中国梦我的梦论文合集12篇

时间:2023-03-17 18:13:45

中国梦我的梦论文

中国梦我的梦论文篇1

滑梯检测员

我有一个梦想,希望自己长大后能成为滑梯检测员,这可是世界上最快乐的工作。

这样,即使以后年纪大了也可以理直气壮地滑滑梯,不用在小朋友面前脸红了,因为我是滑梯检测员,是来工作的嘛。

我知道当检测员需要很多科学知识,我会努力学习,掌握各种技能,拿到世界级滑梯检测资格证,这样我就可以去检测全世界的游乐园,玩遍各种各样的滑梯,真是爽啊!

牛通社记者 杨樱琪 文一街小学四(1)班

我想当旅行家

我的梦想是当旅行家,走遍世界上所有的地方,用相机拍下所有美丽的风景。了实现我的梦想,我要努力学习,特别是历史和地理,更要学会英语,法语,德语,西班牙语,可以和世界各地的人交朋友。我还要锻炼出强健体魄,翻山越岭都难不倒我。

牛通社记者 华心愉 学军小学 五(6)班

我只想慢慢地长大

我所有的任务都只有一个--学习,所有的理由都名正言顺--为了你的明天。

妈妈啊妈妈,我不想惹您生气,我只想慢慢地长大。小树要经过无数的风雨阳光,岁岁年年才能长大。为什么我的成长就不能慢一点,让我有时间看一看这一路的风景,让我有心情在暖暖的阳光下发一会儿呆呢?妈妈,我只想慢慢地长大!

牛通社记者 杨程 卖鱼桥小学 五(3)班

我的记者梦

我的梦想是当一名记者。梦想,从做青年时报小记者开始。为了体验社会,我独自到天桥上卖艺练胆,将卖艺所得捐给了藏北山区的儿童。时报记者报道了我,我的卖艺练胆还在牛通社网引起热议。很快,我成了牛通社小有名气的记者。

如今,我已经是牛通社的四星级小记者,学军小学记者站的组长,离记者梦更近了一步。我坚信,只要持之以恒,梦想就能变成现实!

牛通社记者 袁也 学军小学 六(2)班

我要创建糖果王国

我要做个糖果发明家,制造出各种各样不会伤害我们身体和牙齿,而且五彩缤纷、新奇美味。有治病健身的"速效中药糖",能当笔和尺的"百变文具糖",展开当书或报纸看的"随心阅读糖";吃了就调节身体温度的"暖洋洋糖"和"凉飕飕糖",甚至让人飞翔的"超人糖"……

我要去结交志同道合的朋友,结成联盟,共同创建我们的糖果王国。

牛通社记者 郎天悦 现代实验小学 二(4)班

我想成为"白衣天使"

自从爷爷患上癌症,被病魔折磨得奄奄一息,我就发誓要成为"白衣天使"。

我知道,这个梦想不是一朝一夕就能实现的,必需拥有坚强不屈的意志!我会用自己的真心、爱心、责任心对待每一位病人。我要努力学习,实现自己的梦想。

牛通社记者 张雨沁 春芽实验学校 六(1)班

我有一个梦想

我有一个梦想,那就是成为口若悬河妙语连珠的演说家。

从小,我说话有些结巴。是我现在的语文老师李老师改变了我。到现在我还清晰地记得,老师的眼光中那份鼓励和肯定,让我有如神助般流利完成了朗读。后来,结巴再也没有困扰我了。

牛通社记者 薛思宁 茅以升实验学校 五(3)班

文学璀璨之星

我的梦想是当一名作家,成为文学璀璨之星!从三年级开始,我一直坚持写作,终于写完了两部原创小说,一部是科幻小说《星尊》,另一部叫《李全传》,是白话文的古典演义。虽然还没出书,但我已经为梦想灌溉了一棵小树苗。

牛通社记者 雷哲远 现代实验小学 五(4)班

成为霍金那样的科学家

从小我就沉浸在新奇的生活中,每天都为我的发现而感到兴奋,甚至痴痴地想:火星上是否真的有生命的存在?宇宙中有没有"地球的兄弟"?

当我读到关于科学奇人霍金的故事时,这给了我的心灵一次神圣的洗礼。虽然我还看不懂他写的书,但是懂得了科学需要顽强的意志和不屈不挠的科学斗志。

牛通社记者 徐鸿健长寿桥小学 五(5)班

我要当村长

我的梦想是当老家那个村的村长。我要改善村民居住条件,一定实现杜甫"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的愿望,让孤寡老人贫困家庭有房住。还要把村里的羊肠小道建设又大又宽敞的水泥路 。我会像对待学习一样把难题逐个突破,成为好村长。

牛通社记者 陆炜 春芽实验学校 五(2)班

我想成为一名大侦探

我的梦想是成为一位柯南那样的名侦探,为社会发现隐藏的犯罪分子。我最喜欢看《名侦探柯南》,侦探要具备清晰的思维和敏锐的洞察力。我相信只要我努力我一定可以做到,梦想可以变为现实。

牛通社记者 戚成康 春芽实验学校 五(1)班

为孩子们写童话

我的梦想是当一名童话家,为孩子提供优美的童话,传递幸福和知识,并且让他们从书中获得自己的梦想,长大后为祖国增添一份力量,增添一份光彩。我要让我写的每一个文字传递美好的梦想,让每一个文字永不黯淡,永远光芒四射。

牛通社记者 徐珂崇文实验学校 五(3)班

新浪微博博友 晒梦想

@吴法天 我的梦想是,期待有一天,守法的人不再孤单,违法的人心有畏惧,

司法为我们许诺一个公平的审判,一个体现正义的社会。

@小程_0101 我小时候的梦想是开一间流浪猫狗收留站,但是我现在知道一定要有雄厚的经济基础才行,所以我要努力赚钱,无论到了多大的年纪,只要有了能力,一定要完成!

@阿拉辩证 我小时候的梦想是做一位服装设计师。爸爸听到后告诉我说那没有用,我的梦想应该是考清华、北大。并要求我这样说。可这个梦想我从未曾忘记。

@zennM 小学的时候想做同声翻译,初中时想做服装设计师,现在高三了,翻译是我的理想,设计师是我的梦想。

@东门瞎吹 小时候就想做和环境、植物有关的工作。高考录取的时候填了相关的五个志愿,如愿以偿。尽管,没有想象中的好,我的许多同学考研时都转了专业,可我还是想固执一回,守护我最初的梦想。我有一个梦想

我有一个梦想,深深扎根于我的心中。那就是长大后,我要成为一个科学家。

尽管我没有过人的才智,没有严密的思维,也没有特别准确的判断力,但是我仍不会放弃努力。尽管这个梦想距我很遥远,但我仍不会停止追求。尽管在实现梦想的过程中,会有很多挫折和无数的磨难,但我仍不会灰心丧气。因为我相信,只有经历地狱般的磨练,

才能练出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱;只有经历困难和挫折,才能实现自己的梦想。

以前,每当我看到科学家们令人瞩目的成就时,总会感到羡慕和敬佩。是他们,推动了社会的发展;是他们,使人民生活水平得到提高;更是他们,为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。

中国梦我的梦论文篇2

吾之中国梦,是以中国成天子之邦,九合诸侯,使国之无人敢犯也。忆往昔,盛唐之时,吾之浩浩中国国力之盛如日中天,万国皆朝于中国,共称吾中国为天朝上国。何其盛也!然清末外族袭扰,国势倾颓,元气大伤,虽经历任总书记之励精图治,国势日长,然终不可比肩于极盛之时,故东亚日本之蕞尔小邦胆敢侵我国土,南越之鄙陋小国竟敢入我中国南海,犯我,使我中国上下皆怒发冲冠。假使吾之中国国力胜于西方之强大美国,诸国岂敢犯我中国乎?故吾之中国梦,是以中国成天子之邦,傲立于世界之林,无人敢侵我中华。

中国梦我的梦论文篇3

摘 要:运用扎根理论的研究方法,通过对33名在校大学生的非结构性,半结构性访谈,探究大学生中国梦愿景及圆梦路径。研究结果表明,大学生中国梦愿景有疏离型、迷失型、牺牲型、共赢型四种类型。理清四大类型大学生中国梦愿景对创新大学生中国梦愿景实现路径具有积极意义。

关键词 :大学生;中国梦;愿景;圆梦;扎根理论

中图分类号:G641文献标识码:A文章编号:1673-2596(2015)01-0242-03

自总书记提出“中国梦”概念后,中国梦成为理论界研究的热点问题,大学生中国梦更是备受学界瞩目。然而,目前学界对大学生中国梦的研究大多是从思想政治教育的路向进行研究,没有从社会学的角度对大学生中国梦的愿景进行研究。《现代汉语大辞典》(第5版)对愿景的解释是“所向往的前景”。大学生中国梦愿景从字面上涵盖了两层意思,第一是大学生中国梦现阶段希望实现的愿望,第二是大学生中国梦的远景,即随着未来国家富强、民族振兴的实现,大学生在此条件下可以实现的梦想。从组成上看,大学生中国梦愿景由大学生个人中国梦愿景和大学生中国梦共同愿景构成。本文以扎根理论这一社会学研究方法为指导,通过对大学生中国梦愿景调查分析,建构出一套完整的大学生中国梦愿景理论,以此创新大学生中国梦愿景实现路径。

一、基于扎根理论的研究

(一)研究方法

格拉斯(Glaser)和斯特劳斯(Strauss)两位学者在1967年提出的扎根理论(grounded theory)在质的研究领域发挥重大作用。扎根理论是对经由系统化搜集的定性资料进行比较、归纳、浓缩提炼,进而形成暂时验证过的理论的一种定性研究方法[1]。扎根理论的主要观点是,研究者在研究开始之前一般没有理论假设,而是带着研究问题,直接从原始资料中归纳出概念和命题,然后再上升到理论[2]。与量化研究方法不同,扎根理论是在经验资料基础上得出理论构建,采用自下而上、从实际具体事件中提炼理论的方式,结合文献阅读和不断比较分析等方法,在系统收集原始数据的基础上,发现核心概念并以此建立理论[3]。本文以扎根理论为主要研究方法,充分利用扎根理论的优点,探究大学生中国梦愿景,以此为大学生中国梦的圆梦提供路径选择。扎根理论的研究流程见图1[4]。

(二)样本信息

本研究采用问题聚焦访谈法,使用半结构化访谈方式。被访者共计33位,有效访谈案例30个。男大学生15人(50%),女大学生15人(50%);汉族大学生24人(80%),少数民族大学生6人(20%);大一9人(30%),大二12人(40%),大三6人(20%),大四3人(10%);非211、985本科院校15人(50%),专科院校9人(30%),211或985高校6人(20%);城镇大学生18人(60%),农村大学生12人(40%)。

将访谈内容整理成逐字稿,合计152321字。从30名大学生的访谈资料中随机抽取20份用于扎根分析,剩下的10份文本资料用于扎根理论饱和度检验分析。扎根理论在数据分析时有其普遍试用的操作程序。扎根分析的操作程序主要分为三个部分:开放编码(开放式登录)、主轴编码(关联式登录)和选择编码(核心式登录)。

二、研究结果

1.大学生中国梦愿景的集体主义感强烈。大学生对中国梦的愿景构想,表现出强烈的集体主义精神。这证明大学生中国梦是社会主义梦,是大学生社会主义梦的中国化[5],因为具有集体主义精神的大学生中国梦共同愿景是五千多年的民族精神的感染力和号召力促成的,它深深扎根于社会主义共同理想信念中。

2.大学生中国梦愿景越来越注重追求自身幸福。大学生中国梦愿景在某种程度上说就是大学生内在地追求自身幸福。在访谈中,受访大学生的中国梦愿景表现在大学生愿意自我构建美好中国梦,也就是说每个大学生都有一个属于自己的中国梦。大学生在实现自我中国梦的征程中,即使没有取得预期的成功,但只要他们为此而努力过,内心就会具有充实感和幸福感。

3.少数大学生中国梦愿景内卷化渐增性。内卷化是人类学家戈登威泽提出用以形容一种内部不断细化的文化现象的学术术语,简言之就是陷入恶性循环中,难以进步。当前少数大学生中国梦愿景内卷化呈现渐增性,大学生中国梦内卷化渐增性是指大学生中国梦的总量不断增加而大学生中国梦难以实现的数量也在不断增加的特性,表现为一个大学生中国梦美好愿景与大学生中国梦实现困境都在持续增加的过程[6]。访谈显示,虽然大学生中国梦美好愿景不断增加,但是少数大学生对中国梦的认知感、认同感、传承感、实现感的内卷化困境也在不断增加。

三、大学生中国梦愿景的模型建构

通过对大学生中国梦愿景的模型建构分析,横轴以集体主义为维度,纵轴以个人主义为维度,自下而上、自左往右由低到高,划分出四种大学生中国梦愿景,它们是疏离型大学生中国梦愿景、迷失型大学生中国梦愿景、牺牲型大学生中国梦愿景、共赢型大学生中国梦愿景。不同的大学生中国梦愿景具有不同的价值观,与此同时,相应的也就具备不同的行为特征。(见图2)

1.疏离型大学生中国梦愿景。以注重个人主义,漠视集体主义为特征。疏离型大学生中国梦愿景的大学生一般片面追求自我幸福快乐,忽略国家集体价值和利益。

2.迷失型大学生中国梦愿景。以个人主义和集体主义都受到漠视为显著特征。具体表现在既不去追求自我幸福,也不以国家价值为奋斗目标。迷失型大学生中国梦愿景以社会消极化潮流合法化自己的疏懒、合法化自己的无责任感,他们是自我迷失、自我堕落的大学生群体拥有的中国梦愿景,当然这种愿景也不能称之为愿景。

3.牺牲型大学生中国梦愿景。以注重集体主义和轻视个人主义为特征。这种类型的大学生中国梦愿景将国家富强、民族振兴中国梦置于个人利益之上,为中华民族伟大复兴事业奋斗终身。

4.共赢型大学生中国梦愿景。以集体主义和个人主义都实现为特征。共赢型大学生中国梦愿景是官方版的中国梦愿景,即国家富强、民族振兴、人民幸福的三位一体梦。符合“社会主义最核心东西就是人民的幸福”[7]这一正确判断。在共赢型大学生中国梦愿景下,个人幸福与国家富强、民族振兴的实现是并举增长的态势。

四、结论

通过扎根理论的研究方法,我们可以得出以下结论:

1.大学生中国梦愿景异彩纷呈,构成大学生中国梦愿景梯度形态。所谓大学生中国梦愿景梯度形态是指大学生中国梦愿景由低到高分为三个梯度,每一梯度相应的由若干大学生中国梦愿景组成。第一梯度指的是个人维度的大学生中国梦愿景,如找到令人艳羡的工作的中国梦愿景、美满婚姻的中国梦愿景。第二梯度指的是社会维度的大学生中国梦愿景,以社会正义中国梦愿景、诚信友爱中国梦愿景为典型。第三梯度指的是国家维度的大学生中国梦愿景,其中富强中国梦愿景、民主中国梦愿景为其核心内容。第一梯度构成了大学生个人中国梦愿景,第二梯度和第三梯度组成了大学生中国梦共同愿景。

2.在中国社会转型的时代背景下,大学生个体脱嵌出传统社会,少数大学生中国梦愿景呈现大学生中国梦疏离性特征。“大学生中国梦疏离性”是指“在当代中国社会转型过程中,某些大学生国家集体利益意识日益淡薄,与传统家国一体梦、集体主义观和群体社会关系渐行渐远,失去家国责任,疏离国家梦、民族梦、社会梦,却只为个人梦而努力”[8]。

五、建议

(一)尊重大学生个人中国梦愿景是实现大学生中国梦共同愿景的前提

大学生个人中国梦愿景是大学生中国梦共同愿景的基础,大学生唯有具备了美好的个人中国梦愿景才会为共同愿景努力。鉴于此,尊重大学生个人中国梦愿景要求不能对大学生个人中国梦愿景泛泛而谈,更不能达到脱离人间烟火的虚幻高空,使得大学生对中国梦共同愿景产生审美疲劳的消极情绪化现象,让他们误认为大学生中国梦共同愿景只是镜中花、水中月,导致大学生失去为共同愿景奋斗的激情。因此大学生个人中国梦愿景要接地气,要丰满有血肉。同时需防范大学生个人中国梦愿景用功利主义以最大多数人的最大幸福为外衣美化自身利己的现实内核,不能将大学生中国梦个人愿景等同于个人功利主义。所以,既要尊重大学生中国梦个人愿景,也要警惕疏离型大学生中国梦愿景的泛滥化。

(二)培育实干圆梦的社会氛围,坚定中国梦理想信念

梦想的实现从来都需要艰苦的奋斗,离开“实干”只知道无意义的“空谈”注定梦想只是一个虚幻体。美国梦对我国大学生的启示就在于美国梦在内容上,强调成功的必然性和付出的重要性[9]。为此,将“实干”精神融入社会,培育实干圆梦的社会氛围,让大学生脚踏实地奋斗,才能让梦想成为现实。当然,全社会需协同培育具有乐善好施精神的社会支持系统[10],为大学生实现中国梦提供支持和最基本的安全保障,让大学生都敢怀有梦想、都敢为梦想奋斗。成功绝非一蹴而就,大学生自我中国梦在苦苦奋斗之后仍有可能失败。十八大报告中指出的“三个自信”,即坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信[11],对处于失败中的大学生能赋予中国梦理想信念支持,激励他们为中国梦矢志不渝奋斗。

(三)扎根基层、服务人民、报效祖国是是实现大学生中国梦的必由之选

大学生往往不缺乏中国梦美好愿景,但有了美好的愿景而不去奋斗,那只是临渊羡鱼。埋头苦干和坚韧不拔是实现大学生中国梦的必要条件。祖国广大的大西北、广大的农村地区在召唤大学生,为大学生提供了广阔的人生舞台。基层广阔的舞台赋予大学生无限的机会去实现大学生中国梦。对一名大学生而言,只有到基层去,到最艰苦的西部去,才能书写人生璀璨华章。

参考文献:

(1)Strauss A,Corb in J.质性研究概论[M].北京:巨流图书有限公司,2002.

(2)冯生尧,谢瑶妮.扎根理论:一种新颖的质化研究方法[J].现代教育论丛,2001(06).

(3)Glaser,B.& Strauss,A.The Discovery of Grounded Theo-ry:Strategies for Qualitative Research[M]. Chicago:Al-dine,1967.

(4)王红霞.中小学名校长教育思想形成的影响因素分析——基于扎根理论的研究[J].教育发展研究,2012(22).

(5)(6)王继承.大学生中国梦的建构分析——基于一性二轴的分析框架[J].改革与开放,2014(13).

(7)万俊人.什么是幸福[J].道德与文明,2011(03).

(8)王继承.大学生中国梦疏离性的成因与风险[J].文教资料,2014(12).

(9)周显信,卞浩瑄.“美国梦”的特色及其对“中国梦”的启示[J].探索,2013(2).

中国梦我的梦论文篇4

关键字:梦文化;占梦;梦

梦如同人的身影一般,既司空见惯,又神秘莫测,既虚无飘渺,又真实可见。若说梦是幻觉,然梦中之人物事件,醒后皆历历在目;若说梦是真实之表现,然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思,夜即梦之;有时梦中所见,日即遇之。梦之神秘至此,我们的祖先亦早知之,即产生梦文化。梦反映出人类内心世界,以及潜意识和意识之间的联系。在人类文明史上,梦始终被人们视为一个谜。在原始部落中,梦甚至是被当成天神降临或是妖魔附体。

1.中国梦文化的历史演变

梦文化的含义,梦是做梦者的一种心理体验,一旦这种体验突破梦者个体的界限,在人们之间互相交流,大家共同关注和思考的时候,它便成为一种具有社会性的文化现象,它是一种很奇特复杂的文化.中国梦文化作为中国特殊的精神文化,具有自己固定的思想内涵和清晰的历史线索,在形式上与宗教哲学,艺术类的精神文化有着明显的不同,它不是以一种"凝聚态"的形式存在活动演变的,是以"发散态"的形式存在演变活动的.梦文化的这种形式,与其它的"凝聚态"精神文化,具有更强的渗透力和作用力.梦文化的主体也是整个中国文化的各个层面环节和角落,都可以看到梦文化的存在和它产生的影响.中国古代占梦迷信的历史演变,历代占梦书的流传和考证,种种的占梦术的秘密,90年出版的,是中国现代出土时间最早的梦书文本,在具体剖析占梦术的过程中,揭穿蒙昧性欺骗性,采取客观的态度,肯定占梦过程在不自觉的形式中,可能接触到梦的性质以及其活动机制的某些方面.研究历史文化现象,对于陈腐的东西不能够没有批判,但是批判要有实事求是的分析依据,讲明道理,破解除迷信,解放旧思想.梦体验是在个体身上发生的,过程和感受也是个体性的,它不只是属于某些个体,人人共同具有共同感受的.在人们日常交往中,互相交流这种体验与感受,大家共同关注和思考的时候,它便形成一种具有社会性的文化现象-梦文化.

梦文化中梦的迷信,主要起源与人对自身的精神活动的无知,作为思想基础的梦魂观念,最集中的反映了人在思想认识上愚昧性,由梦发展起来的占梦之术,除了愚昧性之外,还有它的虚伪性以及欺骗性.梦文化中对梦的探索,反映了一种理性精神和对真理的追求.在中国梦文化的发展中,中国古代学者依靠自己的智慧独立的做了大量的工作,取得了杰出的成就.战国时期可以看做是梦的探索开端时期,历经汉、晋、隋、唐时期,梦的探索不断向广度和深度进行开拓发展。

2.梦形成的原因

我国古代将做梦的原因分为生理和心理机制两方面。从《左传》中关于晋侯做病梦的分析中,就可以发现梦的形成原因有可能是“日有所思,夜有所梦”体内疾病生理现象可能会在梦中有相应的反应。弗洛伊德则认为梦是童年期压抑的那些、反道德的愿望满足,认为所有的梦都是人非理性以及愿望的满足。荣格则认为梦来源于集体无意识,是更广泛的潜意识的反应。弗洛姆把梦看成是表现任何的心智活动,这不仅是不合理的需求表达,同时也是合理需求的表达。对梦下定义的一个人是亚里士多德,他认为"梦被定义为睡眠者在睡着的时候的心理活动"无论如何,我们应该密切注意梦,最擅长解释梦的人是能够看出相似性的人,就像是水中的图像,梦也可能收到同样的歪曲理解.

3.解梦具有一定科学根据

梦文化是中国古代文化的重要组成部分。中国有很多关于梦的古老传说,其中最著名的要数“庄周梦蝶”。古人认为梦可以预示吉兆和恶运。古人常常参照《周公解梦》一书来解读梦境。由于梦的意义更不相同,人们可以通过解梦来得知吉凶祸福的预兆。古人把梦当作是神的意旨。解梦在中国十分流行,最为家喻户晓的解梦书籍当属《周公解梦》。其实,解梦并非完全迷信。解梦确有一定的科学道理

(1)梦会反映现实。很多梦实际上是在清醒状态下发生的事情的重演。不需要解梦,人们就能够轻易的读懂这类梦。(2)梦是机体自身的暗示。中医药学指出,梦与人体健康息息相关。当阴阳失衡时,便会做梦。依照中国哲学,阴阳是截然相反的两种自然属性:前者为负,后者为正。阴为女性,阳为男性。如果梦见自己被大火炙烤,并且燥热难耐,那么就意味着你内火过重。因此,你的外在表现为容易发怒或紧张。(3)梦通常与事实相反,这正好与物极必反的哲学思想相吻合。

基于经验与实践,一位不知名的作者写了一本用于解梦和预言吉凶的书,这本书便是《周公解梦》。作为古人智慧与经验的结晶,人们愈发意识到《周公解梦》不是迷信之谈。在某种程度上,它是科学合理的。《周公解梦》这本留传百年的巨著仍有很多未解之谜等待我们去探索。

4.梦的现代研究发展

研究梦的研究者在不断的进行着新的探索,Solms和Mark提出了快速眼动睡眠,Takeuchi和Tomoka等人利用ERP对8个大学进行连续七天的睡眠研究,证明了快速眼动睡眠与梦及其回忆程度有着密切的关系.从脑干激活的角度分析研究梦的内容及其性质,从这可以看出,梦的研究趋势,已经从思辨逐渐转向以先进的仪器设备进行的实验室研究,在对弗洛伊德理论等经典理论的研究中,开始采用了客观的量化方法.有的研究梦学者提出记梦日记,这样不仅可以为梦的研究积累资料,也可以通过分析,发现梦的启示.现今当代的梦心理学研究分化成了4个阶段,开始于科学心理学的诞生:感觉决定论阶段-需要决定论阶段-原始决定论阶段-双重决定论以及整体决定论阶段.

总结:我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果,明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者,是现代研究梦学不可多得的宝贵资料,在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。“乾坤天地”节选了《梦林玄解》的《占繇》,介绍了解梦的基本原则,同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》,以便快速查询。

参考文献:

[1] 李成武.探源中国梦的文化基因[J]. 政工研究动态. 2008(16)

[2] 欧阳秀敏.窥探中国梦文化延续和发展的历史文化内涵――以宋词多“梦”为例[J]. 湖北第二师范学院学报. 2009(06)

中国梦我的梦论文篇5

中图分类号:A849.1 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)10-0000-02

党的十前夕,美国《纽约时报》发表专栏作家托马斯・弗里德曼的文章《中国需要自己的梦想》,文章称“中国需要自己的梦想(China needs its own dream)”。这个“中国梦”与“美国梦”不同,它“将人民的致富憧憬与更可持续发展结合起来”。2012年11月,党的十刚刚结束,带领新一届中央政治局常委参观中国国家博物馆举办的《复兴之路》展览之后,提出了建设强大的社会主义现代化新中国的“中国梦”,这样定义“中国梦”:实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。在十二届全国人大一次会议上,又对中国梦做了全面阐述:“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”“中国梦”成为学界热议问题。

去年,所谓的“美国梦”也被美国总统奥巴马提及,即每个人都有权利去追求个人的成功和幸福。同年7月2日,美国《时代周刊》发表了乔恩・米查撰写的《美国梦的兴起与陨落》,周刊主编查德・施腾格尔还为此加了编者按,他把美国正在火热角逐的奥巴马与罗尼姆的总统竞选,归结为“竞争的实质在于哪一个候选人能够最大限度的恢复美国梦仍然可行的感觉”。“美国梦”在美国的地位可见一斑。此前也有“英国梦”、“俄国梦”、“日本梦”的提出,但现今世界关注的焦点只有“美国梦”与“中国梦”。

美国梦及对美国梦的反思

1931年美国人詹姆斯・亚当斯在《美国史诗》中写道:“让我们所有阶层的公民过上更好、更富裕和更幸福的生活的‘美国梦’这是我们迄今为止为世界的思想和福利做出的最伟大的贡献。”这是关于“美国梦”的最早表述。近一个世纪以来,“美国梦”作为一种主流价值在美国深入人心,并不断向世界各地推销。在这样的梦境里,美国人相信只要个人勤奋努力,就能获得个人的成功。

300多年前,一部分英格兰移民来到美洲寻找一块新教徒能够居住的“净土”并在此建立新的国家。随着北美殖民地反对英国侵略者的独立战争的胜利,“美国梦”悄然萌芽――美国给了每一个人均等的机会,只要努力奋斗,都可以实现自己的梦想。1863年,美国总统林肯颁布了《解放宣言》,为美国梦设定了制度基础;从欧洲来的移民中,涌现了很多基于自身艰苦奋斗而取得成功的代表人物;带领美国人民走出三十年代的经济大萧条的罗斯福与出身贫寒而竞选总统成功的里根成了美国梦付诸现实的典型。马丁路德・金的著名演讲《我有一个梦想》也激发了很多人对美国梦的认同和向往。首位黑人总统奥巴马的当选也成为美国梦的注脚,其夫人米歇尔・奥巴马发表演讲称赞丈夫实现了美国梦,并将帮助其他人实现梦想。

但是,现代世界中,美国梦开始褪色,尤其美国发动了几次不能算成功的对外战争如海湾战争、伊拉克战争、袭击利比亚等,都使美国深陷泥潭,不能自拔,9・11恐怖袭击更是美国的梦魇,美国不可突破的神话破灭,支撑美国人优越感的价值观念也开始受到反思,而且美国国内的不平等程度也达到了最高点,位于贫困线以下的人群不断扩大,中等收入和最高收入人群之间的差距也在不断扩大。著名经济学家斯蒂格利茨认为:“过去,人们觉得美国遍地是机会,可在如今的美国,一个孩子在依赖父母收入的程度,超过欧洲和其他任何有记录的发达工业国家。昔日的美国努力创造机会均等的美国梦,但如今,美国梦只是个神话”。

美国梦实质是指每一个人都拥有不受限制的机遇来追求财富,积累财富。在美国人的思维逻辑中,财富是自由和平等的基础,有了财富,也就有了个人的自主与独立。这造成自我与他人关系纯粹以物质关系为核心要素,财富本身的排他性也成为人与人之间关系异化的内在原因。这也造成追求个人利益最大化的美国梦不可能是一个普遍有效的梦。这种排他性的梦想不可能成就所有人的梦想,一部分人的成功必然是以另一部分人的失败为代价,少数人的好梦必然伴随着大部分人的噩梦。再者,世界上也没有足够的空间来实现每个人的个人利益最大化的梦想。只有梦与梦之间的协调,即自我之梦与他人之梦之间的协调,个人之梦与集体之梦之间的协调,才可能梦想成真。

中国梦与美国梦的区别

中国梦与美国梦都体现了人民对美好生活的向往,但两者之间有本质的区别:

观念基础不同。中国梦的思想基础来源于社会主义、集体主义、人文主义和爱国主义,中国梦既强调国家、集体利益,也重视个人利益,既强调人类的福祉,也注重与自然环境的和谐统一。从哲学基础来看,美国梦的精神原则是自由主义、个人主义、平民主义、实用主义、竞争主义和征服主义,美国梦无条件的肯定个人自由和个人成功,这种排他性造成人与人之间的敌对。

根本价值不同。中国梦是中国特色社会主义理论体系的重大发展,与中国化马克思主义的精神实质一贯相连。中国经历了近代以来的屈辱,实现民族振兴,国家富强是几代革命先烈的奋斗目标和全体中国人的梦想。中国梦是百年中国的伟大梦想,有广泛的民族共识,有强烈的民族情怀,有彻底的民族信念。而美国梦是个人个人主义价值观的体现,它的价值导向是个人利益高于一切,个人的利益最大化是社会的根本规则。

具体内涵不同。中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族独立、人民幸福,真正实现《共产党宣言》中对共产主义的规定:“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。而美国梦只强调个人价值,强调个人与金钱,而中国梦的强调个人梦想实现与国家强大的息息相关。

历史文化基础不同。中国梦文化基础来源于中国上下五千年的文明史,历史上多次强盛,曾经是历史上最富强的国家,只是到了近代才开始没落。中国梦滋生于中华强大的文化背景,无论面对多大挑战,遇到多大困难,都始终能够以伟大的民族智慧为底蕴,继往开来。“实现中华民族伟大复兴的中国梦”里就用了“复兴”这个词,其中就透露着乐观和自信。

实现方式及后果不同。中国梦的实现依靠可持续发展的战略和中国的和平崛起,依靠全党全体人们的不懈努力奋斗,最终实现人与人、人与自然的和谐相处。而在美国梦的价值指引导向的是资本主义世界的浪费资源、过度消费、环境破坏。

对世界造成的影响不同。中国和平崛起发展道路主要依靠自己的力量,自力更生、艰苦奋斗,落实科学的发展观、转变经济发展方式,扩大内需、锐意改革,积极参与国际竞争与合作来壮大自己,与国家社会实现共赢。而美国梦推卸国际上的责任,只是谋求美国的利益最大化。美国梦对世界上任何其他地方的贫困、污染和社会问题都不负责任,相反这些却成为美国指责各国政府的借口。这种梦想模式利用自身的技术、经济优势把全世界的资源都集中到美国为己所用,这更加剧了国家间发展的不平衡。

中国梦――时代的最强音

伟大的时代产生伟大的梦想,中国特色社会主义建设取得的伟大成就进一步召唤中国人民为更伟大的目标不懈奋斗。中国梦的提出毫无疑问是在具有辉煌历史的古老中国在二十一世纪的历史节点产生的最振奋人心、最催人向上的伟大时代的最强音,中国梦具有坚实的理论基础,具有坚实的时代背景,具备科学的合理性,既有理论的深刻性,又有实践的深入性,肩负着民族使命,连结着民族未来。

中国梦是理论与实践相统一的梦。中国梦既有理论视野、理论纵深,为马克思主义中国化增添丰富内容、赋予马克思主义中国化深刻的民族使命,又以理论上的深刻性,带动实践上的深入性,以理论上的丰富性,带动实践上的全面性;以理论科学性,带动实践上的成效性,以理论真理性,带动实践上的科学性。中国梦是在马克思列宁主义思想和中国特色社会主义理论体系指引下,统摄在中国特色社会主义伟大实践之中的理论与实践相统一之梦。

中国梦是从群众中来,到群众中去的梦。中国梦的提出,不仅仅是一个口号,一个空泛的概念,而是在有深厚的现实基础,深刻的时代前提,丰厚的实践经验基础上提出来的。这是中国亿万人民渴望国家富强、民族振兴、生活富裕的心声,这也是中国人民对当代中国取得的伟大成就的自豪感的体现。这是中国的伟大事业,是中国人的伟大使命,更是每一个中国人的伟大责任。中国梦是国家之梦,更是每一个中国人的梦想,是每一个中国人热烈欢迎的、迫切希望贡献自己的力量去实现的梦想。

中国梦是连结历史与未来的梦。中国有五千年的悠久文明历史,有近代鸦片战争以来受到的令人愤慨的屈辱,更有在中国共产党领导下的中国人民取得国家独立、民族振兴的历史成就,也有党领导人民完成社会主义建设目标的伟大梦想。而当下的中国梦就是连接过去与未来的梦,中国梦把中国五千年文明凝聚成正能量,通过自我扬弃和借鉴吸收创新,让古老中华民族在信息时代立于历史潮头;中国梦继承中国革命党人建设富强民主文明的社会主义强国的大旗,在新的时代下开创新的境界,开辟新的战场,开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军,为中国特色社会主义的进一步发展,为党和国家事业的发展开拓了无限广阔的空间。

中国梦是造福于中国人民,造福于世界人民的梦。90多年来,中国共产党始终与人民患难与共,风雨同舟。实现“人的全面发展”始终是中国梦的最终理论指向。从站起来,到富起来,再到强起来;从实现总体达到小康水平,到构建覆盖13亿人的保障体系……伟大的中国梦,使个人梦想有了广阔空间。中国梦不像个别国家只以各自利益为中心,分裂世界使自己受益。中国开创的中国特色社会主义道路本身就为人类文明的发展开创了新的思路,开辟了新的境界,中国的和平崛起更积极为世界承担责任,为世界人民的福祉贡献自己的力量。

结语

美国梦永远是以自己为主轴,对抗、霸权思维无处不在,而中国梦是和谐之梦,是承载个人利益与国家利益相统一的梦想。也许有人认为美国梦也曾经是中国人的梦想之一,但随着中国国家实力的强大,民生社会建设的不断推进,人民生活水平的不断提高,中国人肯定更加笃定自己的梦想。在讲话中提到:“我坚信,到中国共产党成立一百年时,建成富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的目标一定能实现,中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”我们有幸处于国家不断走向富强,人民生活不断走向幸福安康的伟大时代,我们就是“梦之队”的一员,空谈误国,实干兴邦,相信中国人的国家富强、民族独立、人民幸福之梦一定可以实现。

参考文献:

中国梦我的梦论文篇6

中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1673-8500(2013)05-0001-01

新中国成立60多年、改革开放30多年来,我们的一个个梦想成为现实,圆了民族独立梦,圆了百年奥运梦,圆了航天航海梦……在实现这些梦的过程中,文化软实力起着十分重要的作用。作为21世纪的研究生,我有自己的梦:成为一名思想政治教育专业的教师。自身在增强硬实力的同时,更要注重软实力的构建,只有这样,才能体现自己的最大价值,才能促进中国梦的实现。

一、中国梦与我的梦

一般说来,对“梦”的解释有两种,第一种是白日梦,这是一种主体经验,是不能实现的梦;第二种是理想,它是一种精神现象,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现,是可以实现的梦。中国梦不是白日梦,它是可以实现的国家理想。在讲话中对中国梦做了一个诠释:“每个人都有理想和追求,都有自己的梦想。现在,大家都在讨论中国梦,我认为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

有思想的人都有自己的梦想,这种梦想也不是空想,而是可以通过实践证明的人生理想。作为一名思想政治教育专业的研究生,经过了九年义务教育、三年高中教育、四年本科学习,进入研究生阶段,对人生的感悟和国家的发展有比较深刻的认识,生活在中国,我很有安全感,没有那么多的冲突暴乱,作为13亿中国人中的渺小一员,要直接为国家做出大贡献是很难办到,但是我要做的就是做好我自己,因此,我的梦是:学习期间认真研习专业知识,加强自己的文化软实力,为将来工作做好铺垫;工作了教好每一位学生,言传身教。如果每个人都能做好自己本职的工作,这就是对国家做出的最大贡献。

二、文化软实力与中国梦的关系

文化保证同一群体文化特质的延续性和稳定性。中国近代为何落后,原因就是思想文化的腐朽落后,落后就要挨打,因此,鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华等一场场侵略战争爆发,西方列强凭借不平等条约,割占中国领土、掠夺中国财产、残害中国人民;西方列强的崛起,是经过文艺复兴,思想得到解放,有了工业革命、科技革命,推动国家发展的结果。中国共产党带领全国人民,坚持用马克思主义之“矢”,射中国具体国情之“的”,解放了人民思想,抛弃了落后文化,破解了“中国梦”的密码,找到了实现“中国梦”的路径,实现了民族独立、人民解放之梦。

“中国梦”是教育强国、文化强国之梦。一个国家如果思想文化落后,那么这个国家必将走向灭亡。文化强则国强,国强则民富,国家需要“两条腿”走路,经济建设固然重要,但只发展经济忽视文化建设是不行的。文化需要教育,教育的主体是人,因此,文化要进步,需要有学识、有思想、有创新意识的人。学校教育所要培养的就是这样的人,我们自己所要实现的梦想也是这样理想的人。归根到底,“我的梦”就是更好地促进“中国梦”的实现。

三、文化软实力的提升是实现中国梦的重要途径

上面我们了解了文化软实力对构建中国梦的重要促进作用,那么如何实现这种促进作用?对我个人而言,如何通过文化软实力来构建中国梦?

第一,认真学习理论知识。闫玉联在《我国观念现代化建设的问题和对策思考》一文中强调:“观念现代化的基本任务和根本目的,就是坚持马克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表 ’重要思想的指导,发展中国特色社会主义文化,建设社会主义精神文明,培养‘四有’新人,提高人们的科学文化素质和思想道德素质。”思想政治教育专业所要培养的是具备马克思主义基本理论和思想政治教育专业知识的专门人才。因此,理论知识的掌握非常重要。教师是思想政治教育的主体,起主导作用,只有具备扎实的理论功底,才能上好思想政治教育理论课,才能培养学生坚定的理想信念、爱国主义情操、高尚的道德品质、科学的思维方式等。

中国梦我的梦论文篇7

中图分类号: G410 文献标识码:A 文章编号:1672-9749(2014)01-0042-06

关于实现中华民族伟大复兴的中国梦的论述,是系列讲话的重要内容之一。党和国家领导人对“中国梦”概念的提出及深入论述,引发了全社会的强烈反响、普遍讨论和广泛思考。为什么现在要明确提出中国梦这一重要概念?如何理解中国梦的内涵和外延?如何认识“中国梦”与“个人梦”的关系?中国梦与其他国家或地区的梦想有怎样的关系?不同主体在追求和实现中国梦的社会实践和历史进程中如何作为?人们对这些问题的思考和研究,构成了当前学术研究和大众传播中一道亮丽的风景线,凸显了中国梦论述所具有的重要理论意义和实践价值。从中国梦论述的大众影响力和推动马克思主义大众化的视域看,中国梦论述也颇具独特价值。

一、中国梦论述具有重要战略意义和普遍的政治社会价值

党的十以来,新一届中央领导集体在政治和战略层面明确提出了中国梦的追求和实现问题,特别是中共中央总书记同志在多个重要国内外场合提及并阐述了中国梦的构想和看法,开启和推动了中国梦论述在全社会范围内的传播和讨论,产生了一批研究成果,逐步形成了以中国梦为核心命题和话语体系的研究趋势和研究领域。等中央领导同志对中国梦的论述,具有重要的战略考量和政治社会意义。

2012年11月29日,在国家博物馆观展《复兴之路》时,同志第一次提出并阐释了“中国梦”的概念。明确指出实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。2013年3月17日,在作为中华人民共和国主席第一次发表的重要讲话中,9次提及“中国梦”,有关“中国梦”的论述更是一度被掌声打断。他说,实现中国梦必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。他还指出,中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。在这次重要讲话中,提出了中国梦的核心内涵、道路选择、精神要素和实现力量,并深刻指出中国梦与人民大众梦想的内在关系。

2013年3月25日,在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心发表题为《永远做可靠朋友和真诚伙伴》的演讲中强调,13亿多中国人民正致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦,10亿多非洲人民正致力于实现联合自强、发展振兴的非洲梦。中非人民在相互支持和帮助中努力实现各自梦想的同时,还要同国际社会一道推动实现持久和平、共同繁荣的世界梦,为人类和平与发展作出新的更大的贡献。2013年4月7日,在博鳌亚洲论坛2013年年会开幕式上的主旨演讲中,再次向世界说明中国当前的奋斗目标是到2020年全面建成小康社会,到本世纪中叶,建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴的中国梦。2013年6月7日,在同奥巴马总统举行的中美两国元首会晤中,进一步明确阐述道:中国将坚定不移走和平发展道路,坚定不移深化改革、扩大开放,努力实现中华民族伟大复兴的中国梦,努力促进人类和平与发展的崇高事业。中国梦论述强调,我们要实现的基本目标同样是国家富强、民族振兴、人民幸福,是和平、发展、合作、共赢的梦,与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通。向美国总统的这一解释和说明,被广泛认为是“中国梦”与“美国梦”的一次重要对话。

党和国家领导人在重要的国内外场合,提出和论述中国梦,有利于向国内外进一步说明和确认当今中国的发展方向和道路、发展战略和目标。对内而言,通过中国梦的明确论述,搭建了国家战略与人民诉求相沟通、相统一的“桥梁”,有利于进一步坚定人们对中国特色社会主义道路理论制度的自信和认同,也容易让人们理解中国特色社会主义的发展目标和奋斗理想;对外而言,公开介绍和阐述“中国梦”,宣布了中国和平发展的道路选择及崛起目标,有利于进一步增进中国发展的国际理解和认可。显然,党和国家领导人从政治和战略层面对中国梦进行的论述,有利于回应世人对“中国模式”、“中国特色社会主义”等当代中国基本问题的关注、讨论和探究,有利于引导国内外对中国和平崛起的理解和认同。

在从2012年11月底同志观展《复兴之路》时明确进行中国梦论述至今一年多的时间里,关于中国梦的讨论和研究迅速掀起了一个热潮,这表明以中国梦论述来阐明中国发展方向和道路、发展战略和目标,体现了鲜明的时代性、深刻的理论性、广泛的认同性和话语的大众性。毫无疑问,中国梦论述引起了人们对国家前途和个人追求的新一轮思考。可以说,中国梦论述重新调动了不同阶层和群体、不同集体和个体的情绪和精神,重新拨动了人们思考当下生活目的和意义的神经,重新激发了人们在当今时代重塑人生价值和社会理想的激情和斗志,重新凝聚了在现代多元社会追求国家繁荣富强、民族振兴发达、人民幸福安康的精神力量。在和平发展的新时期,在复杂多变的国际环境下,在中国快速发展的当今时代,中国如何应对挑战、抓住机遇,努力实现十几亿中国人的梦想,实现中华民族的伟大复兴,这不仅是国家战略层面的大事,也是极具广泛政治社会意义的事情,是关乎全体中国人利益、愿望和要求的事情。中国梦论述,已经并将进一步引起和形成全社会对国家发展方向、道路和目标的关注和认知、理解和认同,对于调动全体中国人投身到建设和发展中国特色社会主义的伟大实践,意义重大。从官方到民间,从学术界到普通大众对中国梦论述的反响看,中国梦论述有利于推动中国特色社会主义发展方向、目标、任务的时代化、大众化,有利于推动中国特色社会主义道路、理论、制度的社会化、大众化,从而十分有利于推动当代中国马克思主义的大众化。

二、中国梦论述衔接了国家发展战略和社会大众诉求

在十二届全国人大一次会议闭幕会上的讲话中指出,实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。因此,中国梦既是国家的梦想,也是民族的梦想,还是13亿多中国人民的梦想。中国梦是从文化和传统上注重集体主义和整体利益的,而社会主义制度的实行进一步增强了这方面的特质。中国梦论述还指出,每一个中国人都是中国梦“梦之队”的成员,中国梦既是作为整体的中国人和中华民族的梦想,也是一个个中国人的梦想。把追求国家的繁荣富强与人民的共同富裕、幸福安康结合起来,把实现中华民族的伟大复兴与促进个人的自由全面发展结合起来,把中国的和平崛起与个人有尊严地生活结合起来,这是中国梦论述的应有之义。总之,中国梦论述,体现了人类向度、世界趋势、国家利益、民族抱负、集体行动和个体追求的统一。

一般而言,追求和实现中国梦的主体是整个中国和中华民族,从这个意义来说,“中国梦”是部级的梦想;与其他国家或地区的梦想相比,中国梦是中国在当今世界和平与发展的背景下提出的目标追求,它是世界级的梦想。从民族的梦想和国家的梦想而言,中国梦是整体性、集体性的梦想,其主体是宏观主体;从中国梦的本土化行动和个体性实践来说,其主体是中观、微观主体,中国梦是局部性、个体性的梦想。如果说中国梦归根结底是人民的梦想,是每一个中国人梦想的集合和汇聚,那么,作为具有特定历史性、社会性内容的中国梦的追求和实现过程,就必须将我们国家和中华民族整体利益的宏大叙事与个人的微观理想追求结合起来。归根结底,中国梦的实现有赖于每个人梦想的实现。

实践表明,人们更愿意追求与自身利益、愿望和要求密切相关的梦想和目标。如果个人不能在中国梦的追求和实现过程中,找到适合自己的目标,中国梦就不能凝聚起人们的理想和愿望,也不能激发出人们的斗志和激情。因此,中国梦的实现必须同每一个人的梦想结合起来。在当代中国,人们普遍合理追求自身正当利益的实践活动,既推动了社会的进步,也促进了个人的发展,个体性的利益追求与整体性的利益发展相结合,促进了中国的巨大进步。当代中国社会的总体性目标引领和多样化发展进程,以其合规律性和合目的性的多样化形态,塑造着人们极具时代意义的丰富理想和理性生活。期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境,期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好,始终是人们普遍的梦想追求、始终是大众化的生活取向。为此,就个人而言,解决子女上学难、就业难、看病难看病贵、买房难买房贵、养老难等问题,追求有尊严的生活和人生出彩机会,是人们共同的要求和愿望,这些要求和愿望与实现国家繁荣富强、人民富裕幸福的梦想同样重要、紧密相关、总体一致。普通大众合理的个人的要求长期得不到满足、个人的问题长期得不到解决、个人的理想长期得不到实现,就会动摇人们对国家发展目标和整体利益的正确认识和主动维护,人们也就不能正确认识国家的发展目标和主动维护国家的整体利益,还会逐步失去对“国家梦”、“民族梦”的认同和支持。从这个意义来说,中国梦的追求和实现必须注重个体层面的具体实践。

从中国特色社会主义的发展要求看,越来越注重把国家发展与个人追求更好地结合起来,强调发展不以牺牲环境、公平、个人正当利益为代价。追求国家目标不以牺牲人民大众个体的合理目标为代价,而是更加注重引导和规范个体对自身梦想的追求活动。把以人为本作为核心,把个人作为实现梦想的主体基础,在梦想主体中包容集体和个体,把民族、国家、社会、集团的梦想与个人梦想结合起来。如果中国梦的实现目标仅仅强调民族、国家这样的宏大主体,而轻视或忽视个人梦想的诉求,就会使中国梦与日益个性化的社会相脱离,从而使中国梦失去亿万人民的积极支持。因此,从梦想主体系列看,包括民族、国家、集体、个体等不同层次的梦想主体,在最大程度上的统一协调,是推动中国梦实现的重要社会条件。中国梦论述既强调整体性的国家目标和利益,又强调个体性的人生目标和要求,把两个方面结合起来,就要充分激发和调动全部梦想主体,以实现中国梦为总目标,充分尊重每个人的聪明才智和创造活力,引导每个人在对梦想的追求中,把自身努力同国家与社会要求更好地结合起来,主动投身到中国特色社会主义伟大事业的历史运动和实践活动中去。

实现现代化是社会主义发展战略的重要目标,中华民族伟大复兴的中国梦,只能在社会主义道路上、在社会主义现代化建设和发展的历史进程中实现。而中国梦归根结底是人民的梦想,要依靠广大人民才能实现。显然,中国梦论述,衔接了国家发展战略与社会大众诉求,有利于推动关于国家发展方向、发展道路和发展目标的社会化和大众化,有利于坚定和增强人们对中国特色社会主义道路、理论和制度的自信心。

三、中国梦论述体现了马克思主义中国化、时代化、大众化的最新探索

中国梦论述,本质上是对中国特色社会主义发展方向、道路和目标的进一步阐释,体现了中国社会主义道路探索历史与现实呈现的统一,体现了马克思主义基本原理与当代中国发展实际的统一,是关于“中国要实现什么样的现代化、怎样实现现代化”的理论思考和战略探索。总体来说,中国梦论述体现了马克思主义中国化、时代化、大众化的最新探索。

首先,中国梦论述体现了马克思主义中国化的最新探索。马克思主义是关于人类社会发展规律的科学理论,它认为共产主义是人类社会发展的最终归宿。处于经济社会发展不同程度的国家,在逐步实现共产主义社会目标的历史进程中,要经历的具体阶段和发展道路是不同的。因此,不同国家建设社会主义和实现共产主义目标的历史探索必须与本国实际相结合。中国梦论述,涵盖了关于中国人民寻梦、追梦、圆梦的历史过程,体现在中国人民选择社会主义道路、探索和建设社会主义的历史进程中。

毫无疑问,人类的社会历史活动,总会伴随着梦想与追求。这些梦想往往成为推动社会发展和历史前行的动力。世界各国人民都有自己的梦想,也都在为实现梦想进行着各种各样的努力。在中华民族历史演进中,我们的先辈也曾提出各种各样的梦想,追寻和实现这些梦想的过程,构成了我们灿烂文明和辉煌历史的重要组成部分。进入近代社会后,中华民族遇到了“三千年未有之大变局”。鸦片战争至今170多年来,中华民族在从传统向现代的艰难转变中,在经历一次次寻梦、追梦的接续奋斗中,从孙中山首先发出“振兴中华”的时代强音到中国共产党人不懈努力的伟大实践中,中华民族伟大复兴在今天展现了光明的前景。实现中国梦,集中体现了我们的目标追求。今天,在国家战略层面明确发出实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的总动员令,奏响了激发和凝聚中国各族人民团结奋进的时代号角。

中国梦论述,主要体现为中国共产党领导中国人民把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的寻梦、追梦和圆梦的过程。这个过程与中国革命、建设和改革的伟大历程是高度契合的。从这个意义来说,中国梦论述与思想、中国特色社会主义理论体系两大理论成果是一脉相承的,甚至可以说,思想、中国特色社会主义理论体系,体现了不同时期中国共产党人对追求和实现中国梦的理论思考及其探索成果。中国梦论述坚持马克思主义基本原理,立足当今时代和当代中国实际,以实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴为总任务,以实现富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家为总目标,强调中国必须在社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴,以“五位一体”为总布局,对改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面做出了新部署和新要求,是我们党运用马克思主义基本原理思考当代社会和当代中国历史发展和前途命运的重大拓展,正逐步形成在当今时代条件下从整体上和具体性的不同层面进一步探索中国特色社会主义发展问题的一系列新论断和新成果。

其次,中国梦论述体现了马克思主义时代化的要求。中国梦论述的提出,引起了世界的高度关注。在中国和平崛起的大背景下,人们关心中国到底追求什么样的目标,中国如何在自身发展中处理与世界的关系、处理与其他国家的关系。同志在多个国际场合阐述过中国梦,这对于世界直接了解中国目标与其他各国的发展目标之间的关系具有不可替代的重要作用。显然,理解和把握中国梦论述必须具有宽广的世界视野和强烈的时代意识。

尽管天下仍很不太平,尽管发展面临各种各样的挑战,但当今世界仍总体上体现出和平与发展的时代特征。在今天这样一个经济全球化、世界多极化、文化多样化、交往扩大化、信息网络化的开放世界中,实现中华民族伟大复兴的梦想不可能关起门来进行,只能在同其他国家各方面广泛联系和深入交流的背景下来展开。中国梦的实现离不开世界的总体和平、共同发展。我们既强调中国梦要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,也强调中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦,与世界人民的美好梦想相通。这是当今时代的现实条件决定的。在今天,中国梦的追求和实现只能在求和平、谋发展、促合作的国际趋势下来进行,中国梦的追求和实现,必须坚持走和平发展道路,继续走改革开放道路。一句话,中国梦的实现需要创造一个稳定的国内环境与和平的国际环境,需要形塑一个中国同世界各国共同发展的态势和关系。

中国梦论述,是在中国这一最大发展中国家快速发展和崛起的历史阶段提出的,实现中国梦,中国必须坚持自身发展道路、理论和制度。中国要按照自己的模式来实现中华民族伟大复兴的中国梦,就要向世界各国,尤其是周边国家阐明中国的发展不是威胁,并促进世界各国正确看待中国和平崛起给它们提供的发展机遇,强调中国的和平发展,始终是我们一再重申的科学的发展、自主的发展、和平的发展、合作的发展、共同的发展。我们要秉承理性、平和的心态来推进中国的和平发展,要培育国民全新的大国心态和思维。既要有意志和能力来应对崛起过程中遇到的各种挑战,同时又要始终坚持和平发展的战略基点。从加强与发展中国家的关系到同世界各国友好相处,从构建新型大国关系到营造良好的周边安全环境,我们要为实现中国的和平发展继续争取和用好战略机遇期。实现中国梦要树立起自信、开放、进取、合作的心态,把中国梦的实现过程同促进世界和平与发展的进程更紧密地结合起来,与其他国家、地区和平与发展的梦想更紧密地连通起来。这是我们实现中国梦应有的世界视野、大国思维和国民心态。

中国梦论述,运用马克思主义的世界历史理论,坚持了科学社会主义理论与实践的基本成果和基本经验,运用宽广的世界视野,把握了当今时代和当代中国的发展趋势、发展实际,深化了我们对当代中国与世界关系及其变化的认识。中国梦论述还运用辩证唯物主义和历史唯物主义探讨中国特色社会主义的历史命题和时代命题,把国家的时代、人民的时代与世界的时代、人类的时代结合起来,把中国发展的历史与现实结合起来,深刻回答了当今中国、当代社会主义、当代世界的基本问题,深化了我们对马克思主义时代观和发展观的认识和理解,为马克思主义发展注入了新的时代内容。

再次,中国梦论述反映了马克思主义大众化的品质。中国梦论述强调人民的主体性作用,强调人民的利益、愿望和要求实现的前提性和基础性作用,强调中国梦归根到底是人民的梦想,这体现了中国梦论述始终站在人民大众立场上的特点。从围绕中国梦论述不断掀起的讨论看,中国梦论述是马克思主义大众化的生动实践。

邓小平晚年在南方谈话中说:“我们讲了一辈子马克思主义,其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西,很朴实的道理。”[1]对此,邓小平还明确指出,“马克思主义是打不倒的。打不倒,并不是因为大本子多,而是因为马克思主义的真理颠扑不破”[1]。邓小平明确指出,马克思主义的精髓就是实事求是。只要坚持实事求是,按照实事求是的原则精神和具体要求来想问题、办事情,就是坚持了马克思主义的基本原则和要求。从人民群众对理论掌握的要求和特点看,要求人们都去进行深入系统的理论思考,都去读长篇大论,那是不现实的。对此,邓小平明确指出:“长篇的东西是少数搞专业的人读的,群众怎么读?要求都读大本子,那是形式主义的,办不到。”[1]中国梦论述的提出,尽管总体上来说还处于概念提出和命题形成的阶段,但已经比较好地深入人心了,引发了人民大众对自身理想和国家前途的思考,以中国梦论述来表达中国特色社会主义理论和实践的基本原则,又赋予中国特色社会主义新的时代内涵和实践特征,把中国特色社会主义的宏大叙事和历史命题与人民大众的日常幸福生活结合起来,体现了中国梦论述的生命力和人民性,让人们对中国特色社会主义有了一种看得见、摸得着的直观感受和直接现实性体现,这对于推进中国特色社会主义理论的大众化极为有益。

可以这样说,通过中国梦论述,广大民众在理解中国特色社会主义时,逐步认识到中国特色社会主义的发展目标和现实过程并不仅是文件中的规划和描述,也不仅是专家学者或教科书中的阐释和解读,而是我国现实发展过程及其具体事件中的日常体现和鲜活实践。中国梦论述,有利于促进人们形成这样的认识:建设和发展中国特色社会主义,是当今中国的日常实践和当今时代中国最广大人民直接面对的历史运动和现实生活。

中国梦论述有力推动马克思主义大众化的集中体现,就是全面尝试以群众的语言和认知习惯阐述马克思主义,以便马克思主义理论深入人心,真正把马克思主义发展成凝聚社会认同感和中国力量的纽带。毫无疑问,每个人都有自己的梦,都能用自己的语言表达出自己的梦,每个人的梦汇聚起来就成为共同的梦,这很容易理解,更容易为人民群众接受和拥护。在不同场合的讲话中都展示了讲话的平实性和大众性特点。在观展《复兴之路》时发表的讲话就强调每个人都有自己的梦想,把中华民族伟大复兴的梦想与人民大众的梦想联系起来,这样就容易让人接受我们的发展方向、道路和目标;在十二届全国人大一次会议闭幕式上的讲话中,强调把中华民族复兴与人民大众共享人生出彩机会联系起来,这让人民大众更能理解中国梦与自身的关系;在考察海南省与普通渔民交谈时,以“小康不小康,关键看老乡”的通俗话语,形象指出了全面小康社会对实现多数人富裕的核心要求,这就把全面建设小康社会这一马克思主义科学理论以基层民众听得懂的语言表达了出来;在提出我们党当前开展群众路线教育实践活动的总要求时,以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”来表述,把作风建设与日常生活工作密切联系起来,极富生活化和大众化。显然,这些鲜明实践马克思主义大众化的做法,是得到群众拥护和称赞的。中国梦论述,不仅在思想、内容和形式上推进了马克思主义大众化的工作,还探索和实践了在今天推进马克思主义大众化的新路子。

四、开展中国梦论述宣传教育实践活动有利于推动理论的大众化工作

要让人民大众正确理解和科学把握“中国梦”的本真意义,须系统深入宣传中国梦论述。在中国梦论述宣传教育活动中,要注重做好理论的大众化工作。

首先,在对“中国梦”内涵和意义的正确理解中推进理论的大众化工作。对中国梦论述进行系统宣传教育,首先必须讲清楚中国梦“是什么”和“为什么”的问题。这是把握中国梦论述的前提性和基础性要求。从目前情况看,人们对中国梦的认识和理解还存在一些不到位或错位的问题。主要表现在以下几方面:一是把中国梦“物质化”。比如认为中国梦就是实现有房有车有好的物质生活,忽视了中国梦的价值意义,割断了中国梦与社会主义核心价值体系的关系,这就会使中国梦的实现缺乏精神气质和精神引领。二是把中国梦“空心化”。比如没有把中国梦与中国特色社会主义五位一体的总布局联系起来,也没有把中国梦同中国社会主义初级阶段的大国情结合起来,甚至把中国梦同中国特色社会主义事业的历史发展割裂开来,这就必然会使中国梦丧失其本质,表现出空心化的问题。三是把中国梦“泛化”。中国梦成了一个大箩筐,什么东西都往里面装,中国梦在任何情况下的言说,并不一定会增强中国梦论述的影响力和号召力,甚至会使中国梦口号化,或者成为一种形式化、荒谬化的东西,从而使中国梦论述丧失其严肃性和规定性。四是把中国梦“西化”。有的人从“中国梦与其他别国梦想相通”的论述中得出中国梦就是要照搬西方道路和模式的错误结论,有人甚至说中国梦就是“西方梦”、“梦”。显然,中国梦只能是中国人民的梦想,尽管这种梦想的追求和实现并不拒绝借鉴和吸收其他经验,包括西方的经验,但中国梦只能在中国特色社会主义道路理论制度的框架下来实现。五是把中国梦“虚幻化歪曲化”。比如有人说梦是虚幻的现实反映,中国梦也是中国现实的虚幻反映,因为解决不了现实中的问题,也不知道怎么解决了,所以只好做梦。还说梦想就是实现不了的东西,实现了的和能实现的都不是梦想,说什么中国梦是“白日梦”、“南柯一梦”、“黄粱美梦”。这些看法不仅简单而且消极,消解着中国梦论述的社会影响力和大众认同感。

纠正上述种种错误认识,要通过对中国梦论述的宣传教育活动,深入开展关于中国梦的历史背景、主题主线、基本内容、本质规定、基本原则、目标任务、政治保证、外部条件、依靠力量、领导核心等问题的系统宣传教育,引导人们正确理解中国梦论述,避免对中国梦的误解和曲解。只有正确理解和科学把握中国梦的内涵和意义,才能推进中国梦论述的大众化和相关理论的大众化工作。

其次,在对中国梦论述的宣传教育活动中推动中国特色社会主义道路理论制度的大众化工作。追求和实现中国梦的根本是坚持好中国特色社会主义道路理论制度。为此,必须强调中国梦对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的坚定。通过对中国梦论述的宣传教育活动,把中国特色社会主义道路理论制度的宣传教育深入群众、深入实际、深入基层,让人们比较容易理解中国梦与个人梦同中国特色社会主义的内在的本质联系。可以说,中国梦论述是一个重要的桥梁和载体,它沟通了中国特色社会主义理论与实践同人民大众的联系,沟通了中国特色社会主义与当今世界的关系,沟通了中国特色社会主义历史与现实、今天与明天的关系,沟通了中国特色社会主义宏观运行与微观呈现的关系。这是中国梦论述与中国特色社会主义的内在关系,也是在中国梦的宣传教育活动中必须把握到的。

总体来说,我们要通过对中国梦论述的宣传教育活动,使人民大众认识和理解自身现实生活、未来追求、利益要求愿望与建设和发展中国特色社会主义的必然联系。在追求和实现中国梦的实践中,让人民群众切身感受到中国特色社会主义事业与自身幸福生活的本质联系,使人民大众真正体验到,只有参与和投身中国特色社会主义事业的伟大实践和各项工作,才有人生出彩机会,才能实现自身梦想。因此,在开展中国梦论述宣传教育活动中,要注重推动中国特色社会主义道路理论制度的社会认同和大众体验。

第三,在深入把握“中国梦”与“个人梦”的关系中探索马克思主义大众化的新途径。马克思曾经指出:“理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。”[2]我们今天推进马克思主义大众化,基本目的仍是要让人们掌握和运用马克思主义的基本原理,确立起对马克思主义的理论信仰和自信,这是不变的目的。为了完成“化大众”的现实任务,我们又要注重引导和推动大众去认识、理解并参与到中国特色社会主义的伟大实践中去。而要实现这一点,必须把大众的利益、要求和愿望与中国特色社会主义的伟大实践联系起来。开展中国梦论述的宣传教育活动,要注重把人民大众自己的梦想与中国梦更好地联系起来、结合起来,从而把中国梦论述的一般原则要求和梦想主体的多样化追求活动结合起来,为推进马克思主义大众化提供新经验。

毋庸讳言,要完成“化大众”的工作,就要直面大众的生活和所面对的现实问题,了解和把握群众。当今中国社会的多元化发展趋势,使“大众”不再是一个整体,而是由阶层化、群体化、集团化,甚至是“碎片化”的多元主体集成。人们的梦想也多元化了,单一社会生活模式和趋同化的人生追求目标,已不能适应人们的现实要求和未来选择,“独木桥式”的人生追求模式已被“立交桥式”的人生追求模式所取代。但无论怎样的多元化,每个人要离开多元社会孤立追求自己梦想的实现是不太可能的。因此,每个人追求梦想的过程必然融入其他人追求梦想的过程,个人梦想必须融入国家和民族的梦想。主体梦想的不同,源于主体面对的现实状况和实际生活差异。因此,人们对中国梦的认识和理解也就不同。开展中国梦的宣传教育实践活动,必须尊重人们对梦想的正确选择,鼓励人们对不同层次、不同梦想的探索和实践,而又在这些具体的梦想追求过程中,体现和反映中国梦的历史主题、总体方向和规范要求。通过把中国梦具象化、主体化、大众化,避免把中国梦抽象化、单一化、口号化,形成个人梦追求活动有机融入中国梦历史运动图景和社会实践形态的趋势。在以中国梦引领和规范个人梦、以个人梦支撑和汇聚中国梦的交互作用中,使中国梦真正融入人民大众对现实生活目标的追求中。只有这样,人民大众才能体会到中国梦论述对中国发展和个人梦想的理论引领和价值导向,从而彰显中国梦论述的大众化价值。

中国梦我的梦论文篇8

中图分类号:D616 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2014)41-0001-03

纵观中华民族纷繁灿烂五千年文明史,自1840年中英鸦片战争以来的近两百年历史,可谓是最为波澜壮阔、最为灾难深重和最为思想纷争的,与之可以相比的也许只有春秋战国那个战火连绵、思想激荡的时期。鸦片战争之后,清王朝风雨飘摇,国家与人民面临着西方资本主义坚船利炮的胁迫和自由民主思想的撞击,为了扭转落后挨打的局势,救国图强成了以后一代又一代仁人志士不懈的追求,但中国向何处去,始终是一个在理论中纠结、在实践中难解的题。向西方学习,西学东渐、中体西用成了近现代以来一条主要的思想脉络。但马克思主义的横空出世,使西方资本主义恐惧的同时,却给中国送来了发展的指路明灯。

一、中国选择了特色社会主义道路

历史是过往的时事,是不容纂改的,中国选择了共产党选择了社会主义,不是哪个人的主观臆想也不是外力的强制给予,十月革命只是治病的药引而不是治根的处方,医治中国病的处方还在于中国的历史与文化基因,所以马克思主义中国化是当代中国史的主导思路。不管是剧变还是当前的改革之坚,都没有抹去中国人民跨越发展、对中华复兴的伟大梦想,不管当年林则徐喊出“师夷长技以制夷”,还是今天中国共产党人提出的“不走僵化封闭的老路,不走改旗易帜的邪路”,目的都是希望不走西方资本主义走过的弯路,实现跨越式地发展,重振中华民族引领世界的雄风,这是国家梦,也是民族梦,更是人民梦。中国特色社会主义理论就是编制这个梦的“网”,从理论、邓小平思想、“三个代表”重要思想至科学发展观,都是这个梦的宏观构思和理论指南。然而历史发展是复杂的,并不是单线条的,正如思想是复杂的,不是单向度的,马克思主义发展史充满了激荡起伏,社会主义旗帜也在东、西风的夹击中飘舞。西方资本主义在与社会主义的竞争中也日益从资本本位走向了社会本位,自由、民主成了世界通行的国际“绿卡”,市场经济席卷了全球,淡化了资本主义与社会主认的意识形态区分。当“个人不再是被剥削的奴隶而是自由的主体”已经形成历史共识之时,当“少数人的自由压迫,多数人的自由的时代”难以为继之时,人们的意志与个性就像打开闸门的洪流,带动了市场上人际交往的无数条浪流在涌动。资本主义与社会主义之间并非界限分明,利益需求多元化,思想意识多元化,人们的信仰甚至共识也显得多元化,共同信念的秉持似乎还很遥远。当西方国家尤其是以美英为代表的制度还占据优势时,当中国以两千年封建史与贫穷落后为崛起背景时,特色社会主义的信仰在实践中还有很远的路要走,中国几代人的梦还有很多未解的理论值得去探索。

二、中国梦提出的理论与现实背景

可以说,马克思、恩格斯主要是从全人类资本主义发展的宏观背景批判资本主义制度而揭示历史发展的;列宁、斯大林是出于解放东方民族国家、创立新的国家制度而领导革命的;则主要是站在国家民族解放、救亡图存而引领第三世界的;改革开放的总设计师邓小平是站在国家民族发展的立场上,探索什么是社会主义而出发的;“三个代表”着重围绕“建设怎样的党,高举特色社会主义旗帜”而展开;科学发展观则为实现什么样的发展而谋划出一条国家长期持续发展的路线。这些理论都很宏大或是宏观,在一定程度上可以说都是社会精英在领悟、在倡导、在实践,而普通老百姓更关心的是日常生活中的柴、米、油、盐、出、行、住、穿,也就是当前流行的政治名词“民生”。当代的民生与民主不可分,民生应该是人民自主的日常生活,缺乏最广大人民的参与,与人民的日常生活搭不上多少关系,理论即便再宏大、再诱人,最终人民的热情也会逐渐冷却,理论的武器就不可能完全转化为实践的武器,不能转化为物质的力量,理论只有被亿万人民掌握才会产生出铸造历史的合力。“中国梦”就是这样一种理论,既宏观也入微,既抽象也具体。每个人都有梦,每个人都做梦,所以梦能吸引每个人、激发每个人,与每个人的生活息息相关。“中国梦”是中国人乃至与中国有紧密联系的人的梦,而梦的实现依赖一定的现实条件。个人的发展不仅有关自身各方面的素质,也有关社会提供的平等机会,每个人生而平等,但每个人又生而不平等,前者是从人格上讲的,后者是从先天条件和社会现实上讲的,我们不可能苛求每个人生下来的经济条件、身体素质、智力水准等各方面都一样,所以马克思说:“我们在社会上的关系,还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。”我们只能希望社会能提供平等发展的机会,让“下者”能有上的希望,也能让“上”中的懒惰者有能下的压力,这个社会才会充满生机与活力,否则梦只是梦,缺乏落地生根、茁长成长的土壤。总理在履新记者见面会上说:“我们要努力使人人享有平等的机会,不论是来自城市还是农村,不论是来自怎样的家庭背景,只要通过自身的努力,就可以取得应有的回报。不论是怎样的财富创造者,是国企、民企还是个体经营者,只要靠诚信公平竞争,都可以获得应有的收获。”这就是新一届政府为保证每个中国人具体实现梦想的铿锵承诺。

三、中国梦连接了特色社会主义理论

梦不是理论却可以包含理论,只有理论支撑的梦才可能是理性的梦,才是与现实紧密联系的梦,否则就是“白日梦”、“空想梦”。党的新一届领导人在改革开放新的历史时期提出中国梦,中国梦是否就有理论和现实实践作为支撑呢?首先,马克思主义中国化的国际语境已进入了新的转折点,需要不断创新,具有时代化、大众化,如果仍停留在宏大叙事和创立时期的资本主义历史背景下,就会难以切入平民老百姓的日常生活,从而失去了足够的理论说服力。其次,改革开放30余年,中国的经济发展已经取得了举世瞩目的成就,为我们的“梦想”奠定了深厚的物质基础,但改革进入了“深水区”,社会多层、思想多元成了难以逆转的趋势。再次,在邓小平同志提出“不管黑猫白猫,捉到老鼠的就是好猫”后,激发了我们民族沉睡已久的创富梦想的同时,无尽的物欲浪潮也难以阻挡地淹没了太多伦理道德和社会良知的光辉。怎么样才能在马克思主义旗帜下,延续我们民族文化血液里的优良传统、铸造新的社会信仰呢?我们不得不承认,理论缺乏说服力和亲和力,也就是理论欠缺大众化和时代化,人民对此其实也很困惑和盲目,迫切希望能够改变理论倡导与现实情况相扭曲或相背离的状况。中国梦正是在这一历史背景中破土而出的,显示了新一届领导人对历史与现实卓越的洞见与把握,既朝着马克思主义时代化、中国化、大众化“三化”方向推进,又延续了中华文明的历史传统前进,在与世界文明的对话中保持东方文明独有的底色,既要继承中华文化的血脉,也要坚持马克思主义的旗帜;既不同于美国个人主义的梦,也不同于俄罗斯的强人政治梦,而是以中华民族传统的集体主义融合于现代文明,以集体的智慧化于独具特色的“协商民主”。简言之,就是要以中国梦铸造中国特色社会主义信仰,这是一个大同社会、天下为公、共产共富的梦,也就是人人拥有自己的财产和赖以全面、自由发展的梦。中国特色社会主义理论的实质就是探索中华民族复兴、国家富强、人民富裕的理论,也应该是探索每一个中国人自主、自立、自强的理论。但在中国梦之前,是一个从上至下的理论灌输,而不是从下而上的理论自觉。中国梦把宏大的国家、民族梦与每个人联系在起来,从而使高高在上的理论更为广泛地接上了亿万民众的“地气”,喷发的能量也许只有历史能够说明与证明。

中国梦我的梦论文篇9

一、问题的提出

“中国梦”强调国家富强、民族复兴、人民幸福,是当前我国人民努力奋斗的方向。“中国梦”具有丰富的理论内涵和鲜明的时代意义,是当前我国实现强国梦的重要理论指示和实践向导,我们应在力争实现“中国梦”的背景下做好各项工作。“中国梦”对企事业单位的思想政治工作产生了积极作用,能够启发我们以“中国梦”为视角做好企事业单位的思想政治工作。本文试图以“中国梦”为视角探讨煤炭企业如何在新时期做好思想政治工作,希望能够起到抛砖引玉的作用。

二、“中国梦”对煤炭企业思想政治工作的理论指引

“中国梦”是新时期我国高层提出的一项重要理论,具有丰富的理论意义,是中国特色社会主义在新的历史时期的拓展和延伸,本质上与邓小平理论和“三个代表”思想是一脉相承的。新时期煤炭企业思想政治工作应融入“中国梦”元素,呈现出“中国梦”色彩。“中国梦”对煤炭企业思想政治工作能够产生重要的理论指引作用:

首先,“中国梦”体现了企业发展和个人发展的结合。企业的长远发展需要企业职工的努力,企业职工的奉献促进企业的长远发展,两者之间是相辅相成的关系。“中国梦”既为中国企业的发展描绘了一幅美好的图景,也给每一个企业职工描绘了一幅个人发展的美好途径。就煤炭企业来说,我国是煤炭资源大国,煤炭企业必将随着国家经济的振兴而实现跨越式发展;就煤炭企业的职工来说,尽管煤炭行业属于艰苦行业,但是煤炭企业的职工也可以在自己的岗位上作出成绩,并得到应有的回报,实现家庭和个人的幸福。“中国梦”将企业发展和个人发展融合成一个可以实现的美好之梦,能够引导企业和职工共同发展,因此职工思想政治教育必须融入“中国梦”元素。

其次,“中国梦”不仅仅强调企业和个人的发展,还强调社会责任的担当。“中国梦”并不是通俗意义上如“美国梦”那样的个人成功之梦,“中国梦”更强调民族复兴和国家的繁荣富强,具有更高层次的内涵。“中国梦”的实现必然需要企业和职工能够积极承担社会责任,以社会责任的承担为己任。就煤炭企业来说,煤炭企业作为一类重要的企业承担着纳税、科研、能源安全等诸多领域的重任,煤炭企业的安全生产也是国家和政府所积极关注的事项,煤炭企业和煤炭企业的职工必须积极承担社会责任,为“中国梦”的实现贡献出自己的力量。因此,煤炭企业在开展思想政治工作的过程中必须强调社会责任的担当。

三、“中国梦”对煤炭企业思想政治工作的实践向导

“中国梦”不但能够对煤炭企业思想政治工作的开展产生理论指引,还能够对煤炭企业思想政治工作的开展产生实践向导的作用。“中国梦”之所以能够产生这样的作用,与“中国梦”本身的实践性是分不开的。“中国梦”是我党在带领中国人民实现国家富强、民族复兴和人民丰富的过程中所总结出来的理论和实践经验,是中国特色社会主义的结晶。煤炭企业在职工思想政治教育过程中应从如下几个角度融入“中国梦”这一元素:

(一)理论廓清,重在理解

煤炭企业在思想政治工作中应积极主动地就“中国梦”进行介绍、讲解和阐释,使职工能够对“中国梦”理论有一个基本的认识。思想政治工作者应从不同的角度揭示“中国梦”的内涵,但是不能停留于纸面上,还应结合本企业的现状、发展方向以及企业职工的具体岗位,就煤炭企业如何实现“中国梦”以及煤炭企业的职工如何实现“中国梦”进行实践层面的探讨,使煤炭企业的职工能够更为深入地理解“中国梦”。

(二)融入文化,引领发展

“中国梦”还应融入煤炭企业的企业文化中,使之成为煤炭企业“软实力”的一个重要组成部分。从“中国梦”本身的特点来看,“中国梦”本来就具有中国“软实力”的文化特色,它不同于“美国梦”,不是照搬照抄“美国梦”而产生的一个概念,而是我党对我国社会发展的总结和前瞻;它丰富了中国文化,成为当代中国社会的主流话语,并潜移默化地影响人们的精神世界。煤炭企业应通过多元化的手段,在构建企业文化的过程中有意识地结合“中国梦”,以此引领企业的长远发展,使企业在发展过程中动力充沛、目标明确。

(三)实在工作,避免空谈

告诉我们:“空谈误国,实干兴邦”。“中国梦”的实现也需要实干,而不是空谈。“中国梦”的实现需要无数的中国企业、中国职工求真务实、低调实干,以实际的业绩一点一滴地推动。煤炭企业在职工思想政治工作中应强调坚持低调务实,少说多干,严格按照工作部署,一抓到底,落实落实再落实。同时,还要克服追功逐利、患得患失的心态。更为重要的是,必须克服弄虚作假作风,摆弄作秀的形式主义,讲真话、办实事、求实效,对党忠诚、为民造福,要发扬艰苦奋斗的精神,反对铺张浪费、提倡厉行节约。通过这些点滴实践,煤炭企业及煤炭企业的职工必将在这个伟大的时代实现“中国梦”。

总之,煤炭企业应认识到“中国梦”的理论和实践意义,并在企业思想政治工作中积极融入“中国梦”元素,为“中国梦”的实现奉献点滴力量。

中国梦我的梦论文篇10

中图分类号:D616 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2015)10-0231-02

“中国梦”是在十后提出的实现民族伟大复兴之梦。“中国梦”不仅是国家梦,更是个人梦。它为大学生指明了前进的方向,更贴近大学生的生活,更能使大学生们树立理想信念。

一、中国梦与大学生理想信念的一致性

大学生是祖国的希望,他们的理想也承载着国家的命运。提出的中国梦既是国家的梦,也是大学生每个人的梦。首先,从字面上看中国梦就是华夏儿女的复兴梦,是梦想,而梦想很多时候等同于理想。实际上就是对未来的追求和向往,是更具有中国色彩的梦。再次,所坚持的道路是一致的。要实现中华民族的复兴梦,必须坚持中国特色社会主义道路,必须坚持马列主义思想,正如实现大学生的理想信念,必须从我国的国情出发,坚持走中国特色的社会主义道路。大学生是国之栋梁,是使国家强大的主力军。只有国家强大富强,在国际上有地位,作为大学生才能实现自己的理想抱负。中国梦的实现是民族崛起和复兴的梦,这简单的三个字是我们一代一代一直追求的梦想,凝聚了华夏儿女的心声,无论面对多大的困难,都给我们希望。同时,个人梦想的实现也影响着中华民族的复兴梦的实现,个人的理想信念不仅决定个人的行为,还影响群体的行为和组织行为。中国梦的提出,是根据我国国情提出,是符合时代特征的。我们大学生处在中国特色社会主义建设的宏伟蓝图中,每个人都是这个蓝图的绘制者,每一笔对整个的布局都有着作用,只有画好每一笔,才能使中国这个泱泱大国立于世界民族之林。

二、深入开展大学生中国梦教育下大学生理想信念教育的意义

(一)“中国梦”明确大学生人生目标,引领大学生人生方向

曾在“五四”讲话中这样说:“理想指引人生方向,信念决定事业成败。没有理想信念,就会导致精神上‘缺钙’”。――这正是说明了理想信念的重要性。大学生正是处于世界观的形成时期,需要科学的理想信念做指引,而中国梦的提出正符合大学生现阶段的思想境界。曾在讲话中提道,“中国梦”既是国家的梦、民族的梦,归根结底是每一个中国人的梦,因而用中国梦对大学生进行理想信念方面的教育,会使大学生们心生责任感、使命感、危机感、自豪感,胸怀有“为中华之崛起而读书”的远大志向,发扬艰苦奋斗的精神,这些正是当代大学生所缺少的。国家好,民族好,大家才会好。简单的话语勾勒出了大学生的人生方向。只有以国家复兴为奋斗的目标,大学生和我们国家才能走稳走远!

(二)“中国梦”有利于培养大学生积极的态度,正确面对困难

大学生是最富有朝气、最富有梦想的人。近代以来,我国青年不懈追求的美好梦想,始终与振兴中华的历史进程紧密相连。当个人的理想寄托于祖国的理想之上的时候,即使迎接挑战,即使前路漫漫,也不会选择退缩。当代大学生若将个人荣辱放到国家兴亡的高度上,即使道远任重,即使困难重重,也不会选择逃避。这正是中国梦伟大意义的体现,当代大学生在意志品质上的短缺,正是需要中国梦在现实中予以培养和完善。

(三)“中国梦”强调了务实精神,提倡埋头苦干,有利于大学生追求实现自我价值的心态

当代大学生受现实主义思想影响深,把口号看得轻,重视实际的自我价值的实现。中国梦正是强调了踏踏实实的做事精神,很好地诠释了中国精神,正迎合了大学生的心理。远大的理想的实现,都依靠的是实际行动,需要每一个大学生踏踏实实学习,把所学的知识用到国家建设当中,中国梦正是切中要害,运用马克思理论,走中国特色的社会主义道路来实现理想。“奋斗成就伟业。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。我们的国家,我们的民族,从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣,靠的就是一代又一代人的顽强拼搏,靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。”只有实干才能实现中华民族的复兴梦。“实现中国梦任重而道远,需要锲而不舍、驰而不息的艰苦努力。道路不可能一帆风顺,蓝图不可能一蹴而就,梦想不可能一夜成真。我们已经取得辉煌成就,正在向着梦想一步步靠近。距离目标越近,越不能懈怠,越要加倍努力。只要一代又一代中国人齐心协力、不懈追求、接力奋斗,我们就一定能够到达中华民族伟大复兴的光辉彼岸。”

三、中国梦导向下的个人理想信念教育的实现路径

党的十特别强调:“要广泛开展理想信念教育,把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。”因此,寻求加强和改进大学生理想信念教育的新途径、新办法,拓宽大学生理想信念教育的路径,成为时代赋予的神圣使命。梁启超曾在《少年中国》中这样写道:“今责任不在他人,而在我少年。”所以当代在校大学生,就是中国特色社会主义事业明天的建设者和接班人。所以强化大学生“中国梦”的理想信念教育,帮助大学生树立正确、科学和健康的理想信念显得尤为重要。

(一)用中国特色的理论做引导,弘扬中国精神

“伟大的梦想,需要伟大的精神做支撑。”所谓伟大的精神,就是具有中国特色的社会主义理论。“只有中国特色社会主义道路才能发展中国、富强中国,这是一条通往复兴梦想的康庄大道、人间正道。”大学生们要根据我国国情,充分认识到只有理论的正确性才能指导人生方向。中华民族创造了五千年的辉煌历史,我们大学继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。要增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。这也正是爱国精神的体现,实现中国梦必须弘扬中国精神,这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。“没有振奋的精神、没有高尚的品格、没有坚定的志向,一个民族不可能自立于世界民族之林。”实现理想信念,要求我们不仅在物质上强大起来,也要在精神上强大起来。

(二)采用多元化的教育手段

1.充分发挥课堂教育的便利性。高校大学生获得知识的主要途径是课堂教育,这也为理想信念教育提供了一个便利的舞台。课堂教育在内容上不仅仅停留在过去的理论上,应该看到时代的变迁,做到与时俱进,通过不断完善的理论来让大学生认识到我们的中国特色的社会主义理论是先进的理论;是符合中国国情的理论。同时,我们还要加强大学生世界观、人生观、价值观的教育,以促进大学生的个人的理想信念与中国梦的思想的有机结合。理想信念教育过程中不断融入中国梦的思想可以正确引导学生正确看待中国的现在和过去,也学会正确把进步中的中国和其他发展中国家进行比较,帮助学生理性认识中国特色社会主义理论在中华民族独立以及走向复兴的伟大实践中所取得的非凡成就,通过这样的学习,帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观,也在此基础上树立崇高的理想和信念。

2.发挥大学生党员的典型示范作用。榜样的力量是无穷的,通过学生党员先进的思想来感染周围同学,从而增强党在大学生中的影响力,增强党对大学生的吸引力和凝聚力。学生党员具有坚定的马克思主义信仰、坚定的共产主义理想和为之奋斗的精神,这些都能够在学生中产生强烈的榜样模范作用。榜样的效应不可估量,通过榜样的示范可以激发大学生的学习仿效热情,在当代大学生中形成正确人生观的模仿热潮。在这过程中,我们需要重视选择党员学生的先进典型。通过他们在追求理想过程中的不懈努力,既可以传播放大中国梦的正面效应,激发学生向先进人物学习的热情;又可以通过他人成功的人生经历激发学生的竞争意识,形成一种崇尚榜样、学习榜样、争当榜样的良好环境,使学生树立正确的理想信念,积极为中国梦的伟大实践奉献青春。

3.创新教育方法,拉近师生距离。一直以来我们的教育教学都是教师在上面讲,学生在底下听,无论是理论课还是应该互动的课,这样就造成了枯燥乏味的课堂。中国梦的提出对这样的教育方式也是一种警醒,以往的理论都是晦涩难懂,而中国梦更贴近学生的生活,因为每个人都有梦想,提到梦想学生会觉得和自己是息息相关的,而不是高高在上的口号。所以教师的授业解惑也应该是贴近生活的,以帮助学生们都真真切切地树立起理想信念。正如教育家夸美纽斯所说:“教师的任务是用自身的榜样来诱导学生。”所以,在学生思想政治教育方面,作为教师,应该创新教育方法,用通俗易懂的语言和生动活泼的人格特征来诠释中国梦的内涵,借此来帮助学生建立起理想信念,并通过平时与学生进行沟通与交流,拉近师生间的距离,并在学生的日常学习、生活以及思想方面进行指导、帮助和引领,教育感染学生,成为学生健康成长过程中的引路人。“要坚持以社会主义核心价值体系为主要内容,注重发挥思想政治理论课的主渠道作用,不断改革教学内容、方法和手段,大力推进中国特色社会主义理论‘三进’工作,帮助大学生明辨是非,树立正确的世界观、人生观、价值观。”只有通过教育者的努力,使大学生真正明白理解了中国梦是与每个人的梦想一致的,才能为实现理想信念而奋斗终生。

(三)营造积极向上的校园文化环境,优化外部环境教育氛围

大学生在大学期间大部分的时间都是在校园中度过,积极向上的校园文化不仅能激发学生热爱生活、刻苦学习的精神,还能加大学生们的爱国主义精神。理想信念的教育需要具有导向、育人、凝聚的校园文化。只有这样的环境才能让学生们感受到理想的社会是文明和谐的。校园文化是一个高校的软实力,只有把人文精神融入到校园文化中去,才能获得一个积极向上的环境。同时,也应看到外部环境对大学生的影响作用。当前,互联网给大学生们带来信息的同时,也冲击着大学生的三观。网上信息量大而多,更新速度快,对于信息的导向需要我们高校给予一定的指导。大学生在利用互联网便利的同时,也很容易受到不良信息的影响,从而影响学业和理想的实现。因此,各高校要进一步完善校园的网络建设,优化外部环境氛围,加强宣传活动,让大学生在一个纯净的校园里正确看待社会上的问题,可以举办一些传统的文化艺术活动,发扬中国传统文化精神,从而激发学生们实现伟大的民族复兴梦。

中国梦我的梦论文篇11

2013年3月17日,同志在十二届全国人民代表大会一次会议闭幕式上指出:“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”以此为开端,国内学术界掀起一股研究“中国梦”的热潮。通过大量学者的研究,不难发现,中国在实现中国梦的路途上仍然坚守着马克思主义道路,并且将我国的实际国情与马克思主义理论结合起来,使马克思主义中国化的发展越来越完善、越来越健全。

一、中国梦的科学内涵

党的十以来同志的重要讲话是马克思主义中国化的最新理论成果,而在同志所提出的理论中,中国梦占据着非常重要的地位,是顺应时展趋势、结合中国具体国情的产物。中国梦的内涵主要包括三个方面:国家富强、民族振兴、人民幸福。国家富强是指在世界经济、政治、文化高速发展的今天,中国能够在软实力和硬实力两个方面都得到极大提升,为人民提供丰富的物质生活资料的同时,兼顾精神世界的发展和充实,成为一个真正的强国、大国;中国是具有悠久历史的文明古国,五千年灿烂的文化一直以来都是中华儿女的骄傲,历史上先进的思想、技术为中华民族创造了丰富的物质财富和昌盛的文化,使中华文明长期居于人类世界文明的顶峰。但是,伴随着鸦片战争、等事件,中华民族的文化遭到了极大的破坏,人民的民族精神受到冲击,在此时提出民族复兴对于激发中华儿女的责任感、使命感非常有帮助,能够促使全国各民族团结一心,为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。中国梦继承了科学发展观以人为本的理念,融合了马克思主义理论中的人学观念,在实现中国梦的路途上,以人民的幸福为导向。人民幸福的梦想也充分体现了中国共产党执政的根本理念,是社会主义社会发展的最高目标。“我们的人民热爱生活,期盼有更优美的环境,人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。”中国梦内涵的三个方面相辅相成,统一于中国特色社会主义事业的实践中。

二、中国梦理论中的马克思主义中国化体现

(一)中国梦极大丰富了马克思主义哲学

中国梦是同志在综合考量了中国的具体国情和世界的发展趋势,经过反复的考察、分析后提出的。遵循了马克思主义的唯物史观,也遵从了事物发展的客观规律。同志一直以来都非常赞同想要认识和了解当今世界,把握当今世界的变化及发展趋势,需要以马克思主义关于人类社会发展的规律为基础。马克思主义唯物史观揭示了人类社会的演变规律,从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会,最终由社会主义社会向共产主义社会转变。根据马克思主义对人类社会演变规律的研究,当今世界大环境正处于资本主义高速发展时期,即资本主义的时代,中国要在此时发展社会主义,建立中国特色社会主义的小康社会,任务非常艰巨。因此,在实现和建成小康社会的过程中必须坚守马克思主义路线,将马克思主义的唯物史观与我国国情结合起来。中国梦这一科学理念正是在此基础上提出,因此中国梦极大丰富了马克思主义哲学,是马克思主义哲学中国化的重要理论成果。

(二)中国梦体现了马克思主义与我国传统文化的融合

党的十提出了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观。核心价值观的24字与中国梦关系密切,是实现中国梦的精神内核和价值指导。马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的研究中包含了众多对于国家、社会、个人发展具有指导意义的理论,事物发展的客观规律、马克思主义人学理论、马克思主义法治观念等,都融合于党的十提出的24字核心价值观中,对于中国梦的实现具有非常重大的指导意义。从宏观的角度来讲,之所以提出社会主义核心价值观是为了让我国人民在这样一种积极、正面的思想指导下,能够为建设小康社会贡献自己的力量。同时,社会主义核心价值观的提出又是在充分考察了我国国情的基础上提出的。遵循了马克思主义哲学中“物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用”这一理论。从微观的角度来讲,社会主义核心价值观是对我国人民精神世界的极大丰富,与马克思主义所提倡的在提高人类物质文化生活的同时,也要积极提升精神文化生活的观念不谋而合。所以,24字的核心价值观正是马克思主义与我国优良的传统文化的有机结合,是中国共产党在马克思主义思想的指导之下,将我国优良的传统融入其中,从而提出的包括国家、社会、民族、个人的价值观念。这种融合正是中国现展中马克思主义中国化的另一种体现,也是长久以来中国共产党对社会主义发展道路探索的一个成果。

(三)中国梦是马克思主义理论与我国具体国情的有机统一

在全球资本主义高速发展的今天,中国作为一个社会主义国家,想要获得好的发展,首先必须对自己的情况形成清晰的认识。在十八届中共中央政治局第一次学习会上,同志指出:“强调总依据,是因为社会主义初级阶段是当代中国的最大国情、最大实际。我们在任何情况下都要牢牢把握这个最大国情,推进任何方面的改革发展都要牢牢立足于这个最大实际。”因此,建设中国特色社会主义的总依据正是我国处于社会主义初级阶段,这也是我国最大、最实际的国情。在此基础之上,以马克思主义理论为指导,同志提出了中国梦理论。实现中国梦需要做到政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”的发展,坚定的走中国特色社会主义道路,坚持中国共产党的领导,立足基本国情,团结全国各民族力量,共同为之奋斗。

我国一直以来都坚守着马克思主义理论,以马克思主义理论为指导,结合我国具体国情开展社会主义建设工作,中国梦理论依旧如此。中国梦理论不仅是我党建设中国特色社会主义的指导思想,更是将我国的具体国情与马克思主义理论进行了融合,充分发挥马克思主义哲学的指导性作用,结合了中华民族优良的传统文化。将这三方面进行整合,形成了中国梦理论,也使中国梦成为可行、可实现的发展目标。将历史与现实、个人与民族、中国与世界统一起来,在实现中国梦的同时造福世界,也为马克思主义理论的发展和升华注入了新的血液。

[参考文献]

[1]程美东,张学成. 当前“中国梦”研究评述[J]. 中国特色社会主义研究,2013,02:58-65.

[2]史为磊. 当前“中国梦”的研究综述[J]. 社会主义研究,2013,04:12-22.

[3]李君如. 马克思主义中国化若干问题研究[J]. 中共中央党校学报,2008,01:5-17.

中国梦我的梦论文篇12

中图分类号:G641 文献标识码:B 收稿日期:2016-01-12

“中国梦”是马克思主义与中国社会主义实践相结合的产物,其丰富了中国特色社会主义理论体系,契合了当代大学生的话语体系,具有典型的时代特征。将其融入高校大学生思想政治教育工作,可以为现代思想政治教育注入新鲜的血液,带来新气象。

一、“中国梦”的科学内涵和基本特征

1.“中国梦”的科学内涵

“中国梦”是民族的梦,是人民的梦,是世界的梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,这是“中国梦”的三重内涵。“中国梦”首先是中华民族的伟大复兴,这是对“中国梦”最精辟的一个界定;其次,“中国梦”归根到底是人民的梦,是民生梦、尊严梦、成功梦;最后,“中国梦”又是世界梦,表现为“平等”“互利”“共赢”“共享”等。

2.“中国梦”的基本特征

从“中国梦”的三个层次的内涵来看,“中国梦”具有整体性、时代性、超越性和实践性。“中国梦”是集体与个人的有机统一,它呈现了我国现阶段的时代特征:实力特征、幸福特征、文明特征、社会特征。

二、“中国梦”融入大学生思想政治教育的基本原则

1.理论与实践教育相结合

大学生思想政治理论教育是传统的教育形式和途径,要充分发挥理论教育的作用,使大学生科学把握“中国梦”的发展历程、本质要求、科学内涵、实践力量等,清晰地认识到实践“中国梦”对全面建设小康社会、社会主义现代化建设的作用,理清个人梦、青与“中国梦”的内在关系。

2.显性与隐性教育相结合

显性与隐性教育是大学生思想政治教育的两种基本形式,显性教育具有公开性、目的性,隐性教育具有内隐性、愉悦性和持久性的特点。把“中国梦”融入大学生思想政治教育中要通过课堂教育、专题讲座等显性教育方式,也要注重发挥榜样、环境、文化的作用,充分调动大学生对“中国梦”的高度关注、心理认同和主动践行,以展现“中国梦”的强大凝聚力和感召力。

3.一元主导与多样性并存

“中国梦”是马克思主义在中国的新发展,势必在大学生思想政治教育中居于主导地位,只有大力弘扬“中国梦”的价值理念,才能在学生群体中推动“中国梦”的教育发展。但是,这不意味着要否定大学生思想观念多元化的现状和发展趋势,而是尊重他们个体发展,让他们可以根据自身情况选择个人梦、青、就业梦、成才梦,即一元主导与多样性并存,实现“中国梦”教育与学生个体价值取向的内在统一。

4.先进性与广泛性相统一

通过先进典型带动全局是思想政治教育的重要手段。大学生“中国梦”教育应该注重发挥学生党员干部和先进积极分子的模范作用,率先垂范,引导他们在深刻理解“中国梦”的内涵和外延的基础上,自觉以实际行动践行“中国梦”。然后,通过各种现代化宣传手段,扩大先进典型的感召力和渗透力,积极营造人人参与的氛围,以投身到“中国梦”的教育中来。

三、“中国梦”融入大学生思想政治教育的路径研究

1.通过思想政治理论课,使大学生掌握“中国梦”的基本理论知识

目前,高校大学生思想政治教育的主要渠道是思想政治理论课,因此,应将“中国梦”贯穿于思想政治理论课的全过程,坚持以“中国梦”引领高校思想政治教育,推动“中国梦”学习教育进课堂,进教材, 进学生头脑。第一,广大思想政治理论课教师必须提高自身领悟和传播“中国梦”相关知识的能力。通过集中学习、接受培训、个人自学等多种形式,深刻理解和掌握“中国梦”的思想内涵、精神实质和实现途径,做“中国梦”的积极传播者,成为大学生学习践行“中国梦”的示范者和引路人。第二,要把“中国梦”的思想内容渗透思想政治理论课各门课程的教学中,配合使用互动式、体验式、研究式等教学方法,使学生深刻理解“中国梦”的精神内涵和思想魅力。

2.通过社会实践活动,增强大学生对“中国梦”的价值认同感

“中国梦”不仅要进教材,进课堂,还应融入高校的社会实践活动中,才能实现理论与实践教育相结合,增强大学生对“中国梦”的价值认同感,理解“空谈误国,实干兴邦”的道理。高校思想政治教育应以“中国梦”为指导思想,鼓励学生积极参加社会调查、志愿者服务、科学发明等社会实践活动,使他们在社会实践中深刻领会到实现“中国梦”的任务艰巨,认识到实现“中国梦”必须坚持中国道路,弘扬中国精神, 凝聚中国力量,自觉将自己培养成实现“中国梦”的有生力量。

3.通过日常思想政治教育和校园文化,培养大学生对“中国梦”的情感认知

大学生思想政治教育的主要阵地是日常思想政治教育。大学生日常思想政治教育是指渗透在大学生日常学习和生活之中的党团活动、社团活动、班级工作等活动形式。要将“中国梦”融入日常思想政治教育中,应积极开展有关“中国梦”的系列党团活动,加强辅导员队伍的建设,充分发挥微博、微信、QQ等现代媒介在网络思想政治教育中的作用,增强日常“中国梦”思想政治教育的渗透性和影响力。同时,文化具有非常重要的育人功能,是开展大学生思想政治教育工作的重要途径,高校可以“中国梦”为主题开展丰富多彩的文化活动。

4.通过制度建设,建立“中国梦”融入大学生思想政治教育的长效机制

为了使“中国梦”成为教师和学生所追求的信念和价值取向,需建立“中国梦”融入思想政治教育的长效机制。首先,建立领导协调机制。各级领导干部要把“中国梦”的宣传教育工作放在学校的重要议事日程上。建立学校党委统一领导、分层实施,全体师生共同参与的协调机制。其次,建立资金机制。物质支持是将我国大学生思想政治教育内容融入大学生思想政治教育活动的必要保证。然后,建立评价机制。完善“中国梦”宣传教育指标考核指标体系,落实奖惩措施。最后,建立监督检查机制。成立检查小组,实时监督“中国梦”的思想政治教育工作落实情况。

将“中国梦”融入当今大学生思想政治教育是教育界的一个热点问题,实现这一目标要把握好关键,更好地推进高校思想政治教育工作。为实现中华民族的伟大复兴,“中国梦”是必然选择,大学生是社会进步的重要推动力量,“中国梦”融入大学生思想政治教育是高校教育的现实需要,也是我国特色社会主义精神文明建设的内在要求。

参考文献: