道德与法治教学建议篇1

认真贯彻党的十七届六中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，以建设社会主义核心价值体系为根本，遵循道德建设规律，坚持党的群众路线，发挥群众主体作用，坚持群众自我教育管理与发挥部门职能作用相结合，坚持加强道德教育与依法解决问题相结合，坚持阶段性教育治理与强化制度建设、建立长效机制相结合，采取有效措施解决道德领域的突出问题，引导广大机关党员干群树立社会主义荣辱观，形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚,弘扬“开明开放、求是创新”的城市精神，构筑道德高地,推动机关道德水平提升。

二、目标任务

道德领域突出问题专项教育和治理活动的目标任务是：立足当前，着眼长远，突出针对性，增强实效性，为党的十胜利召开营造良好社会环境。教育和治理主要解决诚信缺失和公德失范问题，以建设优美环境、提供优质服务、建立优良秩序为目标，以“学雷锋、讲文明树新风”、“我推荐、我评议身边好人”和道德模范评选表彰等活动为抓手，增强党员干部群众诚信意识、公德意识、责任意识和文明意识。

具体任务是：1、深入开展社会主义荣辱观宣传教育。开办“道德讲堂”，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育；2、深化群众性精神文明创建活动。拓展各类道德实践活动，广泛开展学雷锋志愿服务，大力加强诚信建设，推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。在党政机关，开展“做人民满意公务员”活动，在窗口行业开展“礼貌待人、诚信服务”活动；3、深化政风、行风建设；4、着重解决诚信缺失和公德失范问题。

三、组织领导

各单位各部门也要及时成立相应的领导和工作机构，按照职责分工，细化实施方案，抓好落实。

四、主要措施

开展道德领域突出问题专项教育和治理活动，要通过道德引导与法律规范“双管齐下”，有序推进。

1、加强道德教育。把道德教育作为专项教育和治理活动的中心环节，要把单位教育和社会教育紧密结合起来，集中开展诚信教育和公德教育，使干部群众成为道德建设的参与者、维护者、践行者。举办道德讲座，邀请专家学者、道德模范和先进典型，走进机关单位，通过现身说法和典型示范引导，让人们在思想理论上明白道理，在行为规范上知道怎样实践。通过组织干部群众“我推荐、我评议身边好人”、学雷锋和道德模范评选、“道德讲堂”等方式，使人们反躬自省、修身律己，增强道德意识，提升道德自觉，践行道德规范。各部门各单位要做好教育治理的宣传动员，讲清重要意义、目标任务、方法步骤，动员人们广泛参与。要按照市文明办编写的教育和治理活动宣讲提纲，开展宣讲活动。要始终把教育作为重点，贯穿全过程，注重教育的广泛性、针对性，增强教育效果。

2、进行自查自纠。开展教育治理活动，首先是本部门本单位解决好自身存在的问题。要认真做好自查自纠，围绕诚信缺失和公德失范两个方面的问题，列出具体表现，分析产生原因，提出治理措施，明确达到目标，向干部职工通报。建立规章制度，落实监管责任，堵塞管理漏洞，形成长效机制。

3、开展道德评议。充分发挥道德评议在纠正诚信缺失、公德失范方面的重要作用。参与此次教育治理活动的各单位都要建立由干部群众推举、德高望重的人组成道德评议会，通过发放征求意见卡等形式，听取本单位干部职工以及社会上的反映，进行分析评议，形成阶段性道德评估意见，用道德评议的方式形成有力的道德约束。

4、选树先进典型。在教育治理活动中，要注重树立正面典型，运用多种媒体大力宣传诚实守信、讲究公德的先进个人，树立好典型，推广好经验，进行大力表彰，在机关形成比、学、赶、帮的热潮。

五、实施步骤

教育和治理活动分为三个阶段逐步展开。

1、动员部署阶段（6月下旬至7月上旬），按照中央文明委及省、市文明委的要求，制定各部门、各单位实施方案，召开会议进行动员部署，宣传发动，对开展活动提出明确要求。

2、全面实施阶段（7月中旬至8月下旬），各部门各单位结合实际，认真落实各项目标任务和工作措施，推动活动深入开展。力争在8月底取得阶段性成效，各单位结合自身特点对照要求，通过自查自纠、道德评议等方式查找在道德领域方面的突出问题，开门纳谏、收集群众意见，对照存在的突出问题，制定整改措施并自觉接受相关部门及干部群众的监督，推进思想道德建设。

3、巩固提高阶段（9月以后），各单位结合实际建立健全规章制度和诚信机制，按照市统一要求对下一步工作进行全面部署。

六、有关要求

道德与法治教学建议篇2

进一步健全机构，保持行风建设机构不散，人员不撤，工作力度不减；继续坚持重点突出、标本兼治的方针，对人民群众关注的热点问题加大治理力度，确实做到。“坚定不移正行风，持之以恒强队伍，聚精会神抓质量，一心一意谋发展”，的工作目标，把行风建设列入了“一把手”工程，喊响了“树诚信教育形象，办人民满意教育”的口号，提出了“干部依法行政、教师敬业奉献、学生勤奋向上，”的工作要求。

二、规范理校、法律治校、制度管校

常言道：没有规矩不成方圆。东沽港镇各学校把依法治校、规范管理作为教育行风建设的根本。近期各学校教师都利用每周政治学习时间学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和“八荣八耻”社会主义荣辱观的论述，提高教师的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》、《公民道德建设实施纲要》、《教师职业道德规范》、《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》等有关教育的法律法规，做到学法、懂法、用法、守法。这一系列的学习教育活动，为教师自觉地做到爱岗敬业、教书育人、为人师表奠定了扎实的思想基础。各学校利用校会、班会、法制教育公开课时间组织学生学习《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《道路交通安全法》和《中小学生日常行为规范》、《学生守则》等来规范学生的日常行为，让学生学会学习、学会做人、学会生存。

同时，为了规范学校管理，优化教育教学，名学校还结合学校、教师、教育教学实际，从德育工作、教学管理、安全工作、考核评估等四个方面，制定了各项规章制度。诸如：德育工作方面有《教师职业道德规范》、《师德承诺制度》、《学校德育工作制度》等；教学管理方面有《教学工作制度》、《教师教育学生要做到“六要六不要”》、《教师上课要做到“八不准”》和《校务公开和承诺制度》等；安全工作方面有《学校安全工作实施细则》、《财务室岗位安全责任制》、《食堂安全管理制度》等；考核评估方面有《学校管理考核细则》、《校务公开工作考核评估细则》等。特别是《教师教育学生要做到“六要六不要”》，即教育学生要下毛毛雨，不要刮暴风雨；批评要适度，不要把话说绝；和学生谈话要设个座位，不要罚站；对初次完不成作业的学生要给补作机会，不要随意撕毁学生作业；当学生不接受批评，当面顶撞时，要调整谈话方式，不要顶牛或体罚学生；对违反课堂纪律的学生，要有处理偶发事件的能力，不要将学生随意撵出教室。《教师上课要做到“八不准”》，即上课不准接打手机，不准脱离课堂，不准迟到，不准早退，不准延长时间，不准在讲台上坐着执教，不准接见来客，不准随意调换课程或转让。更加规范了教师的教育教学行为，端正了教风，优化了教育教学。依法治校，建章立制，使各学校管理走向制度化、规范化、科学化。

三、升华师德、培树典型、加强考核

1、升华师德

我们坚持教职工政治学习制度，围绕师德建设重心，组织教师学习《教育法》、《教师法》等法律法规和《教师职业道德规范》，在充分讨论的基础上制定了各校《教师职业道德规范》、《教职工文明行为准则》、《师德八条》、《应做十种事，忌做十种事》、《应说十种用语，忌说十种用语》等师德规范，对教师在依法执教、爱岗敬业、严谨治学、团结协作、为人师表等方面提出了严格的要求和规定，坚持不懈地对教师加强“职业道德、社会公德、家庭美德”的“三德”教育，使教师树立起“事业心强、责任心强、纪律性强、进取心强”的“四强”观念，树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切，为了学生一生”的思想。

2、培树典型

各校通过各项活动的开展，评选“文明教工”、“师德标兵”，对大局观念强、责任意识强、业务素质高、服务水平好、教育质量高的教师给予表彰和奖励，树立教师身边的典范。

3、加强考核

道德与法治教学建议篇3

[中图分类号]D909 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）02-0026-02

中国是世界四大文明古国之一，作为最古老的国度，五千年的历史积淀了深厚的文化底蕴，而在漫漫历史长河中，儒家伦理道德以其博大精深的思想内蕴，深深影响了整个中国封建社会的政治、法制的建设。对于伦理道德与法制建设之间的关系，各家各派说法不一，笔者认为，伦理道德与法制建设是对立统一的，在推进中国现代法制建设的进程中，我们有必要深入分析我们的传统儒家文化价值，同时正确处理法律与道德之间的关系，促进我国的法制建设平稳、健康地发展。

一、儒家思想的核心价值及历史影响

（一）儒家思想的核心价值

一种文化的形成必然需要特定的经济与社会环境，传统的儒家文化的出现与形成与中国古代的小农经济、奴隶制、封建等级制度以及君主的大环境息息相关，它既是一种经济基础的反映，也是一种社会整体思想潮流的折射。“传统中国的经济基础是农耕型的自然经济，与这一基础相适应的是以血缘宗法为核心的社会关系。从国家行政管理制度、法律制度、人才培养、选拔制度到民间礼仪俗规，传统社会的各项制度无不具有农业宗法社会的文化特色。”[1]这段话深刻地解释了传统文化的儒家思想出现形成乃至发展的政治、经济、文化条件。在这样的环境中产生并成长的儒家思想的核心价值主要有以下几个方面：

1.仁，礼治（德治）达“仁”

儒家的伦理道德体系一直被公认为是儒家思想中最完善、最严格的思想体系，而“仁”是儒家思想的核心价值，“礼治”是达到仁的途径。仁有多重含义，但其最根本的就是“爱人”[2]。爱人是孔子提出的处理人际关系的最根本的基本原则，以此建立一个家庭关系和睦，君臣关系是“君使臣以礼，臣事君以忠”[3]，一般人际关系为“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”[4]的礼制社会。众所周知，儒家思想是以伦理道德为基础的，而这个基础是在改良了西周的礼的基础上的礼治——即以道德为主，以制度为辅[5]。由此可见，在以伦理思想为主导的中国奴隶制社会和封建社会中，制度虽然不可缺少，但居于主导地位的仍然是“礼”。

2.民贵君轻”理念

“民贵君轻”理念是儒家思想的又一重要组成部分。史书记载：“民为邦本，本固邦宁。”[6]我们可以从许多的古代实践中得出这一结论。例如：“民为贵，社稷次之，君为轻”[7]；“君者，舟也：民者，水也：水能载舟，亦能覆舟”[8]。“民贵君轻”理念能够成为儒家思想的核心价值理念之一，甚至成为封建正统思想的重要内容，在中国封建社会实在是难能可贵的。虽然统治者的民本思想实为维护自己的封建统治，但在客观上，民本思想的出现却为仁义之君开创太平盛世提供了强有力的思想指导。

3.“人治”思想

“人治”思想在儒家思想体系中，荀子对其阐述的最为完善，他提出了”有治人，无治法”[9]的观点。荀子认为：法是由人制定并执行的。因此，法的良恶主要取决于制定法的统治者“人”的好坏，所以说“君子者，法之原也”[10]。即使有了良法也需要由有德才的人来执行，否则法就成了一纸空文。同时，荀子认为，法是一成不变的，面对纷繁复杂、变化多端的国家大事、社会琐事，法为了保持其权威性和稳定性，就需要人来弥补其不灵活的缺陷。由此，荀子主张“人治”而非“法治”，这也成为了儒家思想体系中的又一重要内容。

（二）法制儒家化的历史进程

儒家伦理道德思想于春秋战国时期孔子提出，经过孟子、荀子的补充和完善成为体系，至汉代董仲舒吸收阴阳、法、道等诸家学说，建构完成新的儒学思想体系。自此“以天人感应为哲学基础，德主刑辅、三纲五常为主要内容的儒家学说，自西汉中期被采纳为官方学说以后，为后世历代王朝所沿袭发展，成为中国封建社会的正统法律思想。”[11]在此基础之上，经过三国两晋南北朝时期，《秦始律》确定“准五服以治罪”；《新律》“议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾”的“八议”制度，至《北齐律》的“重罪十条”，直到唐朝的《唐律疏议》这部封建法典的集大成者的出现，标志着我国法制儒家化最终完成。

（三）伦理道德思想对中国封建社会法制建设的影响

研究儒家思想，我们不能以现代的人权、公平、公正的价值标准去苛求，而是应该将其放在当时的背景、环境下来研究、分析、评价它的影响。

儒家思想主宰了整个中国封建社会的思想走向，成为封建社会正统思想的主要构成，而法制的儒家化也就成为了这种大势所趋下的必然。法制的儒家化，也确实在客观上促进了大一统局面的出现，缓和了社会矛盾、安定了社会秩序、促成了“开明专制”局面的出现。

1.缓和社会矛盾，促进社会的稳定

以儒家思想为本的正统法律思想的主导地位自秦至清不曾动摇过。而在这种思想的指导之下，中国封建社会形成了以伦理道德的“三纲五常”为基础的伦理法。这种法“以礼为本，礼法并举”，同时主张个人应该加强道德修养，以“爱人”之心处理人际关系，这一思想不仅仅适用于贫民百姓，同时更适用于封建统治者。在执行方面，以“礼”为指导的伦理法突出教育的作用，执法以教为首务。法律条款的确立也要体现人的伦理道德。这种“礼法并举，刑教结合”的制度极大地缓和了专制制度下的残暴，缓和了封建社会的阶级矛盾，使社会趋于稳定。

2.人民生活安定，呈现出“开明专制”的气象

儒家思想对封建社会的法制建设的另一重大影响则是：儒家的伦理道德通过“以礼入法”的形式宣扬了“重民”思想，使历朝历代的统治者重视百姓。也正是在这种“重民”思想的指引下，才会出现“文景之治”“开元盛世”等太平盛世的局面。另一方面，儒家的礼与教虽然没有赋予百姓选举、罢免官吏的权利，但实际上也使百姓享有了“议政”的权利。百姓可以依据礼教评判官吏的善恶，甚至皇帝的昏明，这在一定程度上也必然提升了封建制度下百姓的幸福感。

二、儒家伦理道德思想对现代的启示——正确处理道德与法律的关系

儒家的伦理道德思想和法律思想是中华民族传统文化的精髓，对于一种在特定环境中产生并发展的文化理念我们应该将眼光放在这种文化对于现世的实际意义上。笔者认为，儒家思想对我国法制建设的最大贡献在于：引发人们关于法律与道德关系的思考。

法律与道德的关系历来是古今中外思想家、法学家争论的问题。西方法谚说：法律是最低的道德要求。美国庞德说：道德乃是潜在的法律。对于法律与道德的关系的论述，曾经出现了自然法学学派和分析法学学派。自然法学派认为：法律必须以道德为基础，国家制定法律必须反映人类的普遍道德。分析法学派主张：法律和道德没有必然的联系。对于法律与道德的关系，笔者赞同张文显“法是道德的政治支柱，道德是法律的精神支柱”的观点。

第一，“道德是社会调整体系中的一种调整形式，它是人民关于善与恶、美与丑、正义与邪恶、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规范和原则的总和。它以人们的自我评价和他人评价的方式为特点调整人们的内心意愿和行为。因此，它是靠社会舆论、社会习俗和人们的内心信念来保证实行的。”这句话说明了道德渗透于社会生活的各个层面、各个环节，道德不仅包括个人道德，还包括社会道德。因此，只有当法律体现和反映的价值观念和评价标准符合广大民众的道德期望时，才能获得广大民众的尊重和信服，才能广泛地被人们遵守。

第二，虽然法律与道德有诸多的不同，如表现形式、违反的结果、调节形式、调整的对象等。但是，他们在内在价值标准和最终目的上应该是一致的。道德的出现早于法律，因此，在统治者制定法律的过程中，自然而然地将道德规范作为法律内容的重要来源之一。法律和道德的最终目的都是建立一个安定、有序、和谐的社会。由此说明，法律与道德既是统一的，又是相辅相成的。

三、以儒家思想为指导的几点建议

研究一种事物，应该本着客观、公正的态度。做到“取其精华，去其糟粕”。研究儒家的伦理道德思想也应如此。

（一）活用民本思想，维护人权

“民本思想”和民主思想在本质上是相同的，而法治建设需要民本思想作为基本的出发点和落脚点。笔者认为，法制建设应该从以上几个方面落实“民本思想”的实践。

1.立法以民为本，感知人民意愿

法律的目的在于维护公民的合法利益，维护国家和社会的利益以及和平和安定。民安，则社会安，社会安则国家安。法律作为国家维护社会安定和利益的利器，必须充分考虑人民的心理需要。根据人民的现实情况制定符合民愿的法律，这样，法律才有可能贯彻执行下去。民心所向，才能和平安定。

2.司法、执法要公平正义，维护人权

这要求在法制建设的进程中，政府应该是为人民服务的政府，要培养政府工作人员，司法工作人员依法公平、公正地为民办事。与此同时，还要要求司法工作人员在司法工作时按照程序进行工作，最大限度地维护人权。

（二）德法结合：以道德标准指导法律，以法律制度维护道德

两千年的封建统治中，关于法律与道德关系的争议从未平息，在21世纪的今天，我们可以使这两者和谐发展，充分发挥法律与道德的优势，建设新的法制社会。法律道德化，意为在立法、司法、执法的过程之中，工作人员一方面要维护法律的权威，依法办事，公正执法；另一方面，可以根据道德标准，以道德的教化、仁爱感化、化解当事人之间的恩怨，教化犯罪人，进而达到社会安定、和谐。道德法律化，是指将儒家思想中被大众认可并且深入人心，具有社会认同性的道德标准通过习惯法或者其他形式固定为法律标准，这样法律就具有了道德的“温暖”，而不再是冷冰冰、枯涩的法律，更容易为人们所接受。进而，使人人自愿遵守法律，而不是因为恐惧被制裁而被动地遵守法律。

四、结语

我国的法制建设必然要经历漫长的过程，在这漫长的过程中，我们一定要博采众长，“取其精华，去其糟粕”。在这个漫长的过程中，我们要吸取西方的先进法律制度，同时更不能抛弃我们的传统文化，尤其是儒家伦理道德思想。儒家思想不仅仅是封建社会正统思想，其更具有非常之高的现实借鉴意义。

【参考文献】

[1]王明主编.中国文化概论.2002年版159页.

[2]论语·颜渊.

[3]论语.

[4]论语·雍也.

[5]曾宪义，王利明主编.中国法律思想史十讲.中国人民大学出版社，第50页.

[6]孟子·尽心.

[7]荀子·王制.

[8]贞观政要·君道、政体.

道德与法治教学建议篇4

Abstract: Ideological and political work must explore the public new ways, new forms and new methods in new situation suitable for the needs, based on its intrinsic properties and requirements, in accordance with the principle of people-oriented, take the work objects as the subject treated which have the independent character, in order to make the ideological and politicalrequired to work for the grassroots, it is welcomed by the masses.Key words: land reclamation; ideological and political work; research

中图分类号：D410文献标识码：A

加强和创新社会管理是党中央在新的历史时期提出的重大课题。总书记强调，“在全面建 设小康社会、加快推进社会主义现代 化的进程中，我们始终要高度重视和 切实加强社会主义道德建设，大力弘 扬社会公德、职业道德、家庭美德， 为我国经济社会发展提供强有力的思 想道德保障”。

近年来，江苏农垦下属农场结合实际，紧紧围绕垦区中心工作，不断探索思想政治工作的新途径、新形式和新方法。针对思想政治工作出现的新情况、新矛盾，提出在农场社区党总支各居委会党支部以及各生产区党支部开展“职工居民道德论坛”活动。社区党总支、各居委会党支部以及各管区党支部从强化道德教育入手，着力教育和引导广大职工居民积极投身新的道德实践，初步探索一条以人为本、以群教群、以德治场的新路子，促进了道德水平的提高和社会风气的好转，有力的推动了经济和社会事业的快速发展，取得了良好的效果。

1、“职工居民道德论坛”活动的由来

近几年，随着市场经济的逐步建立，思想政治工作出现了新的情况。就部分职工居民而言，参与市场竞争、保护自身权益的意识增强了，但诚实守信、主持公道、关心他人、维护集体利益的意识却有所淡化。就不少干部而言，工作水平、能力与工作的要求显得不相适应，自身形象与群众评判标准显得不相适应。这些新情况、新变化，引发一些党员、干部和职工居民道身上出现道德“偏离”和“失控”，滋生出与市场经济条件下社会主义道德规范相违背的言和行，不少干部感到无所适从。审时度势，借鉴道德评议创新载体，用道德评议覆盖教育“盲区”，开展职工居民道德论坛不失为一种创新之举，它是 “以德治国”战略思想、社会主义核心价值观、“八荣八耻” 社会主义荣辱观在基层思想政治工作上的具体实践，是覆盖法律和行政约束力之外“盲区”的有效载体，哪些法律管不到，行政管不好或管不了的事和人，通过职工居民道德论坛能够解决好。同时，职工居民道德论坛也是社区职工居民自治内容的延伸，是职工居民自教的好形式，成了支部工作的“好帮手”，较好地解决了基层思想政治工作无人做、做不了的问题。

2、职工居民道德论坛的基本做法

加强思想政治工作是适应新时期发展的客观要求，是全面提高思想道德水平和科学文化素质的必要途径。近年来，农场认真践行科学发展观，深入贯彻落实十七届五中、六中全会精神，高度重视思想政治工作在凝聚人心、维护稳定等方面的突出优势，力求通过开展“职工居民道德论坛”使思想政治工作进一步得到加强，为推动了农场经济和社会事业的快速发展，提供了坚强的政治保障和思想基础。

在开展“职工居民道德论坛”工作中，社区党总支、各居委会党支部以及各管区党支部以“发展、富裕、和谐”为主题，以全面提高文明单位创建水平和不断提升职工文明素质为目标，以创新内容、创新形式、创新载体为落脚点，紧紧围绕农场提出的“务实从严创大业，兴场富民展宏图”的工作思路，不断将“职工居民道德论坛”工作引向深入，在评议实践中通过规范引导、精心运作，讲究实效。

一是在评议员得选择上，体现广泛性和代表性

做好基层政治思想工作，必须贴紧中心工作做，贴近群众生活做，才能收到预期效果。明确要求各支部从实际出发，规范道德评议行为，引导干群养成良好的行为习惯，树立扶正祛邪、扬美抑丑的社会新风尚。评议员队伍的素质决定着评议活动的质量和效果。为此，农场把精心挑选评议员，健全评议组织网络作为开展评议活动的首要环节。在群众推荐的基础上，挑选为人正直、办事公道、威信较高、说理能力强的老党员、老干部及职工居民代表参加，由党支部书记兼任会长。

二是在评议内容的确定上，突出针对性和时效性

一是根据遵守或违背道德规范的言行来确定主题，如：邻里不和，子女不孝，损人利己等；二是根据中心工作的任务来确定；三是根据群众议论的热点来确定，如公益事业、愚型消费等。可以从正面宣传典型，弘扬正气，也可以从反面教育帮助，促其转化；做到文明事有人夸，不道德的事有人管。由于坚持从实际需要和实际效果出发来确定评议话题，因而保证了评议活动能贴近职工居民，贴近生活，行之有效。

三是在评议标准的把握上，注重规范性和实用性

允许什么、倡导什么、反对什么必须有明确要求。农场在调查研究广泛征求意见的基础上，开展了以“诚实守信、文明礼貌、慈善互助、爱护环境”为主要内容的评议主题，使之更加贴近群众实际。

四是在评议方法的运用上，注意灵活性和艺术性

在评议活动中，注意根据不同对象，不同的事件，因人而异、因事制宜， 评议过程中以摆事实讲道理为主，把评人与评事相结合，伦理评议与事实感化相结合，正面教育与侧面引导相结合，评问题与解难题相结合，平时评与年终评“星”相结合。力争通过扎扎实实的“三德” 为主题的道德实践教育评议活动，在全场积极倡导新的生活观念、文明的生活方式和新型的人际关系，建立良好的道德秩序。

开展评议活动，做为一种新生事物，还有待于进一步完善和提高。实践中我们突出重点，把握关键，在总结提高中辐射延伸，不断增强其实效性。首先，要准确定位。开展职工居民道德论坛活动是新形势下加强思想政治工作的重要载体，是群众自我教育的好形式，但他是党支部开展工作的辅助手段，是补充而不能替代的。其次，要把握要点。评议前精心准备，针对评议对象特点设计评议方法；评议中根据不同的评议对象使用不同的语言，讲透道理，使评议对象能感受到真理的力量，能够信服和愿意接受；同时注重尊重个性，把握评分分寸，避免事与愿违导致矛盾激化；评议后适时跟踪回访，继续做好转化工作，使这一载体发挥积极作用。第三，要双向评议。在评议中提高干部的威信，增强说明力、感染力，强化评议效果。

3、职工居民道德论坛的成效和影响

多年来的实践取得了较好的效果。

一是开创了思想政治工作的新局面。开展道德评议活动是新形势下改进思想政治工作的一种探索，实践证明，这是把握思想政治工作主动权的有效途径。通过开展道德评议，使思想政治工作的队伍壮大了，改过去思想政治工作靠少数人作为现代干群共同参与做；形式灵活了，改由过去的单向灌输为现代双向互动，增强了思想政治工作的劝导力、说服力和社会影响力；局面活跃了，改过去干部怨群众不讲理、群众怨干部不问事为现在互评互议，相互沟通，融洽了党群、干部关系。道德评议活动不仅符合上级关于改进思想政治工作的要求，而且顺应了群众对道德建设的愿望，方法简单易行，干群乐于接受。

二是提高了职工居民素质，淳化了场风民风。由于思想政治工作得到加强，对道德实践进行正确引导，群众思想道德素质得到明显提高。通过职工居民道德论坛完全融汇到职工群众的实践中，找到了先进动力，产生了持久生命力。从“以德治国”的高度，维护了农场改革发展稳定的大局，把握了正确的价值导向，通过职工居民道德论坛活动，加强了以道德建设为中心的精神文明建设，塑造了新时期农垦人形象并使之成为全场广大职工居民的内在要求和自觉行动，《公民基本道德规范》成为每个职工居民所自觉遵守的行为规范，为农场社会保持良好秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。

三是推动了经济的良性发展。随着到的评议的开展和人的素质的提高，促进了农场思想政治工作的深入，推动了职工队伍建设，提升了农场在同行中竞争力，优化了农场内部各项管理工作，改善了农场创业投资发展的软硬环境，美化了农场内外的环卫等各局面。通过文明创建在全场干部职工中形成争当“三化”建设排头兵，创农垦特色、奋发向上、敢于争先、勇于创新、崇尚创业、守信守约、顾全大局、行为得体的共识。职工居民道德论坛成为促进全体职工群众道德素质和科学文化素质不断提高的过程，成为不断深化我场三个文明建设坚实思想基础。如以农业管区按照新农村建设“二十字”的总体要求，把管区的职工居民道德论坛纳入到生态文明建设的大背景下，以广泛开展生态农场建设为主题内容，通过开展职工道德评议（论坛）活动，提高了职工居民投身建设生态农场的积极性，为经济发展和其他各项工作的开展增添了新的活力。

四是促进了和谐农场的建设。构建和谐社会是党中央从全面建设小康社会、开创有中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务。通过开展职工居民道德论坛活动，产生了牵动方方面面的巨大作用，推进了农场社会和谐与文明进步，促进环境、促进经济、促进素质的提高。通过开展职工居民道德论坛活动，在评议中建设人的道德环境；在评议中理清人的思想秩序；在树立农场形象中，树立人的精神形象，在提升农场文明程度中，提升人的道德素质。

道德与法治教学建议篇5

【中图分类号】G712

引言：技工学校与中等职业学校和职业高中一样，是颁发高中层次学历的教育机构，由国家人力资源和劳动与社会保障部门主管，招收初高中毕业生和社会再就业人员，以培养技术型人才为主要办学目的。技工学校是职业培训的机构之一，因此，技工学校的德育教育不仅与学生成长相关，更与学生的职业素质形成相关，值得我们进行探讨。

1.技工学校的德育教育现状

1.1技工学校德育教育的教学方式

渗透性教育是技工学校德育教育的主要教学方式，因为技工学校的学制时间为二至五年不等，期间学生需要接受单一职业技术的理论和实践教育，并且还需要有一年以上的实习期，实际上，技工学校的专业课教学是比较紧张的，德育教育通常由辅导员负责，政治教学多以法律和经济常识教育为主，单纯的德育教育并不多。

1.2技工学校德育教育的效果

德育是对学生的道德品质和公民素质进行的系统的教育，目的在于使学生通过学习，理解基本的社会道德标准并能够做到身体力行。对于技工学校来说，德育教育最直接的效果表现在学生在校的良好行为和上岗之后的较高的职业道德水平，但就目前技工学校的学生状况来讲，德育教育的效果并不理想。

1.3在政治教学中渗透德育教育的必要性

技工学校政治教学的课程并不像其他专业课一样紧张，教师除了正常的教学之外，有空余的精力对学生进行德育教育。政治教学旨在对学生经行劳动法律与经济方面的教育，以使学生在上岗后能够很好地处理工作中的问题，学生的道德水平提高，对他们处理工作问题和生活问题也都有帮助，结合目前技工学校德育教育的效果，在政治教学中渗透德育教育是十分必要的。

2.在技工学校政治教学中渗透德育教育的方法

2.1活用教材内容进行德育教育

我校的政治教学的教材为中国劳动社会保障出版社出版的《德育》、《道德法律与经济常识》，这两本教材能够为德育教育的渗透提供很好的教学内容的指导，但是，教材的内容比较枯燥，即使有很多案例，也与学生的学校生活关系不大，教师如果将教材生搬硬套，不仅不能达到德育教育的目的，还可能会使学生对枯燥无味的教学产生反感情绪，因此，建议教师将教材内容活用，从教学设计方面下功夫，渗透德育教育。例如，在进行职业道德教育时，教师放弃绘声绘色的讲说，请学生根据教材所举的案例，请学生分别扮演“主管”、“同事”、“当事人”的角色，对案例内容进行情景剧复现，将远离学生学习生活的案例转化成为学生能够设身处地进行理解和感受的模拟事件，通过情境剧演出，学生能够体会角色、感受角色，对案例中所阐述的职业道德能够产生“设身处地”的感受，这种感受较之教师的口述和言语说服，对学生的教育作用更深刻，而没有参加情景剧演出的学生，也能够通过对案例的直观了解而加深对职业道德的理解和重视。

2.2从师生关系建立的角度渗透德育教育

技工学校的学生大多数年龄都在15-17岁，还处于青春期，学生对教师的“权威他人”角色仍充满信任感，因此教师的人格魅力对学生的品德发展起着重要的影响作用。政治教师如能在教学中建立起与学生的融洽关系，学生就会因为喜欢教师而喜欢政治课，教师在课堂上进行的德育教育也就更有说服力。例如，教师在进行职业道德实例阐述时候，可以与学生分享自己在职业和生活中的道德困惑，对学生讲述一些真实发生在自己身上的实例，表达自己对职业道德的看法和感受，并请学生进行评价。教师和学生一起，就自身遇到的道德困惑，讨论“教师的职业道德”、“我眼中的社会公德”，如此一来，放下教师高高在上的地位，对学生敞开心扉，以朋友的身份和学生一起探讨道德的重要性，不仅能够体现出教师对学生的尊重，也能够使学生理解职业道德和社会公德对人生的重要意义。

2.3以实践的方式渗透德育教育

课堂教学无论如何都是缺乏实践性的，而道德作为生活准则的一部分，是要通过真正的实践才能有所展，要在政治教学中渗透德育教育，政治教学就不能局限在课堂上。建议政治教师向技工学校相关领导提出德育实践的申请，加入到学生的实习工作中，观察学生在实习过程中的问题，随时帮助学生应对和解决在实习中面临的职业道德困境，以此实现在学生的岗位实习过程中进行德育教育；政治教师也可以带领低年级学生进行每月一次的德育实践，如进行环保宣传工作、去养老院做义工等，使学生通过这些实践对社会道德的表现形式有所体会，并通过社会中他人对自己的评价，体会到社会对高素质、高道德水准的公民的欢迎和赞同，从而激发学生对自己提出高道德水平的要求，为他们进入社会后约束自己的行为、发扬美德打下坚实基础。

3.在政治教学中渗透德育教育对技工学校的重要意义

在政治教学中渗透德育教育能够提高技工学校政治教学效果，表现在政治教学内容更加丰满、师生关系融洽、课堂纪律良好等方面；另外，在政治教学中渗透德育教育还能够体现出技工学校教学思想的转化，即从“技术本位”转为“学生本位”，德育教育的根本目的是使学生在社会中能够获得一席之地，而这一席之地的获得，必以道德品质作为最基本的条件，重视德育教育，也就是技工学校重视学生未来发展的表现。技工学校培养的人才不仅应该对社会的经济发展有帮助，还应该对社会文明的发展有作用。

4结语

技工学校的德育教学在教学方法和教学效果方面还存在缺陷，在政治教学中渗透德育教育对技工学校来讲十分必要。笔者建议技工学校的政治教师在教学中活用教材内容，重视师生关系的建立和实践教学，以此渗透德育教育。在政治教学中渗透德育教育，不仅能够提高技工学校政治教学效果，还能够体现出技工学校教学思想的转化并帮助技工学校实现其社会职能。

道德与法治教学建议篇6

构建和谐教育是构建和谐社会的重要组成部分，和谐秩序需要强化师德。高校教师是学生增长知识和思想进步的导师，应在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则。加强高校教师的职业道德教育，提高高校教师职业道德的自觉性，既是提高人才质量的必然要求，又是迫在眉睫的时代要求。

一、加强道德理论学习

高校教师要认真学习马克思列宁主义理论，树立科学的世界观和人生观；认真学习中华民族传统的道德理论，吸取其精华，并在实践中发扬光大；认真学习共产主义道德理论，用先进的道德理论武装自己、教育自己，树立正确的道德理想；认真学习基础道德理论和教师的职业道德理论，从多方面获取道德知识，为良好道德品质的形成奠定一个坚实基础。

二、加强师德规范学习

高校教师的职业道德规范，是衡量教师道德是非、指导教师道德行为、处理各种利益关系的标准，是社会道德在教师职业活动中的具体体现。它具体地向教师表明了什么是善、什么是恶、应该做什么、不应该做什么，正确回答了教师个人与他人、与集体、与国家利益之间的关系。教师职业道德规范是发展教育事业的有力保障。要将教师的师德规范，转化为教师个人的内心信念，需要教师有一个自觉学习、接受教育的过程。加强师德规范的学习，有助于提高教师遵守师德规范的自觉性。

三、建立考核制度

高校要根据有关规定建立定期的表彰制度，对师德师风高尚的个人进行表彰奖励，并大力宣传他们的事迹，这样才能激励教师不断加强自身道德修养。因此，学校要制定一整套可供操作的奖惩制度。师德师风建设是一个长期的渐进的过程，学校应建立每个教师的师德师风档案，每年对师德师风进行考核，并将考核结果纳入评优、评先、晋级、竞争上岗的必备条件之中。学校还应切实依法管理教师队伍，对“品行不良、影响恶劣”的教师清除出教师队伍，对考核不合格的教师坚决处罚，待其改正后方可继续上岗，以保证教师队伍的基本素质。

四、实行长效的监督制度

学校要将师德师风建设作为教育督导评估的一项重要内容，加强对教师师德师风的检查评估工作。学校师德师风建设领导小组应定期召开师德师风建设工作会议，每年对全体教职员工师德师风进行一次全面督导检查。可通过设立“师德师风监督岗”，建立师德师风评议与投诉制度，设立“举报箱”、“投诉电话”和校领导接待日等各种形式，积极鼓励学生、家长和社会有关方面对教师师德师风状况进行监督和评议，让广大教师接受领导、同事、学生、家长、社会各方面的监督。学校师德师风领导小组就教师的师德师风问题，还可每年进行一次学生问卷调查或对学生家长及社会有关人士进行调查等活动，及时了解学校教师师德师风的现状，及时发现问题，加以改正。 转贴于

五、坚持以人为本的教育理念

坚持以人为本，就是体现以学生为中心、以育人为己任、以全面推进素质教育为主线，教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，引导、促进学生全面发展、健康成长。要实现人性化管理，促进教师与学生的人际关系和谐。实施人性化管理，就是要在高校的管理活动中，给学生以关爱，始终贯彻“平等、尊重、合作、发展” 为基本内涵的人本思想，以诚待人，以情感人，以理服人。高校教师应以“俯首甘为孺子牛”的情怀，为学生的学业成才、健康成长、精神成人和事业成功无私奉献。

六、依法办学，依法治教

《高等教育法》等法律法规是办好高校的法律依据，依法办学是推进依法治国战略的必然要求， 是深化改革、加快发展、推进教育法制建设的重要内容。实施依法办学，就是要全面贯彻党和国家的教育方针，严格按照教育法律的原则与规定，开展教育教学活动，尊师爱生，维护学生的合法权益，提高高校依法处理各种关系的能力。实现依法治教，就要不断完善高校各项民主管理制度，实现高校管理与运行的制度化、规范化、程序化，依法保障各方的合法权益，形成教育行政部门依法执政、高校依法办学的格局。依法办学、依法治教有利于运用法律手段调整、规范和解决教育改革与发展中出现的新情况和新问题，构建和谐校园。

总之，在构建和谐社会的大背景下，构建和谐教育、和谐校园，加强师德建设，是一项长期而艰巨的任务，但是，只要全体教师对此有足够的信心，并且付诸实践，终究会取得成功的。

参考文献

道德与法治教学建议篇7

为切实推进我校行风建设，规范师德师风，提高教学水平，我校根据上级有关精神，结合学校实际，扎实开展行风建设，逐步提高全校教职工队伍的政治、业务素质和职业道德水平，促进依法治教，推进素质教育的进程，培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业接班人，我校从提高教职工政治思想素质和业务水平出发，开展政治思想教育、师德教育、法律法规教育，严格管理，从严治校，并完善民主评议制度，树立行业新风，创文明行业，努力造就一支高素质的教职工队伍。现将我校民主评议政风行风工作总结如下：

一、领导重视，组织到位

我校高度重视行风建设工作，成立了行风工作领导小组，建立了由魏树华校长任组长，主任为副组长、骨干教师为组员的行风评议领导小组，具体抓行风建设与民主评议工作，并制定了《后石河小学民主评议行风工作实施方案》，先后组织领导班子、教师学习了《义务教育法》、《教师职业道德规范》、《教师十要二十不准》等有关资料，保证学习时间，加大宣传力度，通过学习使全校教师提高了对政风行风工作建设重要性的认识。

二、重视学习宣传，认识到位

我校认真组织本校教师学习政风行风评议工作文件及工作实施方案，通过召开全体教师会等途径，做到人人知晓，个个明白，形成人人关心、个个关注的良好评议氛围。学校领导小组组织教师认真学习关于行风建设、校务公开等文件和有关会议精神，充分认识行风建设的重要性与紧迫感。全体教师都明确了当一名教师的光荣感和历史责任感，树立为教育事业奉献终身的思想，做到政治坚定、爱岗敬业、为人师表、为学校政风行风建设与廉政建设提供了根本的保证。

三、自查自评情况汇报

(一)、认真履行法律所赋予的权利和义务。严格遵守《教育法》、《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等有关法律，贯彻执行各级政府有关法规、规范性文件的规定，本着对国家负责，对人民负责的态度，全心全意致力于办学质量的提高，在近几年内达到以下各项要求和目标。

1、无胁迫学生转学、休学和退学的现象，义务教育阶段没有留级生，辍学率为零;

2、依照国家有关规定，开齐课程，开足课时;

3、落实各级教育行政部门的减负规定，学生课业负担合理;

4、尊重爱护学生，无侮辱、体罚和变相体罚学生的现象;

5、领导班子团结协作，无不团结现象;

6、教职工和学生犯罪率为零;7、严格遵守省、市有关部门有关收费管理的规定;

8、民主理财，合理开支，财务公开，定期公布收支情况;

9、民主管理，科学决策，充分发挥教代会作用;

10、抓好安全工作，无重大责任事故发生;

11、充分利用现有教育资源，设施设备使用率、完好率高;

12、建立良好的校风，坚持以生为本、可持续发展的办学思想，确立依法治校、民主理校、科研兴校、质量强校的办学理念，遵循因材施教的教学原则，构建以我要学、我会学、我能行的学生自我发展教育模式，创造适合每一个学生的教育，让学生会认知、会做事、会合作、会发展。学校与每一位教职工签订了师德建设承诺书和安全责任书，进一步明确了每一位教师的责任和义务。确保每一位教职工不乱收学生一分钱，让每一位教职工树立安全重于泰山的意识。

(二)、依法办学，依规治校

1、以法律法规为准绳，规范学校的教育管理。我校严格执行《教育法》、《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》等国家有关教育法律法规。学校充分保证招生范围内适龄儿童入学率为100%，辍学率为0;学校严禁教师体罚或变相体罚学生;不得歧视品行有缺点，学习有困难的学生，而要对他们进行耐心的教育、帮助。

2、严格执行教育计划，为实施素质教育创造一个良好的校园环境。严格执行上级教育行政部门规定的教育计划、要求和课时安排，保证按规定的科目和课时开足开好每门课，实施刚性课程，任何教师不得随意调换课程，不得随意变换课程。

3、规范学校各项代收费，严禁教师向学生收取任何费用，切实减轻学生家长的经济负担。

(三)、实行校务公开，廉洁从政我们利用公示栏、橱窗等墙上公开的形式，利用意见箱、监督电话等书信公开的形式，积极地向教师、学生、家长、社会宣传学校的办学思想、课程改革的进程、学校开展的活动、学校的有关收费、学校取得的突出成绩等等，让家长、社会时时了解学校的情况，取得家长的理解和支持。

(四)、采用多种形式，开展师德师风建设：

1、学校召开全校教师参加师德师风建设动员会。

2、建立师德考核和评价制度，如评选师德标兵，撰写师德论文。

3、学校对各种投诉实行三必原则：有投诉必接，有投诉必查，有投诉必复，对误会及时澄清，对问题及时查处。

4、以家长会为契机，集思广益，听取家长意见，改进工作作风。

5、严查有偿家教。为进一步规范我校师德师风建设，不断提高教师综合素质奠定坚实的基础。

(五)发现问题，把握重点，及时整改学校在快速发展过程中也暴露出一些问题，经过深入自查和问卷调查，归纳起来有以下几点：

1、个别教师工作责任心还不是很强，教育教学方式方法还有不妥当的地方，有些教师教育教学效果还不够理想，方法比较简单，与家长的沟通存在障碍。个别教师与学生家长沟通不够，未按学校要求家访(含电访、)。

2、个别教师教育教学观念还未彻底转变，还有些不太适应课改的要求。

3、个别科任教师还未树立全员育人的思想，对学生德育工作不够重视。

四、整改措施

(一)、实行整改责任制。对自查发现的问题，进行了认真的梳理，并召开专门的行政会，将问题落实到人，整改落实，并找出问题的原因，制定切实有效的整改措施。

(二)继续加强师德师风建设。继续开展师德师风建设活动，把握校师德师风建设活动规范化、制度化。

(三)修订学校的有关制度。围绕行风评议、师德师风建设、治理教育乱收费为主要内容，修订学校有关规章制度。

(四)加强与家长的沟通与联系。树立全员育人、全程育人的思想，教师尤其是科任教师要加强与家长的沟通、联系，加强学生的德育教育，注重德育的实效性、针对性，探索德育教育的新途径，关注学生的心理健康问题。

(五)成立行风监督机构。为了保证我校行风评议的有效性，防止行风评议走过场，成立后石河小学行风评议监督机构，聘请校内、校外行风评议监督员，通过座谈会等形式听取他们对我校行风评议的意见与建议，以便进一步整改我校行风建设中存在的问题。通过开展行风评议的自查自评，全体教职工思想认识有了显著提高，工作作风有了明显转变，但我们清醒认识到行风建设是一项长期性、艰巨性任务，我校全体教职工将以更加高昂的斗志，饱满的热情，正视自查自评过程中所反映出来的突出问题，认真加以总结，全面实施整改，真正落到实处。做到以评促改，以评促建，以评促改革，以评促发展。为全面提高我校的教育教学质量，真正办好让人民满意的教育奠定坚实的基础。

学校师德师风工作总结【二】

光阴似箭，日月如梭，转眼间的四川省高校青年教师岗位职业技能培训就要结束了。通过在培训班的学习，我在政治思想方面、教学业务技能方面都有了不同程度的提高与进步，切实体会到了岗位职业技能培训对所有即将走上讲台的教师的重要性与必要性。对此，我就在培训班学习以来的心得体会小结如次。

教育，是人类崇高的事业，这一事业的承担者就是教师。教师传递人类的文化科学知识，进行思想品德教育，培养一代又一代的新人。教师的历史使命，光荣而艰巨。人们用百年树人来表达教师工作的深刻意义，用辛勤的园丁、人类灵魂的工程师来表达对教师的崇敬。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师，教师是民族希望之所托，肩负着培养社会主义现代化建设者和接班人的重任。而大学教师又以其特定的历史任务，起特殊的社会作用，构成其特殊的社会地位。 大学教师不同于一般教师的特殊的作用是： 其一，大学教师的基本任务是培养高级专门人才，而高级专门人才在科学技术和社会的发展中起骨干的作用。现代科学技术的发展，最终取决于高等教育所培养的人才数量和质量;生产力水平的提高，国民经济的发展，文化教育卫生事业的昌盛，综合国力的增强，社会的整体进步，很大程度取决于高等教育所培养的人才的数量与质量。而高级专门人才的质量，又取决于大学教师的工作。 其二，大学教师，既是文化科学的传递者，又是文化科学的创造者。历来对人类社会有伟大贡献的科学家、思想家、活动家，不少是荟集于高等学府或当过大学教师。人们往往把大学教师这一职业同文化发达、科学昌盛、政治民主、人类进步紧密联系在一起，用学者、专家来称呼大学教师，把大学教师的声望作为一个国家学术水平的标志，把大学教师的社会地位作为一面文明建设的镜子，能够成为一名大学教师是光荣的。

通过培训班的学习，我在政治思想上有了明显的进步。

首先是对什么是高等教育及怎么做一名合格的高校教师有了较为清晰的认识。高等教育就是在完全的中等教育的基础上进行的专业教育，是培养各类高级专门人才的社会活动。教书育人是教师的神圣天职，师者，所以传道、授业、解惑也。教师既当经师，又当人师。经师教学问，人师则要教行为、教品德、教学生怎样做人。高等学校教师肩负着为社会主义现代化建设培养合格专门人才的重要使命，高校教师既是学术方面的专家，又是培养造就人才的行家。这就要求我们应具备从事教育教学工作所必须的教育法规、教育科学、心理科学等方面的理论知识，树立依法从教的观念和科学的教育观念，熟悉教育活动中的心理现象，懂得教育规律，具备良好的职业道德。只有具备了这些方面的知识，自己才能更好地履行教师的职责，胜任教育教学工作。

其次是对高校教师职业道德修养有了更进一步的把握。师者，人之模仿也，古往今来，多少人用诗一般的语言来赞美教师，赋予教师以崇高的荣誉。一个社会，一个民族，一个国家如果没有广大教师的辛勤而有效的劳动，那么这个社会、国家、民族的文明过程必将中断，人类将永远处于愚昧无知的状态之中。因此，教师职业是一种崇高而又神圣的职业。纯蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，教师职业之所以崇高，不仅因为它的光荣，还在于它的无私奉献精神，更在于其将得天下英才而教育之视为人生的最大幸福，最高的人生价值观。如果一个教师能够尽心尽力地教育和培养学生，并以自己的崇高道德品质言行一致地做学生的表率，使学生成为对社会、对国家、对人民有用之材。所以加强教师职业道德修养，提高教师职业道德素质，既是人民教师的崇高职责和时代赋予的使命，也是教师自我完善的要求，它对建设高素质的师资队伍，把学生培养成为合格的建设者和接班人具有深远的意义。

再次是明确了高等教育法与教师权利和义务，学会了运用法律法规来处理高等教育中的纠纷与维权。国家颁布了《教育法》、《教师法》等法律法规以确保科教兴国战略的实施，同时也用法律形式确保了教师与受教育者的权利与义务，使我国的教育事业朝着依法治教、依法育人的方向发展。

在培训班的学习，使我在政治思想上有明显进步的同时，我在教学业务技能亦有大幅的提高。

道德与法治教学建议篇8

行囊人生：社会分工颠仆与中国青年走四方形象

大学生微博问政的问题、原因及建议

马克思主义中国化历史进程中的青年发展

改革开放以来我国青年社会参与的特点及启示

论青年志愿行为的社会引领效应

政治稳定视域下的大学生公民意识教育

微博环境下青少年网络论坛应用分析

合法性视域下农村青年政治认同研究

公共政策损益补偿规律下大学生村官的角色转型

合法性视域下农村青年政治认同研究

浅析新时期首都青年外事人才队伍建设

政治稳定视域下的大学生公民意识教育

北京高校科技道德素养教育的现状及对策研究

社会公正：社会主义和谐社会的三重诉求

基于历史脉络的党建带团建工作研究

中国基督教女青年会的发展定位与社会服务

当代大学生消费社会化的缺失及其对策研究

新世纪大学生人格魅力养成的教化模式

高校规章制度建设存在的问题及法治化思考

证券市场虚假陈述侵权责任因果关系的认定

浅议马克思主义理论课教师的政治信仰问题

关于传统节日与校园文化建设的思考

我国未成年人刑事诉讼法定人制度之探析

同辈群体及其对青少年社会性发展的影响

首都精神文明办副主任滕毅同志致词

大众文化与大学生思想政治教育

从学习习惯不良看农村留守儿童教育之困惑

古代家庭的邻里关系教育

积极探索大学生思想道德教育新思路

青少年受教育权及其法律救济

当代大学生的自我认同危机与核心价值体系

从团队建设看北京奥运志愿者的有效管理

校园犯：学理与立法的分析

青少年吸毒的群体诱因及防治对策分析

论制度在惩治和预防腐败中的保证作用

城市青少年弱势群体社会心理的透析与调适

共青团院校办学模式和团干部培训的研究

青少年文本和视觉资料中的全球化因素

无神论教育——建设先进文化的重要内容

刍议大学生良好社会公德行为的养成

现代化进程中的思想政治教育机遇分析

新时期社区青年工作者的主要素质

略论道德建设对依法治国的基础作用

中庸修养观对现代德育的启示

试析大学生网络交往行为的约束体系

道德与法治教学建议篇9

随着市场经济的发展和国家现代化进程的推进,进行公民教育已经成为我国建设社会主义法治国家进程中的迫切要求。公民是一个法律概念,反映个人与国家之间的关系,反映公民之间在法律上的平等关系。增强公民意识,是一个具有时代意义的课题。《中华人民共和国宪法》规定我国实行依法治国,建设社会主义法治国家,实行社会主义市场经济,这些都在客观上要求每一个公民正确认识公民、国家的法律地位以及公民与国家的关系。培养具有现代法治国家公民意识的共和国公民,让其掌握公民的知识,具备相关的技能、态度和能力,是建设现代国家的重要基础。公民意识的形成和发展依赖于公民教育。学校公民教育是一切法治国家实施公民教育最基础、最根本和最有效的途径。作为国家实施公民教育的主渠道,学校公民教育为依法治国奠定思想意识基础,在依法治国中具有十分重要的地位。

对公民教育有两种理解。其一,公民教育是指“对公民进行的教育”。这里的“公民”是教育对象,将公民教育定位为德育或政治教育,强调它的意识形态功能;其二,公民教育是指“以公民知识为主要内容,为培养和增强公民意识而进行的教育”。其中的“公民”不仅仅是教育对象,更重要的是教育内容。本文所探讨的学校公民教育,是指后一种理解,即由学校组织实施的,以公民知识为主要内容,为培养和增强学生公民意识而进行的教育。

一、学校公民教育与学校思想政治教育的关系

思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。对学生的思想政治教育,通常称为德育。具体来说学校德育究竟指什么?根据《中国普通高等学校德育大纲》,德育即思想、政治和品德教育。根据《中学德育大纲》,德育即对学生进行政治、思想、道德和心理品质教育。根据《小学德育纲要》,德育即学校对小学生进行的思想品德教育。

学校公民教育与思想政治教育的联系:都是教育活动,都是由学校按照一定的要求有目的、有计划、有组织地实施的,旨在使所施加的影响现实化。它们的主体、客体和环境相同,教育方法也能相通。两者在内容上会有交叉。

学校公民教育与思想政治教育的区别:首先,根本任务不同。思想政治教育的任务在于培养具有坚定的政治方向、科学世界观、方法论,具有良好的道德品质的遵纪守法的学生;而学校公民教育是要培养具有现代公民意识的合格公民,在学生中生成法律文化,使他们成长为社会主义法治国家的建设者。其次,内容不同。思想政治教育的内容主要是世界观、人生观、价值观、爱国主义、集体主义、社会主义、政治观、社会公德等;公民教育的内容是公民知识和能力。第三,侧重点不同。思想政治教育侧重于发挥其意识形态功能;而学校公民教育侧重于公民知识的传播和现代公民意识的培养。

二、学校公民教育是法治国家的必然选择

为什么是“公民教育”而不是别的教育?这就必须先探讨“公民”的含义。亚里士多德在《政治学》中将公民定义为“凡是能参与本城邦的司法事务和管理机构的人就是该城邦的公民”①。因此,奴隶就不是公民,只有现实上参与城邦议事的人才是公民。“城邦是由身份相同的公民组成,都可以作为统治者和被统治者,可以轮流执政,为的是全体公民的共同利益和良好的生活”②。可见,亚里士多德定义的“公民”一方面是城邦的主人(相对城邦内不具备公民身份的人来说),另一方面是城邦的代表(相对于别的城邦来说)。公民概念是在民主政制下提出的。公民一律平等,共同参与议事,轮流执政的社会秩序由政制来保证,而政制的延续靠教育。亚里士多德认为“教育应是同一的、公共的。城邦应制定统一的有关教育的法律和课程”③。为什么是“同一的、公共的”?因为公民身份是同一的、公共的。公民可能因轮流执政时而成为统治者,时而成为被统治者,但是他们最基本的共同点却从不曾消失过,那就是“公民”即“主人”这一基本身份。现代意义的“公民”是指“具有一个国家国籍的人,据此享有该国宪法和法律确认的权利并承担该国宪法和法律规定的义务。”④公民不仅仅作为国家的成员而存在,更重要的是作为国家的主人而存在。学校教育由国家来推行,本质上是培养国家主人,把做主人的道德、知识和能力教给学生的过程。因此,从学校教育的目的来看,应当是培养合格公民的事业。从这个意义上讲,学校教育只能是公民教育,而不能是政党教育、宗教教育或是别的什么。

为什么西方法治国家会实施学校公民教育,而中国作为文明古国却没有走上这样的道路?

如前所述,公民概念起源于古希腊城邦,与公民的产生相伴随,公民权概念形成了。此后,西方社会按照“在民”的逻辑发展。以美国为例,美国是“一个在发达的历史时代才开始自己发展的国家”⑤,从未经历过封建主义,一开始就在资本主义的基础上发展。1607年,最早一批来自英国的殖民者在北美登陆。仅仅过了12年,由该地17岁以上的全体男性公民选举产生了22名代表,通过了几项法律,这是新大陆最早的代议制机构,开北美议会政治之先河。1621年,来自英国的“五月花”号帆船在马萨诸塞海湾靠岸,船上的移民在登陆前订立了著名的《五月花号公约》,规定殖民地将按照多数人的意愿进行管理,这实际上包含了萌芽形式的人民思想。《五月花号公约》与弗吉尼亚议会一起,成为后来美国政治制度的两块奠基石,对后来美国政治体制的形成产生了重大的影响。1787年,在费城召开制宪会议,最后制定了宪法草案。宪法对美国的意义,不仅仅是独立战争的产物,它从一开始就是这个国家生存发展所依据的准则和基础。北美殖民地内没有等级制,正相反,迁徙自由,经商自由,参与社会政治生活自由,移民们崇尚自由精神,这是美国日后走上法治发展道路的观念前提。由崇尚自由产生对民主的呼唤,由有序的发展产生对法治的需要,从而决定了美国的法律必然是发展市场经济,保障财产权利,张扬个性,体现自由的,并在此基础上进行适合美国国情的学校公民教育。美国德育的目标是培养全体国民的美国精神,建立和维持统一强大的美利坚合众国。西方国家的学校公民教育是在现代民主国家建立过程中产生的,内容上突出公民权利,为国家走上法治道路,从下一代的思想意识培养着手,强调学生应成长为负责任的公民,从而为本国的民主进程打下思想基础。

而在中国,根据顾准的考证,“公民、公民权等等,不见于我国古代”⑥,因为中国领土广阔,总是有神授的最高王权。现代意义的“法治”概念在中国法文化中是没有的。儒家思想的创始人孔子(前551—前479年)认为教育是立国治国的三大要素之一,在人的发展过程中起关键性作用。为了达到德政的目的,强调以教育作为施政的基本手段,宣传忠君孝亲、奉公守礼。可见孔子的教育目的是培养从政的君子。此后,以孔子、孟子、荀况为主要代表的儒家主张“礼治”、“德治”和“人治”,认为德礼教化比政刑压制效果更大更好。儒家思想的基础不是公民而是家族(家庭)。在这种家本位文化的影响下,无法生成公民意识,只会有臣民(子民)意识。于是讲“臣民”, 教育的目的是培养顺民。

十九世纪末,随着西学东渐,西方思想开始影响我国。中国人已经认识到学校教育对治理国家的重要作用。早期启蒙思想家提出公民教育的思想。黄宗羲(1610—1695)认为学校应成为大家议政的场所,使普遍议政的社会风气逐渐养成,不再以天子的是非为标准,强调学校必须将讲学和议政紧密结合。康有为(1858—1927)将兴学育才作为维新救国的基本保障。梁启超(1873—1929)初步揭示了专制与愚民、民主与科学的内在联系;提出中国国民教育应包括德育、智育、体育,使受教育者能“备有资格,享有人权”。(1889—1927)批评教育与政治互不干涉的观点,指出教育与革命应该双管齐下;提倡通过社会主义发展教育,争取工农群众的教育权利,真正的平民主义应是破除一切特权阶级,国家机器不是统治人民而是为了人民、属于人民并由人民执行的工具。⑦中国近代资产阶级知识分子提出的国民教育思想是学校公民教育产生的理论前提。在资产阶级启蒙思潮的背景下,学校公民教育进行了初步尝试。如严复(1854—1921)认为国家的政治经济状况取决于国民德智体三方面的发展水平,中国欲改变“积弱积贫”的状况,必须“鼓民力、开民智、兴民德”。

二十世纪初明确提出公民教育思想的是晏阳初(1890—1990)。作为世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者,他认为“我中华四万万民众共有的各种问题,欲根本上求解决的方法,还非从四万万民众身上去求不可”⑧。他提出农村有“愚”、“穷”、“弱”、“私”四大问题。必须以文艺教育攻愚,培养知识力;以生计教育攻穷,培养生产力;以卫生教育攻弱,培养强健力;以公民教育攻私,培养团结力。其中,在“四大教育”中,公民教育最为根本,“希望造成热诚奉公的公民”⑨。他提出在农村以“三大方式”推行“四大教育”。一是学校式教育,包括初级平民学校、高级平民学校、生计巡回学校。课本为《公民千字课》;二是社会式教育,以学校毕业生同学会为中心组织;三是家庭式教育,每个家庭对其成员进行公民道德训练。可惜晏阳初1950年定居美国,他在中国的乡村教育试验终止。他提出的学校式公民教育在今天仍有价值。比如面向最薄弱的地方(农村)和对公民教育重要性的认识,将公民教育定位为解决人与人的问题,是根本的根本。晏阳初还提出“政治是政治,教育是教育。吾辈不应借教育来宣传政党的政见,犹之乎宗教家不应借教育来宣传教派的信仰”⑩。这种认识未必正确,但无疑是冷静的,是站在国家教育的终极目的的角度来认识的。

新文化运动作为伟大契机,加上杜威思想的传入,催生并促进了学校公民教育的发展。1919年教育部施行的教育宗旨鲜明体现新文化运动的烙印,如平民主义、民主精神、公民的养成等。1922年《学校系统改革案》施行,小学增加公民课,初中设社会科,含公民、历史、地理。可惜后来分别被“党化教育”和政治教育所取代。国民政府时期,1924年,孙中山模仿苏俄“以党治国”模式,强调政治上一切以党纲为依据,教育亦不例外。1926年7月,《国民政府教育方针草案》阐述“党化教育”的含义:在指导下,把教育方针建立在的根本政策之下,重新改组学校课程,造就各种专门人才,尤其要使学生以后都能做党的工作。1932年10月,教育部正式颁发《小学课程标准》,要求将“党义”课教材融化于国语、自然等科目中,另设有“公民训练”课;11月颁发《中学课程标准》,规定初中、高中都设有独立的公民课程。在这些课程标准中,强调统一性,学校没有自,公民科为必修科目。

1933年2月,教育部为落实和加强小学公民训练课程专门公布《小学公民训练标准》,规定了公民的体格、德性、经济、政治等各方面的训练要求。结果学校公民教育沦为党治的工具,丧失了本身的意义。中国共产党领导下的革命根据地和解放区用政治教育代替公民教育。1931年11月,苏维埃教育方针提出:“工农劳苦群众在教育上完全享有同等的权利和义务”;“取消一切封建的、宗教的和的三民主义教育”。

抗日战争爆发后,教育政策强调教育与民族解放战争的结合,实行“干部教育第一,国民教育第二”的政策。小学特别注重战时政治教育。中国人民抗日军事政治大学的教育方针把“坚定不移的政治方向”放在首位,始终重视对学员进行以马克思列宁主义思想为核心内容的政治思想教育。1940年在《新民主主义论》中阐述新民主主义教育方针:民族的科学的大众的文化,就是人民大众反帝反封建的文化,就是新民主主义的文化,就是中华民族的新文化。1948年下半年开始,解放区开始教育的“新型正规化”尝试,将恢复和发展中等教育作为重大政治任务。学校公民教育没有提上议事日程。

在建设社会主义法治国家的进程中,学校公民教育是培养法治国家的主人的基础性教育,对国家的发展有着举足轻重的影响。与西方发达国家相比,我们既没有自己的公民教育理论,又没有系统的实践探索;与中华人民共和国建国以前相比,它几十年来隐身于思想政治教育之中,近两年才浮出水面。学校公民教育应以公民为培养目标,让国家的主人在学校中树立公民意识,系统学习做主人的本领。从这个意义上讲,学校公民教育是国家发展的客观需要。作为国家公民教育的主渠道,学校公民教育培养和增强公民意识的作用无可替代,不可估量。学校公民教育任重道远。

*特别说明:本文是作者的硕士论文《论学校公民教育》中的一部分。写作过程中得到导师中山大学周全华教授的悉心指导,特此致谢

参考文献:

①陈村富、庞学铨、王晓朝等编写:《古希腊名著精要》.杭州:浙江人民出版社1989年版,第310页

②陈村富、庞学铨、王晓朝等编写:《古希腊名著精要》.杭州:浙江人民出版社1989年版,第312页

③陈村富、庞学铨、王晓朝等编写:《古希腊名著精要》.杭州:浙江人民出版社1989年版,第326页

④许崇德主编:《中华法学大辞典:宪法学卷》.北京:中国检察出版社1995年版第190页

⑤《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社1979年版,第82页

⑥顾准:《顾准文集》.贵阳:贵州人民出版社1994版,第74页

⑦孙培青主编:《中国教育史》.华东师范大学出版社2000年9月第2版,第332、333、335、336、400、408、409页

道德与法治教学建议篇10

全县现有各级各类学校77所(小学70所,低级中学4所,综合中学1所,幼儿园1所,师训教研中心1所),校舍建筑面积41351平方米,在校学生9303人(学前教育749人,小学4717人,初中2621人,普高801人,职高415人),寄宿生5091人(小学2120人,普通中学2971人),农村留守儿童2063人。教职工607人(幼儿教育21人,小学458人,中学228人),小学、初中、普高和职高专任教师的学历达标率,分别为98.5%、96.4%、73%,小学教师的大专率和初中教师的本科率分别为72.4%和44.3%。

近年来,我县认真贯彻落实《义务教育法》和《教师法》,把农村中小学教师队伍建设摆到了重要位置,以进步教师队伍整体素质为中心,以改善农村教师队伍状况和加强骨干教师选拔培养为重点,调整布局,深化改革,优化治理,注重成效,取得了明显进展。教育行政部分按照县政府的同一部署,有计划地进行学校布局调整,高标准、高水平新建、扩建、改建了部分学校,显着改善了办学条件。在重视外延建设的同时,注重提升内涵水平,认真抓好师德建设、人才培养、人事改革三项重点,以理论学习和法制教育、师德教育和技能培训,促进了教师队伍治理。

(一)治理从不规范走向逐步规范。近年来,《中华人民共和国教师法》、《中国教育改革和发展纲要》、《中华人民共和国教育法》的颁布,为教师治理提供了全面而可靠的法律依据。此外,与这些法律法规配套的其他一系列有关教师队伍治理与建设的文件,则为教师治理提供了科学的操纵办法。因此不管是教育行政部分还是学校,对教师治理的盲目大大减少,进步了其整体治理的科学性。

(二)治理增强了教师队伍的活力。教师聘任制的逐步推行、教师结构工资制的试行,教师聘任制与结构工资制相结合治理模式的探索,增强了教师的责任心与事业心、激进了教师工作的积极性、进步了教育教学质量、也带来了学校工作的生机。

(三)治理使队伍建设取得了成绩。一是教师队伍总量稳中有增,基本满足需求。二是学校内部治理基本形成了由教师聘任制度、岗位负责制度、考核评价制度、绩效激励制度等构成的治理体系。三是教师队伍的政治业务素质进一步进步。四是教师的社会地位和经济待遇有所进步。

二、面临教师队伍治理的题目

我县教师队伍建设固然取得较好成绩,但是与县委、县政府提出的的奋斗目标、与实施素质教育的要求、与广大群众的强烈愿看相比还存在差距。

(一)少数教师职业道德意识淡薄,师德师风方面仍然存在不少题目。在市场经济大潮中,少数教师的师德师风与加强未成年人思想道德建设的需要和社会发展的新形势相比,还存在一些不相适应之处和亟待加强的薄弱环节。个别学校领导干部和少数教师滋生了、产生了“一切向钱看”的思想与不注教学质量、忙于有偿家教的的现象。一些中小学、幼儿园教师不安心本职工作,上班时间从事商品经营活动。还有少数教师不尊重学生,甚至体罚或变相体罚学生等。少数教师师德失范,损害了人民教师的形象。

(二)教师队伍结构性矛盾仍然存在。教师队伍城乡分布、学段与学科结构不尽公道,教师分配、调配不尽公道,教师编制的结构性题目突出。随着新一轮课改的实施,初、高中教师按学科紧缺的矛盾突出且缺少学科带人头,普遍存在编制虽够却按科分配教师不足、胜任教学教师不足,出现有富余职员或是不称职职员的现象,并且学校的富余职员和不称职职员分流困难,一旦碰到教师病、产假或脱产进修等情况,任课教师就“断档”,影响正常的教学秩序,职员能进能出的机制尚未形成。由于结构性缺编,加上升学率压力,部分教师超负荷工作。

(三)师训经费不到位,影响教师继续教育工作。财政安排中小学教师培训和校长培训经费不足甚至未能落实,使学校只能以校本培训为主。特别是义务教育阶段学校,经费紧张,教师外出学习的机会极少。培训的不足、继续教育的欠缺,导致现有师资队伍的质量与未来教育的不适应、现行教育教学方法的呆板与新一轮课程改革的不适应、现行教研方式的陈旧与指导教师教学的不适应,从而出现了“身在课改中,处在理念下,留在陈旧里”的普遍现象。

(四)教学本钱投进偏低,骨干教师流失严重。全县义务教育阶段学校,尤其是农村学校经费来源只有学生的学杂费,既要按规定保证硬件投进,又要按需要满足教育教学,进不敷出,难以维持学校的正常运转。由于市县间、县乡间教师收进、福利待遇差别较大和高中、初中教师的层层由下向上的选拔,造成了县内优秀骨干教师因外调和转业向外流失,因选拔和调动的的内部流失,且特级、高级教师数目不足、年龄偏大,在培养指导中青年教师方面,发挥作用不够,学校骨干教师队伍难以稳定、难以形成且新老交替面临形势严重,导致教育教学质量下降。

(五)学校班子建设不能适应新形势发展的需要。一是学校班子老化,班子凝聚力、影响力较弱,班子成员运用现代学校治理理念与遵循现代教学方式、教学手段的缺陷难以适应治理需要;二是少数学校用人随意,不能真正坚持“能者上、庸者下”的任人机制,造成班子佣肿、人浮于事,甚至导致骨干教师流失;三是个别学校领导素质较低,拜金主义、安于现状不思进取意识、不集众意主观臆断倾向存在,至使学校治理混乱与教育教学水平停滞不前甚至逐渐落后。

三、加强教师队伍治理的建议

优化教育结构,更新教育观念,深化教育改革,实施素质教育,对教师队伍建设提出了更高的要求。为了在我县建设一支结构优化,素质优良,富有活力,与时俱进的高素质、专业化的中小学教师队伍,我们建议:

(一)进步教师队伍职业道德水平

建议县政府和教育部分在师德建设上要认真抓好教育、制度和治理三项建设,规范教师从教行为,进步教师职业道德水平。引导教师树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和教育观,增强热爱学生,言传身教,为人师表,严谨治学,教书育人的使命感和责任心;引导教师形成以爱岗敬业、无私奉献、教书育人为核心精神品质;引导学校建立和完善教师职业道德考核、赏罚机制,建立鼓励教师教有创新、学生学有发展的“评教体系”和“评学体系”。坚持实施师德建设长效治理,建立有效的师德建设监视机制,对违反教师职业道德要求、有损教师形象的行为,应予批评教育乃至行政处分。同时,在教教师有偿教育题目是当前社会反响强烈的热门题目,政府、教育行政部分和各学校要引起足够的重视,认真研究,制订相应的治理办法,正确地加以引导,禁止从事以营利为目的有偿教育。

(二)进一步营造尊师重教社会氛围

建议广播、电视、网络等传媒要有计划地运用各种形式,加强尊师重教的*宣传。广泛宣传《教育法》、《教师法》等法律、法规;宣传教育的战略地位和我县教育教学各方面发生的深刻变化;宣传教育战线上敬业奉献、为人师表的模范教师和先进事迹等等。力争在全社会形成重视教育、支持教育、参与教育的良好氛围,使教师真正成为受人尊重、令人羡慕的“太阳底下最光辉的职业”。

(三)保障培训经费,进步教师待遇

建议政府、教育行政部分及学校“三位一体”,采取给一点、补一定、筹一点的办法,启动以进步全体教师素质为主的“提升工程”和以骨干教师培育为主的“名师工程”,围绕基础教育课程改革,全面安排和组织教师培训,构筑和完善继续教育培训体系。通过外出学习培训、教育部分集中培训、教研科研活动培训、立足岗位校本培训等方法,促进教师教育思想的“刷新”、知识结构的拓展、能力结构的激活和现代教育技术手段的运用。重视教育的外延发展,对学校的硬件建设作必要投进,更要树立以人为本的观念,注重进步教师的福利待遇和改善教师办公教学条件,让教师真正工作顺心、在校安心、教学尽心、生活舒心。政府按财政增长水平,逐步进步义务教育阶段学校,特别是农村和边远学校教师的福利待遇,让教师的“身价”有增无减,充分调动他们的工作积极性。

(四)理顺治理体制,优化队伍结构

道德与法治教学建议篇11

我校高度重视行风建设工作，成立了行风工作领导小组和领导小组办公室，建立了由xxx校长任组长，其他副校长为副组长、组员的行风评议领导小组，具体抓行风建设与民主评议工作。领导小组下设办公室，负责学校行风工作计划，信息收集，宣传报道，情况上报，协调检查等日常工作。并制定了《2008年xx小学民主评议行风工作实施方案》。

二、广泛宣传，营造气氛

我校召开了行风评议动员会，并利用橱窗搞好宣传工作。积极宣传上级有关部门的行风的有关文件精神以及学校评议行风的实施方案，让全体教师对我校各项工作及行风建设工作有一个全面的了解。在2008年6月16日召开行风评议动员大会，提出要求，统一思想认识，大力宣传，使行风建设成为全体师生的共识。

三、认真排查，规范管理

在加强领导、抓好学习、提高认识、作好宣传的基础上，学校认真做好排查工作。

(1)规范收费

学校领导把治理乱收费工作作为工作要点，组织全校师生认真学习上级有关各部门下发的关于规范教育收费的若干规定，明确乱收费的危害性，能按文件精神和要求规范收费，坚持各项收费公开管理制度，开具正规票据，及时在“收费公开栏”、“校务公开栏”公布每学期各项收费项目及收费标准，自觉接受群众监督，让学生明白，让家长放心。一切收费实行收支两条线，管理上做到及时上交财政专户，及时申请批拨支付，收入支出帐目公开。学生课本、教辅读物严格按上级标准及规定，禁止教师推销及代办学生教辅读物。把有限资金真正用于学校的教育、教学活动，促进我校教育事业的健康发展。

(2)校务公开

学校健全了各项规章制度，建立校务公开栏、行风评议意见箱，设立监督电话。坚持实行公开办事规定程序，公开办事结果，虚心接受教师和社会各界的监督;学校教师职称晋升、评先选优等问题，按照客观、公正、公平、择优的原则，集体研究决定，张榜公示，增强透明度。

(3)师德建设

学校狠抓师德、师风建设，倡导爱岗敬业、服务学生、奉献教育的职业道德。组织广大教职工认真学习“三个代表”重要思想和xx市教育局关于政风行风建设的有关文件，结合学习“八荣八耻”活动的文件精神，认真开展思想政治教育，进一步规范教育教学行为，学校利用政治、业务学习时间，组织教师学习有关教育法规和教师职业道德规范，学习《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《预防青少年犯罪法》《八荣八耻》和学习教育局《关于进一步开展师德建设意见的通知》等，并写出心得体会和学习笔记，提高广大教职工的思想认识，使他们明白民主评议行风工作的目标和要求，了解评议工作的步骤与方法，弄清自己应做什么和怎么做的问题，并努力在教学中实践，通过自查互查，教职员工中没有违法乱纪现象，也没有体罚变相体罚学生的现象，做到了关爱学生、文明执教，展现了我校良好的师德师风。

四、强化措施，自查自纠

道德与法治教学建议篇12

《道德与法治》课程的开设,凸显了新形势下国家对中小学生思想道德和法治教育的高度重视,是教育思想的进步,对于更好地培养中小学生的道德品质、法律意识和正确的世界观、人生观和价值观,成为热爱祖国、品德高尚、遵纪守法的合格公民,具有十分重大的意义。我校是一所义务教育九年一贯制学校，承担着全乡青少年学生的思想政治教育任务，在全面推进素质教育、开展基础教育课程改革实验的背景下，我校坚持“激发学生兴趣、面向全体学生、理论联系实际、培养契约精神、塑造优良品格”的教育理念，认真、扎实并常态性地对学生开展思想政治教育工作。特别是在新课程理念的指导下，各项工作得到了迅速的发展。学校非常重视《道德与法治》教学，借助新一轮的课程改革和新课程理念的东风，使《道德与法治》教育的发展水平得到更大的提高。在实践中，教师与学生共同进步，共同成长，但也因条件的限制，还存在一些问题，现就我校的现状作一分析。

二、经验做法

1、规范开设国家课程。

严格执行国家课程方案，开全课程，开足课时，从不随意增减每周的课时数，教师个人课程表与学校总课程表、班级课程表完全一致；加大课堂巡查力度，坚决杜绝挤占《道德与法治》课行为的发生，严格贯彻落实国家课程设置。

2、完善各项管理制度

高度重视对学生的思想教育工作，着力抓好以课堂为中心的阵地建设，指导教师上好综合实践活动课。每学期制定学校课程开发与实施方案，引导教师科学设计课程教学方案，不定期地对教师课程实施情况进行督查和指导，不断加强教师队伍建设，为学生全面发展提供课程保障。

3、利用活动塑造学生品格。

发挥学校人力、物力、信息等各类课程资源，开展各项活动。一是充分利用每周四的队日活动，加强对学生的思想道德建设，把舞台交给学生，让学生成为学习的主体并在活动中形成优良品质；二是增设实践活动课，减少课外作业量，引导学生积极参与课外实践活动，把时间还给学生，变被动学习为主动融入；三是每学期定期开展“美德少年”评选活动，用榜样的力量去影响和带动更多的人。

三、存在的突出问题：

1、学科专业教师严重不足。中心校对口分配的专业教师只有1人，其余全是由转岗教师担任《道德与法治》的教学工作，6所村小均无《道德与法治》专职教师。该学科的教学在村小处于一片空白。

2、教师的思想、视野固守陈规。旧的、不科学教学思想、教学方式还存在，对课程标准研究得不够透彻，对新教材中一些贴近生活、贴近实际的知识挖掘得还不够，部分内容不知如何去教。由于中小学《道德与法治》学科已纳入考试科目，大多数教师存在应试心理，临近期末考试时，为了提高学生考试成绩，老师往往要求学生机械重复地对知识进行强化记忆。过分追求学生的考试分数而忽视学科育人。

3、教学资源分配不均：

虽然和以前相比，我校的硬件设施有了很大地提升，但受学校资金的限制，现有的教学设施还是不能满足《道德与法治》学科教学的需要。我校中心校各个班级都配备了投影机和交互式电子白板并接通了宽带网络，但是各个村小仅配备了电视机，在教学硬件设施方面村小还是存在明显的短板。

4、教师、学生的对课程重视不够。部分教授《道德与法治》课程的老师存在认识的偏差，认为该学科是副科。不认真备课，上课随意性较大。学生对该学科的学习也不够重视，有些是想利用《道德与法治》课松弛一下被众多作业搞得很紧张的神经，有些是想利用《道德与法治》课消化一下其他学科的作业。因此，《道德与法治》教师常为课堂纪律发愁；课堂气氛太“活”，有的学生趁机“捣乱”而影响教学的顺利进行；若教师过份严肃又使气氛变得死气沉沉，学生不参与配合，教师演独角戏，直接影响了教学质量。

5. 社会和家庭的认识还有待提高。在农村，人们的整体素质普遍较低，对学生思想政治教育的认识也不高。许多家长认为把孩子送到学校里来是为了考上高中、考上大学，他们关心的是语文、数学科目的分数，正是这些认识上的偏差，给课堂教学带来了相当大的负面影响。

四、工作建议：

1、强化监督，科学评估。

课程是学校文化的核心，未来学校竞争的重点体现在学校培养的学生是否具有普适性和个性化。普适性重在质量，质量越高，越适应社会的需求；个性化重在鲜明，越鲜明越受社会青睐。要达到这一目的，具体途径就是课堂。因此通过课程设置来发掘学生潜力，才能实现学校的育人的目标。科学评估，开足开齐课时。《道德与法治》学科无论在家长、学生、甚至是教师眼中都把它做为副科对待，在这种不重视的思想指导下，《道德与法治》被挤占就很正常了。但历经课改多年，学校领导、教师、家长越来越认识到德育对孩子的重要性。为了保证《道德与法治》课能开齐上好，建议上级部门和各校教学评估中对《道德与法治》课的开课、上课、学生的成绩考查作出科学的规定，并在平时的检查中认真落实。

2、构建体系，明确标准。

要实现学生的自主学习,有着许多因素和条件。其中，对学生学习的评价体系起着很关键的作用。新课程标准的评价体系的建立对于发挥学生主体的独立性、主动性、积极性与创造性,从而实现学生的自主学习有着积极的作用。具体的评价策略（是应以学生的考试成绩还是以学生在活动中的表现为为主要评价标准）和手段还有待完善。

3、开发资源、拓展空间。

充分利用社区和街道及家长资源，针对不同层次的学生开展社会实践活动。营造良好氛围，搭建展示的舞台。                  

4、加大投入，改进设施。