学院作为一所医学院，由于医学生在校学习课业较重，自身兴趣，学校不重视，了解途径少等因素，造成了当代医学生对于传统语言文化常识的不了解。

从表1看出，调查的大部分学生表明不知道是如何形成的，知道传统语言文化是如何形成的仅占28.22%。从这些大的方面显示出川北医学院学生对于语言文化常识的了解程度和认知度不足，需要加强语言文化常识方面的学习。

从表2看出，大学生日常对语言文化的积累情况，大学生由于各种网络语言的使用，而降低了对各种广告用词规范程度的关注度，当代大学生查阅工具的习惯也因此受到了影响。

三、可行性建议或讨论

中国文化有着自己鲜明的特点，而语言文化是中国传统文化的重要组成部分，它时刻影响着人们的日常生活[1] 。语言文化常识在人类的发展进步中起着重要作用。它增强了人与人之间的交流，使人们的道德素质得以提升，有着极高的教育价值。因此我们因多多加强对于语言文化常识的学习。通过调查和研究，提出以下几点措施，以增强大学生对于语言文化常识的认知力。

1.学校科学合理的开设语文、文化、语言常识类课程。学习中国传统文化和文化常识，可以增加我们对历史和文化的了解程度，再者也可以提高我们的思想深度和广度。大学不仅是学习专业知识的场所，也是学生提升，展示个人综合素质的平台。大学生语言、文学、文化、交际能力的提升是高校培养综合高素质的高层次人才目标的体现[2]。

2.开展丰富的有关语言文化常识类的活动，如办讲座，做宣传等。通过宣传加强对学生语言文化的教育。语言是文化的重要组成部分，各民族的语言与各民族的文化和民族精神有着深刻的内在联系[3]。学习中国传统语言文化对于提高学生爱国意识，扩大中国在世界的文化感染力有很大帮助。

3.充分利用网络的作用，多途径学习语言文化常识。利用大学生学习生活网络化的特点，开设语言文化常识网络课程，增强大学生对语言文化常识的了解程度。

4.在日常生活中，我们也应有意识的去了解一些关于语言文化方面的常识，如多看一些有关中国文化历史的书籍，报刊，杂志，或观看网络和电视节目。作为医学生，在学习好专业知识的同时也要注意自身的素质文化修养，增强对语言文化常识的学习和了解，有助于提高学生的文化素质。

川北医学院是一所医学院，是中国西南地区医学院的一个代表。从这个调查反映出的医学生对于语言文化常识的掌握程度还不足。根据数据结果提出的建议和措施同样可以适用于其他医学高校。

参考文献

传统文化常识篇2

积累性课程。就是以自1995年以来提倡的以经典诵读为主题的课程，如中小学语文课本中增加了古诗文的篇目数量，高中语文增加了中华文化经典研读模块，经典诵读大赛，民间私塾、学堂、书院和家庭中的“论语一百”等，都可以说是这一课程的探索和实践，尤其是“背诵十万字、熟读百部书、能写千万言”的“经典素读”教学的出现，更是这一积累型课程的最典型代表。让青少年熟读中华民族的经典篇目，已经成为当下社会的基本共识之一。积累型课程的实施路径为：教师快慢范读，学生采取跟读、对读、接龙读、唱读、镂空读等朗诵、吟诵方式。

常识型课程。这一类课程的探索在中小学校也比较普遍，遗憾的是没有整体安排，以至于很多的校长、教师和家长觉得传统文化常识无法了解，不敢亲近。如果能通过全社会的关注，推出跟中华传统礼仪、常识有关的针对不同年龄段的图书、音视频课程，通过课外阅读，完全可以有效解决文化常识建构的问题，教师只需要加以引导，给予阅读书目、阅读时间和阅读激励的支持即可。

传统文化常识篇3

我国作为一座历史悠久的中华民族文明国家，具有灿烂辉煌的文化历史。在华夏文明数千年的发展演进历史中，已经逐步积累规模的传统文化教育体系，并且具有强烈的民族特色和强烈的教育价值，也因此被全世界各民族人民所世代相传。从实质上来看，传统的文化教育就是思维结晶和意识形态。小学基础语文素质教育作为一个综合性较强的课程，是人类文明的闪耀结晶，有着强烈的人文科学特点和社会文化思想。良好的学校语文教育，可以提升小学生的表达技巧、人际关系才能和逻辑思考才能。在学校语文教育中进行对传统文化教育的渗入，就可以有效地传播中华民族优秀传统文化素质教育，从而激活广大小学生的爱国情感，使其建立正确的人生观和价值观。小学生处于一个体格和心智都极不完善的阶段，在这阶段所进行的家庭教育，极有可能给他们的长期发展带来深刻长久的影响。他们性格活泼热情，对事物的接受力很强，通过在小学阶段进行优良传统优秀文化的教学，就可以调动学生们读书的兴趣和积极性，让学生们初步认识到优良传统优秀文化的魅力和内容，培养学生们继承和宣扬优良传统文化的意识。正因为小学语文教育先天就离不开传统文化教育的特点，所以在小学语文教育中进行传统文化教育既是增强小学语文教学实效性的主要举措，又是传播中华民族优秀传统文化的理想途径，这就适应素质教育发展和培养小学生核心素质所需要的重大变化，也可以说，在可以预料的未来，从学校语文教育中渗透中国传统文化教育将是教育领域的一种重大变化。

2《新课标》中对传统文化渗透提出的要求

自从一九零五年清政府取消科举制度以后，我国文化落后的现象就被归咎于中国长期以来落后、封闭的传统。而五四以后，西洋文明以倾倒之势席卷中国，中国传统文化也受到了很大的影响。建国后，被认为“旧”的中国传统，更是不断遭受打压。上世纪八九十年代，中国全民崇尚西方文明的心态亦导致传统企业文化黯然无色。但直到当下，经济日渐繁荣的我国才逐渐意识到拥有悠久历史文明的中华民族不应该丢掉自身的文化“根”，而是必须走出一条新文明崛起的道路。尤其在教育方面，这样的思想更需要被作为指导思想。《全日制义务教育阶段小学语文新课程标准》在总体目标中明确提出：“小学语文教学应该培养小学生的道德和科学素养，发扬和培养少数民族文化精髓，激发少数群体的创新性和凝聚力，充分调动积极性的作用，需要义务教育阶段小学生了解中华文化的深厚博大，汲取我国优良传统文化的睿智”。由此可见，在义务教育工作阶段新课程背景中也已明确提出语文教师应当肩负发扬民族传统文化的责任，并应当在小学阶段语文教学中，借助传承中华文化的力度，培养小学生中华民族文化精神、丰富爱国精神，让广大小学生受民族传统文化的熏陶，修身养德，成为中华民族文明的继承者与弘扬者。因此，在教学上，新课程标准提出：“教科书要注意传承与发扬中华民族优良文化传统，有利于培养小学生的社会主义民族基本意识和爱国思想感情”；在传统教育资源的开发与使用问题上，从《全日制义务教育语文新课程标准》看，传统文化教育早已作为语文教学中很重要的一个组成部分。

3传统文化教育在现代学校语文教育中的渗透效果

3.1培养小学生的良好品性

小学阶段最有利于养成学生的良好习惯，这一时期也是帮助其建立优秀品格的关键期。而倘若一个学生在小学阶段就未能养成优秀的良好习惯与品格，其以后的教育就几乎是徒劳的。所以必须要利用好这时间，对学生的良好习惯与品格加以很好的培养。因为古代先贤们都非常重视自我培养，以为学生只有修好自身，方可“有所作为，治国平天下”。所以在中国优良传统的教育理念里，就非常重视对学生良好习惯品格的养成，对人才的培育也就是对君子精神的培育。乃至在中国优良传统的文化教育中，上至君王下至平民百姓，都非常重视与培育学生的君子品格。而尊敬师长、孝敬家长、以礼节为人处事、勤劳刻苦等，都是中国传统文化教育思想发展理念的核心。对中国传统文化教育的研习，将促进学校学生重新认识过去，更能带动学校学生传承优秀的文化传统，并养成优秀的良好习惯与品格。

3.2激发小学生的学习兴趣

现在部分国内的小学生，都爱吃汉堡薯条，爱过圣诞节，也爱看美国好莱坞大片。认为外国知识远比中国国内的知识更成熟进步，完全否决自己的传统文化。所以更不要提学生们对中国传统文化所持的浓厚兴趣，这虽然也与其父母的传统价值观念导向相关，但更多的是作为家庭教育主体的我们，并没有真正给学生们介绍中国传统文化的真正魅力。因为学生们没有真正认真理解过，所以也怎会喜爱。但中国的传统文化，绝不只是诗词歌赋，“之乎者也”。我们大不必将小孩训练成个小老先生，也可以向学生们介绍中国古代先于西方各国的历史性发明，也告诉学生中国并不落伍。

3.3培养民族精神和爱国情感

首先，人们关于自己民族传统文化的理解影响着个人对本国的情感。而小学生们对西方文化的“崇洋”，说归根到底是一个关于自己民族传统文化的不信心和不认同感。这很大一部分的因素来自他们的“不自知”。通过认真学习中国传统文化教育，使之体会到自己民族传统文化的特殊吸引力，归属感也便因此产生。关于自己本国的情感和民族之间团结顺理成章也就加强。其次，自古以来，中国历史就不乏民族爱国主义的优秀诗人、文学家，还有奋力抗击外敌的民族英雄，他们都留下了大量的文学优秀作品和鼓舞人心的英雄事迹，而小学生们在学到相关内容的时候当然也就会受到感染，精神为之振奋。民族爱国主义人物的人格情感与气节，也会影响到小学生中华民族文化精神与民族爱国主义人格情感的养成。

4传统文化教育在现代小学语文教学中的有效渗透

4.1集中识字，识写分开

我国古代的语文教学有一条非常优秀的经验：在学生入校前用相当短的时间里（一般是一年上下），集中地教学生认识一批字（大概二千左右）一称为集中识字。集中识字的主要优点，是使小学生在短期内就掌握一种能够应付学习基本读写的识字数量，使学生的基本读写数量和能力都不受自身识字数的影响。如果把识字和写作一起完成，学生们“认一套、懂一套、用一套、写一套。”这样的速率势必会很缓慢，而七八岁的学生，口头语言的表述能力已经十分丰富，而求知的愿望又最旺盛，所以如果由于识字的速度缓慢而迟迟无法适应学生的读写要求，则势必会影响学生的读写能力，使得学生的思维也不能获得相应的发展。所以古人为克服这种问题，便艰辛地探索出集中培养识字能力的办法，尽量地在一至一年半的时期里，使学生识得二千以内的汉字。识写分开教学是指学生在掌握规定的识字数（约2000）后，再进行书写教学活动，但写字教学内容并不与识字教学内容相同。不要忧虑学生书写能力进展的快慢，因为当学生已经掌握相应的识字量并完成与之相配套的大量读写训练以后，就已经在无形中学会部分文字，并且当写作教学展开的时候，随着识字教学逐步前行，到一定的时间，两条线就自然而然地会交合，并互补、一起前进。古代将识字学习与写作分离实行的主要目的：一是因为不让写作直接影响识字学习速度；二是希望加强书法教学。当代中国知名语文学科教育家张志公先生也非常提倡集中识字的教学方式，而当下不少杰出的教育家如吉林高等教育学院中国语文基础教育研究所主任王鹏伟先生，对识写分步进行的教学方式，也非常赞赏。但在当代经过较为科学合理统计分析，编制出的一种根据出现频率排序的汉字列表，却发现其中二千个汉字基本可以囊括在人们一般阅读用字的70%。新课标当中明确规定小学生的识字数在1600~1800个之间，就今天来看，古代所述：“二千个汉字以内”的学生识字数是非常科学合理的，并且用集中识字的方式可以使今天的小学生更迅速地学会比新课标所要求更多的汉字，它可以更有效地知识文库2022.04（上）适应学生的阅读需要，发展学生的思想品格。而识写分开的方式，则可以在学习书写的过程中集中发展学生的书写能力，从而提高学生的楷书功底。从目前的实际教学情况来看，我国大多数中国小学生对中国传统语文技艺（包括书法）的了解是非常不足的，而且对文字的分类与辨别也是非常模糊的，更不必提他们怎样发展书法书写水平与欣赏水准，这也就是中国传统文化教育的普及岌岌可危的地方。

4.2传统文化诵读的方法

毕竟小学生的精力有限，理解也是受限的。要防止古时不切实际、死记硬背的素读弊病，必须在遵守素读学习过程中“不求甚解”、但是从“大量累积”的基本原则上来，精选背诵具体内容，让小学生在限定的时期内吸收到的都是古典传统文化，是学生努力后就可以理解的具体内容，是可以诱发学生们记诵浓厚兴趣的具体内容一一典籍中，古代经典无疑是最匹配的。明清时代的蒙学课本正是我国小学语文教育所应该参考的，因为这种课本不但帮助学生识字，还从字里行间教学生很多事理，内容丰富更能激起小学生的学习浓厚兴趣。比如在小学语文识字教育当中经常出现的“三、百、千”汉字以及《声律启蒙》之类的书籍，因为这种书本朗朗上口，而且文章精美，内容丰富健康。如：“晨必盥，兼漱口；便尿回，辄净手。”这样精练的十二个汉字，不但读起来朗朗上口，还将一个学生早起洗漱前和上厕后所应该形成的良好卫生习惯，讲得那么具体。

4.3传统文化引选材为源

4.3.1声律韵语类书籍入蒙学教材现在的小学生，一拿到古诗词教材就头痛，只有几乎极少的小学生，能对出音韵、平仄标准的对子，小学生的文字写作里始终缺乏文采，还有每一个语文课堂教学中，没有几个学生能够对自己的日常生活进行诗意的表述，也没有几个学生能运用古代的词藻，写出朗朗上口的诗歌。这当然和学生在儿时并没有进行过韵律类的启蒙有关，因为有学生曾经在这方面吃过亏，不少学生也曾经由于这些启蒙的缺失而导致对古代诗歌掌握的难度和表现的不足，这也的确应该引起教育领域的注意。诗词、对联都是中国古代最主要的文化表现形式，只有对声调、音律、格律等方面具有相当的掌握才能，方可达到所谓“吟诗作对”。中国古代声律类的蒙学教科书，正是为适应这一要求而形成的。今天的小学生，倘若不学习声律，试问又如何学得好的诗词歌赋，又何谈写作诗词歌赋。因此，对学生们进行声律类的启蒙是非常紧迫地且符合教育标准的。而且中国古代声律启蒙的书籍内容还包括天象、地形、艺术、鸟兽、人、器物等的空间虚实应对，在训练学生语言表达、声律运用的同时，又像一本微型的百科全书，将世界万物展示给学生。如《笠翁对韵》，其中内容听起来很朗朗上口，再配合小学语文课堂当中所提出的基本背诵方式，学生是可以很愉快地去完成背诵任务的，利于单词的累积和阅读语感的养成，并在学生今后的古诗词、对联等练习与写作过程中，发挥无师自通的功效。所以，本文认为应当将声律类的图书列入蒙学体系当中，在正式被教育相关部门所使用以前，学校语文老师才能通过自身的能力运用于日常的语文教育当中。4.3.2节日风俗古诗词入教学内容从目前的实际情况来看，传统文化教育的课程内容必须与学校生活密切相关；传统文化的教学还必须是多元化的。但倘若教师能在常规的传统古诗词化课堂教学中融合学生生活，并且进行各种传统文化教育的共同渗透，那就无疑是既得当又省时间的好办法。课后学生还可根据唐代杜牧的作品《清明》进行拓展练习，该词比较简洁，学生也可以自学。还有各个地方或者当地各民族自己的一些节日活动，这都是一个老师们可以考虑的教学材料，让学生去学和生活有关的东西，让学生们在学诗的同时还能够学习其他方面中国传统文化的东西。

传统文化常识篇4

在大学通识教育中积极融合传统教育，能在建构系统管理机制的同时，提升整体教育的综合水平，保证文化传承和教育结构之间的协同效果，也为教育管理系统的升级奠定坚实基础。

一、概念分析

（一）传统文化的概念

在对教育体系进行深度分析的过程中，首先要对传统文化和大学通识教育的内涵进行集中的分析，建构系统化的教育结构合常识性教学理念。我国传统文化是民族发展中重要思想理念的传承机制，是几千年沉淀下来的精神、制度以及物质生活，也是民众生活模式和价值系统的总和。在传统文化中，民族物质以及民族品格等都是传统文化的思想指导，也是整体教育结构和教育模型中需要顺利传承和发展的。我国历史悠久，传承文化理论的过程中，传统理念以及传统行为模式也在影响着现代人，只有建立健全完整的文化观念，才能保证文化发挥其自身的价值和意义。

（二）通识教育的概念

在教育理念和结构中，通识教育主要针对学校专业教育以及职业教育，更加强调专业性和教育针对性，要保证相关教育模式和教育机制贴合实际发展需求，其教育最终指向自由的发展理念，要求建构全面且个性化的理性教育框架。也就是说，在通识教育中，主要目标是对共同科目学习过程以及教育理念结合在一起

二、中国传统文化与大学通识教育现实中存在的问题

在研究中国传统文化的过程中，在结合实际情况和具体发展现状的过程中，其显示的问题较为突出，究其原因，不仅由于我国教育体制的问题，也存在社会文化基准以及文化发展困境等问题，只有建构深度剖析的框架，才能进一步了解有效的信息和数据解构。研究结果表示，传统文化的认同争议以及社会边界问题都是非常突显的问题。

（一）中国传统文化的认知结构无法统一

在研究我国传统文化的过程中，相应的问题较为明显，其中，传统文化的传承性以及传承机制都是需要社会深度思索并且从中总结相关经验。由于环境的变迁，以及传承结构的断代，社会动荡因素较多，加之文化发展趋势中，西方文化来势汹涌，也导致整体传统文化的传承和发展无法实现有效传递。另外，社会中宗法制度和农耕文化都是影响整个社会文化传递的原因，也会导致社会经济以及制度结构受到各方势力的挑战。当社会传统文化在对比和冲突中行进时，就会有知识分子站在了批判的阵营中，而另一部分学者开始在文化和社会制度中开始反思以及检省，对比西方文化传承以及文化发展，往往能寻找到我国社会文化发展进程中的短板，这就会导致社会存在一边倒的局势，甚至出现了全盘否定以及全盘欧化的问题，导致传统文化传承成为了一种模棱两可的形式。除此之外，在传统文化发展和传递过程中，也会存在与现代社会脱节的问题，若是和现代文明存在冲突，就会导致其传承效果和实际水平受到严重制约，特别是文化和经济发展结构出现排斥时，传统文化统统都要推被弱化。传统文化的实现和推广在实际运行过程中，存在着推广普及结构较为模糊的问题，不仅仅是边界较为淡化，整体运行结构和运维模式也存在争议，相应的操作和实践不能得到有效管理和控制，传统文化就会存在无法界定的问题。传统文化无法和社会体系相融合，特别是通识教育模式在传统文化中显得格格不入。

（二）中国通识教育实践存在缺失

通识教育针对的是专业化教育以及职业教育，主要是对专项学习能力的教育。在我国上世纪80年代左右，高校开展的教育都是围绕文化探索以及素质教育，注重人人接受教育，并将通识教育和文化素质教育升级项目融合在一起，旨在为社会输送更多全能型学习人才，并且架构系统化的学习管控机制和管理模型，旨在为社会相关领域提供更加高素质且高专业度的人才。也就是说，通识教育是对文化素质教育的升级，真正实现了传统专业教育理念和模式的优化，并且进一步建构反思性社会发展领域。细数我国通识教育的发展阶段，整体发展模型和发展机制在不断改变，教育模型和教育机制也实现了整体改革。第一阶段，是在1987年到1994年，通识教育处于自我探索阶段，整个发展结构和发展状态都属于萌芽期，教育模型并没有得到有效的深化和反思，基础教育构造还较为简单。第二阶段，是在1995年到2001年，通识教育处于起步探索阶段，不仅仅是本土学者的研究，在对国外教育经验的借鉴过程，也能实现整体教育结构和教育模式的改革。第三阶段，是从2002年开始，我国通识教育开始自我反思，寻找相应的发展结构，并且在自我探索和提升的过程中，逐渐寻找自己的发展路径。正是基于通识教育和实践教学的融合机制，在教育模型中，通识教育课程能做具体教育实施的基本，也初步实现了通识教育和基础教育之间的融合。正是基于这种初步探索，通识教育的传递结构和发展进步也成为了社会教育的运行趋势，在积极推进通识教育结构方面做出了大胆探索。除此之外，由于通识教育是横向移植的西方教育模型，也就是舶来品，在理念结构以及发展方向方面，都是来自于国外的相关运行维度。发展进程中的一部分教学结构以及教学经验也是拿来主义，只是徒有通识教育其表，缺乏实际内涵，并且也没有建构本土化的运行机制，相应产生的教育效果和质量就无法得到保障[1]。

三、中国传统文化与大学通识教育结合的教育价值

在新时期，要积极落实大学通识教育和传统文化的融合，是顺应时代教育的根本趋势，也是整体教育机制和教育要求的必经之路，需要引起相关部门的高度关注，正对其运行机制提供有教育意义的管控方针，确保传统文化以及通识教育的融合机制，真正落实教育模型的完整度。

（一）中国传统文化和大学通识教育融合是大学教育需求

在大学教育机制建立过程中，积极落实传统文化和通识教育的融合，才能从根本上满足各方需求，确保整体教育机制和教育水平符合预期。第一，中国传统文化和大学通识教育的融合是文化传承项目的需要。对于人类发展进程来说，除了政治经济的运行和进步，文化传承也具有非常重要的研究意义，传统文化是人类文明智慧的结晶，是国家和名族文化传递的基本要素，也是不可获取的精神财富，需要相关教育工作研究人员结合实际需求，建构系统化发展运行机制。大学生在学习相应文化知识的过程中，内化传统文化精髓也是必修课。在实际教学过程中，借助通识教育体系，积极传递传统文化的需求，保证民族利益和民族资源在大学生教育中得到沿袭。第二，将传统文化和通识教育融合在一起，能从根本上实现教育机制的升级转型，也是教育积极落实和优化发展的需要。正是基于大学教育的特殊性，将传统文化融合在通识教育模型中，能从根本上了解人才培养的重要指标以及重要运行方式。在十的会议报告中，针对传统文化传承有着非常明确的规定，融合机制中，传统文化和教育系同的融合，需要教育工作人员对课程体系以及课程实际运行维度进行系统化分析和集中处理，在提高学生素质和学生道德意识的同事，保证了人格以及政治素养的建立健全。另外，教育是文化复兴的重要支撑机制，而学校是传递这种机制的主要媒介，这就要相关教育部门结合实际需求，确保思想掉的教育水平能有所升级。在弘扬传统美学理论和道德素质的同时，以品质为基础，实行校园文化结构和思想教育的同步。第三，传统文化和通识教育机制的建立，也是满足学生全面发展的需求。正是基于当今社会中不同的诱惑和西方思潮，大学生只有建立具有针对性的判定依据，才能有效运行多元化以及各个式样的学习机制。要保证价值观念符合实际社会发展需求，要对其变化模型和要求进行集中审定和综合处理。新时期，价值选择的矛盾化以及价值追求的实用化，都会导致大学生出现严重的价值导向问题，这就需要相关教育结构结合实际需求，提升高职教育层级结构以及文化传承的水平，并且实现传统文化教育模型和教育结构之间的契合度。大学生是祖国未来的建设者，需要从思想教育层面提高整体教育效果，确保其能了解相应文化知识的基础上，也能对政治经济以及社会文化产生有效的影响和指导。

（二）中国传统文化和大学通识教育融合是大学教育精神

在传统文化和通识教育体系建立和维护过程中，要保证教育结构和教育框架之间的完整度，就要保证教育模型和教育理念之间的契合度，切实维护教育层级结构之间的关系。通识教育在实际教学模型中，主要针对的就是全人类的发展和精神理念的升级，其思想文化离您在中国传统文化中能寻找到本源。例如，在我国孔子教育时代，孔子编撰六经，通晓六艺，在教育教学机制建立过程中，也践行的是专业化教育模型，不仅要集中提升弟子对礼法节度的认知，也对其进行典籍文化和逻辑思维的教育，其实质就是通识教育。并且，在《中庸》中也有所标注，博学之，审问之、慎思之、明辨之是教育的终极追求，相关管理人员要针对具体问题进行集中处理和综合管控，确保管理模型和教育要求之间的贴合度，实现更加兼容以及开放式的教育机制，真正以教育目标为根本，落实教育发展方针。

（三）中国传统文化和大学通识教育融合是大学教育目标

通识教育结构中，最重要的基本教学目标就是要培养高素质人才，确保其专业能力和专业素质能得到有效深化，因此，在通识教育机制和传统教育向=相融合的过程中，也要积极落实“以人为本”的教育理念，从根本上践行文化素质教育，利用不同的教育表达方式，在大学教育结构和教学模式中实现有效的传承。第一，由于高校通识教育的国外特性，在实际应用和改良过程中，只有充分践行有效的管控机制和管理要求，才能保证相应管理模式和教育机制符合社会发展层级结构。在教育结构融合的过程中，大学通识教育中存在的不符合我国实际情况的问题只有得到有效解决，才能真正建构切实有效的系统化管理模型，确保教育效果和教育水平符合实际。通过研究我们不难发现，在教育结构建立过程中，充分发挥传统文化的教育意义，才能有效淡化通识教育和我国教育情况不符的问题，支撑本土化教育模型，保证整体教育层级系统和运维管控要求贴合实际。在传统教育和通识教育结构融合的过程中，传统教育弱化通识教育的“水土不服”，通识教育能强化传统文化传承效果，形成有效的教育模型对接，在完善教育宗旨的基础上，真正落实了教育的契合度，保证教学内容和教学实际效果之间的融合机制切实有效[2]。第二，大学通识教育和传统文化教育的本质是一致的，都是为了建构更加完整的教育目标和教育层级结构，确保教学机制以及教学理念得到优化，真正实现教育目标贴合学生的实际学习需求，并且优化人才培养目标的落实程度，具有异曲同工的教育价值。只有保证教育理论和教育实践的有效融合，才能从根本上优化教育理念。另外，在大学通识教育和传统文化教育融合后，理论指导来自于通识教育理论，实际教育模型贴合实际，建构具有地方文化特征的教育模型，能真正推进两者的共荣。正是基于大学的特殊教育机制，担负着传统中华文明的重任，从思想教育的演变发展历史中能总结出社会教育的发展趋势，只有秉持教育的本质和思想文化的传递力量，才能真正减少功利性的教育要素，将民族使命和文化传承重任作为教育发展目标。在教育机制建立时，大学本身要清晰认知自身的教育地位和价值，并且深度贯彻教育建设目标，落实文化传承和提升的发展趋势。

四、中国传统文化与大学通识教育结合的优化策略分析

（一）中国传统文化与大学通识教育结合优化之课程创新

要想进一步提升教育结构的转型，真正实现传统文化和大学通识教育的有机融合，就要针对实际问题建构系统化处理机制和教学措施，确保教学质量和教学效果贴合实际。中华名族传统文化具有非常重要的时代意义和教育价值，需要相关教育工作者结合通识教育的基本模型和教育理念，在大学开展融合式教学时，也要积极落实多元化教学模式，保证结合地区的特色，在激发学生学习积极性的同时，进一步提高学生学习传统文化的兴趣，建构系统化学习理念和教育机制。另外，在教学模型建构过程中，也要针对传统文化中的重要要素和代表性教育内容展开讨论，保证教学理念以及教学运维系统的完整度。只有构建切实有效的社会实践活动，才能在理论联系实践教学的基础上，满足课程结构优化的需求。在创设新型教育课堂的过程中，大学要结合学生的实际学习需求，确保文化课程和文化教学理念的完整度，也要对课程体系进行集中优化和综合分析，将提升学生素质为基本的教学目标。大学要开设相关教育活动和课程，比如，诗词鉴赏、艺术欣赏、传统文化工艺赏析等等，建构养成化教育模型，运维有效的教育结构结合教育框架体系，保证学生在传统课程中能得到有效的引导和鼓励，真正完成相应的教学目标[3]。高校的教育目标是为社会输送更多全方位人才，利用不同的教学机制和教学措施，提高大学生的综合素质，具有非常重要的社会意义。除此之外，高校要积极创设更加多元化的教学模式，保证传统文化能利用新型的通识教育模式展示出来，引导学生在实际生活中寻找教学素材和资源实例，确保教学价值能得到有效的升级。值得注意的是，相关教育工作者也要积极应用新型教育平台，充分利用网络资源以及数字化教学平台，提高在整体教育机制的运行水平，能实现多媒体化的教学要求，完善教育目标和教育效果，在激发学生学习兴趣的基础上，构建更加丰富的课堂。

（二）中国传统文化与大学通识教育结合优化之模式创新

在开拓新型教育机制的过程中，要积极落实有效的教学经验和教学维度，确保教学框架结构贴合实际需求。学校可以在融合传统文化和大学通识教育机制的基础上，对课程教育资源进行整合，并且创新教学模式，在日常教育中积极积累下相应的教学资源和相关要素。只有从根本上提高学生的传统文化理念和学习观念，才能保证整体教学结构和教育模式切实可行。基于此，教师要从以下几个方面提高课堂的延伸教学，保证教育机制和教学模型的完整度。第一，要强化传统美德教育的教学效果[4]。教师要借助多元化教学路径，增大学生和传统文化教学常识的接触度，确保教师和学生之间能形成有效的教学互动关系，也要强化建立集体主义和爱国主义的教育效果，并且从根本上弘扬中国传统美德，保证文明礼仪得到有效的传承。只有将传统文化渗透到实际教育细节中能，才能真正提高整体教学教育活动的有效性。第二，要想提高课堂延伸度，就要对学生的知识、技能等参数结构进行系统化分析和综合管控，确保文化教育理念能得到有效的落实，也要保证文化技能和情感体验得到双向升级。第三，提高传统文化传承的直观化教育方式就是传统节日，高校在进行传统文化和大学通识教育融合的过程中，需要对传统节日进行细化研究和深度管理。由于节日是弘扬中华民族优秀传统文化的常规化方式以及重要载体，高校教师要充分把握其教育价值和实际意义，深度贯彻管控结构和管理要求，确保相应的节日能组织相关主体化教学活动，其中包括春节、元宵节、清明节、中秋节等，针对传统节日，高校要积极落实有效的教育活动，保证学生在感受教育理念和节日氛围的同时，更好的内化相关传统文化知识。主要的方式包括开展传统文化经典知识讲座、传统文化故事演讲、传统文化知识竞猜等普及教育活动。高校只有积极挖掘传统节日中的文化要点和德育元素，才能建立具有针对性的教学活动，切实维护教学机制和教学模型，保证突出传统文化的具体运行机制和基本内涵，落实教育层级结构和文化传承理念，充分展现和传承中华民族的优秀文化传统[5]。

（三）中国传统文化与大学通识教育结合优化之机制创新

在传统文化和大学通识教育机制融合的过程中，无论是学习者还是讲授者，都需要秉持现实态度，将传统文化教育模式和新型通识教育机制的教育交集作为教学切入点，保证教学结构和教学理念的稳定性，从而积极推进两者的运行效果，真正实现共同进步[6]。另外，在教育融合机制开展过程中，要建立一种优化教育模式，保证教学维度和教学层级结构之间的稳定性和管控效果。通识教育教学机制的完整度要依据实际教学效果进行评定，因此，需要对其本身的持续教育价值进行深度挖掘和处理，优化批判性思维的教学升级，并且保证优秀文化得到有效的落实和践行。传统文化和通识教育的融合教育机制要从现实教学模型出发，和生活要素息息相关，并且着眼内在需求，落实理论和实践之间的融合度，也为通识教育的精细化发展提供有价值的教学指导。从传统文化本身的特征分析，只有积极落实有效的教学引导措施，才能保证教学结构和教学理念的完整度[7]。加之传统文化是连接现实与历史的重要媒介和载体，在实际教学过程中，教师可以以此为教育出发点和课程切入点，引导学生对文化的理念和发展脉络展开讨论和学习，从而一定程度上增强高校师生对传统文化的认同感。

五、结束语

总而言之，传统文化教育和大学通识教育的融合是顺应时展的必然趋势，相关教育工作者要结合实际需求和教育框架结构，保证管理理念和管理层级结构的完整度，并且积极落实教学教育的社会意义，真正实现兼容开放式的教育教学模型，确保教学中的思辨模型能符合实际，有效落实教育规律。传统文化是我国几千年的思想沉淀，和大学通识教育融合后形成的新型教育模型，具有非常深远的教育意义和社会价值，值得相关教育工作者深度思考并积极实践。

参考文献：

[1]蒋肖云."学、思、读、演"四合一教学范式在传统文化通识课教学过程中的应用[J].青年文学家,2013,11(14):53-53,55.

[2]丛海霞.传承文化精粹、培养综合素质——中华优秀传统文化融入高职人文通识教育研究[J].大观,2016,29(11):181-182.

[3]肖群忠.促进学生道德成长与人格完善——大学通识课"中国传统道德智慧"的教学探索[J].中国大学教学,2015,11(04):44-47.

[4]一本写给普通大众的"国民读本"——《中国人的根与魂——中华优秀传统文化通识》专家赏析[J].今日海南,2016,29(11):63-64.

[5]江琴."经典精读型"通识教育模式探索——以《中国文化名著选读》课程教学为例[J].黑河学院学报,2013,03(03):63-65.

传统文化常识篇5

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）23-0018-02

一、案例背景

在高职高专文秘专业实施传统文化教学，既能培养学生的人文素质，又有助于提高学生

的专业素养，为学生的短期就业和整个职业生涯的可持续发展提供有力保证。这一点虽然得到了广泛的认可，但却没有得到相应的重视，传统文化教学“边缘化”已经是一个不争的事实。那么造成这一现象的主要原因是什么？学生对传统文化知识持何种态度？高职院校的传统文化教学究竟是何种状况？

为解决以上问题，也是为高职院校文秘专业传统文化教学改革探究新的方法和思路，“高职高专文秘专业传统文化教学研究”课题组成员按照课题的分工和计划，经过反复讨论和分析，编写了“高职高专文秘专业传统文化教学现状调查问卷”，并在包括郑州牧业工程高等专科学校在内的郑州市的四所高职院校的文秘专业学生中展开调查。此次调查共发出问卷300份，回收有效问卷247份，回收率82%。问卷主要从“教”与“学”两个维度展开，重点在“学”的维度。“教”的维度主要包括高职院校传统文化课程的设置情况、师资力量及教师授课状况等；“学”的维度主要包括学生对传统文化的接受状况、重视程度、兴趣点以及对教学的意见和建议等。

二、调研分析

通过对247份有效问卷的科学分析和考量，课题组在认真汇总、研究和讨论的基础上，较为全面地了解了高职高专文秘专业传统文化教学现状，并作出以下分析：

（一）高职院校传统文化课程设置及授课情况

随着“国学热”的再度兴起和社会发展对人才的全面要求，越来越多的高职院校都能意识到传统文化课程的设置是有必要的，特别是对于文秘专业的学生。在调查的四所高职院校中，所有学校的文秘专业都有传统文化方面的课程，比例达到100%。在课程的定位上，能够涉及传统文化知识的《大学语文》《古代文学》等被列为专业必修课，而类似于《传统文化概论》《民俗文化》等同传统文化密切相关的课程则被设置为选修课。关于授课情况，38%的学生认为授课质量非常高，学生非常满意；51%的学生认为授课质量良好，基本能满足学生学习需要；只有10%的学生认为授课质量不高，致使学生无法对学习产生兴趣。

（二）学生对传统文化课程认可度调查

对于学习传统文化知识的意义，主要集中在以下几个方面：能够传承文化（91%），拓宽知识面（88%），修身养心（85%），对自己将来就业有所帮助（53%），没有人认为学习传统文化毫无意义。对于传统文化课程的设置，51%的学生认为非常有必要，46%的学生认为可以开设，1.6%的学生认为没有必要开设，可以自学，没有人认为不需要学习。

由此看到，对高职文秘专业学生而言，学习传统文化知识的主要意义在于提升他们的人文素质，而在有助于专业素质提升和就业这一点上，很多学生还没有意识到。另外一点值得欣慰的是，几乎所有学生都认为文秘专业需要开设传统文化方面的课程，而认为非常有必要的也占到了一半以上。这就坚定了我们在文秘专业实施传统文化教学的信心和决心。但是，对文秘专业学生而言，传统文化知识的学习不能仅停留在提升人文素质的层面，还要扩大到专业素质的培养的层面，我们之所以要强调这一点，一是因为传统文化中的许多知识确实有助于学生提高专业素养，如职业道德、礼仪知识、人际沟通、公文写作、档案管理等；二是只有将传统文化知识的学习同专业能力的提升相结合才能引起学生更多的重视。

（三）高职文秘专业传统文化教学“边缘化”原因调查

传统文化教学在高职文秘专业被“边缘化”，这是不争的事实，原因何在？我们通过此次调查也找出了部分原因。67%的学生认为传统文化知识涉及面广，内容庞杂、零碎，没有完整的体系，学习起来难度较大；36%学生认为传统文化知识已经跟不上时展，没有必要学习；55%的学生认为学习传统文化不能带来实际利益，对专业课学习帮助不大，不愿意学习；42%学生认为课业任务较大，没有时间学习传统文化知识。传统文化教学“边缘化”的原因可从两方面探讨：

从传统文化自身而言，其一，传统文化本身博大精深，内容庞杂，如果没有一个完整的体系和恰当的切入点，学生学习起来确实会感觉无从下手；其二，在先后经历了“五四”运动和“”两个传统文化的断层期后，中国的传统文化对现代国人来说确实有些陌生，再加上当今社会的价值多元化、文化多元化，很多学生对传统文化没有正确的认识，认为传统文化已经过时，跟不上时展的潮流，这是传统文化教学“边缘化”的主要原因。

从学习者角度而言，高职高专教育“一切以就业为指向”的思路直接导致学生将学习重点放在专业课学习当中，再加上传统文化知识确实不能为学生短期就业带来实际利益，所以，在有限的学习时间和无限的专业知识、技能的矛盾中，传统文化知识被学生置于“边缘地带”。

（四）大学生学习传统文化知识途径调查

在“国学热”渐趋渐浓的大背景下，在社会发展，科技进步，信息获取途径越来越多的情况下，学生学习传统文化知识的途径也越来越多。通过调查，我们发现，学生了解传统文化知识的途径主要来源于以下几个方面：首先是学校学习（40%），其次是其他书刊（23%），接下来是电视、网络和报纸等媒体（19%），还有少部分学生了解的传统文化知识来自于家庭的教育和影响（18%）。

可见，学校仍然是普及传统文化知识的重要阵地，教师和课堂的作用仍占据统治地位。其次是社会因素，整个社会宣传和倡导的走向会影响到传统文化的传播和普及；最后是家庭因素。整个家庭的文明程度，对文化的重视和关注程度以及长辈对传统文化的熟悉程度都会对传统文化深入大学生内心起到一定的作用。所以，要想使学生对传统文化产生浓厚兴趣并产生积极的学习意愿，就要实现学校、社会和家庭的三结合。当然，这三者当中，学校教育还是重点，高职院校要意识到这一点，真正重视传统文化的教学，营造良好的学习氛围，不断充实师资力量，积极探寻传统文化教学的新方法、新途径，在传统文化的传承和传播中起到中坚作用。

（五）高职文秘专业学生掌握传统文化知识状况调查

此次调查中也涉及到了一部分传统文化掌握程度的题目，但从调查结果来看，情况不容乐观。

关于古代的修身养德的名言警句，如“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”“君子坦荡荡，小人常戚戚”“岁寒，然后知松柏之凋也”等，仅有72%的同学完全回答正确，43%的同学大致知道其含义所在，21%的同学能精确指出其来源和意义；

关于古代的文学经典，如《四书》《五经》《十三经》《二十四史》等，有61%的学生知道有这些名称，能全部列出书名的不足2%，答出一半的不足8%。没有一人看完四大名著，只有57%的学生全部看完由四大名著改编而成的电视剧。

有82%的学生都学习过书法，但真正坚持下来的不足8%；对于书画之类的传统文化艺术常识，学生也知之甚少。如中国古代三大行书名作，能够完整回答作者和年代的只有17%，对于三大行书的内容，能够说出大概的只有9%，能够流畅说出几种书体演变顺序的只有33%，而这些书体的特点只有不到5%的学生能够粗略回答出来。

文学知识的掌握情况较好。对于唐诗宋词中的名句，学生基本上都能回答出来其作者和含义，正确率在75%；文学史上的名人，基本上都能说出其生活年代、代表作品和经典名句，正确率在68%。这都是学生多年反复学习文学知识的结果。

总体来说，高职文秘专业学生对传统文化知识的掌握情况与我们所预期的相差较远。作为文秘专业的学生，在经过近十年的母语学习后，对祖国传统文化知识的掌握才达到如此程度，确实有些令人惊讶。这种状况，无论是就传统文化自身的传承和发展而言，还是就学生人文素质以及专业素质的提升而言，都是非常令人担忧的。

三、对调查结果的思考

对调查结果的思考我们也从“教”和“学”两个维度展开。

（一）在“教”的维度，“重视”二字应放在首位。从调查结果来看，这四所学校都设置有传统文化方面的课程，但都是选修课，并且有的是针对全校学生而非仅仅是文秘专业学生。所以，单从“重视”这一点上，学校就做得不够。学生学习知识有一定的盲目性，需要学校、教师去引导，如果学校不能给传统文化课程相应的重视，那么，很少会有学生也会认真对待这些课程，学习效果可想而知。

传统文化常识篇6

二、高中语文教学中的传统文化渗透

基于以上分析，传统文化的渗透对高中语文教学具有非常重要的作用，那么如何在高中语文教学实践中有效地融入传统文化，笔者认为可从以下几方面着手：

（一）高中语文教学中的传统文化融入

高中语文教学实践中，学生们之所以会摒弃传统文化，主要是因为他们觉得传统文化是高高在上的之乎者也之类，与他们的现实生活关系不大。之所以会出现这样的问题，主要是学生们通常会忽视一些习以为常的事情。针对这一问题，需要教师更多地关注学生们的现实生活，以此来调动学生的学习积极性，激发他们学习和弘扬传统文化的热情。我认为首先应该让学生了解课文背景，感受传统文化。如在苏洵的《六国论》教学过程中，苏洵认为六国破灭，“非兵不利，战不善，弊在赂秦”，并借古讽今“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”；欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要地提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等论断，精辟透彻，发人深省，在今天仍值得我们学习。我知道将高中语文传统文化融入教学之中，并且与我们的现实生活有机地结合在一起，可以起到非常好的教学效果。

（二）利用网络资源，有效弘扬中国传统文化

对于高中阶段的学生教学而言，虽然课业负担非常的重，但是这并不妨碍学生对电视节目以及影视剧和电影的追捧。因此，在高中语文教学过程中，应当结合实际，积极引导学生将传统文化与学生们的现实生活紧密结合在一起，以此为基础扩展课堂教学内容。比如，有学生喜欢《百家讲坛》，针对这一特点，可引导学生们多关注其中的传统文化内容；有学生喜欢相声、歌曲，不妨要求他们分析一些周杰伦歌曲（如《青花瓷》）或郭德纲相声段子中关于中国传统文化部分。在此过程中需要强调的是，利用网络技术和多媒体视频参与教学，融入传统文化时，古典名著改编而成的影视剧目非常的多，而且良莠不齐，因此，老师应当在教学资源选择过程中严格把关。互联网技术的普及和应用，为高中语文教学和传统文化的学习提供了非常广阔的空间。网络上的资料特别丰富，这是学生取之不尽的学习素材库。在高中语文学习中，学生要学会从众多的网络信息中提炼对自己有利的信息，若能够合理地应用网络资源，则可以有效弘扬中国传统文化。

（三）渗入中国传统文化，培养学生人文素养

高中语文教学中渗透传统文化时，首先应当注重人文知识的输入。语文教材是语文知识、文化知识的重要载体，同时也蕴含了非常丰富的人文知识，其中涉及社会、政治、历史和地理等方面的内容。在现代高中语文教学实践中，应当注意结合教学内容和教学目的，针对性地给学生们介绍一些人文知识，从而使他们能够了解、认知和思考，引导他们去学习和借鉴。比如，《归园田居》《归去来兮辞》等内容，在教学过程中可让学生了解我国隐士文化精神，寄情山水、追求人格的自我完善的精神力量，都可以引起学生们的学习兴趣。其次，培养学生们的人文精神。语文教材既承载了传统文化之精华，又张扬着生生不息的华夏民族人文之精神。因此，要想全面提高高中生的综合人文素质，在传输人文知识的基础上要大力培养学生们的人文精神。中华民族精神品格，比如民本思想、舍生取义、身体力行、自强不息和勤奋好学等，需要我们在继承过程中不断发扬光大。教材里还有数不胜数的榜样，比如屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈追求；苏武“杖汉节牧羊，卧起操持”的民族气节等。

传统文化常识篇7

引言

随着我国在国际舞台上发挥的影响力越来越重要，汉语也开始受到越来越多的外国人关注，汉语学习人群不断扩大。如今在国内很多高校都开设了对外汉语教学课程，在国外，有孔子学院。总之，对外汉语教学，已经发展到一个新的时期，吸引了众多学习者。对外汉语教学的根本目的，是帮助汉语学习者掌握汉语的交流方法，能够读懂中国字，说清中国话。语言本身作为文化的一种载体，因此，在对外汉语教学中，除了要教授基本的汉语知识之外，还需要融入中华传统文化的内容。通过采用有效的传播策略，让更多的汉语学习者，了解到中华传统文化的魅力和价值。

一、常用的传播策略方法

(一)课堂渗透法

对外汉语作为一门课程，在日常教学过程中，教师要把握好有限的课堂时间，合理的运用策略，巧妙地将中华传统文化融入其中。在课堂上，教师要适当的“见缝插针”地导入中国传统文化。例如，授课中出现的“你好”日常问候语句时，教师可以对其进行深入的阐述讲解:与同龄人、平辈份的人打招呼、问候是用你好即可，但是，在遇到老年人、长辈等，打招呼问候时，就要用“您好”这一词语。在这其中，教师可以接着向学生们讲述中华传统文化中的长幼尊卑，以及敬老爱老的儒家思想。又如，讲授“帽子”这一词汇时，教师可以对学生们说明，中国人不喜欢戴绿颜色的帽子，因为在中国传统文化中，“绿帽子”是一种非常不好的代称，可以告诉学生们关于“绿帽子”背后的故事。这种方式，既能够让学生们学习到地道的汉语知识，也能了解中国的文化，同时，还可以活跃课程氛围。再如，教师在运用PPT授课，展示婚礼中的祝福语、红包等，汉语知识时，学生们会说出自己对新人的结婚祝福贺词，“祝你们幸福!”。在展示的中国式婚礼中，新娘都用盖头盖着，这种情况，会引起学生们好奇心，所以，教师可以掺入一些关于中国婚礼的传统文化习俗，例如，媒妁之言、父母之命，结婚之前新郎新娘不见面等，虽然是一种旧式的文化，在今天已经不流行了，但是，其中一些合理的成分，还是可以和学生们讲述一下的。

(二)文化专题展示方法

对外汉语教学，语言知识的教授，不是单调的进行。在不影响整体课程教学进度的情况下，教师可以选择一些与教材内容接近的文化进行专题展示。集成一些传统文化资料，巧妙合理的嵌入到汉语教学中去。例如，在对外汉语教学中，教材中出现的一些诗歌，教师可以专门收集一些代表性强的诗歌作品，来给学生们进行讲解分析，并调动学生们对诗歌背后的文化思考。让学生们在学习过程中，感受到中华传统诗歌文化的深厚底蕴。从先秦的诗经、礼乐到唐诗、宋词、元曲、明清小说及近现代诗歌等。每一时期的经典代表作品、时代背景等，教师要有选择性的向学生们进行介绍。这种专题性的传统文化传播教育方法，会大大加深学生们学习印象，从而逐渐了解我国丰富多彩的古代诗词歌赋。

(三)课外活动实践传播法

有条件的学校，在开展对外汉语教学时，除了要利用好课堂时间外，还可以通过设计一些丰富的课外实践活动，引导学生们主动研究学习中华传统文化。例如，学校可以利用某些文化性较强的传统节日，开展相应的活动。对于在我国北方地区的学校，在端午节期间，鼓励学生们到食堂观看包粽子，学生们在观看并品尝粽子的同时，一定会思考，这种做法特别的事食物，到底是怎么来的。在这时，教师可以为同学们讲解清楚，粽子的故事。北方人，端午节吃粽子，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，这种经典的历史故事，会大大增强学生们对中华传统文化的兴趣。又如，在重阳节期间，教师可以组织学生们去登山。在中华传统文化中，九九重阳，登高望远。重阳节亦称“登高节”，秋高气爽、遍地黄花时节，登山游览，欣赏深秋美景，给人一种心旷神怡的感受，重阳节登高，除了避祸消灾之外，还有步步高升的含意，“高”又有高寿含义，人们认为“登高”可以长寿。学生们在登山过程中，可以加寄托自己的思乡之情，还可以抒怀胸臆。教师通过对学生们进行详细的讲解，让学生们理解中华传统文化的艺术魅力。

二、传播策略

(一)在传播内容方面，要专注异同，循序渐进

对外汉语教学，教师在传授汉语知识的同时，要注意传播中华传统文化。由于我国的传统文化博大精深，十分复杂庞杂。对于一般的外国学生，如果不加选择的进行传播教育，不仅会给学生们造成较大的学习压力，还会引起学生们抵触心理。从这个角度分析，在传播传统文化上，一定要掌握一定的策略。在内容层面，要专注异同，遵循循序渐进的顺序。例如，在学生所在国家与我国历史背景方面的相似，这就是一个较好的文化传播切入点。这种准确的切入，能够有效避免学生在接触新文化时产生的抵触心理。在基于相同的文化基础上进行介绍讲解后，教师就可以把我恰当的时机，讲述一些我国特色的传统文化，激发学生们对中华特色传统文化的兴趣。一般来说，教师要按照先物质文化，再抽象文化的顺序进行介绍。因为，物质类的文化，具有可感可知，具有实物形态，能够帮助学生们更好的接触和掌握，而抽象文化，大多是一些人文精神，需要学生们在掌握一定中华传统文化基础之上，才能理解。教师在选择讲述一些物质类文化时，还需要注意，要尽量回避一些比较敏感的政治、军事话题，这样有利于集中学生们注意力，能够让学生们在学习汉语基础知识的同时，去用心思考体会中华传统文化。物质类的文化，如饮食、武术、剪纸等，这些具体的东西，本身也承载着一定的精神类文化，教师要善于引导并进行合理的解释。让学生们在理解物质文化背后的人文故事后，可以向学生们讲解一些古代的儒家文化、道家文化、墨家文化等。通过这些深刻的文化内涵，让学生们感受到中华传统文化的博大精深。

(二)在传播方式上，要多元展开，零距接触

面对初次接触中国传统文化的一些外国学生，在传播过程中一定要开展形式丰富的活动，将文化融入到零距离接触活动中，这样才能显得的更加生动有趣。单靠教师在课堂上讲述，不能真正影响学生们的内心，尤其是对于国外留学生，他们对中华传统文化的认识较少，需要通过切身的体验才能感受到。所以，对于教师来说，要在传播方式上，进行丰富和创新，开展面对面的交流活动，或者其他课外实践活动，例如折纸文化，告诉学生们古代中国的剪窗花、皮影、戏曲等文化，其实是有一定联系的，让学生们在折纸游戏、玩耍皮影游戏过程中，领悟到这种文化的艺术魅力，通过学生们的切身体验，才能真正明白传统文化的价值。对外汉语教学背景下的中华传统文化的传播应尽多可能的以文化活动展开，让每一位汉语学习者都成为活动的参与者。例如:中国书画、太极拳、剪纸的亲身学习等;观看中国电影，学唱中国戏剧等，让学生置身于中华传统文化，保持一种零距离的亲近感。又如，在一节特别的文化课上，教师可以带领外国留学生在学校教室里体验中国茶文化。学生们和教师围坐一起，学习中国茶道礼仪，品味亲手泡好的香茗，直接地感受着中国文化的魅力。像这样的活动，可以让学生了解、喜爱中国文化，提升他们学习汉语的兴趣。这也是我在海外当汉语教师志愿者时所收获的重要经验。还有葡萄牙米尼奥大学孔子学院举办的“当中国茶邂逅葡萄酒”为主题的中葡文化交流活动，活动场地设在葡萄牙的一家著名酒庄内，现场很有欧洲风情，葡萄牙学生表演了古筝演奏和舞蹈，现场同时提供中国淡雅清香的茶叶和葡萄牙清爽独特的葡萄酒，中外文化地融合在活动中体现得淋漓尽致。这些精心设计的文化传播活动，取得了非常不错的效果，值得我们深入的研究借鉴。

三、外汉语教学中的中华传统文化传播的一些建议思考

(一)提高对外汉语教师的文化素养和专业知识水平

中华传统文化在对外传播过程中，作为对外汉语教学教师们来说，负有十分重要的责任。汉语文化知识内涵丰富，其中包含的优秀文化知识和精神价值，需要教师在日常教学过程中，通过自身的言传身教，传播给学生。教师要注重提高自身的传统文化素养水平，要能够将我国丰富的传统文化，融入学生们的精神世界。同时，教师要注重将传统优秀文化同当前的社会主义核心价值观进行比照，弘扬现代经典人文精神文化。作为新时期的对外汉语教学教师，除了应具备良好的专业知识和职业道德素养外，还要具备深厚的中国文化知识，这样才能真正发挥文人师表，精神引导的作用。教师可以通过阅读经典文化著作，参加传统文化研究班，听取专家讲座等方式，提升自身的传统文化知识素养。在工作中，边学边用，注重将中国的传统文化知识，同对外汉语教学的相关知识点进行有效结合，实现文化价值精神的有效弘扬传播。

(二)精选独具中国特质的文化进行传播，提高传播的穿透力

中华传统文化系统非常庞大，在实际对外汉语教学过程中，如果不能对经典的传统文化的进行有效筛选凝练，其传播效果必然不会太理想。从这个角度来讲，要想在有限的时间内，将更多的优秀传统文化传播出去，需要对传统文化进行凝练和筛选，在分门别类后精选一些领域影响力大的文化进行精准传播，例如中华传统文化中的儒家文化，其影响力非常大，几乎在世界各地都有儒家文化的传播者，对这种文化，要凝练其核心精神内涵，制作符合受教者的传播内容，融合汉语教学的相关知识，对具有中国特色的传统文化进行有针对性的传播。像对方方言文化、中华美食文化、经典文学文化等，在每一个细分领域的代表作品，都是非常好的传播素材，要运用这样的传播素材，提高传统文化的辐射力和穿透力。

(三)鼓励和支持民间组织的文化传播，深化立体的多层次的推广和交流

要使中国文化取得更为深远的影响，还应当发挥和加强民间组织的作用。民间组织能以更灵活的传播方法和更多样的合作方式吸引更多的受众。民间组织更多参与，能使中华文化在国际范围内传播更广、影响更深;同时也可以避免文化传播由于意识形态的差别而受到质疑，进而阻碍受众对中国文化的接受和认同。因此，有必要对从事中华文化国际传播事业的民间组织从政策、资金、人员、资讯等各个方面给予鼓励和支持。四、结束语随着汉语在世界语言舞台上的影响力不断提高，中华传统文化的传播更需要进行有效的创新，以适应快速变化发展的文化潮流。在本文研究过程中，我们论述了一些常用的传播方法和策略，并提出了些建议，希望可以对提升对外汉语教学中，中华传统文化的传播水平和质量，起到一定的积极思考作用。

参考文献:

［1］卢江琳．试论对外汉语教学中的中华优秀传统文化传播［D］．苏州:苏州大学，2015．

传统文化常识篇8

我国的传统文化非常丰富，其中传统启蒙读物中也蕴藏着中华传统文化的精华。随着社会的发展，人们接触到传统文化的机会在不断减少，特别是外来文化的影响，给我国的传统文化造成了很大的冲击，影响了传统文化的传承，这对我国的文化发展是非常不利的，所以，我们必须认识到传统启蒙读物应用到幼儿教育中的重要性，并对其存在的问题进行分析，以期更好地进行问题的解决。

一、将传统启蒙读物应用到幼儿教育中的重要意义

1.对教学内容进行丰富

就幼教工作而言，将传统启蒙读物运用进去，能够很好地丰富幼儿教育内容，帮助幼儿实现全面发展。现在很多幼儿园在教学过程中愈加重视多元文化以及国际化，在对幼儿进行教育的时候，不但涉及了传统的数学、文字、生活常识，还涉及了英语和美术等等。现在幼儿在幼儿园中需要学习的知识不断增加，这也给传统启蒙读物的应用提供了条件，而《三字经》等一系列的启蒙读物本身含义丰富，朗朗上口，学生学习的时候兴趣比较高，将其加以应用，能够很好地对幼儿的知识面进行扩展。

2.对孩子正确人生观和价值观的树立有一定帮助

幼儿园是孩子认识世界和事物的重要时期，所以，必须做好幼儿园的教育工作，若是将传统启蒙读物运用到幼儿教育中去，能够灌输给幼儿传统文化方面的思想，这对我国的文化传承是有重要帮助的，所以应该将其引进幼儿教育中去。

二、在幼儿园教育中应用传统启蒙读物的时候存在的一些问题

1.幼儿园教学过程中，运用传统启蒙读物的次数比较少

现在，很多幼儿园在教学的时候，对幼儿文化知识培养以及幼儿兴趣培养是非常看重的。但是由于幼儿比较小，学习能力比较差，认知能力也不够成熟，所以，更多的幼儿园对幼儿兴趣的培养更加重视。在教学的过程中，应用启蒙读物的次数是比较少的，这对传统文化教育更好地发展是非常不利的。

2.选择读物的时候比较盲目

现在，虽然有些学校已经将传统启蒙读物应用了进去，但是在进行读物选择的时候，科学性比较差，很多老师在进行读物选择的时候，没有深入地进行读物的研究，随意性和盲目性比较强，甚至有些老师会根据自己的兴趣来选择读物，这也导致了很多读物不适合幼儿阅读，这对幼儿身心更好的发展是非常不利的，所以必须有针对性地根据幼儿的实际情况和特点进行读物的选择，帮助其更好地学习发展。

三、在幼儿教育中运用传统启蒙读物的对策

现在幼儿教学中存在的问题比较多，传统启蒙读物的选择应用也不够到位，所以，老师在进行读物选择的时候必须根据幼儿的特点和需要进行，保证选择的读物是真正符合幼儿需要的。

1.提高对传统启蒙读物选择的重视程度

现在很多幼儿园在教学的时候，传统读物选择都存在一定的问题，老师在选择读物的时候，首先必须真正地认识到读物选择的重要性，有针对性地提高传统启蒙读物的比例，为了让幼儿更好地发展，老师在进行幼儿教育的时候，不但应该重视学生知识能力培养，还应该培养幼儿的道德能力，帮助幼儿树立正确的价值观，让其更好地了解我国传统文化，提高其对传统文化的认知程度。

2.做好传统启蒙读物的选择工作

我国应该根据实际存在的读物选择问题，成立传统读物编写组，从而给老师的读物选择提供帮助。在进行读物选择的时候应该选择那些符合幼儿身心特点、满足时代需要的读物。只有这样才能够保证选择出来的读物是适合社会时展以及幼儿身心发展需要的，真正地将学前教育和传统启蒙读物结合在一起，将其作用真正地发挥出来。

在幼儿的发展中，幼儿园教育影响是非常重要的，若是能够在幼儿园教育中，将一些符合时展以及幼儿身心特点的读物添加进去，能够帮助我国传统文化更好地传承，同时也能够丰富幼教工作，幼儿园本身的教学水平也会有明显的提升。

参考文献：

[1]乔玉琴.传统启蒙读物在幼儿园教育中的应用研究[J].才智，2014，08（01）：204.

传统文化常识篇9

我国是四大文明古国之一，文化传承历史比较久远，因此在高中历史教学中，不断渗透传统文化教育是非常必要的。但在实际教学中，高中历史老师必须要具备一定的文化功底，不能敷衍了事，而是长期坚持的过程，既要总要考虑各方面因素，还要营造良好的人文环境，否则难以实现预期效果。

一、目前文化传承现状分析

随着社会经济的快速发展，人们更注重金钱与经济等利益追求，因而忽视了传统文化的学习。众所周知，对于一个国家与民族而言，历史是其发展的基础，忘记历史就是忘了根本，而传统文化是历史的重要内容之一，因此在新时期，在高中历史学习中，高中生要继续传承传统文化，将其发扬广发。但是受社会环境影响，高中生对电视、游戏及手机的兴趣超过历史，为了应付高考而学习，认为传统文化学习没有什么实际意义，有时间不如多做些高考题。一定程度上说明，必须要自上而下，从新课标教育改革方针方面重视渗透传统文化。比如某次央视电视主持人大赛，一些参赛者专业素质是非常高的，才艺展示更是无可挑剔，但在评委问到一些传统文化、历史知识等相关问题，有些参赛者就比较紧张。究其原因则是因为自身知识欠缺，造成答非所问。这就充分说明，在高中历史教学中不断渗入传统文化史教育是势在必行的，社会公众要端正传统文化学习态度，积极参与传统文化的传承。

二、高中历史教学中进行传统文化史教育的必要性分析

（一）能够有效解决历史教学中存在的相关问题

自新课改实施以来，在高中历史教学中，传统文化史教育内容得到了丰富与完善，在教材编制中将其相关内容独立成书。在实际教学中，老师还是以应对高考为主讲解传统文化知识。传统文化史教育中，学者、著作、思想及成就是重要考点内容，在课堂上以罗列知识点为主，无法提高学生的情感态度价值。课堂学习完成后，学生对传统文化知识的掌握还是以教材相关知识点与结论为主，很难表达出自己的看法。相关知识学习不到，教学手段单一枯燥，因此传统文化知识对高中生心灵与精神成长起不到任何作用，因此传统文化史教育工作还是以应试教育为主，难以发挥其本质作用。此外，传统文化史内容与语文等学科内容有重复，比如《辉光灿烂的文学》一课中，在讲述诗歌发展过程时，很多内容是语文教材中。因此一些老师在讲解此部分知识点时，就会按照时代、代表人物及著作等为学生画出重要知识点；有的老师则会对诗歌进行重点分析，使得历史教学与语文诗歌鉴赏混为一起，没有抓住历史教学的特点。针对这些客观问题，在高中历史教学中，开展并提高传统文化史教学就非常重要了。一般情况下，自然生态环境对文化生存具有很大的决定作用，但随着社会经济环境与政治制度的变化，文化也是不断变化而日益丰富的。因此在高中历史教学中渗入传统文化史教育，必须要抓住时代特征，从根本上掌握时代风格与精神。在高中历史教学中，全面分许文化形成的时代背景，抓住文化与时展的关键点，突出历史学科特点，传承传统文化，才能从根本上实现历史学科与传统文化史相结合的情感价值观教学目标。

（二）促进社会道德体制不断完善

学习历史，深入了解我国国情，热爱并传承中华民族的传统文化。在《“百家争鸣”和儒家思想的形成》一文学习中，其主要描述了春秋战国时期，各家学派如雨后春笋般竞相出现，并获得蓬勃发展，在此大环境下，道家、儒家、法家及墨家等思想学派体系不断完善。教材详细阐述了儒家仁爱、道家清静无为与辩证、墨家兼爱与节俭、法家改革与法治等思想。经过漫长的发展岁月，这些传统文化思想犹如宝石一般更加闪耀。古时候，思想家们注重修身养性、为人处世等理念，这些对于现代社会、迫于压力的人们而言，更是具有无可替代的作用。如果高中生能够以“仁、爱、理、智、信”为道德标准，那么社会中的奸商、贪官及罪犯就会少很多，相反，会出现更多的有理想与智慧的人才，同时也能够为下一代营造良好的家庭教育成长环境，社会压力不断降低。人们常说社会由家庭单位构成，而家庭又是由个体组成的，因此个人道德素质能够促进家庭生活美满、社会更加和谐。因此，在高中历史教学中要提高传统文化史教育水平，促进人们终身学习。

（三）有效促进高中生身心健康发展

随着社会经济的快速发展，人们的生活水平日益提高，高中生智力发展水平也不断提升。但受优越的生活条件影响，高中生人格发展比较娇贵、自私自利、缺乏自信等普遍存在的，面对激烈的社会竞争，人格缺陷不利于高中生成长。近年来，在高中校园，学生辱骂老师、校园暴力甚至轻生等问题不断出现，这些不是单纯的社会问题，更是教育问题的表现。对于高中生而言，主要通过课堂汲取历史文化知识。高中阶段，是学生形成三观的关键时期，因此高中历史教学中渗入传统文化史教育就非常重要，主要因为历史学科是文化与人文素质培养的双重载体。高中生性格不完整，行为不规范，这些都反映了传统文化史教育不到位。作为最有希望的群体，高中生肩负祖国建设的重担，以实现中国梦为重任，因此养成坚强勇敢与勤俭节约的品格，能够帮助他们坚定自信心。

三、结语

综上所述，作为一个整体概念，传统文化体现的价值备受关注。历史学科是培养学生历史意识的重要途径之一，在目前课程体系设置中，具有不可替代的地位与作用。根据目前历史学科定位，统称认为历史学科对传统文化具有传承作用。随着新课标改革的不断深入，历史学科设置中，传统文化的传承已成为重要课程设置目标。

【参考文献】

传统文化常识篇10

小学教育是青少年教育中关键的一环，它事关学生在中学和大学阶段的发展，尤其是在道德素养方面的培养，更是直接影响着青少年今后价值观的形成。当前，虽然经过多次教育改革，但在小学生德育管理这一方面还存在很多问题需要解决。

一、中国传统文化德育思想的特点

随着封建经济和制度的不断完善，传统文化的德育已经发展到了鼎盛时期，并在不断变化发展中，出现与之相适应的德育思想。如《大学》中“欲治其国，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”还有“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”都是中国传统文化中德育的主要代表。要让学生实现以上的德育思想，就要从小抓起，如此看来，德育必须从中小学生的一点一滴抓起。

二、重视传统文化对小学德育的重要意义

常言道：“少年强，则国强。”青少年作为社会主义的接班人，是完成社会主义宏大梦想的中流砥柱。小学教育是培养青少年优秀品德最重要的阶段，这个阶段的孩子是初步形成对道德问题的基本认识和判断，但仍需引导的阶段。因此，做好青少年的教育要从孩童时期抓起。一方面，青少年道德意识的好坏决定其自身以后的长远发展；另一方面，青少年的价值取向和道德意识也决定整个中华民族未来的走向，所以必须受到重视。因此，抓紧小学德育中的传统文化教育迫在眉睫。

三、中国传统文化在小学德育管理中的实践措施

教育部2015年工作要点有关切实加强和改进中小学德育中提出：深入开展“爱学习、爱劳动、爱祖国”教育活动和中华优秀传统文化教育，继续推进中华经典诵读活动。开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动……可见，将中国传统纳入小学德育教学是时代赋予的要求，更是小学德育培养有素质人才的社会价值。因此，教育界要十分重视中国传统文化作为发展学生德育这一载体的作用。

1.提高教师的知识水平，让传统文化渗透于各科教学中

教师在进行课堂内容的教学备案时，要分配好课本内容和中国传统文化知识的比例，将传统文化的知识点自然地渗透到各科教学中。如，学习唐代诗人杜牧的《清明》一诗时，老师除了指导学生理解“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句意思外，也要向学生讲解清明节的来历，甚至可以延伸至课外，让家长带领学生去了解中国几大传统节日的由来。这样一来，不仅学生一个人学到了，家长也巩固了这些知识，难得的是，你的一道家庭作业，无意间也指导了某些不懂如何教育孩子的家长们，学会了一种教育方式，真可谓一举三得。另外，由于现代信息技术的普及，需要孩子主动学习，才能更广泛地、更深入地学习课程之外的知识，这就要求老师正确地指导，不断增强学生学习中国传统文化知识的激情，以达到培养爱国意识的目的。

2.改变传统教学模式，让传统文化在活动中开花

由于传统文化极具时代特色，在现代环境的背景下容易引起学生的迷惑心理，因此学习传统的历史文化要放在一定的环境渲染下进行，教师要不断变化教学方式，适应不同教学内容的需要。例如，我们组织学生参观历史博物馆、文化遗址以及探访革命前辈活动的场所，让学生亲身体会历史的变迁。学校专门组织了一支古筝队，使学生能在学习古典器乐中了解一些古代乐器知识；还常常组织绘画、歌唱、书法等比赛等活动，使学生一方面可以培养自己的特长才艺，一方面能增加对传统文化知识的深入了解。除此之外，学校每周有一个师生共同期待的时刻，那就是在每周一升旗仪式上，除了常规庄严的升旗仪式外，学校专门设立了一个“悦读越美”的班级展示环节，其内容都是学生美言美行优良习惯的传播和中华诗词歌赋的展演，每周一个班，每班一个主题。长此以往，学生的个性特长有了一个充分展示的平台，班级的特色在这儿也得到大家的关注，每到这时候，连周围楼上的居民也在高高的露台上遥遥相望，侧耳倾听，那真是一幅美丽的景致。通过些活动，学生了解了传统节假日的来源和传统习俗以及相关活动的信息；学会了更多传统文化知识，学生的爱国意识也潜移默化地得以提升。

总之，对学生的思想品德教育工作是一个长期系统的工程，并非一朝一夕就能完成的，通过在小学生的德育管理中渗透传统文化，还需要广大教育工作者和学生以及学生家长共同努力，并在实践中一步一个脚印地将其落实。

参考文献：

[1]李增端.浅谈小学阶段的传统文化教育[J].课程教材教学研究：小教研究，2013（7）：56-57.

传统文化常识篇11

中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）48-0070-03

传统文化是一个民族的精髓，直接关系到一个国家的历史、文化的继承和发展。在人才培养的教育工程中，世界上一些发达国家非常重视传统文化教育这一环节。在我国，文化传承及文化自觉也成为了近几年来的热门话题，并引起了社会各界，特别是教育界的极大关注。庄子说：指穷于为薪，火传也，不知其尽也。虽然在某些文化中，个别内容可能会随着时间的流逝而失去其本身的意义与影响力，但是真正优秀的思想文化，应是民族永恒的精神财富，并且会超越时空的界限亘古常青，生机盎然。有人说，对传统文化的薪火相传，在一定程度上取决于我们现在的大学，因为大学往往是文化普及最广、文化自觉最高的场所。重视大学生正确的历史观与文化观，对文化的传承、对文化的影响都具有积极意义。通过调查研究，我们了解了到目前中国大学生文化观的基本现状，并且正在积极寻求对策。

一、当前中国大学生文化观的基本现状

1.大学生对传统文化及其传承的认识相对淡薄。《2005年社会蓝皮书》曾公布了一项以大学生为调查主体、以“传统文化与当代青年”为主题的调查结果。其中，“关于传统文化与当前中国社会的意义”调查结果显示，对于传统文化，有59%的大学生认为很重要，40%的大学生认为有一些作用，1%的大学生认为可有可无，但没有人认为格格不入。对于传统文化的现状，有20%的大学生认为其势力仍然强大，有40%的认为还有影响。对于经济全球化与传统文化的关系，有54%的大学生认为经济全球化与传统文化并行不悖，30%的认为中国文化将会在全球化的洗礼下完成涅。此外，对于将清明、端午、中秋等传统节日列入法定节日，36%的人表示非常支持，27%的人表示比较支持。同时，调查结果还表明，在这样一个开放和变迁的时代，大学生对我国传统文化仍然表现出了较高的认知度和认同度，并充满信心，而且大多数人认为现代化与传统文化可以同时并存。为了得到更多的有效数据，我们在武汉5个大学发放了1000份以“当代中国大学生对我国传统文化的态度”为主题的调查问卷，回收有效问卷972份。在“你读过四大名著吗？”的题目中，有61%的学生至少读过一部，另有2%的学生没有完整地读过一部。在“如果有一项旨在保护与宣传中国优秀传统文化的活动，您会参加吗？”题目中，只有7%的学生选择了“不论什么时候举办只要有空都会参加”，15%的选择了“如果是周末休息时间可能参加”，73%的选择了“不会参加但是支持这样的活动”，还有5%的学生选择了“不参加也不支持”。而在大学开设有关传统文化教育课程的问题上，大学生们也表达了自己的看法。其中，33%的学生认为非常有必要开设有关传统文化教育课程，38%的对开或不开抱着无所谓的态度，23%的认为没有必要开设所谓的文化课程，还有6%坚决不支持，认为开设这样的课程是在浪费时间。在开设课程形式上，分别有8%、29%、40%、23%支持必修课、限选课、公共选修课和无所谓。调查结果显示，现今的大学生对传统文化及其传承认识相对淡薄，而且大学对于传统文化相关课程的设置相对较少。其中，也不乏有决策阶层持有“传统文化无用论”的观点，认为传统文化不如技术文化能给人以谋生立命的本领以及实实在在的利益。的确，自改革开放以来，中国的经济发展突飞猛进，给予人们前所未有的愉悦与希冀。其后果就是大学的文化氛围渐渐变淡，文化意识慢慢变弱，机械电气等专业始终炙手可热，而哲学、人文等已渐成冷门。再加上外来文化的冲击，使得当下部分大学生正在逐渐舍弃中国传统文化。

2.多元文化的冲击导致大学生的文化自觉逐渐缺失。在社会经济文化飞速发展与高校扩招的大背景下，当前我国高校的校园文化呈现出多元发展的现象，大学生的文化价值取向正受到前所未有的影响。从整体上看，当代大学生文化价值取向是好的，但发展不均衡。在认知上，大部分学生仍然认同传统文化的社会主义核心价值体系，追求主流文化，不过还是有相当一部分的学生对本民族文化、传统文化缺乏自觉的认同和吸收。例如，在“你更乐于参加春节、清明节、中秋节等传统节日活动，还是圣诞、情人节等西洋节日活动？”的调查中，有43%的学生更乐于西洋节日，另有5%的表示说不清楚。在多种文化与观念的冲击下，他们成为了多元文化的被动接受者，甚至有部分人对外来流行文化产生了依赖性。有人戏言，大学校园里，“美浪滔滔，欧风阵阵，韩流滚滚”。

对此，我们需要进行不断的反思。“反思实际上是文化自觉的尝试。”[1]反思是对传统文化与外来文化进行批判的认知。可是，由于受知识水平和成长阅历所限，尤其是长期以来受应试教育的引导，大学生对传统文化的认知相对肤浅，对爆炸式的外来文化信息很难成熟地加以甄别，逐渐地，对文化选择不自觉地表现出茫然或迷失。

二、建立大学生文化自觉培养机制

大学教育的主旨，在于培育能积极推动社会与民族进步的一代新人。竺可桢先生曾说：“诸君到大学来，万勿存心只要懂得了一点专门技术，以为日后谋生的地步，就算满足，而是要拯救中华做社会的砥柱。”“大学教育的目标，决不仅是造就多少专家如工程师医生之类，而尤在乎养成公忠坚毅，能担当大任、主持风会、转移国运的领导人才。”现代大学必将是“民族精神家园的守护者”和“民族文化自觉的最后阵地”[2]。然而，问卷调查发现，部分大学生对文化自觉的理解相对薄弱，对文化自觉和文化自信的真实含义一知半解。比如，对于传统节日文化的认知，部分学生仅仅停留在较为浅显的表层，他们直接将中秋节称为月饼节，因为中秋节要吃月饼。更有甚者，认为文化传承本身就是一个自然而然的过程，不需要刻意而为。他们认为，在这个过程中留存下来的文化肯定是好的，并且也会一直流传下去，而流失掉的文化必定是不好的，即“糟粕”，也就没有必要去在意如何维系它的承接与传递。由此，我们就不难理解为什么我们的传统文化流失严重，不少应被视为“瑰宝”的文化、艺术或手工技术在渐渐断层。文化自觉绝对不会自然而觉。“文化自觉”既是继承传统文化的通道，也是吸收世界先进文化的桥梁。文化自觉的结果必然形成自觉的文化，而自觉的文化才是一个民族赖以发展的基石。尤其是在文化转型时期，“自觉的文化对自在的文化进行超越和批判，并且用新的更能发挥人的自由创造本性的文化要素来取代旧的文化要素。这是文化转型的深层驱动力”。因此，建立大学生文化自觉培养机制十分必要。

1.推行大学通识教育，即博学与精专相统一的个性化素质教育。19世纪初，美国鲍登学院的帕卡德教授第一次将通识教育与大学教育进行联系，要求大学课程设置公共课部分（当时包括古典语文、文学和科学课），认为大学生必须学习这些公共课程，以达到共同的培养。随后，便有越来越多的学者开始对通识教育进行研究和讨论。其实，在中国，通识教育的思想源远流长。《中庸》中主张，做学问应“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。《论衡》中说：“博览古今为通人。”通识教育可以产生通才，即博览群书，知自然人文、知古今之事，博学多识、通权达变、通情达理、兼备多种才能的人。在大学推行通识教育，其根本的意义在于促进大学生对于本民族文化自觉与文化自信的形成，提高他们的思想感悟力与文化自觉性。思想和智慧是一切知识最深刻的基础。推行通识教育，不仅是为了扩大人才概念的外延，强化道德教育，也是为了培养学生具备一些良好的文化趣味、文化素养，更进一步地促进正确的思想观、文化观的养成。

2.将民族传统教育渗透于大学阶段教育。有人说，在全球化的时代，民族文化可能遭受的伤害，可以来自外部的影响与冲击，也可以来自内部的自我贬低、自我放弃。影响与冲击，是因为缺乏应有的鉴赏力，是因为盲目与不自觉。贬低与放弃，是因为缺乏应有的教育，是因为无知与不自信。贬低与放弃势必削弱其对外部冲击的抵抗力而使本民族文化渐行渐远。大学阶段的教育，对世界观与文化观的形成起着举足轻重的作用。因此，将民族传统教育贯穿于大学教育中，有利于培养学生对于本民族文化的兴趣。据了解，中国90%的高校开设了传统文化相关课程，另有多所大学建立了中国传统文化研究中心。可以说，形成一个科学和人文整合的新的教育阶段是我们大学教育应该努力的方向。

3.有效利用经典文化与经典文学教育唤醒大学生的文化意识。“经典”，就是“传统的具有权威性的著作”。譬如说，儒家的“四书五经”或者《十三经》；道家的《老子》、《庄子》；墨家的《墨子》；兵家的《孙子兵法》；法家的《韩非子》……这些都属于经典著作。读“经典”的作用，一是让其懂得道理，每部经典中都包含着常理常道；二是熏陶其人文价值。对于经典文学中体现的传统与人文，有意识地引导学生去体会、去感悟，引导他们去其糟粕，取其精华。利用经典文化与经典文学教育逐渐唤醒大学生的文化意识，鼓励他们成为文化的传承者、后继人。

4.鼓励创建开展有关传统文化的大学生社团与活动。大学生社团常常是大学校园的一道人文风景。近年来，在大学校园里，陆陆续续地出现了如诗词社、武术协会、书画协会、京剧社团、红楼论坛等大学生社团与活动，这对提高大学生的人文素养，对中华文化的传承都起着积极的作用。只是其范围与影响力还需拓展。其实，各级各类学校可以把开展中华传统文化教育作为加强和改进大学生思想政治教育工作的重要内容之一，将学校的多方资源加以整合，出政策、出经费，鼓励推动在大学中创建有关传统文化的社团，让大学生有平台培养自己的兴趣，激发自身潜能，让他们在传统文化教育活动中充分发挥主体作用，发扬中华文化。同时，学校可以凭借学生社团，将开展中华传统文化教育作为弘扬民族精神、提升大学生文化认知素养的有力契机，这有利于加强大学生的思想政治教育，培养他们的社会主义核心价值观。

综上所述，中国的大学生大多数是认可我们的传统文化的，只是这个认识并不深入，也不迫切，需要引导与教育。我们知道，物质上的进步并不能体现一个国家的现代化程度，精神上的丰富和满足才是我们追求的目标。我们应该从大学生这个“文化建设的生力军”群体做起，在大学建立并完善大学生文化自觉培养机制，从通识教育、传统文化教育以及经典教育方面入手，珍视传统，突出民族性，与时俱进，并且坚持开放性。建立中国大学生的文化自觉，教育工作任重而道远！

参考文献：

[1]费孝通.费孝通论文化与文化自觉[M].北京：群言出版社，2005.

传统文化常识篇12

中图分类号：G623.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）05-0091-01

优秀传统文化引领和指导着我国文化事业的稳定发展，为实现中华民族伟大复兴提供了坚实的精神和文化保障，语文教学是传播文化的一种重要途径，将小学语文教学与传统文化教育进行有机整合是一种必然的发展趋势。因此研究小学语文教学如何渗透优秀传统文化教育具有非常重要的意义，能够使语文教学内容更加完善和充实，从而更好的推进优秀传统文化的保护工作，并为相关研究提供参考意见。

1.小学语文教学中传统文化的教育现状分析

作为我国的文化精粹，传统优秀文化中涵盖了多种知识，包括不同的民族风情和习俗，在渊源流长的文化发展历程中创作了大量的文学艺术作品，这些都可以体现我国文化发展即为繁荣，为后人的学习和鉴赏提供了素材。而在小学语文教学课程改革的大趋势下，要求应以学生综合文化素质为培养目标，这与传统优秀文化教育的作用相吻合[1]。所以当前很多小学均在开展语文教学的过程中，融入了一部分传统优秀文化教育内容，让学生在课堂中可以学习到很多传统的民族风俗习惯，了解古人流传下来的礼仪。

虽然很多学校开展了传统优秀文化与小学语文课堂相整合的教学工作，但是在实践过程中也存在一些不可忽视的问题，影响了优秀传统文化教育作用的发挥。一些小学语文教师在语文课堂中通常以阅读古诗、鉴赏古诗文的方式来讲解传统文化，而鉴赏和阅读的只是古诗的一部分或几段话，存在传统文化教育过于片面的问题，学生根本无法了解传统文化的魅力所在。再加上小学语文教师的教学模式和思维相对固定，也没有将传统文化的内容运用到培养学生文化素质方面，整体教学效果不够理想。

2.在小学语文教学中开展传统文化渗透教学的对策研究

2.1将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中。针对当前小学语文课堂教学中传统优秀文化的教学问题，教师一定要做出调整和改变，将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中，在保障教学任务完成的基础上，逐步提升和培养学生的综合文化素质。作为优秀传统文化教育的实施者，语文教师一定要利用好语文课本教材，对教材中古诗词和文章详细的讲解给学生，让学生理解文章中蕴含的优秀文化，并达到陶冶情操和提升个人品位的效果。如《鲁本的秘密》一文，课文讲了鲁本作了很大的努力，攒钱为母亲买胸针的事，可教育学生应孝敬父母；教学《詹天佑》一文时，詹天佑主持修筑京张铁路的过程中，为了争取修筑权，为了给自己的祖国争一口气，他不畏强权，严肃的工作态度和身先士卒的工作作风，以及长中国人民志气的爱国之心，可对学生进行爱国主义教育；在教学《延安，我把你追寻》一文，讲中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神：如全心全意为人民服务的精神、为革命事业勇于献身的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，可教育学生继承和发扬延安精神，努力学习为祖国建设尽力。语文教师一定要把握好传统优秀文化在语文教学课堂中所占的比例，将语文教学内容与传统文化教学内容进行合理、科学的搭配，避免优秀传统文化所占的比重过少或过多，正确处理二者之间的关系，共同为增强学生情操和思想品质而服务。

2.2合理的选取传统文化教学案例。在将优秀传统文化深入到小学语文教学过程中时，应采取更加新颖的教学手段开展教学活动，可以选取一些具有代表性的优秀文化教育案例，例如《三字经》、《弟子规》、《百家姓》以及唐诗宋词等，教学中结合案例来分析其中所表达的文化内涵和意义。蕴含传统文化的教学案例通常应用的都是古诗词，对小学来说比较难理解，教师应对古诗词的内容、意象进行详细的阐述，让学生提出不懂的地方，针对学生的问题进行针对性的教学。这种结合实际教学案例的传统文化教育方式，可以让小学生获取语文课本外的知识，对学生知识面的扩展非常有利。

2.3对小学语文教学模式进行创新改革。教学模式的设置和运用也同传统文化教育、小学语文整合教学的效率有直接的关系，如果运用的教学模式不合理，不仅达不到预期的教学目标，还可能会使学生产生错误的观念，认为传统优秀文化教育非常枯燥、乏味。所以语文教师可以对小学语文教学模式进行创新改革，结合传统优秀文化的具体教学内容，创设相应的教学情境，让学生感受教学情境下传统文化散发的魅力[2]。教师可以利用多媒体教学将传统文化以一种生动、形象的方式展现出来，调动学生学习传统优秀文化的主观能动性，并加深学生对传统优秀文化的理解和认识。

2.4借助传统文化调动学生的学习热情。传统优秀文化教育内涵丰富，在渗透到小学语文教学过程中时，应把握一项基本的原则，即以学生为本，要考虑小学生的各方面需求，运用多种教学途径向学生解析传统文化的礼仪、思想，迎合学生的心理，使学生更加主动、积极的投入到传统优秀文化教育中。民族特点鲜明是传统优秀文化的一大显著特点，教师应以此为入手点，抓住学生的兴趣点，鼓励学生在课下阅读更多的优秀文化艺术作品，使学生形成良好的传统文化学习习惯。例如：教师在小学语文课堂中，可以以清明节、中秋节、端午节和春节等传统的节日为例，也可以借助黔西南州各少数民族文化特点，如贞丰县"六月六"布依族风情节、兴仁县"八月八"苗族风情节为契机，让学生了解这些传统节日和风情节的来源、发展和庆祝方式，并让学生讨论自己在这些节日中学到的知识，利用作文的方式总结对这些节日的学习结果。这对学生学习传统文化和继承传统文化均有积极的作用，教师要及时肯定学生的学习成果，让学生增强学习传统优秀文化的信心，感受学习传统优秀文化的乐趣。

3.结语

综上所述，将优秀传统文化教育渗透到小学语文教学过程中不仅符合新课程改革的趋势，也是推进小学生文化教育的必然需求。在小学语文教学课堂中合理的穿插一些优秀传统文化知识，能够加深学生对我国民族文化的了解和认识，对改善教学质量也有很大的帮助。教师在进行教学的过程中，应合理的选取教学方式，有效的将优秀传统文化融入到课堂中，提高小学生的文化素养，扩展学生的知识面。