民法典相关课件篇1

【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）05-0034-02

一节有效的历史课，应该有明确的“主题灵魂”，所以备课首先考虑的是根据学情和教学内容确定主题灵魂，而后才是教学方法和教学手段。以《卓尔不群的雅典》为例，根据高三一轮复习的要求和教学特色，确立“民主”为这节课的主题灵魂，并以此为突破口。

一、以概念本身的逻辑关系入手进行主题线索突破

历史概念具有概况性、特征性、规律性、总结性等特征，要求教师在教学中加强知识的联系，对历史概念进行概念化、联系性、迁移性的解释，帮助学生建立知识间的联系。为了让学生理解一个抽象的“民主”，民主改革的过程要求同学们抓住“贵族权力不断削弱，平民权力不断扩大”，并对雅典民主政治三人改革的不同影响做知识理解的突破，我是这样进行教学设计的。

师：民主是什么意思呢？课件点出：民主――Democracy，democ=“人民”，cracy=“权力”，古希腊语中意思是“人民掌握权力”。设计用途：用英文原始地解释民主的意思同时也体现启蒙思想“在民”。师：民主就是权力在人民手中，那在梭伦改革前雅典的权利是掌握在所有公民手中吗？现在我们一起来发现当时雅典改革的背景。请同学在教材第二段找到雅典民主政治改革的背景，权力在哪里？生：贵族专权或贵族垄断一切大权师：那民主吗？民主的话权利要在哪里?生：不民主，权利要在所有公民手中。设计意图：权利在贵族手中，许多平民和手工业者没有权利，这不民主，更重要的是引出“雅典城邦民主政治发展趋势”师：我们高一所学的知识中，梭伦改革、克利斯提尼改革、伯里克利改革分别为雅典民主政治的建立奠定基础、确立、黄金时代。你会理解分析得出“雅典城邦民主政治发展趋势”吗?生：学生一片茫然。师：我来提醒一下同学，中国古代专制主义中央集权制的演变趋势是什么？生：皇权不断加强，相劝不断削弱；中央权力不断扩大，地方权利不断削弱。师：对了，按这个逻辑去思考生：贵族权力不断削弱，平民权力不断扩大。师：很好，在接下来的学习过程中，同学们抓住“贵族权力不断削弱，平民权力不断扩大”来理解为什么梭伦改革为什么说为雅典民主政治的建立奠定基础？克利斯提尼改革为什么说为雅典民主政治的确立？伯里克利改革为什么说为雅典民主政治的黄金时代？

二、以最新史学研究成果入手进行主题难点突破

把教学始终处理成为一个研究过程，作为一个普通的中学历史教师，没办法像大学教授一样进行专业而深入的研究，我们可以多阅读一些《中学历史教学参考》等史学月刊，特别留意跟高中历史教学有关的内容。以此成为我们教学研究思考的素材，并实现教学的步步高。通过教师对教学内容的研究转变成学生对相关问题的研究，通过教师的研究，拿出新情景，新材料，设置新问题。培养学生考试说明要求这四大能力。关于梭伦改革和克利斯提尼改革在选区方面的不同，理解克利斯提尼改革的对雅典民主政治的重要位置这个难点上，笔者是用曹沛霖先生 在《中西方政治制度“分叉”发展的原因分析》史学研究成果来突破的。

师：梭伦改革的五百人会议的选区与克利斯提尼改革的五百人会议的选区相比有什么特点？生：（略）。师：那从血缘部落选区改革到地域选区对民主政治的演进有什么作用呢？请同学们看这么一段材料。课件显示：曹沛霖先生在《中西方政治制度“分叉”发展的原因分析》解释――“血缘因素是中西方政治制度差异性发展的基因。从原始群居到氏族再到部落，（略）。 师：根据我们上节课所学知识，中西方政治制度“分叉”发展指的是什么？生：中国古代的中央集权制的专制政治制度，而雅典的民主政治。师：曹沛霖先生分析分叉的原因是什么呢？生：（学生七嘴八舌）师：（板书）古代中国：专制――血缘因素较浓重；西方： 民主――血缘因素被破坏。师：从中国来看，实际上，分封制也好，宗法制也罢，就算再加上前面的王位世袭制度，先秦时期政治制度的关键在那里，一言以蔽之，曰血缘政治。师：请同学们四人一组，讨论，根据所学知识，雅典破坏“血缘因素”的事实有哪些？生1： 其一, 政治改革破坏了血缘关系（解释略）。生2：希腊向小亚细亚和地中海的殖民活动对血缘关系也是一个破坏（解释略）。

三、以引领学生阅读思考史料入手进行主题形象突破

由于种种原因，中学历史教育教学有一个严重的倾向，就是教条式的讲授，把历史讲成了干条条、干巴巴的概念，没有滋味。这不利于学生对所学知识的深刻认识，也不利于学生的记忆和反思。特别是一些措施和内容的知识点，历史是复杂的，有血有肉的，教师应该为学生提供一些能激发学生兴趣，有利于学生把他转化成有情节、有画面的典型素材，以拉近历史与学生的距离。《卓尔不群的雅典》这一课，三人的改革内容措施极奇的枯燥和生硬，我通过以小见大，一叶知秋的方法，以陶片放逐法为例，来知道雅典民主政治的概况。

课件显示：（一）请你鉴别“介质”――“陶片”还是“贝壳”材料一：“陶片放逐法（Ostracism）”一词，（略）――林榕年主编：《外国法制史新编》。材料二：截至20世纪90年代，在雅典的广场上发现了可以确认的1145片陶片，（略）――《是“陶片放逐法”还是“贝壳放逐法” ？――“ Ostracism ”释义》。设计意图：通过两则材料让学生去判断哪一种史料更可靠，是“文字史料”还是“实物史料”，增强学生的历史素养。生：“介质”应该是“陶片”课件显示：实物史料：指各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，是历史的见证和历史知识的最可靠来源。

课件显示：（二）陶片放逐法反映雅典民主政治什么特点？（5分钟）（材料略）设计意图：通过材料来锻炼考试说明学生的能力，在这题，获取和解读信息的能力；能够结合所学知识，从试题提供的材料信息中发现或提出科学的、具有一定的创新意识的有意义的问题，并运用判断、比较和归纳等方法论证问题。师：请同学按句号分点找到有效信息并根据所学知识得出结论，材料中第一个句号得出什么特点？生：公正性，强制性。师：很好，看到这个，联想到中国现今屡次刺痛我们在中国普通民众神经的“特权”现象，比如官二代，星二代，红二代，他们的霸气侧漏一而再地告诉我们，我们社会主义的民主政治建设道路还远远没有完成。设计意图：让学生在思想上产生强烈的对比，遥远的雅典民主和身边的民主，激发学生为社会主义民主政治建设努力奋斗的爱国主义情怀。师：材料中第二个句号得出什么特点？生：广泛性，监督性。师：是的，哪些有效支撑你的结论呢？设计意图：培养学生论从史出，史论结合和历史学习方法。生：通过“公民大会是否需要进行陶片放逐投票”公民大会是所有公民多有机会参加的。师：从这则材料中你知道“陶片放逐法”实施的目的吗？生：保障“民主”。师：材料中有效信息呢？生：“以使城邦摆脱影响力太大的人士（制度设立的最初目的是为了放逐有恢复僭主野心的雅典政治家）”师：现在请同学们看第三个句号？它体现什么特点呢？生：灵活性。师：最后一个句号呢？生：包容性。师：如有人企图威胁雅典的制度，雅典人可通过这项制度把他逐出雅典，放逐期限10年（一说5年，可依城邦需要随时召回），被逐者不得辩护，放逐期间其公民权和财产权予以保留。这跟我们你死我活的阶级斗争逻辑有很大的区别，中国的政客们 与后来逐鹿者们非闹到鱼死网破不可相比,陶片放逐法算是一项英明的制度了。设计意图：对学生的人道主义教育，尊重生命，人权，即使是罪犯的人权也不能践踏。反思中国历史的一些惯用逻辑。培养人文主义素养。

四、以历史和现实相通入手进行主题反思突破

说“历史是有生命、活动的、进步的、而不是死的”。要使历史有 “现实”感，首先要使历史知识的呈现方式变得直观、生动，课堂教学要注重历史细节，要传递有现实感的历史，从学生现实生活出发，贴近学生，让学生感受历史并不遥远，历史与学生的生活息息相关。那遥远的古希腊民主跟学生的现实有什么相通的呢？关于原始直接的雅典民主政治的消极影响折翼的知识点，抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，这很可能会导致国家权力的滥用和误用。我是这样设计让学生与现实相同的，并理解直接民主的弊病和反思当今网络暴力的现实问题。

课件显示：苏格拉底之死油画及文字“苏格拉底现年70岁”（材料略）师：从“听见苏格拉底说象自己这样目不识丁的人没有资格参加审判？！被邀怒了的帕帕迪决定举手投他有罪！”材料中你发现普通平民的什么问题？生：情绪化，从众心理。师：看到这个，我会联想到当今我们也有一个门槛很低让普通百姓话语权的到释放的地方，想一想，哪里？生：网络、微博等。师：是的，失去了制衡的任何权力哪怕是软性的话语权也有可能膨胀成暴力。很多很多的人在根本上是习惯性的 “受众”，他们没有独立思考的传统，他们凭着某种表象来判断是非善恶，于是乎有时候就不免以讹传讹，人云亦云，以及感情用事，转移发泄。我们要深刻反省和思考，老师推荐一部电影《搜索》，可以让我们反省这种网络暴力。生：我看过（课堂达到共鸣）。设计意图：历史研究是为现实服务的，我们要通过学习雅典民主政治，警醒中学什么玩网络的时候不要成为暴民，多一点理性的思考和客观地分析。发挥以史为鉴的作用，并对学生进行思想教育渗透，培养文明上网，理性上网。比传统的说教，更是润物细无声。

以学生为本理念，根据高三复习的要求，教师研磨课堂突破点。概念、最新史学研究成果、丰富史料、历史现实解读等手段进行主题线索突破、难点突破、形象突破、反思突破。做为一线教师，读书思考、课例突破、理性总结这一过程，不失为提高自己专业成长的有效途径。

参考文献：

[1]人民教育出版社：《普通高中历史课程标准（实验）》

[2]李海明：《读.议.拟.论教学模式概说》

民法典相关课件篇2

一、人才培养方案中应合理安排授课学期和课时数

《维吾尔古典文学史》是维吾尔民族古代文学的传承结晶，具有连贯性和奠基性。因此，在安排课程时必须要注意这点问题。但是，目前各高校安排本课的学期和课时数不尽相同。就拿我校来说，在2010年的教学计划中(三年种《维吾尔古典文学史》被安排到第二年第一学期上，一周六课时共十七周安排到当年第二学期;2012年的教学计划中，《维吾尔古典文学史》被安排到第三年，一周四课时共三十四周(136课时)。显然，这个计划有问题。其一，忽略了时间顺序。我们知道《维吾尔古典文学史》是民间文学的延续，是现代和当代文学的开端，如果将这门课程安排到最后学年上，不符合教学规律;其二，大大缩短了应有的课时。其三，忽视了教学效果《维吾尔古典文学史》是学习相关文学专业课的必要补充，如果将其安排到最后学年没有发挥出其课程重要的基础知识的作用。

对此，笔者认为应将《维吾尔古典文学史》安排到进入专业学习的第一学年，在《维吾尔民间文学》课之后(或并列)，在《维吾尔现当代文学史》课之前。至于课时，要安排的尽量充足，保证其课程内容的全面讲授。

二、选择适合讲授《维吾尔古典文学史》课程的教师

《维吾尔古典文学史》是一门复杂的课程，其复杂性在于它首先具有古老性，其次是具有历史一贯性。其中用多种语言文字记载着维吾尔先民衬托于文化和意识形态历史的多变形生活现实。它早先是开放的文学，将东西方最优秀的文化精髓集于一身，形成复杂的思想体系，使得经验和模拟文学得到盛行，着力于作品的艺术性。最重要的是，维吾尔文人首先是学者型作家和诗人，其作品超越了纯碎的文学范畴，成为了反映所有学科、传播其最新成果并且传给后人的伟大窗口。总之，这类文学内容丰富、语言多样、形式独特、思想复杂、紧密联系历史，一般单科教师很难胜任其授课任务。笔者认为，要承担此门课程的教师除了首先应该了解课程内容和体系之外，还要精通维吾尔历史及其他兄弟民族的历史、民间文学，多少了解语言学知识和古代语言，家庭书房要有古典著作藏书，真正了解各种宗教的传播和特点，要具备能够及时掌握有关本学科的最新科研成果并将其带进课堂的能力，还要了解其他相关学科包括《写作基础》、《文学概论》、《比较文学》、《哲学》、《社会学》、《民族学》、《文化学》以及《宗教学》，即伊斯兰教、佛教、摩尼教、基督教等专业学科和人文学科知识，很好地掌握维吾尔民族的精神境界。

不具备上述条件的教师，一般很难胜任《维吾尔古典文学史》课程的授课任务，也很难让学生满意。

三、进一步加强教材建设

在2000年以前，其它高校和各类进修学校将教育家瓦伊提江吾普尔和艾斯哈尔玉赛因合著的《维吾尔古典文学初探》一书(民族出版社1987年4月第一版)、研究家阿布杜热依木沙比提编著的《维吾尔古典文学史》一书(内部教材，喀什市师资培训部，1982年10月印)都作为教材使用，将射尔夫丁.吾买尔教授的《论维吾尔古典文学》(新疆人民出版社1982年4月第一肋、《中世纪维吾尔族古典文学》(两册，新疆人民出版社1996年11月第一版、19世纪维吾尔文学史》(三册，新疆大学出版社1998年1月第一版)等著作也作为参考资料。2002年起由海热提江.乌斯曼教授之前编写的《维吾尔古典文学史》(新疆教育出版社2002年8月第一出版)也被作为教材使用。以上教材都有自己的特色:《维吾尔古典文学初探》体系完整、语言精巧、教材性质强，易于记住。当时，它是作为在维吾尔古典文学领域里出版的、很清晰精致、符合教材要求的第一部书，对维吾尔古典文学教学的组织、保证其正常秩序和培养出部分古典文学爱好者、研究者队伍的作用很大。不足之处是，随着岁月的推移，很多新研究成果没被吸纳，忽略了修订更新出版、有些见解被推翻。至于海热提江.乌斯曼教授牵头编写的《维吾尔古典文学史》一书，在《维吾尔古典文学初探》和其他相关资料的基础上，及时吸收新的研究成果和信息，内容不断被丰富，体系更加优化，集体的智慧得以发挥，信息价值进一步提升。不足之处是由于执笔者较多，以致书中的思想和语言的一贯性受到阻碍，语言不够流顺，有些内容层次模糊混乱，有些内容光提出了问题而没有做出结论，年鉴、内容排序上出现错误和模糊现象。

因这本教材出版己经十多年了，没有吸收和补充新的研究成果，所以应该对这本教材的体系，语言等方面做进一步的修改。

四、优化教学方法

《维吾尔古典文学史》是一门内容丰富，综合风险、研究性很强的课程，教学中教师应以讲授法为最佳。

(一)制定进度计划应从实际出发，增强科学风险、操作性。目前，我校人文学院2010级学生开设的《维吾尔古典文学史》课程(三年制度)安排了102课时，2012级学生安排了136课时(课堂讨论、小测验、考试安排都在课时之内，这样一来，实际授课课时又缩减了10课时左右)，实际授课时数不多。采用的教材为海热提江.乌斯曼教授牵头编写的《维吾尔古典文学史》上下两册书。这本教材实际上是为本科层面的学生使用而编写的，对大专层次的学生来说，无论是内容还是时间方面，的确有点儿吃力。总之，我们的《维吾尔古典文学史》课程既受到时间(课时)，又受到学生素质，同时还受到教材等几方面的压力。显然，制定计划时如果不考虑这一点就无法保证课程的体系、进度甚至对课程的领会。那么，进度计划怎样制定才合适呢?笔者认为，制定进度计划应坚持突出重点，对重复的内容、非文学内容要采用简略的原则处理。具体来说，绪论部分时间要宽裕一点儿，特别是要把《维吾尔古典文学的特点》这一内容讲的深入，使学生深刻认识到该学科的复杂J险和学习的重要性，培养兴趣;有关语言文字的内容因在《现代维吾尔语》课程中专门进行讲解，故应予以简化;因《民间文学》课程单独讲授，故本课程中与此有关的内容应予以精简，只讲传说神话部分;长诗部分，特别是《乌古孜汗传说》要重点地讲授;塔里木、吐鲁番绿洲古代文学艺术部分没有像样的内容和值得给学生讲授或者阅读的大著作，所以按照一般评论的形式进行讲解，为给其后的经典内容的讲解抽出时间打下基础;对鄂尔浑时期的文学特别是当时的历史论述多抽出时间，就塔里木绿洲和鄂尔浑流域的维吾尔人的总体状况和个别情况、以后的命运进行全面的讲解，力争解开学生头脑中对维吾尔族的起源和所生活的地域不太清楚的观点;重点讲解碑铭文学;重视高昌时期的文学，对喀喇汗王朝文学特别是对《突厥语大辞典》、《真理的入门》的讲解创造条件，抽出宽裕的时间，讲清讲透;辽、元文学要以总体评论的形式进行讲解，重点讲解察哈台和帖木儿时期的文学，要突出其中的拉勃胡兹、鲁提菲、纳瓦依等人物;在叶尔羌王国时期的文学中要重点讲解当代历史和赫尔克提的创作，着力于霍卓时期的文学;突出讲授仔黎里、艾尔西、哈拉巴提、诺比提、麦赫宗等先驱;在清朝统一新疆以后的文学中要重点讲授艾合迈德.沙.喀拉卡希、阿布都热衣木.尼杂里、诺茹孜阿洪.孜雅毛拉.夏克尔、纳克斯和毛拉比拉力艾则孜、毛拉比拉力纳孜木等;介绍性地讲授各时期史学家及其著作;关于阿布都卡德尔大毛拉和泰杰里的内容要在《维吾尔现代文学史》中进行论述，暂时忽略不讲。总之，把应讲授200课时左右的内容压缩到100课时左右的情况下，减缩上述一部分属于非文学或者正处于研究阶段的内容，重点讲授既有作者，又有著作而且造诣较深的内容，更要突出其中的有些内容就显得尤为必要。这对在特殊的历史时期的《维吾尔古典文学史》课程中达到在短时间内取得更多效果的目的起到决定性作用。

(二)教学方法要灵活、机动、针对性强。在组织课堂教学中要以讲授法为主，也适当采用讨论法和研究法。重要的是要能在短时间内正确掌握学生的特点，设计机动的教学方案，要灵活执杭《维吾尔古典文学史》是以具体的作家诗人及其著作为主的文学，在讲授某一位作者及其创作时，教师应有与其有关的著作和图片，在上课时让学生观看，有些重要著作，比如:《乌古孜汗传说》、《希四传说》、《碑铭文学遗产》、《占卜书》、《卜古可汗传说》、《高昌维吾尔诗歌》、《福乐智慧》、《突厥语大词典》、《真理的入门》、《圣贤传记》，纳瓦依的各类著作，其他作者的大典要以整篇或摘录的形式阅读给学生，如果学生自己能够查阅的应布置学生在课外阅读。在课堂上，不要动不动就说很可惜，他的著作没有被流传下来之类的话来忽悠学生;也不要一味地说那些其诗歌语言轻巧、流畅，有效利用修辞手法，，在著作中赞扬真善美和人间真情以及忠孝、鞭答假恶丑和不忠不孝等通用的套话，将学生拉入条条框框之内;要用该作者创作中的实例来印证每一句话，突出个性。笔者认为讲授文学史课程时，对自己没有读过著作，甚至连情节都不知道，就进行盲目进行分析的教师是对学生、对自己最不负责任的教师，这样的教师在学生面前也不会树立起自身的威信。另外，授课教师要善于将课程联系历史，力争在课上让学生成为既能了解几千年的历史，又能掌握历史知识的人。在整个课程过程中要以完整的意义充分体现课程名称所提到的维吾尔 、文学、古典,历史等四个词。

民法典相关课件篇3

新形势下的历史教学指导思想，应设立三维目标，以素质教育为核心，注重学生整体和全面的发展，关注学生的个性特征、情感世界、创新精神和动手实践能力；以学生“会学”为目标，注重变革学生的学习方式，突出学生自主学习、合作学习与探究学习。如何培养学生自主学习的能力，使学生学习历史的过程改变为由他们自己探索知识的过程？以计算机网络为代表的信息技术的高速发展，使课堂教学模式发生很大的变化，历史教学的理念也得到更新，多媒体计算机和互联网被引入历史教学之中。多媒体计算机是一种高效快捷的教学工具，结合投影仪和合适的多媒体课件，就可将教师的教学意图形象直观地表现出来，可以创设符合教学内容的教学情境，激起学生的注意力，唤起学生旺盛的求知欲，使学生融入课堂教学的情境之中。

一、合理利用信息技术，创设新课程

随着网络技术的普及，网上资源浩如烟海，内容极为丰富。笔者进行教学时利用网上资源，剪辑图片、下载课件进行知识的整合。如导入本课时，笔者将古希腊神话、体育、艺术、哲学、建筑等文化领域的图片宙斯化身公牛将欧罗巴载往克里特特岛、掷铁饼者、雅典学园、苏格拉底、雅典卫城等设置成网页“辉煌的古希腊文化”并配以声音解说。让学生在浏览古希腊文化的同时，从听觉、视觉、感觉等多方面唤起学生的身临其境感，进而设问：“是什么因素造就了古希腊如此辉煌的文明？”引出孕育古希腊文明和决定古希腊文明成长历程的因素是其民主政治。学生在这种最佳的环境和氛围中带着问题、带着好奇开始对历史知识的探索和学习，通过感知历史达到历史知识的认识和理解的升华，这是以往传统教学不可能做到的。

二、巧妙制作多媒体课件，培养协作精神

在授课前，笔者将本课知识内容设置成3个相关的知识链接：“古希腊民主政治形成的条件”、“古希腊民主政治的形成与发展”、“古希腊民主政治的实质与影响”。根据班级学生的组成，把学生分成3个学习小组，每一组认领一个知识链接，准备课件的制作和演示。课堂上各小组展示课件。

如“古希腊民让政治形成的条件”小组在课件中运用古希腊的地理位置图，配以声音讲解：“古希腊位于地中海东部的巴尔干半岛，东邻爱琴海，海岸线崎岖，开然良港众多，海岛星罗棋布。”正如柏拉图所说：“文明环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。”正是这样的海洋环境成为古希腊文明的发轫。半岛上山峦起伏，河流众多，把希腊人分割在彼此相对独立的山谷里和海岛上，形成众多小国，无法形成地理上的政治中心，不适合统一国家的形成，有利于独立自治的城邦的形成。独立自主、小国寡民的城邦，需要民主以凝聚人心，正心这种城邦体制成为孕育古希腊民主的摇篮，而雅典民主政治则是希腊民主政治的代表。看着动画演示的古希腊地理、地形、地貌，听着如诗如歌的旁白，学生知识了古希腊民主政治形成的条件是古希腊的地理环境与城邦制度。

“古希腊民主政治的形成与发展”小组在课件中将梭伦改革、克里斯提尼改革、伯利克里改革的内容制成表格，通过不同改革者设置的主要组织及职能的变化，理解古希腊民主政治的表现：公民的参政权一步步扩大，古希腊民主政治的表现形式在今天依稀能看到，如集体管理、多数人决策、选举公职人员、轮流执政、投票表决等。让学生在动态的知识再现与演讲中掌握古希腊民主政治的发展进程和取得的成果，体会古希腊开创的民主体制是对全人类文明的发展贡献。

“古希腊民主政治的实质与影响”小组在课件制作中运用一幅幅漫画，将内容设计为一个个问题，如：公民里克为什么愿意参加公民大会？里克参加公民大会时可以携带妻子一起参加吗？运用陶片放逐法，里克能真正体现自己的意愿吗？你从里克的民主生活会发现什么问题？等等。进而分析出雅典民主政治的实质是少数人的民主，代表奴隶主阶级的利益和立场。其民主政治使雅典在精神文化领域取得辉煌成就，为近代西方民主政治奠定基础。但由于是少数人的民主，必然导致政治的腐败和社会动乱。最终雅典民主政治逐步衰落，伴随周边马其顿王国的兴起，希腊灭亡。学生在观察与思考中，弄清了希腊民主政治的本质及其对人类文明进程的影响。

在制作课件中，搭建了一个民主、平等、和谐的师生合作、生生与教学媒体之间的互动，指导学生将搜集的资料进行筛选、分析、综合、归纳，从而得出正确的答案或结论，培养学生自主探究的能力。

三、利用网络的交叉功能，培养创新能力

历史课程要求“拓展学生学习和探究历史问题的空间；培养学生正确的历史观，进而使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题。”信息技术的网络具有良好的交互性。针对信息量大的历史课，利用自己制作的网站进行教学，对学生提出的问题和难题，通过在网上建立管理信息资源库，设计相关链接和BBS论坛、网上阅读、讨论、展示和答疑等方法，通过人机对话加强师生、生生与教学媒体之间的互动，指导学生将搜集的资料进行筛选、分析、综合、归纳，从而得出正确的答案或结论，培养学生自主探究的能力。

在“古希腊民主政治”教学中，笔者将本课的教学思路设计成“古希腊民主政治”学习网页，把学生制作的课件进行组合加工，将整节课分成学习新知、延伸新知、答疑解惑三大块。“学习新知”里包括学习目标、学习重点与难点、知识梳理、史料精选（文字类和视频类）、课堂测试等。“延伸新知”里补充一些与古希腊民主政治相关的“经济现状以及思想文化”内容，让学生将同时期的政治、经济、思想文化综合思考，培养学生的发散思维能力以及辩证唯物主义历史观。“答疑解惑”中将学生容易误解的知识以及难以理解的知识设计成相关问题，指导学生进行主动探究。将整理过的内容挂到网站，利用网络交互功能，对知识不断更新，进行新授课时取得较好的教学效果。

民法典相关课件篇4

二、选择适合讲授《古典文学史》课程的教师

《古典文学史》是一门复杂的课程，其复杂性在于它首先具有古老性，其次是具有历史一贯性。其中用多种语言文字记载着维吾尔先民衬托于文化和意识形态历史的多变形生活现实。它早先是开放的文学，将东西方最优秀的文化精髓集于一身，形成复杂的思想体系，使得经验和模拟文学得到盛行，着力于作品的艺术性。最重要的是，维吾尔文人首先是学者型作家和诗人，其作品超越了纯碎的文学范畴，成为了反映所有学科、传播其最新成果并且传给后人的伟大窗口。总之，这类文学内容丰富、语言多样、形式独特、思想复杂、紧密联系历史，一般单科教师很难胜任其授课任务。笔者认为，要承担此门课程的教师除了首先应该了解课程内容和体系之外，还要精通维吾尔历史及其他兄弟民族的历史、民间文学，多少了解语言学知识和古代语言，家庭书房要有古典著作藏书，真正了解各种宗教的传播和特点，要具备能够及时掌握有关本学科的最新科研成果并将其带进课堂的能力，还要了解其他相关学科包括《写作基础》、《文学概论》、《比较文学》、《哲学》、《社会学》、《民族学》、《文化学》以及《宗教学》，即伊斯兰教、佛教、摩尼教、基督教等专业学科和人文学科知识，很好地掌握维吾尔民族的精神境界。不具备上述条件的教师，一般很难胜任《古典文学史》课程的授课任务，也很难让学生满意。

三、进一步加强教材建设

在2000年以前，其它高校和各类进修学校将教育家瓦伊提江•吾普尔和艾斯哈尔•玉赛因合著的《维吾尔古典文学初探》一书(民族出版社1987年4月第一版)、研究家阿布杜热依木•提编著的《古典文学史》一书(内部教材，喀什市师资培训部，1982年10月印)都作为教材使用，将射尔夫丁•吾买尔教授的《论维吾尔古典文学》(新疆人民出版社1982年4月第一版)、《中世纪维吾尔族古典文学》(两册，新疆人民出版社1996年11月第一版)、《19世纪维吾尔文学史》(三册，新疆大学出版社1998年1月第一版)等著作也作为参考资料。2002年起由海热提江•乌斯曼教授之前编写的《古典文学史》(新疆教育出版社2002年8月第一出版)也被作为教材使用。以上教材都有自己的特色:《维吾尔古典文学初探》体系完整、语言精巧、教材性质强，易于记住。当时，它是作为在维吾尔古典文学领域里出版的、很清晰精致、符合教材要求的第一部书，对维吾尔古典文学教学的组织、保证其正常秩序和培养出部分古典文学爱好者、研究者队伍的作用很大。不足之处是，随着岁月的推移，很多新研究成果没被吸纳，忽略了修订更新出版、有些见解被。至于海热提江•乌斯曼教授牵头编写的《古典文学史》一书，在《维吾尔古典文学初探》和其他相关资料的基础上，及时吸收新的研究成果和信息，内容不断被丰富，体系更加优化，集体的智慧得以发挥，信息价值进一步提升。不足之处是由于执笔者较多，以致书中的思想和语言的一贯性受到阻碍，语言不够流顺，有些内容层次模糊混乱，有些内容光提出了问题而没有做出结论，年鉴、内容排序上出现错误和模糊现象。因这本教材出版已经十多年了，没有吸收和补充新的研究成果，所以应该对这本教材的体系，语言等方面做进一步的修改。

四、优化教学方法

《古典文学史》是一门内容丰富，综合性、研究性很强的课程，教学中教师应以讲授法为最佳。

(一)制定进度计划应从实际出发，增强科学性、操作性。目前，我校人文学院2010级学生开设的《古典文学史》课程(三年制度)安排了102课时，2012级学生安排了136课时(课堂讨论、小测验、考试安排都在课时之内，这样一来，实际授课课时又缩减了10课时左右)，实际授课时数不多。采用的教材为海热提江•乌斯曼教授牵头编写的《古典文学史》上下两册书。这本教材实际上是为本科层面的学生使用而编写的，对大专层次的学生来说，无论是内容还是时间方面，的确有点儿吃力。总之，我们的《古典文学史》课程既受到时间(课时)，又受到学生素质，同时还受到教材等几方面的压力。显然，制定计划时如果不考虑这一点就无法保证课程的体系、进度甚至对课程的领会。那么，进度计划怎样制定才合适呢?笔者认为，制定进度计划应坚持突出重点，对重复的内容、非文学内容要采用简略的原则处理。具体来说，绪论部分时间要宽裕一点儿，特别是要把《维吾尔古典文学的特点》这一内容讲的深入，使学生深刻认识到该学科的复杂性和学习的重要性，培养兴趣;有关语言文字的内容因在《语言学》和《现代维吾尔语》课程中专门进行讲解，故应予以简化;因《民间文学》课程单独讲授，故本课程中与此有关的内容应予以精简，只讲传说神话部分;长诗部分，特别是《乌古孜汗传说》要重点地讲授;塔里木－吐鲁番绿洲古代文学艺术部分没有像样的内容和值得给学生讲授或者阅读的大著作，所以按照一般评论的形式进行讲解，为给其后的经典内容的讲解抽出时间打下基础;对鄂尔浑时期的文学特别是当时的历史论述多抽出时间，就塔里木绿洲和鄂尔浑流域的维吾尔人的总体状况和个别情况、以后的命运进行全面的讲解，力争解开学生头脑中对维吾尔族的起源和所生活的地域不太清楚的观点;重点讲解碑铭文学;重视高昌时期的文学，对喀喇汗王朝文学特别是对《福乐智慧》、《突厥语大辞典》、《真理的入门》的讲解创造条件，抽出宽裕的时间，讲清讲透;辽、元文学要以总体评论的形式进行讲解，重点讲解察哈台和帖木儿时期的文学，要突出其中的拉勃胡兹、鲁提菲、纳瓦依等人物;在叶尔羌王国时期的文学中要重点讲解当代历史和赫尔克提的创作，着力于霍卓时期的文学;突出讲授仔黎里、艾尔西、哈拉巴提、诺比提、麦赫宗等先驱;在清朝统一新疆以后的文学中要重点讲授艾合迈德•沙•喀拉卡希、阿布都热衣木•尼杂里、诺茹孜阿洪•孜雅毛拉•夏克尔、纳克斯和毛拉•比拉力•艾则孜、毛拉•比拉力•纳孜木等;介绍性地讲授各时期史学家及其著作;关于阿布都卡德尔•大毛拉和泰杰里的内容要在《维吾尔现代文学史》中进行论述，暂时忽略不讲。总之，把应讲授200课时左右的内容压缩到100课时左右的情况下，减缩上述一部分属于非文学或者正处于研究阶段的内容，重点讲授既有作者，又有著作而且造诣较深的内容，更要突出其中的有些内容就显得尤为必要。这对在特殊的历史时期的《古典文学史》课程中达到在短时间内取得更多效果的目的起到决定性作用。

(二)教学方法要灵活、机动、针对性强。在组织课堂教学中要以讲授法为主，也适当采用讨论法和研究法。重要的是要能在短时间内正确掌握学生的特点，设计机动的教学方案，要灵活执行。《古典文学史》是以具体的作家诗人及其著作为主的文学，在讲授某一位作者及其创作时，教师应有与其有关的著作和图片，在上课时让学生观看，有些重要著作，比如:《乌古孜汗传说》、《希四传说》、《碑铭文学遗产》、《占卜书》、《卜古可汗传说》、《高昌维吾尔诗歌》、《福乐智慧》、《突厥语大词典》、《真理的入门》、《圣贤传记》，纳瓦依的各类著作，其他作者的大典要以整篇或摘录的形式阅读给学生，如果学生自己能够查阅的应布置学生在课外阅读。在课堂上，不要动不动就说“很可惜，他的著作没有被流传下来”之类的话来忽悠学生;也不要一味地说那些“其诗歌语言轻巧、流畅，有效利用修辞手法”，“在著作中赞扬真善美和人间真情以及忠孝、鞭笞假恶丑和不忠不孝”等通用的套话，将学生拉入条条框框之内;要用该作者创作中的实例来印证每一句话，突出个性。笔者认为讲授文学史课程时，对自己没有读过著作，甚至连情节都不知道，就进行盲目进行分析的教师是对学生、对自己最不负责任的教师，这样的教师在学生面前也不会树立起自身的威信。另外，授课教师要善于将课程联系历史，力争在课上让学生成为既能了解几千年的历史，又能掌握历史知识的人。在整个课程过程中要以完整的意义充分体现课程名称所提到的“维吾尔”、“文学”、“古典”、“历史”等四个词。

民法典相关课件篇5

高等法律职业教育具有鲜明的职业性，就是要使学生获得高等法律教育必备的知识储备，谋生技能和职业素质。高职法律教育应用性人才培养目标决定了高职教学必须坚持理论知识传授与应用能力培养并举的原则，理论教学以必需、够用为度，强调为应用服务，由此要求高职教学必须按照教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高[2006]16 号）文件要求，积极探索工学交替、任务驱动、项目导向、顶岗实习等有利于增强学生能力的教学模式。

一、高职法律事务专业教学模式的基本分析

教学模式是指在一定的教学思想或理论指导下，为设计和组织教学而在实践中建立起来的各种类型教学活动的基本结构和活动程序及其实施方法策略体系。从教学实践来看，教学模式是将教学方法、教学手段、教学组织形式融为一体的综合体系，它具体规定了教学过程中师生双方教与学活动的指南，它可以使教师明确教学应当做什么、怎样做，学习者明确学什么、怎么学等一系列具体问题。高职法律事务专业教学模式是指在法律类专业教学领域所使用的教学模式，体现了高职法律教育的目标定位和理念选择，关系着法律应用型辅助人才的培养方向，其结构与一般意义上的教学模式的结构相同。具体要求学生具备法学理论基础知识和较强的法律应用能力，熟悉常用法律法规，能熟练地运用法律知识， 解决各种纠纷， 为当事人提供法律帮助， 有良好的职业道德和敬业精神的高素质技能型专门人才。

传统的教学模式是“以教师为中心，教师利用讲解、板书和各种媒体作为教学的手段和方法向学生传授知识， 学生则被动地接受教师传授的知识。在这种模式中， 教师始终处于主导地位， 是主动的施教者；学生是外界刺激的被动接受者和知识灌输的对象；教材是教师向学生灌输的内容；教学媒体则是教师向学生灌输的方法、手段。显然，这种教学模式不利于应用型法律人才的培养。因此，高职法律事务专业必须积极探索有利于应用型法律人才培养目标实现的教学模式，把激发学生积极性，开发智能，培养岗位技能和实践能力的教学模式引入高职法律教学中，真正实现从以教师为中心的传统教学过程向以学生为中心的主动学习过程的转变，努力促进学生专业知识、职业能力和职业素质的协调发展。

二、《调解实务与技巧》创设多元教学模式的必要性

（一）《调解实务与技巧》课程的性质决定了教学模式多元化

《调解实务与技巧》是高职法律事务专业的主干课程之一，也是行业、企事业等领域基层人民调解岗位群的职业能力核心课程。它是一门理论知识与实务操作相结合、课程内容与工作过程相结合以工作任务为导向的工作过程系统化课程。

（二）本课程的作用决定了教学模式的多样化

1、本课程是为了完善本专业的教学体系和课程体系而设置的。司法助理专业的学生是面向司法所服务的应用型人才，而基层司法所的工作职能中，人民调解是一项非常重要的工作。人民调解是一种非诉讼解决纠纷的途径，在当下社会变革，纠纷多发时期，有着越来越广阔的发挥空间，人民调解前提的自愿性、过程的协商性、结局的和解性，对于化解当事人的纠纷，消弭双方因纠纷而产生的对立甚至仇恨情绪，并最终修补出现裂缝的社会关系、都有着诉讼、仲裁等裁决性纠纷解决方式所不能比拟的优势。

2、《调解实务与技巧》课程对本专业学生职业能力培养和职业素养养成起主要支撑作用。学习本课程可以让学生处理好调解中的三种关系，一是处理好纠纷当事人之间的关系；二是处理好人民调解组织和纠纷当事人之间的关系，让当事人能够信任调解组织，愿意接受调解；三是处理好人民调解组织与其他国家机关、组织的关系，与其他机关、组织做好人民调解的对接，保证人民调解的顺利解决。

3、本课程可以培养学生掌握人民调解的基本原理。掌握几种传统型（邻里关系、离婚纠纷）纠纷的调解工作流程，基本掌握近年来出现的新型（物业纠纷、劳动争议、道路交通事故、医患纠纷）纠纷的调解特点，能够逐步掌握适合于纠纷的解决方式，初步运用调解的方式方法与语言技巧解决几种常见的民间纠纷。笔者通过对北京市司法行政机关的调研，对近几年各种类型的民间纠纷数据进行统计。[1]其中，邻里纠纷占到了20%、婚姻家庭纠纷占13%，物业纠纷占6%，根据统计数据我们可以重点设计几种突出的民间纠纷调解流程，对学生进行训练。

三、《调解实务与技巧》多元教学模式的设计与实践

人才培养目标决定着教学模式的选择，教学模式服务于人才培养目标。既然本门课程定位于培养应用型法律辅助人才，必然要求其教学既要坚持理论与实践相结合，又要突出教学的实践性，把培养和提高学生司法职业技能作为教学的主要目标，使学生掌握的理论知识能在职业技能中体现出来。《调解实务与技巧》课程应当在不断完善课堂教学模式的基础上，大胆创新有利于提高学生职业能力的新的教学模式，实现理论与实践的有机结合，达到以学促用、用中促学、学用结合的目的。

（一）分统结合的案例教学模式

案例教学模式是指“以简洁的语言文字形式， 再现一个法律实践活动的基本过程，从中提出法律制度完善问题或者法律适用问题，引发并组织学生讨论，使之由此掌握法律知识、技能和观念的一种教学方法。”[2]由于案例教学以生动的案例，将抽象的法学理论具体化，容易激发学生的学习兴趣，并通过师生的双向互动提高学生分析解决问题的能力，因而成为高职法律教学的有效方法之一。

所谓分，即根据本门课程调解流程的特点，将民间纠纷分流程训练学生，先进行单项能力训练项目，诸如：如何受理纠纷――如何调查研究――如何拟定调解方案――如何实施――如何制作调解协议书等；在进行第一步如何受理纠纷时，教师可以选取典型案例就这一步流程专门训练学生接到一个纠纷如何受理；以此类推进行第二步训练如何调查了解纠纷；如何拟定调解协议；这样将每一个流程通过案例的形式对学生讲解和训练，使学生对调解流程能够比较熟练的掌握。所谓统，即将一整套流程放在一起，选择典型调解案例并且将调解策略运用进去，让学生分组进行训练。在学生初步养成法律思维和掌握一定的适用法律技能的基础上，开设案例综合实训课程，引导学生在具体案件中学会运用相应的实体法来解决比较复杂的纠纷案件。实践证明，分统结合的案例教学模式，不仅可以使学生在分析解决案例过程中掌握了实体法的知识和调解的基本流程，而且实现了法律知识的连贯性、教学的应用性、法律职业的岗位性的有机结合。

（二）任务驱动教学模式

任务驱动教学模式是以任务驱动为主线，以学生为主体，以教师为主导的一种教学模式。

本门课程是根据基层法律服务岗位典型工作任务确定教学内容的，即将实际调解业务的典型工作确定为教学的仿真实践项目。例如：根据调解岗位的要求，学生需要掌握受理纠纷这一环节，教师可以让学生在实训室 模拟受理纠纷这一场景，然后总结出完成这一环节需要的知识要素是：民事纠纷的受理原则、方式、范围；技能要素：接待咨询、分析整理案件事实、进行纠纷登记等；情感态度：耐心、倾听。教师按照完成岗位典型工作任务的工作环节确定教学的基本环节，即以实际调解工作中从调解组织的确定接案、受理登记、调解实施、调解文书制作直到档案归档的工作全程作为教学的基本环节。

通过调解任务的实施，让学生在任务的解决中获得必备的知识，掌握调解技巧，培养学生的实际操作能力，以缩短教学内容与司法实践的距离，保证学生能够较快地适应工作岗位的要求。

（三）抛锚式教学模式

它是指在多样化的现实情景或在虚拟情景中运用情景化教学技术以促进学生反思，提高知识迁徙能力和解决复杂问题能力的一种教学模式。抛锚式教学模式的目的是让学生在一个真实完整的问题背景中产生学习的需要，并通过镶嵌式教学以及师生的双向互动和交流，亲身体验从识别目标到提出目标并达到目标的全过程。

例如，调解能力中要训练学生的倾听和诉说能力，我们教师可以选取一个邻里纠纷的案件，让学生熟悉案件。第一步将学生划分为2个小组，每组3人，第二步每组的甲同学开始诉说，对方组的同学倾听，不能打断甲同学的诉说，然后对方的乙同学对甲同学的诉说进行总结，直到对方甲同学满意为止。第三步依次轮流，交换进行。第四步由另外两位同学回答问题：1、总结和一字一句的重复别人的话有区别？2、总结的语速应当如何掌握，是快一些还是慢一些，目的是为了让总结达到最好的效果。3、倾听者的那些表现让诉说者觉得你很关注诉说并且鼓励他把重点内容都说出来。第五步由教师进行评议。

教师将教学内容设定为典型的民间纠纷个案或典型的能力训练作为锚，根据教学进度适时抛“锚”，让学生在一个真实的教学情景中带着问题学习，解决问题的过程就是学习的过程，比较适合于《调解实务与技巧》这种实践性很强的法律课程。其教学设计为：典型个案或问题创设情景抛锚交流演示评议总结。

（四）模拟调解室教学模式

“如果学生所学习的知识、所参与的活动，能与学生的认知兴趣相吻合， 就能产生积极的用。”[3]模拟调解室就是将教学寓于学生认知兴趣之中的最有效的方式。它是在教师的指导下，以学生为主体，选择真实典型的案例，以校内调解实训室为平台，以调解民间纠纷为内容，学生参与其中，通过亲身经历相邻关系纠纷、物业纠纷、劳动争议纠纷过程，掌握调解的全部程序，熟悉不同职业角色法律思维的特点，从而提高法律实践能力的教学模式。

要使模拟调解室教学发挥其应有的教学效果，相应的教学设计是关键。根据我们的教学实践，应抓好以下教学环节的设计：1.典型案例的选择和调解人员的安排；2.精讲调解流程与调解协议的拟定；3.观摩调解过程与分析各方参与人的法律思维、调解技巧；4.调解活动的实施；5.综合评议与调解程序实训报告的撰写。

总之，无论是从社会对人才的需求出发，还是着眼于人才培养的最终目标，抑或是教学实践的具体过程，在高职法律事务专业创设多元化的教学模式是必需的而且是必然的。需要说明的是，任何一种教学模式都是在一定的条件下发挥其作用的，都有其优势和不足，因而需要教师根据课程的教学目的、教学内容、学生的特点等情况，选择一种或几种教学模式的组合，以达到教学的最优化。

[参考文献]

民法典相关课件篇6

技能目标是历史课程核心目标之一，但是在高中必修课程的教学中，不少教师认为，历史教学的主要任务是学习基本的历史知识，等到高三复习课时，再对学生进行技能训练。许多教师在平时的备课中，虽然列有能力培养目标，但这些目标大多形同虚设。我们在一线教学中常常看到，不少中学生在高一阶段历史考试成绩非常好，他们对历史学习也很自信。可是到了高三阶段，学生陡然感到历史课的学习变难了，考试成绩也不那么乐观。究其原因，是因为学生在必修阶段主要进行的是知识接受式学习，考试也多以知识点识记为考核目标，学生只要记住教科书结论，一般考试分数不会差。但是高三阶段，能力测试的重要性提升了，学生发现即使背熟教科书结论，在考试时也常常不知道如何解答题目。就学习速度而言，知识学习的速度比较快，而技能的掌握、情感态度价值观的培养等学习目标落实的速度比较慢。如果教师把学习周期较长的技能培养目标，放在高三复习课中去落实的话，为时已晚。鉴于技能的培养是一个长期的工作，教师在平时的教学中，应有意识地将技能培养视为教学目标，关注学生技能的发展。

历史教科书中的知识点包括两个类别：一是史事性知识点，一是史识性知识点。对史事性的知识点，学生的理解难度不大。至于后者，教师多采用简单呈现材料，或者通过问答的方式，让学生或者从材料中提取有效信息（即印证教科书观点的话语），或者从教科书中找出正确结论的语句。这样的教学方式，很难让学生真正理解教科书为什么这样说，虽然学生背熟了教科书结论，却不理解结论得出的依据或者结论与前后历史事件之间的关系。结果，一旦学生面对“新材料”“新情境”的考试题目，往往感到棘手难为。

教科书知识是一种静态知识，话语比较抽象、简略。简单依据教科书平台，既难让学生更好地理解教科书结论得出的依据，以及结论推理的方式，又难培养学生的学科技能，尤其是分析问题、解决问题的能力。例如，人教版必修一中有这样一段话：“雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。”乍一看，似乎一点不难懂。但是仔细琢磨，理解这句话并非易事：什么叫最初的基础？雅典民主的理论与近现代西方政治制度之间的关系是什么？雅典民主政治与雅典文化成就之间的关系又是什么？这些疑问，仅仅依靠教科书文本我们是无法解决的。

课程改革推行“一纲多本”，不同地区的学生使用不同版本的教科书，高考命题的基本思想是不再以某一版本的教科书为蓝本进行，而是以贯彻课程标准的基本要求为命题原则之一。所以，死抠书本知识点的教教科书方式已经失去了时代的意义。

所谓理解是指学生能根据所获得的信息合理建构自我认知，把握信息蕴含的意义。历史学习中的理解是一种间接理解，它常常需要经过复杂的思维过程，要求把握认识历史事物的本质，即对历史现象或历史事物能够做到知其然，又知其所以然。

理解所涉及的多为概念性知识，需要学生在已获得的知识与以前学过的知识之间建立起联系，能对所学的历史内容进行归纳和整理，形成对历史问题本质特征的初步认识。例如：对于某一段历史的学习，如果学生能够解释其中的历史概念，说明历史事件产生的原因，阐明历史事件或历史现象之间的关系;能够将历史事件或历史现象进行归类，从历史信息或历史现象中归纳概括出历史事件或历史现象的本质特征;能够围绕主题自己收集相关的历史信息材料，概述该段历史发展的线索;能够判断历史人物行为动机等。如果学生能够做到上述诸方面或者多数方面，可以说学生理解了该段历史。

理解是高层次认知技能中最基础的一种类型，它是分析、应用、评价等更高层次认知技能发展的基础。综合、比较、归纳、概括等认知过程，均是理解技能培养所必需的，它们是理解技能的子类型。学生在历史学习过程中，如果对历史事件、历史现象产生的背景、特点缺乏明晰的理解，要想让他们独立分析、评价某一历史问题并非易事。因此，教师帮助学生理解知识是历史教学的切入点，既牵扯到能力目标培养的达成，又涉及情感态度价值观教育目标的落实。

历史理解的基础在于对历史概念的理解。如果学生对某些历史概念不理解，他们在解题时就会不知所措。把握历史概念能够提高学生对历史知识的理解，有助于形成良好的历史思维能力，提高解题技能。因此，教师应重视历史概念的教学。

不少老师误以为，学生能够流畅地背诵教科书原文就是理解，其实不然。所谓概念的理解，是指领会概念的本质特征，对所理解的对象可以用自己的话表达出来。如果学生能改变课本原有的表达方式，或者重新对语言材料加以改组，另用简洁、抽象的话语进行概述，这才是理解。

每一个历史知识概念都有它特定的历史结构、性质、内涵和外延，教师应从这四个方面帮助学生准确理解和辨析历史概念。学习历史概念时，需要从概念的特点、本质或性质等视角抽象出历史概念的特征，从而揭示历史概念的内涵和外延。

概念的理解离不开具体的时代背景，教师应结合具体的历史情境，帮助学生清晰认识这些概念。如果学生对历史概念发展的过程、特征和线索缺乏整体的纵向联系，其认识易发生偏差。例如，对宗法制概念的理解上，人教版导语说：“王位世袭制、等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制，构成了古代中国早期政治制度的主要特点。经过春秋战国时期的诸侯争霸，到秦朝统一多民族国家的形成，以皇权为中心的中央集权制度建立起来。”人民版导语说：“中国早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响。从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治制度。”岳麓版导语说：“靠宗法制的血缘纽带维系统治秩序并非长久之计。随着周王与诸侯、诸侯与大夫之间的大小宗关系日益疏远，靠宗法分封制维系的权力格局逐渐解体……建立一个皇帝具有无上权威的中央集权制度就水到渠成了。”并且，各版本教科书在秦代之后，均不再陈述宗法制的内容，主要谈论的是中央集权制、郡县制，似乎在秦汉后，宗法血缘关系退出了中国政治舞台，地缘关系成为中国社会的基础。其实，秦代之后，“从地方组织来看，郡县制取代了宗法式的层层分封制，但乡里之制并未取代宗族组织，而是形成了以宗族血缘组织为内核，以地缘乡里组织为外壳的两式的社会基层组织。从国家组织看，官僚体系开始建立，但以国君为首的统治者仍是宗法式的家族统治，官僚们只是附庸而已。因而，国家的实质仍然是宗法血缘关系下父家长制大家庭的放大，自秦到晚清也都如此”。①概念的教学，需要教师有意识地对概念发展的历程进行梳理，帮助学生抓住概念的时代特征，辨析概念的本质或性质，以准确诠释历史概念的含义。例如，宗法制是由父系氏族公社家长制演变而来，是氏族贵族按血缘关系分配政治权力，以建立世袭统治的一种制度，其核心内容是嫡长子继承制。特点是宗族组织和国家组织合二为一。宗法制目的是保证贵族在政治上的特权地位，强化王权，维系统治集团内部的稳定。其确立于夏，发展于商，完备于西周。秦代之后仍保留宗法制的残余，对各王朝均产生不同层次的影响。这一定义就比较全面，抓住了宗法制概念的本质。该概念所叙述的宗法制的特点、对后世的影响，教科书没有提到，需要教师提供信息，引导学生去认识，否则不利于理解宗法制的概念。

再如2015年天津高考历史卷第12题，让考生从制度层面分析南北朝时期中国从分裂走向统一的主要原因。答案只给出了一个，即中央集权制度的建立。其实宗法制所体现的继承制度也是其中原因之一。南北朝时期，一方面尽管社会动荡，但君位的嫡长继承制基本未变。在“家天下”的政治格局下，嫡长制把选择继承人的资格限制到一个人身上，一定程度降低了权利转移时政治振荡的频率。②宗祧继承扩展到政治领域，统治阶级可以像在宗族中继承祖先一样，在政治领域继承父祖的地位。③皇权的至高无上，促使掌权者采用各种措施确保统治区域的稳定与扩大，避免进一步的分裂。同时，“宗法制所包含的对等级、尊卑、责任、义务等方面道德和伦理关系的评价体系，帮助人们很快地建立起君君、臣臣、父父、子子的国家政治伦理， 减少了人们因社会地位不平等而产生的对立和摩擦， 为自然而然地形成大一统社会的分层结构和人们之间的有序关系提供了思想源泉和保证”。④这一观念对隋唐统一也起到了思想上的促进作用。另一方面，“早期国家的政治制度是建立在亲贵合一的基础上，血缘亲族是任官从政的先决条件，世袭罔替，代代相承”。⑤南北朝时期，世家大族垄断朝纲，就是这种贵族政治的残余。隋唐时期，统治者进行了一系列的变革，官僚政治完全代替贵族政治，从此大一统成为中国历史发展的主流。显然，天津卷给出的答案使历史简单化了。

目前高考历史试卷在命题时，非常关注对考生历史概念掌握情况的考查。例如，2014年全国课标文综I卷中的第26、31、34题，主要考核考生对宋明理学、计划经济体制、新经济政策等历史概念的理解情况;2015年全国课标文综I卷中的第33、34题，实质是考核考生对内阁责任制、罗斯福新政等历史概念的理解情况。

在理解概念的基础上，还需要学生尝试去理解历史事件、历史现象的特点、本质、影响或历史意义。高中历史课程标准指出：“通过历史必修课，学会从不同角度认识历史发展中全局与局部的关系，辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系;培养从不同视角发现、分析和解决问题的能力。”如何达成上述要求？尽管我们常说：当代社会与历史有着千丝万缕的联系，但是如何让学生认识到其中的联系，更好地利用历史知识去分析、看待当今诸多的社会问题呢？这似乎是一个棘手的问题。其实，如果学生在学习历史的过程中，能够做到理解历史事件、历史现象的特点、本质、影响或历史意义，上述问题就会迎刃而解。

把握、理解历史事件或历史现象，需要学生透过历史的表象，抓住历史现象、历史事件出现的背景因素，结合它们对后世产生的影响，既要深入当时的时代，神入历史进行思考，又要居高临下、站在历史发展的长时段，透视历史事件或历史现象的特点与本质，才能体会到历史与当代之间的关系，形成分析问题的眼光。例如，分封制与宗法制之间的关系。如果仅凭借教科书内容，学生可能会认为，分封制是里，宗法制是表，掌握西周政治制度的核心是分封制，各版本必修一课本对分封制的介绍要详于对宗法制的介绍似乎就是明证。其实这种认识是错误的，关键在于学生没有理解什么是宗法制。宗法制是按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度。宗法制是分封制的基础，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位;分封制是宗法制在政治制度方面的体现，有利于稳定当时的政治秩序，两者相辅相成。不理解宗法制、分封制各自的特点、本质及它们之间的关系，学生很容易产生上述误解。如2014年全国文综Ⅰ卷第24题，题干给出了“天”在古代中国被尊为最高神、秦汉以后皇帝举行祭天大典、官员百姓祭拜祖先等一系列信息，让考生对此分析，归纳出材料所反映的主题。关于中国政治制度史的特点，史学界研究认为：“第一，君主专制、个人集权与宗法血缘关系、婚姻裙带关系贯穿在中国政治制度史的始终。第二，政权与神权相结合，以神权作为论证政权合理性的依据。第三，政治制度与伦理道德相结合，儒家学术思想长期影响古代政治制度。”①如果学生理解了中国政治制度史的这些特点，该题的答案非常明显：秦以后政治上虽不强调宗法制，但是宗法血缘关系始终是我国历史文化的主流。统治者祭天目的在于神化皇权、巩固统治，官员、百姓祭拜祖先是古代宗法血缘关系的延续，这是一种家庭人伦秩序。《论语》言：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”所以，孝有益于统治者巩固政权。统治者鼓励官员、百姓祭拜祖先，反映了秦汉以后统治者希望借助于人伦秩序维护政治统治。如果学生理解了中国古代政治制度的特点以及它对后世的影响，便能够很好地理解许多社会问题，如为什么中国与西方会出现不同的文化特点？为什么在中国实施民主法治会那么艰难？为什么中国会存在家长制的残余？为什么广大民众内心一方面会崇尚明君，一方面又渴望民主、反对专制？为什么人们会迷信权威？等等。显然，深刻理解历史对于历史学习意义重大，不仅能够认识到历史事件、历史现象的本质，还能够获得一个分析社会问题的眼光。在这样的对历史反思过程中，一方面利于学生深刻认识中国古代社会的特点;另一方面有助于发展学生的学科技能，形成正确的历史观与价值观。

在历史学习中，如果学生能够把握教科书文本所表达的思想，把握历史人物行为的动机和效果，把握历史事件、历史现象之间的因果关系，把握历史现象的结构和功能，把握论点、论据间的逻辑联系，那么，我们说他基本理解了这段历史。需要教师注意的是，教科书某些结论的得出与历史观有着密切的关系，应提醒学生不能仅从历史事件表面的发展来审视历史事件的影响，还应结合历史观，去分析这些历史结论得出的原因，以加深对教科书某些认识结论的理解。

根据布鲁姆目标分类学，学生的认知技能可以分为记忆、理解、应用、分析、评价、创造等，目前高考命题也大体按照这一分类来测试考生的认知技能。历史教师应熟悉布鲁姆目标分类学的具体内容，按照技能训练的要求在教学中落实学科技能的培养。

高层次认知技能中的理解、应用、分析、评价等均有各自的子类型，教师在教学中可以从这些子类型出发，对学生进行认知技能的应用训练。

例如，“理解”认知过程包括解释、举例说明、分类、概括总结、推理、比较和阐述等子类型。如果教师在教学中笼统对学生进行理解认知的培养，学生可能会产生思维上的混乱。相反，以子类型技能培养为主线，有助于学生从具体的视角把握理解技能的要求以及各子类型之间的差异与联系。在理解认知过程的子技能中，解释技能要求学生能够将某一信息、概念等从一种表现形式转换为另一种表现形式，这种转换需要学生使用自己的、精炼准确的话语去概括;举例说明要求学生根据某一概念的定义特征，选择或列举与该概念或原理特征相一致的例子;分类或归类要求学生将某一事物或历史现象划归为某一类型;归纳是从呈现的信息中，提取出抽象的主题或得出相关的结论，发现本质信息，并用简短的话语表述;比较技能强调对信息及比较要素做出处理和综合，发现两个事物、事件、思想、问题或情境之间的类似性和差异性;推理是指根据一系列实例，学生发现实例之间的关系或特征，要求选出正确的关系或原理;阐述要求学生运用某一因果模型，对某一历史事件爆发的原因或影响做出最佳的说明。理解技能培养的关键是比较、归类技能，因为这些技能有助于学生辨别历史事物之间的不同，理解历史事物属于的类别。教师应有意识地通过比较、归类等方式，利用材料，组织学生去辨别比较信息中的相似性与相异性，帮助学生深入观察，发现历史事物之间的联系，识别事物的特点，进而培养学生的类比推理能力，概括总结信息内涵的主旨。

因此，教师需要把握技能运用的技巧，通过具体的材料信息，帮助学生辨析历史现象、历史事件的特点与本质，将理解历史知识、分析历史问题、如何进行历史评价等策略方法，渗透在课堂教学中。例如，在历史概念的教学中，教师如果发现学生按照书本原话来解答历史概念，应继续追问，要求学生用自己的话语对某一概念进行重新解释。如果学生能够做到，基本表明学生对这一概念有了自己的理解。再如，推理技能的培养，需要学生解读所面对信息的特征，根据学科知识，发现信息中不同因素的影响，然后推测信息特征的关系，并对这个关系进行解释，推测其可能发生的变化。

教科书文本抽象，缺乏足够的细节，利用教科书文本去培养学生的技能不太容易。鉴于目前历史高考灵活运用材料考核学生的学科技能，教师应有意识地利用有价值的材料，培养学生高层次的认知技能。

高层次的认知技能如理解、应用、分析、评价、创造等，教学中合理运用材料都可以培养。笔者试举一例，就如何利用材料对学生进行归纳、分析等技能的培养予以说明。

雅典还在变成工业和商业的城市以前就组成了一个单一城市领导周围比较广阔农村地区的国家。我们有理由推测，这个城邦的务农的平民，初期还算不上是城邦的公民。史料表明，梭伦改革以前，这些平民的处境是贫困而悲惨的。

直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家中才有可能。在这些国家中，乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉，一国政务比较简单，易于在公民大会中讨论和表决。

希腊城邦政制，不许有单个政府首脑统一领导下的无所不能的行政权力，使得公民大会或议事会只成为“陪衬”这个行攻权的“清谈”的议会，这是直接民主制度的重要组成部分。不仅如此，法庭也是由公民大会选任的，法庭也得对公民大会及议事会负责，重大讼案的上诉和终审机构是公民大会本身。

希腊移民，通过民族混合和其他途径，如在小亚细广泛吸收了先进的古代巴比伦文明。

――《顾准文集：希腊城邦制度》

1.归纳、概括技能的培养

利用材料培养学生的归纳技能，教师应注意提供的材料最好要有三层以上的要素信息。如果只有一层、两层要素信息，学生一看即知材料的内涵，是不利于归纳能力培养的。

如何进行概括总结，首先应找出关键信息，判断信息的主题内容（在具体的考试过程中，常常不需要学生去判断主题内容，大体上考试提出的问题就是主题内容，要求学生围绕主题内容去辨别关键信息）。一旦明确主题内容，教师应引导学生使用一句话概述出材料反映的主题或历史信息、历史现象的本质。上述材料中，第一段是说梭伦改革前的雅典平民不是公民，第二段是说城邦制度和直接民主是互相依赖的，第三段是说公民大会是民主制度的重要组成部分，第四段是说希腊城邦制度的发展吸收了其他先进的文明。综合起来，材料反映的主题就是：希腊城邦的民主制度。

2.分析技能的培养

分析通常是理解的深化，也是评价的前提，在完成分析认知任务过程中，理解、分析、评价技能常常交互在一起进行使用。分析技能包含3个子技能：区分、组织、归因。目前考试中对分析技能的考查主要放在归因分析的考查上。归因技能常常与区分、组织技能相结合，要求考生先对信息要素进行区分，再进行组织归纳，然后有效地进行归因。所以，归因技能的培养，材料中最好能够有区分、组织的要素信息，便于学生在区分、组织的基础上进行正确归因。

在分析过程中，区分要求学生根据材料的核心思想、目的、观点、价值观等，能够区分出相关与无关的信息，把不相关、不重要的要素排除在外;组织要求考生说明相关要素之间的关系、这些要素与整体结构的关系，以及它们对于材料蕴含的观点、目的、价值观等的作用;归因是在上述基础上，分析并发现材料蕴含的目的、观点或价值观等，判断出现的原因。

一般而言，分析技能的操作大体分为三步：第一步是确定与主题内容相关的信息，区分材料中的事实与观点信息，即注意区分材料中的描述性信息和人们对问题的评论信息。要求避免受主观先见的约束，明确分析问题的目标，尽可能发现信息中的其他因素，搞清楚材料信息中所隐含的信息内容。第二步是简述该问题的表现形式。这一步骤常常需要学生联系所学过的内容，结合材料判断问题的范围，考虑与问题有关的所有因素，即问题与哪些事有牵连？它涉及哪些人？问题可能导致的后果等。第三步是分析该问题产生的原因。要求辨析材料中哪些是问题产生的原因，哪些是问题本身的特征。

以上述材料为例，雅典城邦民主制度形成的原因有哪些呢？回答这个问题，一方面需要依据材料，另一方面还要结合所学知识。围绕该问题，首先应区分材料中与主题相关的信息：梭伦改革前的雅典平民不是城邦公民，表明雅典民主制的形成始于梭伦改革;狭小的城市国家才有可能形成直接民主制度;希腊民主制度的形成，与民族融合和吸收各地先进的文明有关。接着，需要考虑与该问题有关的因素：希腊的地理环境、工商业的发展、平民的斗争、各地民族与文明的交融等。然后思考这些因素可能造成哪些后果。最后，围绕问题，整理概括出雅典城邦民主制度形成的原因。

分析原因的方法多种多样，常见的有：利益分析法、内外因分析法、根本原因分析法、平衡分析法等。利益分析法就是首先确定材料中或问题中的利益的主体及其性质，区分利益的轻重、大小、层次和地位，排除非正当的利益。内外因分析法强调，历史事件的发展是内因和外因共同起作用的结果，内外因在发展中的地位和作用是不同的;辨析内因、外因，有助于发现问题产生的关键。根本原因分析法认为，历史事件发生的原因是多层面的，在原因的背后还有产生原因的原因;对原因进行层层分析，有助于找到问题产生的根本原因。平衡分析法指出，社会在发展过程中供给与需求之间应保持均衡，即相互协调，一旦失衡，容易产生问题;运用平衡分析方法，有助于判断材料中是否存在失衡的社会现象，进而分析出影响社会协调的因素。例如就业问题，如果社会上失业人数较多，必然打破社会关系的平衡，对社会经济、社会稳定等都会产生不利的影响。当然，这些分析方法有时可以相互通用，具体选择用什么方法，应遵循具体问题具体分析的原则，因问题、材料的不同而不同。

教师在运用材料进行教学时，应辨析材料的类别，选择更能启发学生思考与发展技能的材料。一线老师喜欢使用领导人在一些纪念日场合所发表的言论，或者教科书课本上的话语。严格来说，这样的材料在教学中主要是用于印证教科书结论或某种观点，对于提升学生的技能帮助不大。

培养学生的分析技能，还需要教师根据具体的材料与信息，围绕材料中的错误分析、观点认识的立场、论点论据的关系等细节设计思考问题。例如，教师可以设计下列问题：该段信息中有哪些推理错误？什么信息误导了作者？是怎样误导的？如何纠正这一错误认识呢？作者所站的立场是什么？其理由是什么？有没有其他立场？为什么有人认为这一立场是正确的（或错误的等）？什么论据支持了该论点？这些论据存在哪些局限性？恰当的问题设计有助于学生理解分析历史问题时，具体应从什么角度、从哪些方面去分析问题，进而掌握分析技能实施的要求。

3.应用技能的培养

应用技能要求学生能够运用某一具体的方法去解决问题。如2015年Ⅰ卷第41题，要求考生根据材料中提供的公式，将其应用到分析问题过程中。面对这类任务或试题，学生应已经知道采用何种方法完成任务或解决问题。例如，评价历史事件或历史人物，虽然有“评价”字眼，但不属于评价技能，而是应用技能，即学生运用相关的评价历史事件、历史人物的方法，去解决所面临的问题。

如何在教学中进行应用技能的培养呢？大体也分为三个步骤。首先，教师在教学中应该讲清楚解决某一问题所需要的方法。例如，评价历史人物要遵循唯物史观的方法，结合历史人物所处的环境与背景去考察，要历史地看问题，坚持全面性、客观性、辨证性等;不能仅用道德来衡量一个历史人物，而应根据他对历史发展、社会进步所起作用来进行评价;应坚持效果第一、动机第二的方式;在阶级社会中还应坚持阶级分析方法;采用方面论（按人物一生所从事的活动来具体评价）、阶段论（把人物的一生分成若干个阶段来评价）、重点论（抓住主要活动进行评价）相统一的方式，最后得出一个整体评价。按照这样的方法去评价历史人物，就属于应用具体的方法解决问题。其次，教师应通过具体的实例分析进行演示，使学生知道应用技能在实践中是如何操作的。需要老师们注意的是，由于高中必修课本采用专题史编写的方式，几乎没有多少涉及历史人物活动的信息，在必修课阶段对学生进行历史人物评价方法的教学，一定要注意提供相应的材料信息，补充历史人物主要活动内容。第三，布置相关的作业，让学生通过练习，将所学到的技能知识迁移到具体的实践中。当前市场上的中学生历史课后练习册品种繁多、良莠不齐。需要教师精选或者根据学情，灵活设计、选择适合学生技能发展的作业题。有意识地通过平时的作业训练，使学生将课堂上学习到的技能，能够迁移到课后的练习中，掌握并发展高层次的认知技能。

再以上述材料为例，如果提出问题：结合所学知识与材料“城邦制度如果说还有不少长处，那么所有这些长处在它变成帝国的时候，几乎全都转化成为反面的东西，成为丑恶不堪的东西了”，①请你评价雅典民主制度的历史作用。那么，如何具体操作呢？对历史事件或历史现象的评价，一般是从效果上进行分析，主要包括3方面的分析内容：事件的定性分析、事件在当时的作用、对后世产生了怎样的影响。结合雅典民主制度，我们一定要认识到这是一种直接民主制度，它适用于小国寡民，当雅典打败波斯向帝国发展时，意味着统治区域的扩大，雅典仍然坚持本地区的民主，无疑会遭到其他城邦的反对，这是材料暗含的信息。此外，直接民主本身有弊端，各版本课本对此均有所陈述。雅典民主制度发展到伯利克里时代，即帝国时代，也是其走向鼎盛时期的过程。对此正面影响，教科书也有叙述，不过教科书没有叙述雅典民主制在当时并不为人们所看重，例如柏拉图的《理想国》就对民主制进行了批判。这需要我们综合各方面的信息，进行一分为二的评价。历史事件的影响或作用，主要有近期影响与长期影响，前者是从当时的时代来分析，后者则是从历史发展的长期性或者大历史的视角去看待历史发展的。雅典民主制度对后代历史的影响主要是观念上的，西欧近代民主制的发展并不是在雅典民主制的基础上形成的，而是另辟蹊径。当我们确定了解决问题所需要的因素与解决方向后，下一步就是根据评价历史事件的方法做出结论了。

4.评价技能的培养

评价是基于一定的准则和标准进行的判断。在评价技能的考核中，需要考生注意评价对象的特征（包括正面和负面特征），并对照评价的准则和标准做出判断。评价技能涉及批判性思维，是一种较高层次的认知技能。2014年历史高考全国I卷第41题就涉及对评价技能的考核。

高考在命题中测试考生的评价技能，表明命题者已开始关注对考生批判性思维的考查，这值得一线教师注意。历史学科考核评价技能的类型主要涉及两个方面：一是对教科书编写是否存在问题进行评价，一是对问题解决（如评价历史人物、评价历史事件）的方案是否存在问题进行评价。对于前者，需要理解某段历史发展的线索、特点，认识到该段历史的本质，然后结合教科书编写侧重点，分析判断教科书编写存在的优缺点或课文整体设计水平的高低。对于后者，需要结合评价历史人物或历史事件的方法，分析这一评价方案存在的问题。对问题解决的方案是否存在问题进行评价这一题型，早几年高考已涉及。前文已述，评价历史人物、评价历史事件不属于评价技能，而属于应用技能，但是判断分析某人对某历史人物的评价是否符合唯物史观的要求，则属于评价技能。

民法典相关课件篇7

古希腊罗马文明是西方文明之源，与宏伟、壮观的古罗马文明不同的是，古希腊文明呈现出秀气、精致的特色。古代希腊民主政治一课上承中国古代的政治制度，使之对“蓝色文明”和“黄色文明”的对比有更深刻的理解，而她的民主政治为西方的政治思想和制度奠定了基础，对近代西方资本主义政治制度的确立和发展产生了不可磨灭的影响。也正如伊索克拉底所言：“雅典的学生已成为其他人的老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”［1］针对此课的地位和作用，教材分析只要包括以下几个方面：

一、内容的重新整合

根据本课内容，课标要求如下：

1．了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响。认识西方民主政治产生的历史条件；

2．知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。

从课标要求来看，民主政治是其核心，课题也是是古代希腊的民主政治，但从本课的小标题是希腊文明的摇篮、雅典民主政治的确立、雅典民主的“黄金时代”分析归纳得出：雅典的民主政治是其中心内容。第一子目讲述的是古希腊地理位置与环境、城邦的特点和城邦公民的权限，这是古希腊部分城邦产生民主政治的共性条件，作为古希腊200多个城邦中之一的雅典也不例外。再者，由于雅典自身的特性：例如杰出人物的人为因素、希波战争的影响等，致使雅典的民主政治具有典型性。况且，第一个子目是希腊文明的摇篮，突然跳跃到一个城邦的民主政治，让学生的思路比较混乱，为使整个教学内容具有连贯性，笔者把本课内容重新、整合以下三个方面。这只是笔者个人观点，若有不妥，有待交流与求教。

（1）雅典产生民主政治的条件

（2）雅典民主政治的确立

（3）雅典民主的“黄金时代”

二、雅典产生民主政治的普遍性和特殊性

1.普遍性：首先希腊的地理环境构成这些城邦“小国寡民、独立自主”的特征，而民主恰恰只有在小范围内才能实现［2］，其公民团体为民主政治的产生奠定了群众基础；再者，古希腊人文主义思潮的兴起，鼓励人重点探讨人自身，认识自己，为希腊人民具有民主意识奠定思想基础；最后，殖民地的建立和商品经济的发展，导致阶级分化。就如斯塔夫理阿诺斯所言：“外国市场、货币经济和新的奢侈品相结合，使小农们受到各种伤害，如时常不得不抵押物品，丧失赎取权，甚至失去人身自由［3］。”小农竭力要求废除债奴制，重新分配土地；而新兴的工商业阶层也极力要求政治权力的重新分配，他们有着共同的目标：反对拥有土地和权力的旧贵族阶层。这同时也把雅典针对民主政治进行的一系列改革推向历史舞台。

2．特殊性：雅典最初实行的是君主政体，是拥有贵族身份的九个执政官主持的寡头政治，由于上述一系列的原因，雅典朝民主化的方向发展。公元前594年，梭伦为首席执政官，一场大刀阔斧的改革就此拉开帷幕。其中最重要的是废除了债奴制，“通过废除债奴制，给予公民参与政治公民团体，梭伦实际上定义了公民权。政治权利不再限于贵族阶层，而是扩大到包括穷人在内的整个公民群体。不仅如此，通过废除债奴制，梭伦实际上使得下层农民收回了其被贵族利用债务而控制的土地，由此培育了一个自由农阶层，并成为雅典民主政治的社会基础［4］”，这无疑扩大了公民团体的自由成分，而且前文也叙述了公民团体是民主政治最核心的部分，其重要性不言而喻：它为民主政治的发展奠定社会基础的同时，又巩固了其经济基础，保证了经济的稳定发展。实际上，民主政治的灵魂就是城邦公民权，一旦“全权”公民“消失”，民主政治则会名存实亡。综上所述，无论从哪个角度分析，梭伦改革毋庸置疑为雅典民主政治的确立奠定了基础。

虽经历了梭伦的改革，但仍有许多问题悬而未决。到公元前6世纪末，执政官克里斯提尼的改革使雅典的民主政治正式确立起来。到了伯里克利时代，其民主政治到达顶峰。

三、“成亦城邦，败亦城邦”

希腊是“成亦城邦，败亦城邦”［5］。以雅典为例，正是这种城邦民主制度，充分调动了公民参政议政的积极性，面对波斯帝国的侵犯，由民主政治牵系着的城邦公民的凝聚力非同一般。从某种程度上说，他们必须誓死为自身的公民权和自由而战，这样如此强悍的战斗力是其他军队无法比拟的，致使第一次希波战争完胜。历史学家希罗多德曾如此评价雅典人：“在希腊人中，看到波斯服装的人而敢于勇敢面对，这些人当属最早；在那时以前，希腊人只要一听到波斯人的名字就感到恐怖。”［6］这次战争的胜利使雅典处于相当卓越的地位。再者，当时的民主政治使其政务运行公开透明化，一定程度上避免了腐败的产生和个人专制，为雅典的经济、社会、军事、文化的发展奠定了稳定的政治基础。

说到“败亦城邦”，则需提到雅典的直接民主制。雅典这种民主政治制度与现代民主政治最本质的不同是它是一种直接民主制，而体现直接民主制最核心的部分是选官制度。雅典公民所需要的是“平等”，与现在谈到西方民主政治的“平等”本质完全不同：雅典公民所理解的平等是绝对意义上的平等，是数目上的均等，由选举过渡到抽签任用官员就是其最真实的体现；雅典公民所需要的民主，更是一种绝对直接的民主，从以前有财产、等级以及地域的限制到所有成年男性公民可以担任几乎有一切官职，只因雅典人认为以前的政策没有达到他们心中的“民主标准”，但这却使“精英治国”成为一种幻想。苏格拉底曾经说过：“没有人愿意用豆子拈阄的办法雇佣一个舵手，或建筑师，或奏笛子的人，或任何其他行业的人，而在这些事上如果做错了的话，其危害是要比管理国家方面发生错误轻得多［7］。”可见直接民主制的危害。总之，一个普通的男性公民就能成为城邦的管理者、其发放工资成为公民参与政权的诱饵、雅典城邦知识“少数男性的俱乐部”、雅典公民眼中的“平等”只不过是另一种新的“不平等”等，这一系列都是直接民主制的下的产物，阻塞了颇有治国才能之人的仕途，使国家的运行并没有向健康、积极的方向发展，致使政治腐败、社会动乱，最终古希腊于BC4世纪后期为马其顿王国所灭。

总之，虽然直接民主的政治制度把希腊推向绝境以至灭亡，但却不能否定其民主政治制度所具有的划时代、历史性意义：为近现代西方资产阶级民主政治的建立提供借鉴，更为世界保留了珍贵的政治遗产，且在当时的社会经济条件下，希腊人民能有如此智慧、眼界，实属不易。所以，依笔者看来，深刻理解其民主政治显得至关重要。（作者单位：安徽师范大学）

参考文献

［1］［3］［6］［美］斯塔夫理阿诺斯.全球通史(上)［M］.北京:北京大学出版社,2006.

民法典相关课件篇8

所以精心备高中历史教材、备高中历史课程资源，了解学生，根据课堂三维教学目标的要求、教学对象的年龄、原有知识和认知能力等，去精心设计教学程序与方法：即在教学中要根据不同的教学内容和不同的学情选择不同的教法。努力体现“双主体”的教学特色，形成新型学习伙伴和学习结构。善于激发学生学习的主动性，启发学生积极的思维，充分体现以学生为主体的教育教学理念。只有教法和学法并重，才能提高高中历史教学的高效性。

仔细分析教学的重难点，根据学生的实际情况和认知规律选择课堂教学的“生成点”，精心设计多维互动的教学活动。仔细考虑课堂教学中学生可能出现的认知偏差，针对可能发生的情况设计预设方案，确保课堂教学的顺利进行，还要设计高质量的、有针对性的分层课堂练习。

再根据教学流程和高中历史教学的实际需要制作好教学相应的教具或课件等。合理继承传统的教学媒体，将现代教学媒体与教学目标紧密联系在一起，来优化课堂教学效果。恰当引进现代化教学媒体，激发学生学习的兴趣，培养学生从不同视角发现、分析和解决问题的能力；形成正确的世界观、人生观和价值观，从而提高课堂的效率。

二、高效课堂结构是高中历史高效课堂的重点

课堂教学结构是指组成课堂的各教学环节的先后顺序与各教学环节在时间上的分配。传统的课堂教学过分地强调了课堂结构的完整性，对各个环节的时间也有大致的规定，这样课堂教学过于呆板、缺乏活力，就“模式化”了，所以要提高课堂教学的效率，就必须对传统的课堂结构进行改进。

（1）精心设计新课引入，提高课堂效率。好的课堂引入能在最短的时间内创设情境，营造氛围，激发学生的学习兴趣，使其思维量发挥到最大值，启迪其探究新知的欲望。导语设计的原则是注意启发性、知识性、趣味性，让学生以最佳状态投入到学习中去，使三维目标有机达成。只有这样才能达到事半功倍的效果。

如设计“雅典城邦的民主政治”时，“奥运牵线到雅典，民主摇篮荣光现”课前播放北京奥运会主题歌《我和你》，通过奥运会把学生的目光从中国转向西方雅典，并提问：除了奥运会，雅典还以什么著称？　进而使学生产生高度集中的注意力和进一步探究的强烈愿望。

（2）高中历史课堂教学重在多维互动交流，以教师为主导，以学生为主体，共同提高课堂效率。通过历史课，营造和谐民主的课堂气氛　，创设“民主、平等、尊重、理解、关注、赏识”的新型师生关系和和谐愉悦的课堂氛围，就可以使学生身心愉快、思想活跃，结出课堂教学高效率的硕果。

如设计“雅典城邦的民主政治”的教学程序时：

第一层通过“志士仁人建民主”：采用支架式教学，学生经过努力可以顺利完成学习任务。

第二层通过“三大机构促民主”，本部分为本课重点内容。通过教师提供材料，学生归纳雅典民主的特点。然后，安排学生分组整理四大机构的相关信息，并简单交流，列表归纳比较。运用问题引领、分析比较教学法，让学生准确掌握四大机构的职能，真正理解雅典民主的特点，突出重点。

第三层通过“辩论程序保民主”，此部分运用自主开发的视频课程资源“关于不完成作业的辩论”。指导学生运用所学知识解决实际问题。学生仿照公民大会辩论模式亲自表演。角色转换，主动参与教学，完成对知识的意义建构。

第四层通过“身临其境享民主”，指导学生通过阅读找出其中的错误和不能理解的内容。本环节是为承前启后，这为突破难点“评价雅典民主政治”奠定了基础。

第五层通过“七嘴八舌议民主”，学生根据课前安排展示研究性学习成果。然后，根据展示结果及当课所学，展开讨论，突破“评价雅典民主政治”这一难点。

三、教学评价反馈是高中历史高效课堂的保证

民法典相关课件篇9

一、本课立意、结构和特色

在人教版必修一第二单元“古代希腊罗马的政治制度”中，希腊的民主与罗马的法制分别是两种重要的政治制度的典型代表。它们是西方历史的源头，是世界历史的重要组成部分，是与东方文明截然不同的制度。民主制度对古代希腊文化的繁荣有重要的意义，尽管它也存在这样那样的不足。我国目前正在积极推进政治文明的建设，正确地分析和认识民主与法制曾经发挥过的积极作用与不足，这对促进社会主义政治文明的发展具有重要的作用。国情不同，使世界各国选择了不同的政治制度。政治文明没有优劣，只有适合还是不适合。对于希腊民主制度产生、发展及评价，从古至今就有不同的看法，赞赏者有之，批评者有之。对于刚刚进入高中阶段学习的学生，世界观与价值观正处在形成时期，学会对民主政治的理性分析和辨证思考，对于他们人生的顺利发展至关重要。

基于以上认识，本课教学的基本立意为：通过古希腊民主形成的条件、过程及评价的学习，全面、辩证、客观地认识到民主制度的优与劣，明确民主与法制、权利与义务的关系，成为积极作为又知法守法的好公民。

在本课的结构中，以3个“说话”为主线，分别设计了“一、鞋合适吗？――让脚说话”“二、改革成功吗？――让史料说话”“三、民主一定好吗？――让史实说话”这三个问题。“让脚说话”是通过民主制度形成条件的分析，使学生认识到制度必须与国情相结合；“让史料说话”是通过民主制度确立过程的叙述，使学生掌握主要的历史知识与培养史料的阅读、阐释等能力；“让史实说话”是通过民主制度影响的讲解，使学生形成辩证思维的能力。具体地说是要完成以下教学目标。

知识与能力

工。了解古希腊的政治、经济、地理、人文环境及对民主政治产生的影响；

2.识记梭伦改革、克里斯提尼改革、伯利克里改革的基本内容和影响；

过程与方法

1.提高历史核心素养，从材料中评价改革，史论结合，论从史出；

2.在比较中认识不同的国情就会产生不同的政治制度。

情感态度与价值观

1.民主政治是古希腊对人类文明发展的重大贡献；2.民主也有弊端与局限性，要反对过滥的大民主。

教学重点：希腊民主政治的内容

教学难点：希腊民主政治产生的历史条件及评价。

二、教学过程

[新课导人]

师：我们用了4节课的时间学习了“古代中国的政治制度”，感受到了中华文明是东方文明的源头。那么，西方文明的源头在哪里呢？

历史是公平的，当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是共和的源头，但都在历史上产生了深远的影响。

――易中天：《帝国的终结

――中国古代政治制度批判》

问题：材料中西方文明的源头指哪里？

师：对，古希腊是西方文明的发源地。德国大哲学家黑格尔曾经说过：

一提到希腊就有一种家园的感觉。那么大的欧洲，能把那么小的希腊当做自己的精神家园，关键就在于她对欧洲文明精神的塑造，欧洲文明的核心浓缩起来就四个字――民主、科学，而民主思想正是希腊留给欧洲的珍贵遗产。

师：这段评价的关键词是哪几个？那我们再看看雪莱评价的关键词是什么：

我们全是希腊人。我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术，根源都在希腊。

师：两位大师如此的评价，肯定有他们的依据。今天就让我们一起走进爱琴海，走进古代希腊的民主政治。

意图：导人新课一般要简明扼要，直奔主题。对上节课与本节课的衔接要自然，要指出它们的联系或区别。两种文明、两位大师，可以让学生温故知新，激发起他们学习的欲望。

师：东方中国是专制主义中央集权制度，而西方的希腊却是民主政治。让我们站在世界视野之中，以大历史观为武器，把专制与民主放在手术台上，解剖其政治构造的差异，探寻导致专制和民主政治分野的历史奥秘，感受东西方不同政治发展路径对各自命运的影响，为今天的发展提供历史的借鉴。

民主政治为什么诞生在古希腊？或者说，民主政治适合古代希腊吗？让我们来探究本节课的第一个问题：

（一）鞋合适吗？――让脚说话

我们先通过一个表格（见页下表），思考为什么中国与希腊创造出不同类型的文明。

师：表格让我们一目了然，原来是经济、政治、地形等方面的不同，使两个国家根据自己不同的国情选择了不同的道路。如果我们将表格内容再具体化一些，或者补充一些，我们的认识与理解可能会更深刻些。

1.经济：平原少、土地贫瘠，使希腊人只有通过商业贸易才能维持生存和发展。古希腊海岸曲折，众多海湾良港，为工商航海贸易提供了便利条件。易形成平等、自由等观念；

2.政治：被群山所分割、阻隔的小块平原，有助于形成古希腊天然的政治单位――小国寡民的城邦。该状况为公民直接参与的民主政治这一制度的实施提供了可能；

3.价值观念：商品经济须以平等作为交换原则，商业贸易的进行与发展亦要求有相应自由的环境。平等观念的形成有利于民主政治的建立；

4.民族精神：小寡民的城邦一旦由于人口的增加而无法负荷时，希腊人就到海外去建立殖民地。殖民运动练就了古希腊民族勇于开拓进取、善于求索、创新的民族精神；

5.人文素养：古希腊较早就产生了智者学派，高举起人文主义旗帜，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等思想大师引领着古希腊民主政治的发展。

意图：分别由学生朗读五部分内容，培养他们的朗诵能力，拓展他们的视野。对于高一新生，只是让他们初步感受一下这方面的内容，不求深刻的理解，也节省了宝贵的教学时间。

师：大家仔细阅读下面一段材料，说出希腊文明有哪几个基础？

相对于其他地区的文明特别是大江大河流域地区的文明，希腊文明的经济基础是相对发达的商品经济，政治基础是城邦体制与民主政治，社会基础是公民队伍的存在，思想文化的基本特征则是理性主义和人本主义，它们构成希腊文明的基本方面。

――祝宏俊

师：依据下面这段材料说出希腊文明形成的根本原因是什么？

总的来说，在考察雅典民主政治的成因时，我们应看到当时雅典社会的经济、政治、历史、文化和自然环境等一系列条件的复杂的综合作用，这些条件相互间紧密联系。根据历史唯物主义观点，我们可以认为雅典社会不同于古代东方文明国家的那种特殊的生产方式是促成雅典民主政治形成的根本原因

――宋景田：《有限的民主，历史的遗产

――古代雅典民主制度评析》

师：历史唯物主义认为经济基础决定上层建筑。看来，有什么样的国情，就有什么样的政治制度。上什么山，就唱什么歌；什么样的地就种什么样的苗；什么样的苗，就结什么样的果实。原来，适合的，就是最好的。鞋是否合适，别人没有发言权，必须让脚说话！

意图：古希腊文明形成的条件应该是本节课的难点，许多问题史学家也没有达成共识。所以，课堂处理应言简意赅，否则可能越说越乱。同情决定制度，尊重他国的选择，应该是本问题教学价值观的落脚点。

师：古希腊能够创立民主政治制度，除了上面我们分析的原因与条件外，还有三位改革家的持续的、卓越的努力。他们的改革取得了哪些成功呢？让我们一起探究：

（二）改革成功吗？――史料说话

师：同学们的观点我赞同。我们再一起来看看史学工作者如何评价这三次改革的成功：

废除债奴制，使平民摆脱了沦为奴隶的厄运，稳定了平民集团，为雅典民主奠定了牢固的阶级和社会基础，亚里士多德把这一条评定为梭伦采取的最具民主特色的措施之一。四百人议事会和民众法庭是两个无财产资格限制的新国家机关，平民成为司法的主人，是世界上前所未有的革命性创举。按财产的多少划分公民等级，开辟了非贵族出身的奴隶主取得政治权利的途径。

――郭燕红：《“雅典城邦的民主政治”教学案例》

问题：此改革成功在什么地方？

克里斯提尼改革一是以地域原则代替了血缘原则，基本上肃清了氏族贵族的影响。二是以五百人议事会代替四百人议事会作为最高行政机构，五百人议事会成员不再按照血缘而是按照地域原则经抽签选举产生，议员的当选没有财产资格限制，对所有等级公民开放，这说明公民参与政权的范围空前扩大。三是陶片放逐法的创立，一定程度上体现了“在民”的思想。克里斯提尼改革使民主政治确立起来。

――李凤：《关于克里斯提尼改革和雅典城邦民主政治确立的理解与思考》

问题：此改革成功在什么地方？

“公民大会、五百人议事会、民众法庭”机构的权威性与职权的明确性加强：“津贴制度”利于提高公民的参政能力、保障公民的参政权：可以说伯利克里时期通过扩大公民参政基础、完善民主机构、完善保障体制来实现民主政治的最大化来保障雅典的进步。

――马巧高：《源于教材，高于教材-以（古代雅典的民主政治）为例》

问题：此改革成功在什么地方？

师：看来，评论者对三次改革从不同的评论角度出发都肯定了改革获得了成功。如果将三次改革作为整体来评价，改革获得了哪些成功呢？

从制度层面，提出了一套如何使公民掌握国家权力的制度设置。这包括权力机构的集体协议制，每一项具体的权力掌握在权力彼此平等的若干人手中，没有人拥有超越同僚的权力。官员选拔的选举制和抽签制，这使得少数人无法操纵官员选拔。官员任期的短任期制，可以有效地防止少数官员滥用权力。这种制度设置使得政治权力被碎化，分散到尽可能多的人手中，从而为人民掌握提供了制度保证。

一是在民的思想已经比较明晰，公民大会是最高权力机关，执政官员是人民直接选举的；二是分权限任的民主原则，管政的、管军的职权分开，任期有期限；三是依法管理，城邦所有公民依法活动；四是人民可以监督的机制，无论谁都要受到监督，对渎职的可以弹劾，公民有权参加陪审法院。这些原则为后来的民主政治奠定了宝贵的基础。

――宋景田：《有限的民主，历史的遗产-古代雅典民主制度评析》

师：上述史料或评论，多方面地讴歌了古希腊的民主制度，它是雅典人的智慧，也是人类的宝贵遗产。但任何制度都有它的两面性，有进步，也就会有局限。古希腊的民主制度在哪些方面呢？

意图：首先将教材改革内容的知识罗列出来，让学生说出其成功的地方，调动学生思考的积极性。然后，将史学工作者的评论再给学生，拓展学生视野，提升他们的史料阅读与信息提取与阐释能力。

（三）民主一定好吗？――让史实说话

师：民主到底有什么局限性，让史实说话：

1.丑老头之死――苏格拉底之死

师：如果从外貌看，谁也不会把苏格拉底和智慧二字联系起来。他秃顶、有须，鼻子扁平，双眼突出，身材矮胖，希腊人把他比喻为又老又丑的森林之神。相貌与智慧同他一个时代的孔子差不多。

苏格拉底壮年时期，雅典民主制面临危机，社会道德滑坡，公民各行其是，政客摇唇鼓舌，法庭审判不公，彼时的雅典犹如一匹驽马。苏格拉底对此深为不满，欲将满腔学识用于拯救雅典民主制危机。他把自己形容为一只牛虻，整天不停地刺痛雅典人，唤醒公民的意识，给他们提建议，揭露人们内心的无知和虚伪。有人一纸诉状把苏格拉底告上法庭，罪名是不承认国家公认的神，而引入新神，更大的罪是腐蚀青年，要求法庭将其判处死刑。没想到，他毫不屈服：苏格拉底在法庭上高声申辩：“只要我还活着，还有力量，那我是不会停止我的哲学活动的――询问我所遇到的任何人：你，我的朋友，一个伟大、强有力、智慧的城邦雅典的公民，你不可耻吗？――大积金钱，追求名声，却不关心智慧、真理和灵魂的改善？”苏格拉底态度坚决，以嘲弄的口气激怒了大部分陪审员。

公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。

师：苏格拉底为何会被处死呢？是审判的程序有问题吗？请大家注意：“苏格拉底为自己作了辩护”“陪审团经过两轮投票”“以多数票判其死刑”这些地方。从中我们可以认定不是审判程序问题，而是如“激怒”“抽签”“随机”这些地方出现了问题。陪审团的成员未必具备政治素养，是多数人的暴政导致了苏格拉底的死亡。作为智慧化身的苏格拉底被视为民主象征的公民陪审法庭判处了死刑，这种结果的不公正恰恰充分反映了雅典民主制的内在痼疾，这就是民主泛滥的恶果，它可以断送一个人，也可以葬送一个国家。

师：民众法庭以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。在苏格拉底看来，任何人的地位都不得高于法律。如果不征得国家的同意就擅自离开，就是破坏法律，损害国家。一个公民无论什么情况下都没有权利这样做。因此，苏格拉底坦然赴死，既遵守了城邦公民的法律，又捍卫了思想的自由和人格的尊严。可以说，苏格拉底是用自己的身躯托起了一个公民自由人格的责任与使命。

2.美少女之活――弗里娜之活

师：公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙洛狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉损吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。

从材料看，“按法律当处死”的弗里娜，因辩护人“动情的言辞”“打动了陪审团”，“经投票判其无罪”。显然陪审团违背了司法的理性原则，由多数人的意志和人情道义超越了法律，使得法律的刚性作用失灵。

――赵邵俊：《浅谈“弗里娜之活”的原因》

师：试想，一个按律当死的女子因为辩护人用动情的言辞质问，便可判其无罪，法律被视若儿戏！这样的审判与其说是法律的悲哀，不如说是民主制度的缺陷。

两位被告均被指控为渎神罪和腐蚀青年，虽都面临着死亡的厄运，但结果却大相径庭。前者被判处死刑，后者却被宣告无罪释放。难道是他（她）们的性别、容貌在起作用吗？

古希腊法律在很大范围内仍然是非成文法，根据个人感情衡量和处理纠纷几乎成为一种常态。指控的罪名能否成立，取决于控诉双方的辩论和陪审团投票的多少，而非事实本身。法律的内在价值就是理性，民众的情绪一旦介入司法，其感性情绪与司法的理性价值必然产生悖论，最终导致法律的理性价值缺失以及刚性约束力的弱化。无论“苏格拉底之死”，还是“弗里娜之活”，归根到底，他们都是受民主“绑架”的司法制度的“软肋”造成的。因此当时的历史学家如是说：

希罗多德认为，民主制的一个弱点是众人情绪容易受能言善辩的政治家的影响，“显然愚弄多数人比愚弄一个人要容易”。

――希罗多德：《历史》

问题：上述材料你得出什么结论？

师：看来，不能一味地颂扬古希腊的民主政治，它也有自身难以克服的局限性，还是运用辩证唯物主义理论看问题更全面，更客观。随意是它的弱点，狭隘性也是它的一个致命弱点。绝对的民主和绝对的自由，从而破坏了民主政治的正常运作。

意图：“苏格拉底之死”和“弗里娜之活”是两个非常典型的案例，从他（她）们的“死”与“活”鲜明对比的史实中，学生很自然会悟出古希腊民主的弊端。事实胜于雄辩，教学目标得以实现。

材料工：

材料Z：在公元前445年，伯利克里恢复一项旧法：“其父母为雅典人者，始能为雅典人。”这样，全权公民自42000人剧减为工4000人。试想一个占总人口不到千分之一的人群，统治着1000万1500万居民，这是何等薄弱的民主！

――刘永：《古希腊民主制的探索和反思》

材料3：在这样的露天场所，准时集会的效率、发言的效果都值得怀疑，一般的公民即使与会，可能参政的形式也只能仅限于聆听、投票。只有那些有影响力、又具有演讲才能的精英，才能参与大会的实际性的议程，对决策具有真正的影响力，“有证据表明，这样的人大概不会超过20人”。

――张文伟：《论古代雅典政治体制中的精英政治特征》

材料4：直接民主虽蕴含着民主的基本原则和精神，但却无法处理好多数与少数、群体与个体、民主和自由的关系，它实际上也是多数人对少数人的。而错误所产生的严重后果因参与者众多，落到个人头上的责任则变得轻微，从而鼓励人们再次犯同样的错误，或者错误根本不被认为是错误。因此，雅典必然走向衰落，直接民主也必然为近代的间接民主所取代。

――袁廷虎：《从自由角度看雅典民主的弊端》

问题：上述四个材料你得出什么结论？

师：再请大家阅读下面材料，回答古代雅典民主与近代西方民主有什么区别？

雅典民主制度：只有男性公民享有公民权。实行的是单纯的、直接的民主，公民大会是不受制约的最高权力机构，有时少数异己分子包括社会精英均处在被排斥的地位。

现代西方民主制度：所有成年人均享有公民权。实行代议制度、政党政治和分权制衡，力求在大众意愿和社会精英（包括与大众意愿相左的少数人）之间维持某种平衡。

――龚月萍：《浅探古希腊民主政治c现代西方民主政治的异同》

师：既然古希腊民主有这么明显的弱点，我们今天学习古希腊民主政治有什么历史意义呢？

你如果不读中国历史，就不知道中国为什么伟大：你如果不读世界历史，就不知道中国为什么落后。从一定意义上说，学习历史的过程就是中华民族文化基因的改造过程。

――郭富斌：《古希腊和古罗马的政治制度》

师：原来是要学，改造基因。同学们，黑人民权领袖路德.金曾说：“一个国家的前途不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于公共设施之华丽，而在于公民本身。”“中国梦”只能依靠人民共和国公民的持续、理性而坚韧的努力与民主意识的合法表达才能实现。在座的诸位"00后”们应该如何做呢？

意图：四则材料，充分说明了古希腊民主政治的弱点也看到了民主制度的继承与发展；最后一则材料充分说明了本课学习的意义。古为今用，洋为中用，为实现“中国梦”努力奋斗！

三、备课回顾

民法典相关课件篇10

[中图分类号] G642 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2017）01-0015-03

美国联邦最高法院前大法官霍姆斯有言：“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”鉴于法学的实践性特点，蕴含丰富司法实践的典型案例，便是形成此类经验的重要源泉。作为法学专业本科教育核心课程之一，劳动法和社会保障法具有突出的“社会法”属性，教师应当结合其学科、教学特点，高度重视典型案例在该学科教学中的功能。

诚如知名民法学者王泽鉴先生所言，法学教育不仅要传授法学知识，还要担负起培养学生各类法学技能，使其成为能胜任实际法律工作的“法律人”的重任。[1]在英美法系国家，“判例法”制度得以普遍采用，其是指法官依据一般习惯、司法实务之原理、同一法域之上诉法院或最高法院的先例[2]，对下级法院判案具有法律效力。因此，案例的作用不言而喻。在中国，将典型案例贯穿于劳动法和社会保障法教学之中，加强案例教学的研究对于完善社会主义法治体系，提高法律适用技术和司法裁判质量，促进法学教育同样具有重要的作用和意义。[3]

一、劳动法和社会保障法的教学特点

不同学科、课程的教学特点一般决定了其教学方法的采用。正是劳动法和社会保障法的教学特点，决定了典型案例在该学科教学中应有的功能。

（一）教学内容上，强调知识性与制度性的统一

劳动法和社会保障法的教学内容，不仅应包含法学知识的讲述、传授，还应包含对该领域现行法律规则、制度的分析和阐述。后者只有结合典型案例，通过鲜活个案的讲解，才能够展示出具体法律规则、制度在司法实践中的体现，既丰富了课堂教学内容，又能达到教学上有的放矢、言之有物的目的。

（二）教学方法上，强调理论性与实践应用性的统一

劳动法和社会保障法的实践性特点决定了在其教学中应贯穿理论性与实践性统一的方法。在教学中，教师既要按照传统方法讲授有关劳动权、劳动关系等理论性内容，更要通过课堂研讨、专题报告、“诊所式”教学等多种教学方法的创新和组合，强调这些理论、规则和制度的实际应用价值；通过典型案例指导学生理解、掌握应用方法，提高实践技能。

（三）教学目标上，强调规范作用与社会作用的统一

规范作用与社会作用的统一是法的固有特点[4]，对于社会作用的强调，应是劳动法和社会保障法教学的重要目标之一。劳动法和社会保障法的产生就是为了解决劳动引发的社会问题，其根本目的是通过倾斜保护，平衡劳动者和用人单位之间的地位，实现劳动关系的和谐，进而促进整个社会的和谐，因而它是以维护和实现社会利益为本位的。[5]可见，劳动法和社会保障法独特的社会作用，使得有行业、社会影响力的典型案例具有突出的地位和功能。

二、劳动法和社会保障法典型案例的范围

典型案例因其独特的内容、作用和价值而获得了教学上的重要意义，成为深化课堂教学内容，训练、提升学生法律思维能力与法律实践技能的有效素材。教师如何从丰富大量的司法案例中，选取出符合“典型”特征的案例，为教学所用，可以在以下三种案例范围内综合考虑。

（一）司法机关的各类典型、指导性案例

根据中国现行案例指导制度，最高人民法院会不定期从各级人民法院的判例中，选取符合法治精神、具有典型意义的案例，作为某一部门法领域的指导性案例公开，作为各级人民法院审理、裁判类似案件的参考。其中包括实践中较为新颖或疑难的劳动法和社会保障法领域案例。

（二）具有法律解释、适用方面特殊功能的案例

大陆法系国家的成文法，往往比较抽象，容易导致局限性，通过司法案例可以有效地解释法律原则、规则的内涵，统一法律适用方面的标准，从而不断赋予成文法新的活力。在中国，在法律解释、适用方面具有特殊功能的案例因其上述功效，不仅应当得到高度重视，还应当通过教学，进一步充实劳动法和社会保障法有关理论和规则。后文详细阐述的有关职工工伤认定的案例便属于此类。

（三）具有较高行业、社会影响力的案例

在劳动法和社会保障法等社会属性较强的部门法领域，一些司法案例在回应社会关注、化解社会纠纷方面具有重要意义，它们往往具有较高的行业、社会影响力，如乙肝病毒携带者就业歧视、航空公司飞行员集体“跳槽”、用人单位违法约定违约金等案例。此类案件的裁判通常经过了严格的斟酌和程序，为处理类似案件提供了预测和指引。

三、典型案例在劳动法和社会保障法教学中的主要功能

在选取出典型案例的基础上，应结合劳动法和社会保障法有关知识点，通过多样化的课堂教学，充分发挥其主要功能，以实现良好的教学效果。以下笔者就结合有关典型案例来具体讨论。

民法典相关课件篇11

我听到过不少有关改造中国古典舞基训的议论，这些议论上大致分为：（1）解决“基训”与“身韵”两张皮的问题；（2）“基训”的“净化”问题；（3）“基训身韵化，身韵技术化”的问题……尽管说法不一，但实质相同，即中国古典舞“基训”必须改造。我认为“净化论”的提出有一定根据，而且有一定的可行性。

要弄清“基训”能否“净化”，首先，应回顾基训课的发展现状。20世纪50年代，在中国古典舞初创时期，是以戏曲训练为模式，并借助了芭蕾的训练框架。此后几十年中，基训虽有了很大的发展，但戏曲、芭蕾结合的痕迹仍然可见。有些地方芭蕾痕迹越来越明显。“身韵”出现后，“基训”开始注重了“韵”的训练，大量的“身韵”语汇被教员采纳，“身韵”开始进入了基训。但问题并未从根本上得到解决，人们经常提到的“外加香油一勺”便可为证。目前，基训课堂的状况与几年前相比，确有很大改变；但从根本上看，仍有些盲目。所谓“盲目”是说基训教员没有一个统一的认识，没有一套统一的做法。一个教员一个说法，课的好坏完全依赖教员自身的理解能力以及组织能力。无“法”可依，无“章”可循，实质上是基训体系尚未成熟的表现。也正因如此，在评价一堂基训课时，便会仁智互视。

围绕中国古典舞基训课应该如何做的问题，说法不一，做法也不同，但不外乎以下两类：

1.在借鉴芭蕾并尽可能对其加以改造的同时，扬我之长，避他人之短。这是我校目前的做法。

2.以芭蕾训练为主干，辅以中国舞技巧，“身韵”课不占重要位置。两类不同的做法，两种不同的主张，各有各的道理。但我以为，完全用“芭蕾”来训练中国舞演员，问题显然很多。无可否认，我校目前的“以传统为基础，以芭蕾和现代舞的方法为辅，为我所用”的做法，是一套较为行之有效的做法，特别是通过两届教育专业本科的探索所取得的“基训”模式，是一个实践的突破。这个“基训模式”，在解决中国舞演员所必须具备的腰的幅度及软度，控制能力以及完成中国古典舞技术技巧必须的爆发力等方面确有一套行之有效的训练方法。特别是近年来，在旋转的多样化，舞姿的多样化及规模化，小跳的训练性及民族性相结合等方面取得了引人注目的成绩。更由于课堂“短句”的出现和发展，为“体系”的建立找到了突破口。

这样说，并不是讲目前我校的基训不存在的问题。例如，“上反杆前的活动”。把这套大幅度、全方位的活动在把杆之前，学生在完全活动开以后，重返把杆。这里就存在一个理论上的问题既上把杆之前的活动到底有没有用处？如果说有用（有训练价值），那么何必再回把杆？因为在芭蕾中，“把杆”本身就是活动。如果说没有用（没有训练价值），那么何必要走这个“活动”的过场？需要引起特别注意的是：如果把杆之间的活动的确有效，能使学生在较短时间的训练中得到身体各部位的“解放”，那么“活动”能否取代“把杆”训练？这个问题的解决，或许可为“体系”的建立带来突破性的进展。

本文将不对芭蕾训练的科学性进行分析。值得一提的是，早我们上过“芭蕾教学法”课以后，对芭蕾训练有了进一步的了解。相比之下，我们的“基训”就显得很不成熟了。当然，这也不足为奇，因为芭蕾毕竟已有了几百年的历史，而我们只有短短的几十年。在学习了“芭蕾教学法”之后，我们又有机会亲身体验了芭蕾训练。觉得完全摒弃芭蕾训练，对中国古典舞演员来说是不利的。由此产生的矛盾——一个探讨多年尚未完全解决的矛盾：培养中国舞演员，需要“我”，但又离不开“她”。特别是在大量翻阅了许多有关“中国古典舞基训”的文章之后，更发现，无论哪种说法、哪种设想，都没有完全离开芭蕾。这或者可以说：对培养中国古典舞表演人才来说，芭蕾训练是必不可少的一部分。

是不是这样的呢？那就要看一看，中国古典舞演员，需要不需要芭蕾训练所强调的要素，即开、绷、直。回答显然的肯定的。“开、绷、直”，以及作为一般舞蹈演员所必须具备的形体条件，对一个中国古典舞演员来说同样是需要的，中国古典舞基训的把杆部分显然也是解决这些问题。但是，由于在借鉴与改造同步进行的时候，为了使把杆部分更具民族性，就不得不加上我们自己的东西。这样一来，在编排动作时，其结果往往是顾此失彼，忘记了训练的主要目的。

将我们已初步成型并行之有效的那一部分训练方法与芭蕾训练混在一起，总不是个长远之计。因为一旦当我们谈及体系时，芭蕾便成了障碍。这个障碍是明显的，也是众所周知的。当我们关起门来训练时，便大量地借助于芭蕾，而一旦有外宾或同行要来看中国古代舞基训时，课堂顺序立即要进行调整，尽可能地避开芭蕾，给外人更多看到的是“我们的”。即便如此，人们的结论往往还是说我们的训练芭蕾痕迹太重。与其回避，不如正视，“净化论”便是在勇于正视的基础上提出来的。

现代舞，是以反传统为口号产生并发展起来的，但是世界大多数现代舞团并不排斥芭蕾训练；芭蕾基本功训练课，仍是许多现代舞团每日必修的功课。由于这种借鉴的目的是明确的，与其它现代舞训练课程的比例是恰当的，所以，芭蕾训练没有取代现代舞训练。同样，诸如“国标舞”花样滑冰乃至我们民族舞，也采纳了芭蕾的训练，但它们仍是“这一个”，而不是“那一个”。如此众多的舞种都没有回避芭蕾训练，为什么我们的中国古典舞一定要回避呢？承认人家的长处，并不是要否认我们自己，更何况芭蕾训练永远无法取代中国古典舞基训，这是无需多说的。当然，如果不谈体系，那么目前我们的做法是足以够用，也是行得通的。问题的关键是：当我们力图建立中国古典舞教学体系时，就不能不考虑这一整体相互联系的各个部分。仔细分析起来，也就是说：中国古典舞基训（身韵），应与舞台剧目相互联系；而舞台剧目的需要恰恰是对基训的制约，基训的内容应以舞台的需要为准，同时舞台的需要在反馈回课堂，以推动教学的向前发展。自第二届全国舞蹈比赛以后，我校所出现的创作上的繁荣，已开始为基训的改造工程创造了一定的条件，随着“新古典主义创作思想”的诞生，着手进行“新古典主义基训”探索的条件逐渐成熟，我们可以做起来了。需要明确的是：

1.目前，我校一套行之有效的中国古典舞基训，是不会被芭蕾训练代替的。

民法典相关课件篇12

（一）大学语文课程地位

大学语文是高等院校的一门公共必修课，是在培养大学生母语素养基础上的一门综合性人文素质教育课程，其重要性不言而喻。高校的众多公共必修课，如大学英语、大学数学、大学物理等课程，在高校课程中占有十分重要的地位，而大学语文长期处于边缘化，成为高校课程体系中的“鸡肋”。造成大学语文的尴尬境遇，原因是多方面的。进入21世纪以来，国家及教育主管部门更加重视大学语文课程并相关的文件，如2006年党中央、国务院印发《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，强调“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。2007年3月，教育部高教司转发的《高等学校大学语文教学改革研讨会纪要》明确指出：“在高等教育课程体系中，大学语文应当成为普通高等院校面向全体学生开设的公共必修课。”然而，各高校由于师资、生源、学校性质等方面差别巨大，因而对大学语文课程的开设和要求不尽相同。许多高校大学语文课时少且还是选修课，再加上教师教学方法单一，自己视野不够开阔，很难激发学生的学习兴趣，成为多数学生为了获得学分的一门课。为了改变大学语文的处境，让学生真正热爱这门课，除了高校更加重视这门课程外，教师还应该在教学内容、教学方式方法及教师自身素质上下功夫，把学生的学习兴趣拉回到课堂上来，让学生思想观念从“要我学”转变为“我要学”。

（二）大学语文课程性质

大学语文是一种母语性高等教育，以培养学生综合人文素质为目标，综合素质包括两方面：“一是通过文章及文学作品的鉴赏，使学生的内心世界更为充实、丰富、健康；一是通过对各类文章写作要领及语言表达技巧的体认，提高语言文字的实际应用水平。”因此大学语文具有人文性和工具性的特点，是二者的统一体。

（三）大学语文与中华优秀传统文化教育的关系

汉语历史悠久，书面语有几千年的历史，是中华民族优秀文化的主要载体。它用汉语的书面符号——汉字来记载历代的文明成果，使我们民族的文化遗产得以保存和传承，使中华民族的优秀文化屹立于世界民族之林，而这些文化遗产主要表现为历代的经典文献。学生在学习历代经典作品中，体味到汉语的美，深入地认识和体会中华传统文化的思想精髓，并产生情感共鸣，从而增强自身的人文素养。中华民族文化遗产的核心内容就是中华优秀传统文化，它体现在中华民族的思维方式、价值观念、人生态度、道德品质等多方面。这些内涵溶于历代经典作品之中，也流传于当代的民俗、民间艺术中；这些民族的精华经过历代的传承和发展，成为中华民族的精神力量，是推动社会发展，实现民族复兴的强大动力。当今兴起的国学热是传承民族优秀传统文化的进一步发展，要让国学走入中小学课堂，让国学知识普及到学校，使民族优秀的思想文化得以传承发扬。大学语文以学生阅读历代经典的书面文本为主，教师在课堂通过经典文本的讲解，并通过与学生互动讨论的方式，传播中华优秀传统文化，从而使学生对传统优秀思想文化有更多了解。学生在阅读这些有血有肉的经典文本时，心灵被触动并产生共鸣，使文本的思想内涵植根于心田，从而影响到他们的人生观与价值观。通过学习，学生不仅学习了优秀的经典文献，受到美的熏陶，也使中华优秀传统文化得以传承，并服务于当今社会。

二、如何在大学语文课程教学中进行中华优秀传统文化教育

大学语文要承担起中华优秀传统文化教育的任务，应找准自己的定位，改变以往中小学语文应试教育模式，以一种新的视角来审视大学语文与社会生活之间的关系。在新的国际、国内形势下，我国启动了实现中华民族伟大复兴的计划，中华民族将在继承传统的基础上，开创未来。大学语文应当适时地抓住这样的机会，利用自身作为培养大学生综合人文素质课程的地位，发挥其以文本具有直观、感性、审美的特点来引导学生的优势，更好地促进中华优秀传统文化教育。主要从以下几方面着手：

（一）以母语高等教育为切入点，引导大学生广泛阅读中华典范作品，汲取其精华，培养学生优秀的道德品质，促进学生身心健康发展

大学语文教育应立足于母语教育，让学生阅读古今中外的优秀作品，使学生母语应用能力进一步提高，同时领会优秀作品的内涵，让经典作品影响学生的内心世界。如陈洪主编的《大学语文》有雷海宗《专家与通人》这篇短文，这篇文章虽然写于1940年，所谈论是治学上“专”与“通”的关系，但对当今社会及大学生仍然有着重要意义，其思想内容十分深刻。文章从学术上称谓的“专家”联系到治学及人生方面的“通人”，把做学问与做人统一起来，这与《中庸》的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”相契合。学生学习这篇文章后受到感染，更加明确学习方向和人生目标；文章反映了高校不仅要注重培养大学生具有深厚的科学文化知识，也要把培养他们成为身心健康，关注社会、热爱生活的“全人”，这也是当今素质教育的体现。大学语文课堂上学习的内容是有限的，要想使学生达到提高母语能力和素养，提升人文素质的目的，这点时间是远远不够的。教师要引导学生多读书、读好书，可以为学生列出经典文献书目，让他们广泛阅读哲学、历史、文学、民俗乃至古代医学、科技等典籍，扩大学生的知识面，并从中汲取有益的东西。

（二）教师应不断学习，加强自身的传统文化素养

教师在大学语文教育中起着十分重要的作用，教师自身的学识和涵养直接影响到传统文化教育的质量。大学语文教师一般是中文专业毕业，他们所学的是文学专业或语言专业，要担负起提高学生人文素养的重担，培养其具有较好的中华优秀传统文化素质，任务是艰巨的，需要教师有较好的综合素质。所以，只依靠本专业的知识是不够的。教师还应该不断学习，增强历史、哲学、思想、艺术、民俗等多方面的知识，扩大自己的知识面，提升自身传统优秀文化的素养，以更好服务于教学的需要。

（三）在课堂教学中，教师应改变传统教学方法，联系现实，把中华传统文化与当今社会主义核心价值观联系起来，使学生明确二者的传承关系

大学语文课程以往多采用传统的教学方法，以课堂单向传授知识为主，学生处于被动接受知识的地位。这种教学方法，既使学生失去了思考问题的机会，也使学生失去了学习的兴趣，导致课堂教学事倍功半。要改变这一情况，就必须以学生为主体，发挥学生的主观能动性，教师在课堂上起引导作用，让学生思考问题，发表见解，激发学生的学习兴趣。在大学语文教学中，应联系现实问题，把中华优秀传统文化和现实社会结合起来，找到二者的共同点。中华优秀传统文化是民族智慧的精华，我们应从优秀文化中汲取有利于国家、社会发展，有利于个人品德、人格、情操形成的要素，使这些要素在当代能够得到传承。中华优秀传统文化中“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的基本精神要加以继承与宏扬。国家正在提倡培育和践行社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”包含了国家、社会和个人的价值取向。社会主义核心价值观是传统优秀文化的核心内容，是对传统文化的高度提炼，培育和践行社会主义核心价值观就是对传统优秀文化的继承和发扬。因此，在大学语文的教学中，教师应把传统经典作品中的思想内容与社会主义核心价值观联系起来，找出二者的关系，使学生在鲜活、生动的经典作品中更加准确、深入地领会社会主义核心价值观的内涵，这可以摆脱学生只靠死记硬背社会主义核心价值观的条目，而对其丰富内涵无法生动、形象理解的弊端，并使学生在此基础上进一步上升为理性认识。这样进行教学，将起到事半功倍的效果。

三、结束语

随着中国经济的快速发展，中国的国际地位日益提高，汉语在国际上越来越受到重视。在国家汉办的倡导下，我国已在世界各地创办了众多的孔子学院，世界范围的一股“汉语热”正在兴起。外国人通过学习汉语来了解中国，了解中国文化。中华优秀传统文化是中华民族精神的根本，大学生有责任弘扬中华传统文化。大学语文应紧跟时代步伐，作好课程的科学定位，克服以往教学方式、方法中的不足，发挥自身优势，以培养大学生人文素质作为课程教学的主要目标，把课程教学和中华优秀传统文化结合起来，体现出本课程在高校人文素质教育中的重要地位。

作者:罗小如 单位:天津职业技术师范大学外国语学院