新闻传播学篇1

二、翻译的传播本质

翻译是一种跨文化的信息交换活动，具有传播的一般性质。20世纪90年代中后期，翻译学研究者开始提出一种新的理论，即翻译传播理论，它将翻译学纳入传播学的一个分支进行研究，认为翻译本身就是一种传播行为。沃尔夫拉姆·威尔斯在《翻译学：问题与方法》中提出“翻译是与语言行为和抉择密切相关的一种语际信息传递的特殊方式。”。这一定义对翻译进行动态的过程分析，逐渐明晰了翻译的传播本质。吕俊教授是国内翻译传播理论的先驱研究者，对翻译传播的本体、载体、客体、环境和效果等进行跨学科研究，他认为翻译的本质是传播，是一种跨文化跨语际的特殊的传播活动。。翻译同样具有传播学的一般性质，即是一种社会信息的传递，表现为传播者、传播渠道、受信者之间一系列关系；是一个由传播关系组成的动态的有结构的信息传递过程；是一种社会活动，其关系反映社会关系的特点。与普通传播过程不同的是，翻译是在跨文化间进行的，操纵者所选择的符号也不再是原来的符号系统，而是产生了文化换码，但其原理却是与普通传播相同的。正是由于翻译的这种传播本质，译者必须清楚地认识到翻译的传播目的，才能使翻译活动顺利地发挥信息传播的功能。

三、传播学模式下的新闻翻译

传播学作为一门新兴学科于19世纪40年代兴起于美国，韦伯·香农是其创始人。韦伯发现了构成传播过程的五种基本要素，形成了传播学上的“五w模式”：WhosaysWhatinWhatchanneltOWhomwithWhateffects，即：传者信息渠道受者效果。这一模式包括了传播主体、传播内容、传播渠道、传播对象和传播效果等五个方面的内容。针对这五种要素拉斯韦尔又提出五种与之相对应的传播研究：对应传播主体的“控制分析”，对应传播内容的“内容分析”，对应渠道研究的“媒介分析”，对应传播对象的“受众分析”，以及与传播效果对应的“效果分析”。按照这一模式，新闻翻译的传播模式可解读为在两种语言环境下的两个传播过程，即原新闻的首次传播：原新闻作者原新闻媒体原新闻读者效果；译文新闻的再次传播：新闻翻译者译文新闻媒体译文读者效果。因此，要使新闻在目标语境中取得最好的传播效果，就必须对新闻翻译的传播过程加以分析研究，使每个传播环节都顺利地发挥作用。

1新闻翻译的控制分析

新闻翻译作为一种传播活动，是在特定的社会制度条件下，也就是特定的生态环境下进行的。新闻翻译者具有译者和传播者双重身份，应承担言论出版者所应承担的责任和义务，遵守相应的传播制度。因此，译者在翻译前首先应了解特定社会制度和传播制度下的媒介控制问题，主要包括以下三个方面：国家和政府的政治控制、利益群体和经济势力的经济控制、思想文化和社会监督的文化控制。新闻翻译是两种语言间的传播活动，新闻翻译者除需精通双语外，还必须具备渊博的背景知识，对法律政治、经济、科技、军事、体育等专门领域也要有基本的认识，才足以应对包罗万象的新闻题材。

2新闻翻译的内容分析

美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特·卢因提出了新闻选择的“把关人”理论，形象地说明了大众传播是如何报道新闻的。他认为在群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能挤入传播的渠道。记者是把关人，决定着那些素材应该写成新闻稿；编辑是把关人，决定着那些新闻稿应该刊播；编审和总编是把把关人，决定着那些内容应该成为重要新闻等等。而新闻翻译中，翻译者也是把关人，决定着哪些新闻应该翻译以及如何翻译。新闻翻译者对新闻价值和新闻要素的研究深刻影响着对翻译内容的选择。新闻翻译具有重要的国际通讯功能，对国家社会有重大影响，因此新闻翻译者面对全球排山倒海的外电报道，必须有能力筛选重要事件，从本地的角度，加以消化重组，同时兼顾新闻的完整性以及读者的兴趣。

国际新闻的翻译非常注重综合翻译改写，尤其在遇到突发事件时，常常采用先综合整理后翻译改写的报道方式以满足读者的阅读需求。新闻翻译中的翻译改写技巧相当于翻译领域研究的“变译”。所谓“变译”，指译者据特定条件下特定读者的特殊需求采用增、减、编、述、缩、并、改等变通手段摄取原作有关内容的翻译活动。具体而言，变译可以是摘译、编译、改译、缩译、译写、译述、译评等等方式。新闻翻译者的任务是根据新闻的不同语体，读者的立场视角，以及两种语言所处环境的不同传播环境(即政治、经济、文化制度)，采用变译的方式，对原新闻的内容进行有选择有目的的编排整理，进而翻译改写，向读者传递其最需要的信息。

3新闻翻译的媒介分析

媒介作为信息传递、交流的工具和手段，在人类传播中起着极为重要的作用。认识和研究翻译与不同形式的媒介之间的关系，非常有利于研究翻译的效率、速度、质量、翻译量的大小与翻译传播媒介发展水平的关系。如果在这方面认识不清，不注意研究，就会制约翻译传播事业的发展。相反，加强对媒介的研究，增强其可靠性、效果性，就会极大的促进翻译事业的发展。对媒介的认识与研究对新闻翻译者尤为重要。只有了解各种媒介的类型和特点，新闻翻译者才能通过媒介更好地把信息传递给读者。只有对新闻传播媒介有系统的认识，才能在跨媒介类型的翻译任务中顺利地将原媒介的新闻翻译成更适合目标媒介的新闻。如今，随着多媒体和网络技术的发展，新型的媒介不断出现对新闻翻译者提出了更高的要求。

4新闻翻译的受众分析

受众，简单地讲就是传播活动的目的地，是传播内容的归宿，同时它又是传播活动的积极参与者，没有受众的参与，传播活动是不完整的。大众传播的受众主要包括报纸杂志的读者以及广播电视等听众与观众。由于文化、语言、政治及生活环境的差异，受众对新闻内容有着不同的兴趣及需求。各国不同的历史文化、传统习惯、思维方式、经济发展状况等等给信息传播造成了必然的障碍。作为信息的传播者，新闻翻译者必须对译文的受众有所了解，确定受众的社会阶层、经济文化政治背景、教育程度、年龄层次、职业差异、价值取向等等随着资信革命和互联网时代的降临，如何为读者提供他们所需要和喜欢阅读的信息，是新闻翻译工作者面对的巨大挑战。

5新闻翻译的效果分析

新闻翻译作为信息传播活动，其传播效果是评价新闻翻译的重要标准，因此，传播活动的效果如何也是新闻翻译者应当关注的问题。在传播学的研究领域，传播效果指带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的心理、态度和行为的变化，还指传播活动尤其是报刊、广播、电视等大众传播媒介的活动对受传者和社会所产生的一切影响和结果的总体，不管这些影响是有意的还是无意的、直接的还是间接的、显在的还是潜在的。在大众传播效果研究中，尤以大众传播的活动对社会的运行、变化和发展所产生的宏观效果为主要参考对象。传播效果是检验传播活动成败得失的重要尺度，如果传播者发出的信息不被受众接受，效果不佳或者甚至适得其反，那就失去了传播意义。新闻翻译的成功与否，同样也取决于新闻翻译。新闻中新词新语的翻译对传播效果的影响尤其显著。大量的研究证明，传播效果不仅受传播主体。传播内容和技巧的影响，受众自身的属性，也就是他们的阅读兴趣、政治态度、价值观等差异，也制约着传播的效果。

新闻传播学篇2

1新闻传播学人才战略的背景

随着我国经济社会的发展以及信息全球化速度的加快，新闻传播观念有了实质性的转变，网络技术的发展使每个人都成为信息的传递者和主导者，新闻媒体的主导地位被大大地削弱。同时，知识结构的变化也使原有的新闻传播学人才无法完全适合时展的要求，中国的高等教育中对新闻传播学的重视程度不够，只有极少部分的大学中开设了新闻传播学，具有高等学历的新闻传播学专业的优秀人才输出不够[1]。但当前社会对新闻传播学人才的需求不断扩大，虽然许多媒体出现了人满为患的现象，但是高级媒体人才却高度短缺，人才短缺现象日益突出，严重阻碍了我国新闻传播学的发展。中国新闻传播学领域需要更多的掌握现代新闻传播理念，既精通新闻传播学又懂得科学技术的复合型人才。这就促成了中国新闻传播学人才战略的形成。

2我国新闻传播学的人才战略

2.1培养具有较高道德修养的人才品德在一个人的成才道路上占有极其重要的地位，一个人的世界观人生观价值观都来源于一个人的道德素质，道德素质还决定着一个人的行动方向和行为素质。无论是新闻传播学的人才还是其他行业领域的人才，品德都是最为重要的标志，新闻传播学的人才战略是要培养具有坚定的政治信念、较高的道德修养、强烈的敬业精神和伟大的人文情怀的人。良好的道德修养也是新闻传播工作者的重要素质，在社会主义市场经济的不断发展中，一些新闻传播工作者进入了职业道德误区，在报道过程中，完全不注意真实性，不保护他人的隐私，以出卖他人信息、报道低俗消息等方式追求经济效益。因此，我国新闻传播学教育中一定要注重培养新闻传播工作者树立崇高的职业理念，使其拥有职业责任感，提高自身的思想道德修养。2.2培养具有专业知识、能力的人才知识就像翅膀可以带动新闻传播者翱翔，专业知识能力是区分人才等级一个重要的因素，只有拥有了专业知识、能力，才真正有资格讨论是否是人才。如果只是空有极大的热情和非常优秀的品质，那只能被称作是“好人”而不是人才。新闻传播学教育中不仅要教授学生掌握基本的写作、采访能力，新时期的人才战略还要把经营管理能力、人际交往能力、现代信息技术使用能力等放在战略的重要位置上。人才战略在知识能力方面的一个重要要求就是完善新闻传播学人才的知识结构，用新闻传播学的一句话来说就是新闻传播者要上知天文、下通地理，读懂文史哲经法、明白数理天地生。在新时期的人才还必须熟练地掌握现在信息科技，具备很高的科学素养，可见新闻传播人才战略对知识储备知识结构的要求更加详细具体和严格。2.3培养具有情感情绪调节能力的人才情绪是人在社会中因生理需求是否得到满足、环境氛围是否融洽产生的一种复杂而又稳定的态度体验。不骄不躁不气馁，经得住打击，扛得住挫折是具有情绪调节能力的体现。而具有同情心、能够与人进行良好的交往，平静友善，是情绪情感调节对外的主要表现。新闻传播工作辛苦，遭遇打击挫折的情况有很多，优秀的新闻传播者一定要学会积极调整自己的情绪，保持合作精神和良好的人际关系，提高自己经受挫折和打击的能力。

3新闻传播学人才战略的意义

新闻传播学的人才战略看似简单，却是对人才全面系统的规划[2]。在人才战略的指导下，新闻传播学的人才培养有了明确的目标和方向，有利于新闻传播学的不断完善和进步，为传播事业的人才培育奠定了坚实的理论基础。笔者相信在人才战略的指导下，我国新闻传播事业一定会有突破性的进步，最终有利于新闻工作者为大众呈现更加丰富多彩的新闻信息。

4结语

新闻传播学的人才发展战略是时展的产物，符合社会经济发展的要求，无论是对新闻传播者的专业知识能力培养，还是对人才品德素质的要求，抑或是对新闻传播者情绪情感的调控，都是对人才的希冀与追求。笔者希望新闻传播人才战略发挥它最大的功效，为社会提供更多高质量的新闻传播人才。

参考文献：

新闻传播学篇3

（一）研究传播活动对心理因素的影响

在整体传播心理学的研究过程中，对于传播活动对于心理发展的影响因素的研究是其重要的组成部分。也就是说，在传播心理学看来，传播工作者在通过对传播心理学学科知识进行研究讨论之后，设计出能够切实引导大众心理发展的具有实质心理引导性质的活动节目。而这是因为在相关心理研究中表明，当人们接受到来自于外界具有暗示引导作用的信息时，人们的内心将会发生微妙的变化，其心理层面也会出现一些与传播者所预期设定相符的变化内容。总体上，整体传播活动对于人心理的影响是从行为、态度以及认知这三方面进行的。也就是说，传播心理学所提供的理论依据将为传播工作者提供项目设计方向，使例如新闻消息等相关传播内容从影响人的行为、态度、认知来进一步影响人群的心理变化、发展。例如观众在电视机前看到了一则关于中国传统美德的新闻，那么在新闻的正确指引之下，这位观众可能会学着从生活行为做起，在自己的个人言行中融入中国传统美德，而他的整体认知态度也将随之向其靠拢，从本质上逐渐成为一名坚守，并且弘扬中国传统美德的社会公民。

（二）研究心理因素对传播活动的影响

相对地来说，传播心理学不仅仅是一门研究传播活动对于心理因素影响的学科，同时也是一门研究心理因素对于传播活动影响的学科。由于在不同的文化传统中，人们对于同一现象所产生的心理变化往往是不同的，因而对于传播者来说，如何针对不同人群的心理特征来设计传播过程将对整个传播活动的效果产生重要的影响。例如对于电视节目的传播过程中，女性观众比较倾向于家庭伦理剧，而男性观众则更喜欢观看战争剧情，因而针对这一心理层面的不同特点，电视节目的编导可以进行具有针对性的节目设计。也就是说，通过对于群体心理因素的把握，传播者往往能够在传播活动正式开展之前就能估计到整体传播信息的主要接受群体以及其群体心理的主要特征。在实际新闻报道的环节中，考虑到各国民众的生活习性上的差异，新闻传播者也往往加以区别化报道，以生活习性迥异的美国民众和中国民众为例，有关新闻在这两个国家进行报道时，其具体的报道方式就有很大的不同。具体地说，在对美国民众进行报道时，往往采用更为直接的方式，而对中国民众则实施具有渐入性的指引性报告。这种新闻报告中的区别化对待就是对于传播心理学的一种典型应用，但是无论是在何种形式之下，新闻报道者都必须要保持其新闻内容的真实性，而不能作出具有过度修饰性的报道。

二、新闻误读现象所引起的社会影响

由新闻误读而引起的对于社会民众的负面影响是多种多样的，而总结地说，新闻误读所造成的消极性影响主要体现于新闻接受者的认知层面、行为以及态度方面。首先，根据社会心理的观点，公众传播新闻将会对受众群体的认知层面造成心理暗示，也就是说新闻工作者可以通过传播一定的新闻内容来指引民众的认知思维方式。在多数新闻播报工作的开展环节，可以说其主要目的就是通过特定的新闻事件使受众人群的心理认知产生其预计的变化。因而当新闻误读现象出现的时候，民众的认知心理往往也可能得到不正确方向的引导。例如在国际新闻的传播中，倘若国际上对于我国某一具体事件出现了较大范围的新闻误读情况，那么将可能影响国际人民对于我国的认知情况。以事件为例，假如国家新闻报道中，世界人民对于事情的真相产生了读解偏差，那么将可能误以为是日本方面的国家土地资源，而我国则是在进行恶意的侵踏，而这些则都是与历史事实大相径庭的。其次是新闻误读现象对于受众群体行为及态度方面的负面影响。以犯罪报道类新闻为例，部分青少年在心智尚未发育成熟阶段期，倘若其对于电视报纸中所报道的犯罪新闻进行了偏差性的解读，认为新闻报道中的犯罪人员的犯罪行为是一种具有英雄气慨的英勇行为，那么这种误读现象将会造成青少年树立起不正确的价值观，并且也可能引起青少年盲目的行为模仿，可以说一些青少年的犯罪行为就是由于其本人对于犯罪事件的错误理解所引起的。因而为了对青少年等群体树立起更高的社会价值观，新闻播报者必须要对其播报事件的真实性负责，并要阐明其新闻重点，避免不正当的表述措辞，以免引起青少年群体的误解。

三、从传播心理学角度对新闻误读现象进行原因分析

（一）新闻信息中“噪音”过多

此处所说的新闻信息中的“噪音”，是指新闻传播者在就某一事件进行具体传播报道的过程中，添油加醋地附加了过多不必要性要素，而这些不必要因素即成为了新闻信息报道中的“噪音”。但是新闻工作者之所以进行这种额外添加行为，却也是由于社会大众方面所造成的原因。在目前的社会新闻传播过程中，研究者发现错误的信息有的时候反而更能吸引人们的眼球，这是因为从传播心理学上进行分析，错误信息恰好能够使人们的不良情绪得到很好的发泄。例如在一些新闻报道中，其所附加的照片内容可能与实际播报消息并不相符，是传播者为了加深受众者对于此条新闻内容的认识与印象而故意设定的，譬如在对城管殴打事件进行新闻传播的过程中，可能事情的真相只是城管对于市民不法行为的严厉批评，但是相关新闻传播着为了更好地引起受众者共鸣，使该条新闻得到最大范围内的传播，可能会故意将新闻配图扭曲，使人们所接受的是一个残暴的城管与一个受难市民之间的故事。虽然在这一过程中，一些民众对于城管的不良情绪得到了很好的发泄，但是这种本质上的报道失真却对构建良好的城管形象造成了极大的阻力。

（二）新闻媒介之间缺乏统一性

随着媒体科技的不断发展，在对新闻事件进行报道的过程中，新闻传播者所能利用的媒介类型是各种各样的，电视、报纸、电台以及网络都是常用的新闻传播媒介。根据传播心理学的角度分析，在不同的媒介传播之下，受众者对于同一新闻事件的反响程度是不同的。例如对于新时代的年轻一代来说，他们所熟悉与接收的新闻传播媒介已然倾向于网络媒体，而对于老一辈的传统知识分子来说，报纸新闻则是他们更为青睐的传播媒介。正是因为人们对于不同媒介的认识不同，所以如果同一事件在各类媒介中得以报道之后，人们对于此事件的理解的分析往往存在着很大的不同。就小月月事件来说，在同一家庭中，年轻一辈从网络视频中得知该新闻事件之后，可能会将理解重点放在对于冷漠路人的批判，而老一辈则可能从报纸上得知新闻之后将注意力更多地集中在对于幼儿安全的保护问题中。从新闻播报的本质来看，新闻工作者是为了让广大民众对于现实社会中日常所发生的点点滴滴具有更为详细的了解，而各种各样的媒介更是为了拓宽受众范围而产生的。但是当各种新闻传播媒介之间的认知缺乏统一时，当同一事件对于不同人群的信息传播重点出现较大偏差时，新闻工作者往往难以达到最初的传播目的。

（三）受众群体的主观信念在作祟

尽管熟话说，流言止于智者，可是在现实的新闻传播环节中，当与实质新闻消息出现严重偏差的流言，在人与人之间得以广泛传播之后，却往往难以得到有效的制止，而难道这是因为目前社会中缺乏智者吗？本文认为，这是因为从传播心理学的角度来讲，当新闻传播工作中受众群体出现认知偏差之后，即便新闻传播中的相关工作人员进行了公开的纠正、澄清工作，但是由于民众作为个体其先入为主的观念，在网友及报纸浏览者在得知新闻事件之后，往往会在第一时间得出其主观性的结论，而这一结论是难以再通过外界的信息更正发生改变的。这也就是为什么流言总是难以得到制止，甚至其传播者的态度总是信誓旦旦的原因。当一条新闻在人与人之间进行传播时，每一个新闻转述者都会以坚信自己认知的态度进行进一步的新闻传播，因为他们不愿意进行自我否定，他们始终以捍卫自己认知的态度进行传播。而这时这种来自于广大民众的主观信念在作祟，使得新闻传播过程中，越来越多的误读现象得以发生，甚至说这些误读现象都是部分新闻转播人员故意而为之的。

新闻传播学篇4

新闻传播学类专业主要包括新闻学、广播电视新闻学、广告学和编辑出版学四个专业。近年来，被称为文科录取中最“牛”的专业。

就其能够“牛”的原因，我们不妨从三个方面看：一是工作性质。“无冕之王”的美誉令记者这个职业的魅力指数很高，该职业所链接的专业也随之凝聚更多的人气。二是就业范围。毕业生既可去一些大众传播媒体，如报社、杂志社、出版社、电台、电视台从事编辑、记者工作，又可以去网络公司或广告公司从事文案、广告设计、广告策划与管理工作。三是就业前景。业内人士普遍认为，未来几年我国的新闻传播业将会快速发展，对新闻传播学类专业人才的需求量较大。

具体来说，新闻学专业担负着培养新闻工作者的重任，它的主干学科是新闻传播学。开设的主要课程包括新闻学概论、中国新闻事业史、新闻采访与写作、新闻编辑与评论、中国历代文学作品选读、大众传媒学等。

广播电视新闻学以广播电视新闻传播活动为研究对象，以广播电视新闻事业客观规律为研究内容。广播电视新闻学属于人文学科，传统上以哲学、文学为基础，离不开撰稿和文字编辑，所以要求具备广泛的社会人文知识及较强的写作能力。它的主干学科为新闻传播学，开设的主要课程有广播电视概论、广播电视技术基础、广播电视新闻采访与写作、广播电视编辑与节目制作等。

商品流通的日趋频繁，促进了我国广告业的迅速发展。很多院校在中文系或新闻系都设有广告学专业，也有少数院校设立了广告学院。广告学的主干学科为新闻传播学，开设的主要课程有传播学概论、广告学概论、广告策划与创意、广告史、广告文案写作、广告经营与管理学等。

编辑出版学是一门探讨传播的学科，一般设在传播系，也有少数院校设在中文系。主干学科为新闻传播学，开设的主要课程包括编辑学概论、古代汉语、现代汉语、出版发行基础、中国编辑出版史、出版美学等。

别有洞天

新闻学专业毕业生的就业范围较广，主要集中在新闻单位，如报社、电视台等，或省、市级新闻单位，也可在广告公司、网络公司以及党政机关、企事业单位从事编辑、记者、策划、文案、宣传、公关、信息咨询或文秘工作。如果对时事政治很感兴趣，对新闻热点比较敏感，同时文笔又很好，且善于交际，可以考虑选报本专业。

广播电视新闻学为各级各类电视台和电视制作机构培养电视新闻、电视编辑、记者及电视栏目策划等方面的人才。毕业生可以在广播电视系统和其他新闻单位从事编辑、记者、新闻评论等工作。广播电视新闻学属于非艺术类招生，分数线较高，报考人数也比较多，竞争很激烈。

广告学专业文理科分开招生，理科生招收的较少，大约是所招文科生人数的三分之一，招生范围并不覆盖全国，在各地区招生名额不同。广告学属于非艺术类专业，其中的广告设计方向属于艺术类专业。广告学专业与社会经济的发展联系紧密，广播电台、电视台、报社及广告公司、企事业单位的广告部门都急需从事广告策划、制作、设计、经营管理和理论研究工作的广告专业人才。因为市场对这方面的人才需求量大，就业难度很小。广告学专业录取分数较高，对考生的综合素质有一定的要求。

编辑出版学专业所要学习的课程主要分五大类：文学文化类、写作类、编辑类、出版及文化经营类、现代传播技术类。毕业生既可到出版部门从事编辑出版、书刊发行工作，也可到文化宣传部门进行文化传播与创作，或是到党政机关从事文秘、宣传等工作，还可从事各类文化产业经营管理工作。

淘金地带

【综合性院校】国内新闻传播学类专业力量较强的综合性院校有中国人民大学、复旦大学、中国传媒大学等，北京大学、清华大学的新闻传播学院近几年也在迅速发展。此外像河南大学、湘潭大学、郑州大学、北华大学、河北大学、黑龙江大学、广西大学、济南大学、渤海大学、三峡大学、西南大学等也值得报考。

新闻传播学篇5

二、受众的变化，引导新闻传播学转向思考

新闻平民化提倡“平民视角”，由于很多媒体都没能真正领会其含义，并在新闻平民化这个过程中，过度寻求娱乐价值和利益，因此产生了种种弊端。怎样赢得受众、赢得市场，这是新闻媒体在从传统计划经济转向市场经济环境的时思考的问题。媒体受众的核心，说到底，是在市场竞争中对资源的竞争内容所吸引的。新闻的内容及其发展、创新的深度决定了在竞争中是否能赢得先机。在我国新闻的深度报道，通常指的是客观地反映重大新闻事件，及是发现的本质和核心等等。在美国和日本及西方国家，深度报道最常见的形式是解释性报道，解释性报道占布局和服务的50％。深度解释社会现象，在引导舆论，促进主流价值观等方面有很重要的作用。由于广播传播特性的限制，不适宜做宏大叙事的报道深度，但这并不意味着广播不要深度报道，如果具有广泛覆盖优势的广播，去和 “报纸”等平面媒体比拼深度报道，将不具优势，并会给听众造成收听疲劳。

根据广播媒体的平民化走势角度来看，新闻内容的传播其特点符合平民的，深层次的挖掘趋势和贴近人们的生活中普及，人们的生活，为人们的其他方面来解决问题，是广播媒体的受众形成一种固定的重要途径。在对广播媒体的节目挖掘时，我们必须最大限度地关注广播媒体特性的研究和探索，以满足广播听众的需求，避免广播媒体和其他媒体的同质化倾向。

三、新闻的“平民化”发展要求

新闻传播学篇6

2005年新闻传播学研究中出现了一些新话题，或由新闻事件而聚焦，或是在屏幕热映之后引发。这年的新闻传播理论研究中也有一些前两年的热点，在2005年继续得到关注。新话题引起人们对新现象的深层思考，丰富了原有研究领域的内涵；老话题则由于有了新角度或新的切入点，加深了人们对原有问题的认识。本文通过翻阅2005年国内较重要的10余种新闻传播学刊物中的近千篇文章，归纳了这年新闻传播研究的10个较为集中的话题，以期能对过去一年的研究动态有一个较为全面的观照。 1、传媒与构建和谐社会：角色、责任与效能 中国共产党十六届四中全会通过《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，提出了“建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会”的目标。这一新提法引起了社会各界的广泛关注，“构建和谐社会”也成为新闻学界在论述媒介角色、责任与效能的时新话语。 有的研究者对应关于和谐社会的特点，认为这是一个战略性的目标，大众传媒在建设和谐社会中扮演着极为重要的角色。它应该是民主法治的推动者、公平正义和诚信友爱的体现者、安定有序氛围的营造者、人与自然和谐相处观念的传播者。还有的研究者指出，要建设和谐社会，媒体应该凸现“建设性”和“以人为本”的理念。“建设性”较之过去的提法更具时代气息，而“以人为本”则意味着要关注社会弱势群体，提供交流平台，顺应价值观多元化的多中心社会 [1]。 同时，也有一些研究者做了辩证解析：构建和谐社会不是掩盖问题、报喜不报忧。正视并揭示社会生活中客观存在的不和谐因素与构建和谐社会的目标并行不悖。不能将新闻传媒在构建和谐社会过程中发挥积极作用，理解为可以回避甚至掩盖社会的某些不和谐因素。大众媒体掩盖社会矛盾或许可以在一段时间之内营造出表面和谐的景象，但只有正视矛盾才能长治久安，实现真正的和谐。“和谐”归根到底是媒体、民众和政府三者互动的结果 [2]。 2、新闻伦理与职业规范：热点新闻引发的思考 2005年，新闻伦理与职业规范的话题越来越受到人们的关注。年内的几起新闻事件不仅带来了有关这一话题的热闹言说，研究者也希望能借着这些问题在伦理争论之后达到共识，形成可操作的新闻职业规范。 事件之一是老艺术家孙道临要求付费采访，引发新闻业界、学界关于付费采访是非的讨论。付费采访在我国体育和娱乐报道领域已经出现。赞成付费采访的人多认为：既然报纸要靠信息卖钱，那么被采访对象因为提供了信息而应该获得一定的报偿。反对一方则认为，如果简单地把商业化原则推及到新闻采访，可能会使社会形成“一切东西都可以用钱收买”的观念，破坏公益性原则。在正反方并不激烈的交锋中，一个较为中立的看法逐渐成为主导，即在某些情况下，付费采访无可厚非，但是一定要有底线。明显涉及公众利益的，被采访对象不能提出付费请求，而媒体付费垄断公共信息的新闻采访权则属恶意竞争，应受到谴责 [3]。 事件之二是厦门《东南晚报》记者柳涛在雨中等待近一小时抓拍骑车人摔倒，引发了人们对于记者职业行为边界的思考。最初赞成和批评的网上观点几乎一半对一半，后来批评意见上升。研究者认为，救人第一、拍摄第二应是摄影记者的不二法则。当事的记者编辑对一个骑车人摔倒本身不当回事的冷漠心态需要警醒。另一种观点认为，这位记者具有很高的新闻敏感，他作为普通公民没有义务站在风雨交加的马路上提醒路人当心水坑 [4]。这种观点忘记了记者背后是拥有话语权的大众媒体。对大众传媒从业者提出更高的道德要求乃是出于权责对等的考量，而不是道德上的“苛责”。2005年6月13日，中国记协和新闻局召开进一步加强新闻工作者职业道德座谈会，会上对于一些记者见义勇为行为的表彰实际上也再次申明了“助人”先于“采访”的职业道德准则 [5]。 事件之三是美国新闻界年内先后爆出的“古兰经风波”、“深喉事件”和“特工门事件”，这些事件都涉及到新闻报道中匿名信源的使用。匿名信源有助于记者更好地履行监督职能，确保人民的知情权；但滥用匿名信源则可能导致传媒公信力下降，甚至出现丑闻，例如《纽约时报》记者布莱尔就炮制了多篇使用匿名信源的假新闻。记者履行隐匿权还可能引发司法纠纷。解决办法一是制定匿名信源的使用规范，如编辑部高层掌握信源、不把匿名信源作为唯一消息来源等；二是在司法公正和记者保密特权之间进行权衡。如何使用匿名信源，发达国家的新闻界已经有了一套比较成熟的做法。我国在匿名信源问题上的主要问题，是记者捏造匿名新闻来源或在新闻来源方面以保密为由故弄玄虚，这与发达国家出现的隐匿权问题的性质和背景差别较大 [6]。 3、新闻与法治：权利冲突与权界限定 知情权是记者采访权的基础，然而新闻传播的特点与维护公民的隐私权存在矛盾冲突。在知情权、言论自由和公民的隐私权保护之间划出一条界限是近百年来一些立法者、法官以及有关学者孜孜不倦的工作。有人认为，出于社会进步的宏观考虑，言论自由权应该有逻辑上的先在地位；也有人认为，隐私权常在现实中处于弱势因而更需要法律的保护 [7]。言论自由的权利止于隐私权开始之处的提法已经得到公认，关键是这条划分起始的界限是否足够清晰合理。2005年在中国外交部和欧盟委员会共同举办的“中欧人权对话研讨会·表达自由”会议上，以下观点得到认同：限制言论自由的法律不能是含糊的法律，含糊的法律因为没有提供公平的警告而使无辜者落入圈套 [8]。 随着新闻会制度的推广和完善，“知情权”成为2005年新闻法治研究的一个重要课题。2005年9月，国家有关部门宣布灾害性事件伤亡的人数将不再是国家机密，应通过媒体及时公布；12月，国务院新闻办表示，重大突发公共事件将努力在第一时间。然而，仍有一些官员把掌握的信息当成特权，把信息分配资格化、身份化和等级化。因而，用法的形式确定知情权的清晰内涵是十分必要的。有学者认为，知情权应包括政治知情权、社会知情权和自我知情权三个方面的内容 [9]。 4、媒介内容：我们会娱乐致死吗？ 对媒介内容过度娱乐化的担心在学界早已出现，2004年《南方周末》发表的两篇文章《崔永元炮轰电视庸俗化》和《电视为什么不能庸俗化》标志着这一讨论已经从专业问题扩大为一个公共性话题。2005年一些电视娱乐节目如《超级女声》的空前火爆，为正反双方都提供了足够的“论据”，于是对于媒介内容娱乐化以及带来的相关问题，引发了传媒业界、学界和社会公众的大讨论。 在捞去许多“泡沫”之后人们发现，因为对娱乐化、庸俗、低俗等核心词汇的理解不同而导致的看似激烈的争论，其实并没有产生真正的对抗。相形之下，学术界的文章显得冷静些。不少研究者认为，在整个社会加速向市场转型的宏观语境中，主流政治文化的强势地位下降，大众文化迅速崛起和蔓延，娱乐节目的存在与发展有其合理性。从90年代初的综艺热到时下的游戏热、真人秀，都是这一趋势的表现。问题不在于我们是否赞同这一转向，而是应该在正视这一转向的前提下审慎诠释“娱乐”的内涵和本性，不要把娱乐误解为“愚乐” [10]。 在我国特定的背景下，媒介内容的“娱乐化”在某种程度上带有一些“进步”意味，然而在美国媒介文化研究者尼尔·波茨曼看来，电视的娱乐文化最终会把人类拖向深渊。波茨曼出版于20年前的著作《娱乐致死》2004年被引介到中国后获得较大关注。波茨曼认为，电视节目的娱乐化倾向将带来社会智力的集体下降，人们甘心被娱乐，甘心被电视掏空，仅仅为了获得一种纵的快乐 [11]。我们会如波茨曼所预言的那样，踏上“娱乐致死”的不归路吗？这个带有形而上学色彩的问题已经不再是一场简单的是非辩论而成为人类对自身命运的终极追问。 5、危机传播：渐入成熟应对之道 2003年以来，在学术界对海啸、矿难、松花江水污染等危机事件的处理进行总结和反思的基础上，危机传播已经成为国内发展最为迅速的传播研究领域之一。如果说，两年前的危机传播理论还停留在“谣言止于公开”的呼吁上，那么2005年的危机传播已经进入详尽分析危机信息流障碍和总结危机事件传播规律的阶段。 有研究者在对比了肯德基“苏丹红”事件和南京冠生园“旧馅”事件的不同处理后指出，肯德基的“自责”与南京冠生园的“逃避责任”、肯德基的“转移视线”与南京冠生园的“无所作为”、肯德基的“补偿”与南京冠生园的“否认”形成了鲜明的对比；同样鲜明的是肯德基在爆出“苏丹红”事件后只用三个星期就渡过了危机，而有80多年历史的南京冠生园在发生“旧馅”问题半年后就黯然破产 [12]。随着交往频率的提高和范围的扩大，危机事件显然再也不能用“捂”和“堵”的老办法来处理了。如何应对危机事件，如何进行有效的危机传播，成为媒体、政府、企业以及各级组织都必须面对的问题。 关于松花江水污染的危机传播分析，研究者指出：前期危机识别信息公布得不充分，错失了进行危机早期干预和处理的良机；后期在危机应对信息上报喜不报忧的做法，又直接影响了管理者和危机信息传播者的信誉。通过分析这一个案， “外松内紧”、“地方保护主义”以及“反面文章正面做”等长期以来我国各级政府和媒体在处理危机事件时普遍遵循的潜规则，显然已经到了必须改变的时候了，因为它们已经成为危机事件中制约信息有效流动的主要障碍 [13]。 6、政治传播：法治化的管理观念在先 随着发言人制度在各级政府的推广，“新闻执政”成为政治传播领域的一个新口号。有的研究者认为，中国各级政府设立新闻发言人是中国宣传体制上的一大进步，这标志着政府由宣传控制者向信息提供者的转变 [14]。然而，由于某些政府部门的观念转变没有跟上实践的发展，他们在扮演信息提供者角色时还多少有些不情愿，保持着居高临下的态势。有的研究者认为知情权的法源在我国宪法中很丰富，但长期以来新闻工作归口管理，各部门的具体职责和工作部署并非依据法律来办事，民众自身也缺乏向权力部门依法索取信息的权利意识。新闻发言人制度的确立和推广，显然向建设“阳光政府”的目标迈进了一大步，但要把好的制度真正落在实处，还必须有观念上的深刻认识作为保障。新闻制度代表着政府公开、透明和负责的承诺，它是政府的义务，不是权力部门对民众的恩赐，更不是制造或诱导舆论的“权谋” [15]。 除了新闻发言人这个热点话题外，2005年关于政府形象传播的文章也较多。有的研究者认为，政治传播不同于其他传播，它不追求商业上的盈利，但追求政治意见的有效传达和正确灌输；不强求表面的顺从，但却着力于理想的引导和内心的控制、人心的归向。通过传播恰到好处的展示政府的作为，是现代社会政府改变公众认知和评价态度的最重要的手段。在“政府行为+对政府行为的解释=政府形象传播”的框架中，政府行为的主体是唯一的，但解释政府行为的主体却是多元的。当非常态状况出现时，成熟的政府应该竭力避免让其他主体代替自己做不恰当的解释。而要成功扮演好解释者的角色，政府必须提高自己的解释能力。从单方面的强调宣传到对政府形象传播进行学理分析，这种转变本身也彰显出我国政治传播研究正在逐渐走向理性 [16]。 7、公信力研究：扩展基础理论研究 公信力研究是近年来的一个热点话题，但对这个核心概念的界定缺乏较为一致的认识，而概念的含混影响研究的深度。2005年复旦三位学者发表的《中国大陆大众传媒公信力的实证研究》，采用了由梅耶建构的媒介公信力指标测量体系，认为媒介公信力应该包含公平、无偏见、报道完整、正确和可信赖五个标准。在全国性大规模随机抽样调查的基础上，研究者们指出，中国受众对大众传媒公信力的整体评价不高，电视、广播和报纸的公信力水平都没有达到“良好”。研究者们还认为，媒介公信力实际是受众对媒介的主观评价，受众接触传媒的频率和时间对公信力产生显著正向影响，而文化程度则与传媒公信力成负相关 [17]。 中国人民大学承担媒介公信力研究课题的研究者，在2005年发表了课题的部分研究报告。他们发现，受众对传媒的内容偏好与公信力的评价是两个问题。受众可能会很喜欢某些传媒内容，但对其公信力的评价却不高。如一些娱乐新闻，人们对这些内容没有公信力的要求，只要好看好玩就行。因此，研究者提出，公信力对于不同类型的媒体受众市场的影响是不同的。对于严肃的时政类媒体来说，公信力会直接影响到它的收视率或阅读率，而对于娱乐类的媒体来说，公信力不是决定它市场好坏的决定性因素，但是，如果它们的公信力跌出公众所能承受的“阀值”，也会影响到它们的市场份额 [18]。一南一北两地学者尽管在研究思路和视角上有所不同，但他们的严谨治学态度，使得媒介公信力研究的水平得到明显的提升。 8、跨文化传播：碰撞中各得其所 全球化背景下，国家利益、媒介自身的利益与公共利益之间的关系变得更加复杂。如何应对跨国媒介巨头的挑战、如何在文化交流的同时不丧失本土文化的特色等等问题，继续在2005年成为研究的热点。和前些年讨论跨国媒体与信息安全的文章相比，这年的研究结论显然乐观了许多。 有的研究者认为，学会宽容和接纳他种文化，是现代人具备的基本素质。有了这种眼光，就会发现，异质文化不仅不是一种要被现代化“化”掉的东西，反而可以成为一种文化资源。只要主流文化保持着足够的文化自觉和民族特点，大众性文化消费的趋同并不意味着不同民族在文化价值和信念认同的同质化。有的研究者以印度上世纪90年代初实行“开放天空”政策为例，说明该国舆论担心印度文化会被美国文化蚕食没有成为现实。无论是公营还是民营的印度广播电视，反而都在竞争的压力下逐步壮大了。印度的电视屏幕不仅没有被美国化，反倒是一些境外的广电传媒在大力寻求印度本土文化的包装，以适应当地居民的口味 [19]。有的研究者指出，“文化帝国主义”一词正悄悄地被“跨文化传播”所取代，词汇变换的背后折射出研究者在价值取向上的微妙变化 [20]。

随着文化交流的日益频繁，人们对本土文化的顽强生命力有了新的认识和更多的自信。当然，就交流就会有碰撞甚至冲突。例如，美国国旗向来是时尚促销者爱用的符号，麦当娜能穿着红色内裤、军靴，披着美国国旗呼吁人们去投票。但在亚洲国家，国旗、国徽、国歌普遍被视为神圣的象征，不得随意使用 [21]。近年来几大9、传媒教育：媒介素养与改革新闻教育 公众的媒介素养问题在2004年被重新提出后，继续成为2005年传媒教育领域讨论最集中的话题。有的研究者在详细梳理了国内外媒介素养教育的理论渊源及其演进过程后发现，上个世纪30年代西方媒介素养理论的提出，有感于培养公众媒介批评精神的必要，而我国学界提出公众的媒介素养问题，看重的是传媒知识的普及和如何教育公众正确使用传媒 [22]。实用目的和批判精神的不同诉求，导致了中西方媒介素养教育的不同面貌。尽管有的研究者已经意识到，在当今环境下培养学生的媒介批判精神更具有现实意义，但从现在多数研究文章的立意来看，实用目的仍是主要追求。2005年内，又较多的研究文章谈到在少数民族、农民群体中开展媒介素养教育的必要性，认为这样的教育可以提高这些人群对媒介的利用率，在一定程度上改善他们在传媒舞台上的弱势地位 [23]。 2005年出现了较多的关于新闻传播教育改革的文章。理论落后于实践、轻视新闻伦理学习以及知识面狭窄等问题，成为近年来急速膨胀的新闻院系必须正视的“瓶颈”。年内还有不少研究者潜心分析了境外的新闻教育模式，以期能给中国新闻传播教育的发展走向带来一点启示 [24]。 10、新媒介研究：从分类到集聚 近年来新媒介研究的一大特点是：媒介技术的发展速度远远超过了学术界使用新名词的速度。2004年还风光无限的“第五媒体”转眼间成了“过气明星”，取而代之的是网络电视、手机电视和手机报等“新贵”。随着各种媒介之间的技术界限被打破，媒介融合式发展的速度数倍于从前的替代式发展，让习惯于对每一种媒介的传播特性进行分类研究的学术界有些措手不及。在这种情况下，一些研究者已经意识到，重要的不是给新的媒介形态贴标签，而是讨论新的传播形式对人类原有的交往关系会产生哪些实质性的影响。 有研究者分析了互联网上不同的沟通方式，指出电子邮件和ICQ偏重于个人性，BBS偏重于公开性，而现在流行的“博客”（Blog）则是这两者的结合，有可能发展成一种比较理想的“公共领域” [25]。一位研究者分析了网上一个著名的民间论坛“肝胆相照”，认为它通过特定符号建构起来的网上家园，确实给乙肝病毒携带者群体创造了一个平等、亲切和友爱的人际交往空间。尽管还有诸多局限，但对在冷酷的现实世界中饱受歧视的乙肝病毒携带者们来说，这个虚拟而温暖的网络空间已经显得格外珍贵了 [26]。 小结：新闻传播学研究的现状与反思 纵观2005年的新闻传播学研究，深入的学术交流和碰撞不多，但对一些学术问题的局部回应可以不时看到；大部分文章仍只是在陈述事实和“回顾”观点，但运用科学方法提出有力论据的论文比往年有所增多。这年的研究话题较往年相对集中，更加注重引证规范。这年内，不少研究者还对当前制约新闻传播学发展的因素进行了较为深入的反思。正如有的研究者所指出的，新闻传播学术期刊存在的“钱稿交易”现象、国内发表新闻传播学术论文的门槛过低、研究体制不完善等因素导致了国内新闻传播学术研究不够规范，而规范的研究、共同的学术话语则是与国际学术界开展对话的前提 [27]。 注释： [1] 陈力丹：《论传媒与构建和谐社会》，《电视研究》，2005年第6期；符建湘、周宇：《建设和谐社会的媒介责任及其效能解读》，《新闻界》，2005年第4期 [2] 丁柏铨：《理性认识传媒处理社会不和谐问题上的误区》，《国际新闻界》，2005年第6期；李双龙、王婷婷：《信息传播与构建和谐社会——评述2005中国传播学论坛的几个热点话题》，《新闻大学》，2005年第3期 [3] 钟继红：《付费采访的是非曲直》，《传媒观察》，2005年第8期；范明献：《付费采访的是与非》，《新闻界》，2005年第2期 [4] 吴新文：《超越道德苛求与道德放纵——由“抓拍骑车人摔倒”事件说开去》，《新闻记者》，2005年第7期；陈力丹、胡森林：《记者职业行为的边界何在？——“抓拍骑车人摔倒”事件引发的思考》，《新闻记者》，2005年第7期 [5] 本刊记者：《新闻界有太多见义勇为的热血记者——进一步加强职业道德座谈会综述》，《中国记者》，2005年第7期 [6] 吴非、胡逢瑛：《美国政府与记者对消息来源保密权利之争——以“深喉”及“特工门”事件为例》，《新闻记者》，2005年第8期；费扬生：《隐匿权·新闻真实·审判公正》，《当代传播》，2005年第6期 [7] 林爱?：《新闻传播中的隐私权保护问题》，《新闻大学》，2005年第1期 [8] 丹尼尔·西蒙斯：《对言论自由的可允许限制》，《国际新闻界》，2005年第4期 [9] 刘建明：《关于公众知情权的深度分析》，《新闻界》，2005年第5期 [10] 刘阳：《电视娱乐节目媚俗化现象探因》，《当代传播》，2005年第5期；贾秀清：《“娱乐”:从功能到本体——电视节目类型构成要素分析》，《现代传播》，2005年第1期 [11] 李晓云：《被娱乐的大多数》，《新闻界》，2005年第5期 [12] 吴瑛：《危机传播需要的是什么？——对比肯德基“苏丹红”事件和南京冠生园“旧陷”事件的处理》，《新闻记者》，2005年第9期 [13] 陈俊妮：《松花江水污染事件中信息流障碍分析》，《新闻界》，2005年第6期 [14] 清华大学政府发言人制度课题组：《新闻与新闻执政的紧迫性》，《新闻记者》，2005年第1期 [15] 胡华涛：《新闻制度化构建种的立法问题——中西新闻公开立法原则精神的对比研究》，《新闻大学》，2005年第1期 [16] 李永刚：《政府形象建设的政治学思考》，智识学术网2005年5月24日；刘小燕：《政府形象传播系统结构解析》，《新闻大学》，2005年第1期 [17] 廖圣清、李晓静、张国良：《中国大陆大众传媒公信力的实证研究》，《新闻大学》2005年第1期 [18] 张洪忠：《“刻度”和“阀门”：公信力对不同类型媒体受众市场的影响》，《新闻记者》，2005年第12期 [19] 云德：《论全球化时代的文化传播》，《现代传播》2005年第5期；王辰瑶：《论印度电视体制的转型》，《国际新闻界》，2005年第5期 [20] 汪明香：《从“文化帝国主义”到“跨文化传播”》，安徽广播电视大学学报2005年第1期 [21] 霍志坚、夏盼：《广告跨国传播中的文化对话与冲突》，《当代传播》，2005年第4期 [22] 李秀云：《中国媒介素养教育思想萌芽的阐发》，《新闻记者》，2005年第1期 [23] 李苓、李红涛：《媒介素养：考察农民与媒体关系的一种视野》，《新闻界》，2005年第3期；林晓华：《论少数民族的媒介素养教育》，《新闻界》，2005年第3期 [24] 李双龙：《中国传播教育如何发展——境外传播教育模式的启示》，《新闻记者》，2005年第2期 [25] 庞大力：《传播学角度的博客研究》，《当代传播》，2005年第2期；郑达威：《信源扩张与网络公共领域现状》，《当代传播》，2005年第3期 [26] 陈红梅：《网络传播与社会困难群体——“肝胆相照”个案研究》，《新闻大学》，2005年第2期 [27] 郝俊慧：《“钱稿交易”的背后——新闻传播学科专业期刊境况探究》，《新闻记者》，2005年第2期；金兼斌、王珊珊：《全球化与本土化夹缝中的生存——对“海归”传播者研究状态的一次探索性研究》，《新闻与传播研究》，2005年第3期

新闻传播学篇7

中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：1000-6176（2013）01-0030-05

不同的宗教派别在对受众的信仰进行渗透时，往往会用各种传媒手段。毕竟，在多元文化日益发展的当代语境下，如何在保持佛教原有精神的基础上广泛地弘扬佛法，又能让不同的社会阶层都易于接受，这是一个值得思考的问题。五台山佛教在其传播过程中所表现出来的精神以及坚持的原则是值得肯定的。首先，在内容上，这一传播秉承真实传播的精神，实事求是地报道各种佛事活动；其次，在精神上，坚持善意、慎独的价值原则，积极宣扬惩恶扬善观念；最后，在形式上，强调形式多样，美丽大方，让人赏心悦目。这些表现对当代的新闻传播具有重要的方法论启示。

一、五台山佛教传播的特征

五台山作为我国四大佛教圣地之首，在佛教的传播与发展上做出了重要贡献。探讨五台山佛教的传播特征，对揭示五台山佛教在赓续中国文化使命以及和谐社会的历史贡献具有重要的意义。

首先，这种传播所表现出的最大特征就是客观、真实。它不夸张，不矫饰，不渲染，而是实事求是地对佛教文化的原貌以还原。从历史上看，这样的传统是非常明显的。例如，法显在佛教的传播上，非常强调真实、客观。他生于十六国时代。当时，“佛是戎神，所应兼奉”、“中州胡晋，略皆奉佛”。可以说，佛教在北方广泛流行。而北方地区的少数民族政权，与思想上信奉儒家教义，认为“佛，外国之神，非诸华所应祠奉”的汉族颇有不同。因此，为了从思想上统治汉族人民，北方政权对佛教予以大力宣扬，积极扶植。从而出现了“多奉佛，皆营造寺庙、相竞出家”的情形。这对于“志行明敏，仪轨整肃”的法显来说，是无法容忍的。于是，为了捍卫佛教的纯洁内涵，以促进佛教的发展，他决心西行天竺，找回完整的佛经，由此建立一套僧人的戒律和行为准则。东晋隆安三年（399），法显从长安出发，历尽千辛万苦，到达印度，寻求戒律，刻苦学习，记录了大量口传佛典，带回中国，译成中文。这便促进了佛教在中国内地的系统发展。

类似于法显在佛教传播中的那种严谨求实精神，一直为五台山的佛教传播所传承。在佛教经典文本的当代讲授与宣扬上，能够坚持真实的立场。如五台山梦参法师在佛法和修行的关系阐述上是非常精准的。他认为，佛教的精髓是智慧，佛法是最朴素的，修行后就可获得。佛教中的智慧就像太阳升落那样简单真实。佛住世时，提倡静坐，因而弟子也应静坐。弟子初行时会有痛苦，但静坐到一些日子后，就会从静坐中获得益处，从而离不开静坐。梦参法师强调，讲佛法时最重要的是要讲出佛的真实含义。比如，在解释“烦恼”时，他指出，烦恼即无明，是不顺时出现的麻烦。消除烦恼就要寻找根源。烦恼来自色、声、香、味、触、法的影响。去除烦恼就要以静坐转化六根不为六尘所困扰。在解释“解脱”时，梦参法师指出，解脱就是解除烦恼的束缚，脱离六道之苦。解脱即大舍，真正放下，达到“八风吹不动”境地。对修行人来说，证悟非常重要。“证”是通过修行佛法增长法益戒益。“悟”是不同道次的智慧境界。离开证悟，就无法了生脱死。在讲授经文时，梦参法师认为，以文解义释解不了佛法，会把佛法本义讲偏。以《维摩诘所说经》中的“宴坐”为例，他把其解释为出家人用斋时的坐姿，表结跏趺坐之意，指他们修行的一种精神精进状态。因此，只有证悟的人，讲法论理，才合经义。证悟只能通过身体力行，讲法才会成功。否则，就不能讲出境界。也就是说，光从书本找佛法，而无证悟境界的法义，那就不能说服人。这就要求修行者要慎独，不要盲目随从，要学会善寻知识，依法戒行。净慧法师的这些主张，都给佛教的传播提供了非常有力地保证。

另外，五台山佛教媒体关注有价值的佛教事件，其报道准确而客观。例如，“五台山尼众佛学院2012年开学典礼在大乘寺举行”这一报道，简明扼要，就事论事，没有丝毫的渲染和夸张，只是简明扼要地表达了这一佛教事件的主要信息。再是2012年10月7日有关“五台山普寿寺第六届正信居士培训班结业典礼”的报道，将时间、地点、事件主题、人物、活动内容给予了简要地交代，没有任何的拖泥带水和夸大，不像某些日常的新闻报道那样，极尽意义评说之能事，尽可能地渲染意义，把随意性无限制地表现出来。还有，《盛世和谐五台山》画卷以及山西五台山选派僧人赴加拿大援助“四大名山”建设的报道等，言简意赅，客观真实，都对佛教事件新闻报道的真实性给予了积极的体现。

其次，在精神上，佛教思想及其文化的传播具有特定的价值指向和价值色彩。这对促进佛教事业发展以及和谐社会建设意义重大。佛教文化积极倡导因果报应、惩恶扬善等原则，有充分的正能量。在传播中，五台山佛教推崇谦让、自律、仁爱、扶助、精进的原则，坚持以戒为本，长养善根。力求“不为自己求安乐，只为众生皆离苦”。这种慈悲、包容、普度、利生等思想确实树立了良好的形象，使五台山佛教的影响巨大。同时，五台山佛教能与时俱进，顺应时展，利用现代传媒技术，调动社会资源，服务慈善事业，从而解决很多人的现实问题。比如，佛教的法义、戒规，对人爱心的唤醒，已使五台山的佛教传播成为搭建社会救助平台的一种推动力量，吸引社会各阶层参与慈善救济和社会公益。五台山佛教的传播包含着积极的人世精神和鼓励人们努力向上的人间品质。尤其在当前，这种“人间佛教”的思想，把深奥的佛教教义和法理引领到社会与家庭中来，其中那一整套有关人生的思想成为人人都可接近的道理与智慧。在传播中，五台山佛教主张人生而平等，宣扬人无贵贱贤愚之分。提倡去恶从善，“诸恶莫作，众善奉行”。让人勿昕是非、勿看是非、勿念是非。是非只会导致对别人过失的关照，而忽略自己的缺点，从而影响道业，这是为佛所戒的。从这一意义上看，五台山佛教的传播是社会正义的重要实现载体。

第三，在形式上，五台山的佛教文化传播形式多样，美丽大方。佛教宣扬的那些法理的渗透、延伸、普及，要依靠一种方法、一个平台。这种方法和平台，就是传播形式。五台山佛教在过去很长的一段时间靠口传心授，使古老的智慧得以传承。后来则采用平面媒体，创办佛教刊物，使佛教的弘扬进入了“写本时期”，佛教杂志以及会刊不断出现。这些都围绕着佛教宣传，在策划、定位、风格、构架、内容、形式上都做出了大胆的探索和创新。它们集思想性与艺术性、可读性与实用性于一体，有思想、有品位、有特色、有个性，使佛教文化得到了广泛的传播和弘扬，实现了长养善根、禅悦大众的功能。在这些佛教文本中，有些内容是佛教建设、会议新闻、活动性新闻、工作总结、佛教教育、工作交流、书刊评论等，真可谓特色突出，奇葩独秀。其影响可谓昭朗万有，衽席众生。从五台山佛教刊物的目前定位看，主要集中在：给谁看；好不好看。它给人印象最深的就是对佛教经典的讲解以及理性智慧的宣扬，文化资源平台的搭建，其次是寺庙的活动新闻、会议新闻和图片。五台山的佛教文本，面向大众，所发内容通俗易懂，让人乐道。而且在栏目的设置上，颇有用心，雅俗共赏，高低兼顾，融思想、可读、通俗、趣味、艺术于一体，以独特的方式进行传播。比如，坚持图片的原创性，素食的独特性，视频的生动性，都给人留下了深刻的印象。这与佛教传播方面深谙编排策划、新闻取舍、美术版式设计以及包装的专业人士是分不开的。

尽管五台山的佛教平面传播取得了很大的成功，但面对当今信息时代天翻地覆变化和要求，如何充分利用现代媒体的传播手段，寻求科学、有效、快捷、易行的传播平台，让佛法为社会做出更大的贡献，这是五台山佛教文化传播中值得注意的一个论题。在这方面，五台山的各个寺院不因循守旧，不固步自封，而是与时俱进，积极采取现代传媒工具和技巧，使其在内容和形式上获得新生，这是五台山佛教传播的一个重要特征。五台山佛教网站的开通，满足了人们的交流便利。其内容丰富，包括佛教学院、佛典宝库、法雨经院、素食文化、旅游参访、佛友社区等栏目。每个栏目设计巧妙，形式多样，图文并茂，色彩鲜艳，让人赏心悦目。另外，现代的网络技术还从视觉、听觉上直接地展示佛教活动、讲经等，一些佛经故事还被制做成生动的电视、动画，这让深奥的法理与道义得到了简化，降低了人们的理解难度，大大地促进了传播性。僧众念诵的经咒也变成了颇有韵律的歌曲，通过网络、光碟得以传播，这些优美动听的佛乐激荡着人们的心灵，在当代喧闹纷杂的世界中营造了一种清净和谐的氛围，有利于人的精神平静与安宁，确实能够陶冶情操，给人以美的享受。

从五台山佛教的传播特征可以看出，这种传播体现着专业性与综合性并重的要求，自由原创，强调客观真实性，并以此为立足点，力求传播中法理和价值的体现与渗透，同时强调美的元素在这一传播中的重要性，坚持同社会发展阶段相适应。这些具体的要求已使五台山的佛教文化传播，成为当代传播学中的一个成功典范，对我们在当代做好新闻传播很有启发。

二、五台山佛教传播的启示

如上所述，我们可从五台山佛教文化的传播特征中获得诸多启发。首先，随着以手机媒体及3G网络为代表的新技术传媒的出现，传播有了很大的变化——人人都可成为传播者。尤其是在网络传媒已成为新闻舆论的重要力量时，信息的正确、客观、真实，成为非常重要的问题。与其他媒体比较，五台山佛教传媒的独特之处，就在于它所彰显出来的思维高度、广度、深度，从而更具公信力。大众传媒如何能在传播环境明显变化的情况下，像五台山佛教传播那样，坚守传播内容的真实性，这是五台山佛教传播带来的一个重要启示。毕竟，在当前新闻报道和信息传播中，出现了很多不尽人意的地方。比如，有些媒体的从业者，为了出重大新闻，追求轰动，往往在实践中，捕风捉影，根据子虚乌有的传闻，编制虚假报道和假新闻。这些假东西造成了信息污染，引发了危及人类健康生存和信息活动低效率的状况。但对“各类阴险人物和强势产业来说，信息烟尘是他们的乐园，信息过剩并不让人烦恼，反倒提供了一个崭新的机遇。”再有就是虚假广告信息。在媒体的商业化情境下，媒体可能会在良知与利益、道义和资本之间进行艰苦的抉择。但广告面前的媒体往往在代言广告上的权利和义务不对等，最后的博弈结果将使媒体不得不投进广告的怀抱，从而播发一些夸大或带有欺骗性的虚假广告。如颇具气候的华格纳生物晶片广告、由郭德纲代言的“藏秘排油”减肥茶广告等，直到中央媒体曝光后才停息。新闻媒体的假广告已严重地伤害了受众的利益，媒体应对这些伤害承担责任。因为，这种伤害的发生与媒体对受众的影响密切相关，从而有必要对新闻媒体进行拷问。还有就是把新闻娱乐化和娱乐新闻化。市场化的进程，促进了媒体与宣传的疏离，为了赢得受众，抢占市场，有的媒体越来越趋于用娱乐的手段实现其他的功能，使娱乐功能得到了空前释放。另一方面就是把娱乐新闻化，模糊娱乐和新闻之间的界限，以娱乐报道的浮躁与低俗，严重地侵害了新闻的真实性和客观性。不管是新闻的娱乐化还是娱乐的新闻化，都会使媒体放弃社会守望者的职责，放弃社会良知和道义，沦为醉心于娱乐商品制作和贩卖的商人，忘记了自己应该承担的社会责任。如新闻报道中有时设置的互动节目，其实质是通过观众的参与来谋取媒体的私利，把观众视为节目的彩民。在一定程度上营造了一种全民投机的氛围，有可能引发观众生活态度的改变和人生观的扭曲。因此，应当像佛教传媒与佛教传播者那样，尽可能地恪尽职守，坚持实事求是原则，不夸大、不变味，赢得社会的赞誉和认同。

新闻传播学篇8

一、引言

迄今为止，信息的发展越来越快，媒体借着信息的发展并且由于其自身的特点，逐渐成为了引导我国社会舆论的主要力量，媒体在舆论传播中的作用无可替代。我国传媒业的不断发展，从某种程度上来说带动了我国舆论引导事业的发展。受到信息技术发展的影响，我国新媒体也在不断地发展，正因为如此，新媒体在媒体发展领域中起着不可忽视的作用。从当前媒体发展的实际情况来看待问题，传统新闻学的发展受到了新媒体的影响。在最近这几年的时间里，我国新闻和信息的传播速度很快，导致这种现象的原因是网络媒体的发展，其次，新媒体的产生也是导致这种现象的一个主要原因。新型媒体的出现也使得我国的居民都参与到了新闻的传播中，新型媒体让我国居民与媒体之间存在更紧密的联系。

二、对传统新闻媒体传播特点的介绍以及新型媒体的长处

（一）关于传统新闻媒体传播特点的描述

我国新闻事业的发展取得了很好的结果，能够得到这样好的结果离不开我国传统新闻媒体的支持，我国新闻事业的发展时间有很长，正因为如此，我国传统新闻媒体有着自己独特的特点其。我国传统新闻媒体在传播信息的过程中，表现出了权威性的特点。在这个新媒体不断发展的时代，传统媒体也应该有着更高的要求，这样才能使传统媒体更好的传播新闻。从媒体发展的实际情况来看，以网络传播为主的新媒体已经成为重要的舆论信息源，并且受到人们的欢迎。从这种现象可以看出，如果这种情况持续很长一段时间，将会严重影响传统媒体的发展。因此，传统媒体的发展必须充分调动其自身的主动性。为了使新闻媒体的发展更加好，媒体新闻传播必须要有舆论导向的功能。

除了这一点，传统的新闻媒体可以可以直接传播新闻，这样就不需要中间系统来传播信息，也能够很好的保证信息的真实性，同时还可以给我国的居民带来更好的体验，对于一些非常重要的新闻，我国传统新闻媒体能够做到在最快的时间内把信息传播出来，这一点对我国的传统新闻媒体来说，是很有作用的。

（二）关于新媒体长处的描述

在我国新媒体出现的过程中，具有时效性是新出现的媒体最大的优点。将传统媒体与新出现的媒体放在一起进行比较，就会发现新媒体的传播信息的速度快好多。在一些重要事件发生后，由于新媒体自身的原因，信息的及时性可以保证。但是，传统媒体却由于种种原因不能得到最新的信息。传统媒体由于自身条件的限制无法及时关注到信息焦点，这便给传统媒体的发展又带来了风险。但是新媒体却没有这样的困难，新媒体在信息的传播方面得到了很大的改变，能够把传播信息的速度加快，这一点能够使新媒体的发展更加好。

三、关于新媒体和传统媒体之间不同的地方

（一）关于新媒体和传统媒体之间不同的地方

传统新闻媒体的发展有了很大的压力，导致这种现象的主要原因是新媒体的出现，正因为如此，传统新闻媒体需要把自己传播信息的方法进行改革。新出现的媒体有很多的长处，但是新出现的媒体和传统的媒体也是有一些地方是一样的。众所周知，新出现的媒体和传统的新闻媒体有一些地方肯定是不一样的，这个不同之处主要是表现在网络信息的传播过程中。在信息技术比较发达的现在，媒体之间的竞争是一定存在的，新出现的媒体能够更加及时的把信息传播出去，这一点能够时新媒体的发展更加好。我国居民可以及时的发现中国甚至是外国的信息，这一点和传统媒体是不一样的。

（二）关于新媒体给传统新闻学带来的一些挑战

新媒体的发展给传统媒体的发展造成了影响，这一点是可想而知的，其中，受到影响最大的就是作为传媒人的编辑和记者，因为，现在大部分的居民都是通过网络来知道新信息的，这一点对传媒人的影响很大。

新闻传播学篇9

在我国，央视作为最具权威性的媒体，对信息设置上带有明显的官方色彩。这样做，虽然可以强化政府对普通民众舆论的影响力，但是长此以往，反而会让央视所制作节目的表现形式陷于僵化，对民众会失去持续的吸引力本文由论文联盟收集整理，最终只会影响央视的长远发展。因此，央视决定对节目设置进行改版，不仅能为央视注入新的发展活力，也能把更为丰富多彩的信息呈现给每个观众。其次由于大量新兴媒体的兴起，受众获取信息的渠道日益多元化。以《新闻联播》为代表的传统媒体要想在激烈的竞争中对仍保持着自己独有的报道特性，就必须让自己提供的信息更客观、更理性、更贴近民众。因此，《新闻联播》此次改版是面对时代的发展潮流，及时而且准备的战略选择。

通过连续一个星期对改版后《新闻联播》的关注，可以从具体文本上看到改版后的《新闻联播》让人耳目一新的地方。首先改版后方式更加注重了人性化，国内社会新闻占据了大部分时段，“姜汤姐、豆饼哥”这些生活在百姓身边的平凡人，给我们带来了不一样的感受。同时也将视角更多的放在加强突发性新闻的深度报道上，加大社会民生新闻节目的比例。外报也发出对此次《新闻联播》改版的声音：聚焦“草根”“接地气”为寻人鼓掌。这些来自方方面面的声音也看出了改版后的《新闻联播》带给受众和媒介的希望。其次，在报道方式上采用了新闻评论员机制，增加现场连线和引入评论员的形式。2013年1月23日晚，首次在节目中增加了直播连线评论员的环节。央视评论员杨禹就近期社会集中关注的“舌尖上的浪费”问题进行了直播评论，认为刹住浪费之风，关键从三“公”入手：公款、公务人员和公众。这是央视《新闻联播》开播35年来首次引入评论员。随后，央视通过官方微博指出，“新闻联播：直播评论员点评将常态化”。杨禹第二次出现在《新闻联播》中，就农民工欠薪事件作出评论。谈到此次央视《新闻联播》增设连线形式的看法，各大媒体相继推出评论版块这一现象，杨禹认为，“进入微博时代以来，传统媒体，无论报纸还是电视、广播，主要就是拼两个‘场’：现场和立场。微博虽然能反映新闻现场，但只是碎片化的拼接，还是需要职业记者和传统媒体的介入，来展现更完整的现场，和现场背后更深层的关联。微博上的立场和态度很庞杂，这就更需要传统媒体拿出自己的‘立场’。在看到杨禹所说的传统媒体在力拼的两个“场”即现场和立场的问题上，使我联想到之前热议的以微薄为代表的新媒体逐渐在受众心中树立其威信，而以《新闻联播》为代表的传统新闻报道模式的媒体则受关注度下降的问题。新媒体固然有其在市场立足的独特优势存在，但是以《新闻联播》为代表的传统新闻报道形式的媒介也在不断的适应这社会和受众的变化而进行自我改进。央视此次增设的评论员连线形式则很好的体现了立场与现场恰当结合。这样的现场连线可以增加节目的互动性和真实感，这样通过评论员的形式也明确的传达了一种态度、一个明确的立场。我很赞同杨禹在采访中对《新闻联播》的定位，他提到《新闻联播》既是中国电视新闻的一个风向标，也是整个中国社会政治生态、文化生态的一个风向标。联播中出现的这些变化，不见得是电视新闻界最新鲜的，但当这些内容进入《新闻联播》，还是会引起全社会较大关注。杨禹在自己的微博中做过一个比喻：“你不能用足球场上的前锋标准来要求联播，前锋可以浪费机会、跑错位置，它不能。它是足球场上的中后卫，需庄重徐行，用大局观来策动进攻。”

新闻传播学篇10

近几年，随着传播技术的飞速发展与变迁，尤其是数字技术的深度运用，新的传播媒介不断涌现，传播主体与受众的角色在不断转换，界限在不断模糊。传统传播媒介的地位不断受到挑战，以纸质为媒介的新闻传播正逐渐走向衰弱，而影视则以其综合的艺术形态得到了发展。

一、影视传媒在新闻传播领域的重要性

近几年，新闻传播的媒介呈现出多样化的趋势。新闻传播经历了从口耳、形态的单一传播，到语言为媒介的群体传播，到初级电子技术为媒介的立体传播，到数字网络为媒介的大众传播，演变到了电子传播时代。影视在新闻传播领域得到了越来越深度的运用，传播媒介的变化为影视在新闻传播过程中的运用提供了更多的可能性。

（一）新闻信息的接收方式转变

如今，以影视为代表的视觉信息时代已经到来，人们接受信息的方式产生了新的变化，随着信息技术的发展，尤其是新媒体技术的不断成熟，影视传媒方式得到了更多新闻受众的喜爱。随着80、90后对网络媒介的依赖，其接受新闻信息方式更倾向于直观、炫酷的方式，信息呈现的方式更加直观和“”。受众坐拥大量信息，要从众多信息中快速获取有价值的信息，并将之消化。需要影视传媒运用声像技术，整合海量信息，让受众更轻松地把信息转化为有价值的信息。“娱乐至死”的受众心态，要求有更具感染力的传播方式。影视传媒是文字、声像、动画等的综合运用，新闻的传播方式更立体、更丰富、更具感染力。“浅阅读时代”“碎片化信息时代”的到来，来自四面八方的信息，新闻信息的高速更迭，使新闻的时效性增加，新闻发生时间、传播时间、接受时间的时差越来越短，甚至实现了同步直播。受众只能利用碎片化的时间来获取新闻信息，新闻报纸需要深度阅读，影视传播对于新闻传播而言更加形象、鲜活、直观，更容易化抽象为形象。影视传播更直观、更能准确地反映新闻事件所传达的信息，声、文、形的全方位结合更有助于受众对新闻信息的接受。

（二）新闻信息传播“有图有真相”

网络平台的广泛运用大大提高了新闻传播的时效性。网络技术的不断发展使现场直播更为便捷，影视传媒对新闻事件的同步直播使受众更具同步感，更有利于新闻事件现场氛围的传达，受众对新闻信息的第一手掌握使受众对新闻的真实性更加信任。“有图有真相”使影像更具真实性，影视传播的方式更有利于还原新闻事件的真实性。影视传播让受众更具有参与感和接受新闻信息的积极性。在影视传播中有现场音、风声、雨声、说话声等声音，让观众更有立体感和现场感，当受众受到新闻事件的感染时，调动受众成为传播者的可能性就会增大，新闻传播的速度就会大大增加，传播效果也会得到增强。由此可知，影视在新闻信息的、传播方面占据了巨大优势，在新媒体技术、网络技术的不断发展过程中，影视成为了新闻信息传播的重要渠道，成为了传播主流价值观的重要方式，充分体现了影视传媒在新闻传播领域的重要性。

二、影视传媒在新闻传播领域的意义

一个行业的发展要依靠核心人才的推动，学校是人才培养的摇篮，是核心动力的重要输出基地，高校成为了行业细分、人才细分培养的重要开端和直接与社会进行对接输送人才的重要端口。因此，高校教学对于经济社会发展、行业变革起着重要的作用。新闻传播在近几年得到了高速发展，行业的日新月异要求大量高素质人才不断输入。新闻传播专业在高校教育的设置历史并不算短，但影视传媒分支专业却是新事物，发展还不成熟。如今，我国设置传媒专业的高校不在少数，却普遍面临着“重实践、轻理论”的现状。因此，高校加强对影视传媒专业的人才培养势在必行，这将关系到新闻传播的长远发展。影视传媒长期存在过度追求实践的误区，在开展教学的过程中，学校和学生都将大部分的精力用于实践课程或参与社会实习，忽视了传播学、新闻学等基础理论知识的学习，影响了人才教育整体素质的提升。由于缺乏完善的理论知识的引导，实践终将无法取得好的效果。影视传媒是新闻传播的重要内容，而影视传媒的教学、人才的培养对新闻传播具有重要意义。首先，高校影视传媒教学为新闻传播的发展提供了重要的理论知识体系。我国高校在开展影视传媒教学过程中，结合了新闻传播的特别属性以及市场需求，除了对新闻传播理论知识进行教学外，还增加了多媒体技术、三维动画等与时俱进的新课程，使影视传媒人才的培养方式与社会、行业对于人才需求进行对接，更加适应新时期和新闻传播行业对人才的需求。其次，影视传媒教学在新闻传播人才的培养方面进行了行业素质、职业道德水平的培养。高校在教学课程设置上应把加强新闻传播人才职业素养和道德水平作为重要的内容，为树立新闻传播行业发展的职业道德水准奠定坚实的基础。高校影视传媒教学在创新人才的培养上起着重要作用。高校是创新人才的培养的重要发源地，新闻传播不仅要求从业人员要有扎实的理论功底、过硬的实践水平，也要求人才要有较高的创新水平。新闻传播行业的日新月异，要求从业人员需具有不断与时俱进的创新能力。影视传媒是高校培养新闻传播人才的核心基地和重要领域。在新闻传播快速发展的今天，影视传媒对新闻传播的推动作用日益显现。新闻传播对人才的需求已不满足于具备有一定实践能力的初级人才，也不仅仅是要单一注重理论知识堆砌的学术人才，而是需要能用理论知识指导实践，将实践与理论进行完美结合的综合性人才。

参考文献：

新闻传播学篇11

近些年来，国内高校新闻传播教学的规模不断扩大，合作类型的新闻传播学院的设立如雨后春笋。由于这些新闻传播院系办学历史较短，无论是师资力量，还是硬件设施都不能满足需求，学生的教学质量自然受到影响。目前，许多高等院校新闻专业培养出来的新闻专业人员并没有得到大多数媒体的认可，高校过快发展的新闻传媒教育也受到了社会的普遍质疑。面对竞争日趋激烈的就业岗位与供给的低素质之间的矛盾等，不仅对新闻系学生带来的挑战，也给新闻传播教学提出了新的要求改进教本文由收集整理学手段，把学生培养成适应市场需求的人才。

二、目前国内高校新闻传播教学存在的问题

（一）偏技术教育轻心术教育

新闻传播教学的不足归根究底还是新闻教学观念的落后。目前许多高校新闻传播专业教师仍有授之以鱼的观念，把学生成绩的高低、理论知识的深浅用来评价的优秀与否，这严重阻碍了学生新闻传播综合素质的培养，许多学生只关注理论知识，忽略了新闻传播实践的重要性。新闻传播专业人才不仅要有扎实的技术，还必须具有心术。也就是说，新闻传播者要有正确的世界观、人生观、价值观，能够客观的去评价新闻的真实性，把广大来百姓的利益放在首位，积极引导社会舆论向有利构建社会主义和谐社会的方向发展，只有这样才能培养出合格的新闻传播人才。

（二）师资力量缺乏，课程陈旧

众所周知，好的教学质量依赖专业的教师队伍。由于目前国内许多新闻传播院系历史较短，缺乏必要的文化积淀，专业的教学人员也比较缺乏。这就导致一些反映最新技术的新媒体教育，由于缺乏相应的教师而难以开展。虽然近些年，新闻传播学硕士生、博士生中有一批人走上了教学岗位，但这些年轻教师中不少人由于缺乏教学经验和新闻实践，还不能完全胜任教学工作。

（三）缺乏必要的实践教育

新闻传播学是一项实践性很强的学科。但国内高校关于新闻传播专业学生的实践仅限于学校校报、校电台等。许多高校资金不足，教学条件难以改善，不能满足专业教学实践的需要，不能与和社会上的新闻专业需求挂钩，学生的职业精神和技能无法得到专业的训练。

（四）盲目扩招，加大了新闻传播专业毕业生的就业压力

近些年来，由于盲目的扩招，就连许多师范类、专业类、理工类的院校也频频涉足新闻传播领域，由于媒体人才的复合特性，对人才需求不仅限于对口专业和类对口专业，所以势必会造成新闻传媒人才的相对过剩和囤积，为以后的人才培养增加了负担。

三、新闻传播教学改革的创新策略

（一）确立多科交叉的新闻传播教学模式

确立人文、社科与信息学科交叉的高校新闻传播教育模式。为了适应时代的发展，满足当代新闻传播人才的需要。确立新闻传播教学的新理念，加大传播视野，将人文、社科与电信、计算机等信息学科进行大跨度交叉，营造一个独特的文理交融范围。将新闻传播专业的学生培养成既有浑厚的人文功底、扎实新闻传播理论基础，又具有传播技能，集采编与制作于一身的人才。

（二）强化教师的实践经验，增强学生的实践能力

只有合格的高水平的教师，才能培养出高素质的学生。因此，要加大对新闻传播教学教师的培训，特别是对最新理念的接受能力和信息能力。加大对新闻业界的优秀记者、编辑的聘任力度，这样不仅可以增添了新闻教学的活力，还提高了学生学习的积极性。高校应该和当地的报纸、广播、电视等媒体建立广泛而深入的联系，有条件的院校甚至可以和中央级媒体建立联系，这种做法使学生虽在校内学习，却同时受到来自新闻单位的培训和熏陶，提供充分的机会保证学生较好地进行实践。

（三）完善现有的教学方法

新闻传播学篇12

    新闻传播史学是研究中外新闻事业、传播学说产生发展的历史及其衍变规律的科学，既是一门历史科学，又是一门新闻科学，它和新闻理论、新闻业务一样，都是新闻学的重要组成部分。

    近年来，新闻传播史学与新闻理论、新闻业务课程一样，其课程教学在讲授方法、教授方式上面临着如何与时俱进的问题;而新闻传播史学课程作为高校新闻传播学科各层次教学中的重点和难点，其面临的教学方法改进的压力大大高于其他课程。如何适应目前变化的教学环境、改变其难教的现状成为这类课程教学面临的问题。

一、新闻传播史学课程面临的困境

    1.体系庞大，知识点多。20世纪90年代以来，作为高校新闻传播学科课程的重要组成部分，新闻传播史学基础课程(含《中国新闻传播史》、《世界新闻传播史》)一直以专业必修课的定位出现，发挥着进行通识教育的功能;新闻传播史学延伸课程(包括媒介发展史、新闻教育史、新闻学术史、广播电视史、广告史等方面的课程)以专业选修课的定位出现，发挥着拓展专门知识的功能;二者共同构筑了对于新闻传播学科学生进行通识知识教育和专门知识教育的平台。

    《中国新闻传播史》课程教学内容的主要框架为中国新闻传播事业发展的总体脉络和历史沿革，包括重要的新闻媒介、新闻人、新闻事件、新闻作品，重要新闻理论家、新闻研究者和他们在特定时代的新闻学说、传播思想等;从而探讨中国新闻传播事业在发展过程中所形成的本土化特征，中国新闻传播事业在社会发展、民族独立、国家富强中作出的贡献以及它与中国社会文化进步的关系。

    《世界新闻传播史》课程主要教学内容为欧美主要国家在近代、现代、当代以来的重大新闻界活动，美、英、德、意、俄、日等国各个历史时期主要新闻传播媒介(报刊、通讯社、广播、电视)以及新闻机构的产生发展过程、重要新闻人言论活动等，进而探讨西方新闻思想、传播观念、管理体制、新闻报道的诸多风格等相关问题。

    从上述中可以看出，新闻传播史学课程在教学内容上面临双重的困境:一方面要把庞大体系、众多知识点整合成有趣味的、学生可接受的内容，需要教师知识广博，变“标本”为“活体，’;另一方面随着改革开放及现代化的推进，传统的僵化的“革命化”视角已疏离了今天的现实，必须用新的视角才能解释全球化、信息化语境下的诸多现实及其历史擅变，这需要教师必须做到视角“转型”。

    2.教育技术含量高。在教育技术层面上，伴随着新媒体、新兴技术在新闻业务类课程中的普遍应用，学生对新闻业务类课程的兴趣与日俱增，这对新闻传播史学课程的教学形成了挑战。那么，现实的新闻传播史学课程教学中的课件制作、多媒体应用、网络教学等不再只是一种附属和装饰，而同样成了一种吸引学生、深化教学、提高表达水平的必备手段。

二、新闻传播史学课程教学方法的改进

    新闻传播史学课程面对庞杂的教学体系、教育技术层面、教学理论层面的挑战如何解决?这是目前这类课程授课教师正在思考的问题。这些问题可以通过新闻传播史学课程自身教学方法的改进来转变，具体说就是:在教学内容上重视新闻传播史学的当代性意义，在秉承史学传统品质的同时，将文化史视角、社会史视角引人到新闻传播史学课程教学当中来。

    1.明确新闻传播史学的当代性意义。何兆武先生认为:“通常我们所使用的‘历史’一词包含两层含义:一是指过去发生过的事件，一是指我们对过去事件的理解和叙述”，由此构成了历史事实和历史认识:“前者是史事，后者是历史学，有关前者的理论是历史理论，有关后者的理论是史学理论。历史理论是历史的形而上学，史学理论是历史学的知识论。”按照这二者关系的思路，新闻传播史实与认识的关系可以表述为:新闻传播史实是证明曾经发生过事实的有关记载，可以使人们想象再现这一事件的象征，存在于人们头脑、精神世界、文化创造中;新闻传播史认识是对子新闻传播史实的重构、重组。那么如何从当代性的意义对新闻传播史实进行“重构、重组”呢?

   当代性是“全部历史的本质特征”。新闻传播史实是构成新闻传播史的基础，对它的认识随着新闻传播史学家思想认识的深化、对史料的理解变化而改变。、新闻传播史学家让新闻传播史成为总结过去、现在和未来的鲜活记忆，那么新闻传播史学课程授课教师要做的就是使新闻传播史的当代性得以体现。新闻传播史的当代性就是让学生认识到新闻传播史总同当代社会、现世人生息息相关，它对个人生活、人类生存来说是不可分离的，其一切内涵(包括价值、发展规律、形态变化等)都属于当下此刻，新闻传播史是活的现实而非死的标本，是现实之镜而非流逝的旧影。当学生认识到学习新闻传播史是基于现实的激情而非思古的幽情时，教师的激情和学生的兴趣会同时被点燃。

    2.重视文化史视角下的新闻传播史学。方汉奇先生认为:“新闻史是一门科学，是一门考察和研究新闻事业发生发展历史及其衍变规律的科学……新闻史又是一门历史的科学，在门类繁多的历史科学中，它属于文化史的范畴，是文化史的重要组成部分。这是因为新闻事业是文化事业，新闻机关是文化机关，它们都属于上层建筑领域内的文化方面的范畴。”新闻传播史既然作为文化史的组成部分，那么改变其传统教学中少有文化、少有鲜活思想的状貌就迫在眉睫。

    文化是当下的一个关键词。作为应用于新闻传播史学课程中的文化研究方法不仅仅是社会学层面与政治、经济等并列的一个领域的指称，它“更加体现为人类永远追求创造、超越和批判的精神向度”。过去很长时间新闻传播史学课程的教学思路由于受到“革命化范式”的影响，“中新史”一直以“帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾”为主线构筑，形成了单一的阶级斗争史的模式;而“外新史”也以强化无产阶级新闻事业和资产阶级新闻事业的斗争、社会主义阵营新闻事业与资本主义阵营新闻事业的抗衡为主调。这些模式已经无法令人信服地解释诸多史实。相比较下文化学视角则要敦厚、公允得多，也更有利于论证、阐释诸多史实，因而含有较丰厚文化含量的新闻传播史学也就更令人信服。

    20世纪90年代以来随着新闻传播史学家对新闻传播史本体的追寻，新闻传播史学在内容上逐步摆脱了对政治斗争史、政治思想史的重复和演绎，回归到新闻事业自身过程与规律的探讨上。这表现为由重视报刊形式转向宣传内容、由着重历史沿革转向社会作用、由微观考据转向历史分析的转化。这种逐步以新闻事业自身属性为中心，展示新闻传播思想活动、传播媒介殖变的方法着重探讨新佣事业自身产生发展的过程与规律，彰显了新闻传播的现实影响力，进而显示出了新闻传播史学作为“文化史的重要组成部分”的现实文化内涵和文化意义。这正是我们引人文化学视角的现实语境。这样做的目的是使政治说教与宣传在新闻传播史中不再居于独尊的地位，而尝试建构一种文化史视角下的新闻传播史。它以新闻事业作为本体，以整个世界新闻历史的全局为对象，以跨时间、跨空间和综合多种传播媒介作为方法探讨新闻传播史的价值与规律。

    3.关注社会史视角下的新闻传播史学。20世纪以来史学研究的一系列新的动向和新的发展总称为“新史学”。引人社会史的视角研究新闻传播史学，则新闻传播史学也会被改造成新史学所共同追求的总体史。李彬认为“社会史范式在新闻史研究中体现为三种融合:新闻传播与社会生活的融合(从新闻解读社会、从社会透视新闻);新闻理论与新闻史的融合(历史渗透理论、理论立足历史);新闻学与传播学的融合”。那么社会史视角带来的结果如何呢?

    社会史视角下的新闻传播史学注重的是“社会的整体关系、整体结构，针对的是千百万人的日常生活、历史实践，追求的是一种综合的、系统的、全面的总体史”。社会史视角下的新闻传播史不仅仅就新闻谈新闻、就媒体谈媒体，而是既关注新闻本体的内在联系也探究新闻与社会的外在关联，如政治经济、日常生活、文化思想、时代心理、社会风俗习惯等。