文化与经济的关系篇1

中图分类号：F12 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）30-0265-02

一、文化与经济的基点和内涵

1.文化与经济学的含义

文化，广义地说，一般是指在人类的社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和精神文化[1] 。物质文化是指人类创造的各种物质文明，包括日常用品、交通工具、装饰品等，是具体的客观物质。制度文化是指生活规则、家庭组织方式和社会制度等等。精神文化是指文学、政治学、哲学、历史学、伦理学等等，它们都深刻影响着人类思想和文明。

在个体层面上，文化一词具有合宜性。例如某个人受过良好的家庭熏陶和教育，言谈举止优雅，并在某些社会领域取得了一定的成就，这都合乎社会主导价值体系，甚至是社会价值观所认可并崇尚的对象，所以被赋予了一定的社会地位而受到尊重。在群体层面上，文化是指在不同社会群体中产生的生活方式、风俗习惯和思维方式[2] 。

因此，文化具有物质的属性，也具有精神的属性，二者互相依存，相互创造和发展。

经济，广义地说，是指人类为满足物质需求和精神需求而进行的一切活动。狭义上说，经济是指物质的生产、流通和分配，也形成了一门学科叫经济学。经济包含了物质属性和精神属性，文化也有着物质内涵和精神内涵，因此，二者在本质上具有统一性。

随着社会的发展和进步，也形成了一门新的学科，叫做文化经济学。国际上权威文化经济学刊物《文化经济学》杂志将文化经济学定义为：文化经济学是一门将经济学分析方法应用于一切公共及私有的创作艺术、表演艺术、文化遗产及文化产业的学问。它着重研究文化部门的经济组织以及与文化相关的生产者、消费者、政府部门的行为，它的研究主题涵盖了很广泛的范围，包括主流的及新兴的经济学、新古典经济学、福利经济学、公共政策及制度经济学[3]。

文化经济学的产生，标志着文化与经济学的融合和发展。文化经济学一般包括文化在经济发展中的地位；文化产品的价值；文化资本的可持续性；文化遗产的分析；文化产品的生产和文化产品的消费。

2.文化产品的经济基础

文化在整体性上表现为对满足人类对物质文明和精神文明需要的产品，这种文化产品在社会发展过程中不断流通，表现为商品化。

文化产品具有社会实践的性质，脱离了社会现实意义的产品也终将会被淘汰。人们在最基本的日常生活中，都普遍凝结着文化因子，这种文化因子的普遍性正是文化产品进行流通的基础。在一定的社会文化基础之下，人们选择相应的生活方式，建立完善一套相应的社会文化制度。人类整个的生产系统就是一个充满了文化意图的领域。也即，所谓自然，并非一种完全脱离于人的独立客体，而是由人的存在赋予了一定意义的、用精神的线予以贯穿起来的一种社会存在。这种自然性与社会性的统一，决定了人同自然界的关系直接地包含着人与人之间的关系，而人与人之间的关系直接地就是人同自然界的关系[2]。

马克思指出：“饥饿总是饥饿，但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。”[4]人类的经济发展过程，既具有自然属性，也具有社会属性，既是真实存在，也具有一定的象征意义。因此，物质的生产一方面具有客观实践性，也同时打上了文化含义的烙印；文化范畴一方面具有抽象和自制的性质，也同时拥有其物质基础。

在现代社会中，随着文化事业的高度发展，市场中的企业不再单纯是生产的基地，而且也是不同企业文化相互碰撞和交流的地方。企业内的文化氛围，更具有维护社会稳定，实现人和人关系和谐的功能，这超越了仅仅是提供商品生产的功能。

在消费领域，传统的物质消费已经无法满足人类的基本需求，开始转向具有审美价值的文化产品的需求。在市场营销中，不仅宣传产品的经济价值，也宣传其产品的文化功能和价值，从而使得市场营销开始提升文化层面的评价，最终使得文化产品快速地商品化了。

二、文化与经济的基础性关系

1.文化与经济的共生

一般的说，经济是文化的基础，决定文化的发展；文化是经济基础的上层建筑，支配和影响着人类社会的发展。

从文化和经济的产生和发展来看，两者具有共生的关系。马克思指出：“思想、观念和意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”[5]作为人的本质存在的一种体现，无论是文化还是经济，它们都是人作为自然界本身的一部分，为维持和繁衍自己的生命存在而生产人所必需的消费品的历史过程中产生的结果[6]。

人类活动具有自我意识和主动性，具有非常直接的目的性。这种目的反过来使得人类活动具有一定的意义和价值，也使得活动过程本身也具有意义和价值。生产作为人类活动最普遍的一种行为，也具有了意义和价值。因此，在生产过程中，既体现了经济性质，也体现了文化性质。

因此，从文化人类学的角度上，人类的一切经济活动都具有文化的性质，都具有文化的内涵和价值，而文化本身也蕴含着经济的性质。文化与经济是既有其独立性，又有其共生性。

文化和经济体现了人类的发展进程，二者也体现了生命的延续，统一地指向一个对象。彼此交融，形成了一种文化经济共同体，也即文化经济一体化。在人类社会发展到在物质生活可以满足自身的需求时，文化开始逐渐繁荣起来，为了适应人类对文化的需求，文化和经济开始互相结合起来，并成为一种互动双方，不能离开彼此。真正自觉的、合目的的、现代意义上的以精神文化产品的生产、消费和流通为主体特征的文化经济活动，则是在人类文明社会发展到一定阶段出现的，即在人类自觉地发现文化作为一个相对独立于经济之外的一种财富之源，以及成为对现代经济发展的推动力量之后才出现的[6]。

2.文化与经济的一体化

人类的经济行为首先是为了生存，此后才是发展。人类的生存和发展本身就具有了文化的含义，其行为也就有了文化的属性。每一次经济的革新，都代表了人类文化有了一次质的提高。马克斯・韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，正是揭示了经过宗教改革之后的新教，对于西方资本主义社会发展所产生的作用和价值，也说明了一个民族的精神文化气质与该民族的社会进程有着直接的关系，从而也说明了文化与经济逐渐交融，形成一个强大的力量，推动者人类文明的进步和社会的发展[7]。

文化系统的全面升级，其内容包括了人在进行经济活动的过程中所产生的思想感情、思维方式等体系，也即文化和经济逐渐统一起来。文化有其结构，经济也有其结构，二者在共生的基础上走向了一体化。例如，农耕式的文化与自然经济相对应，工业文化与工业经济相对应。每一次经济结构的质的革新，必然伴随着文化结构的革新。同样，人类文化思想的每一次提升和解放，必然推动经济结构的的改变，二者一一对应。

历史文化推动经济结构，经济结构改变文化，二者共生，并彼此交相影响，逐渐融合为一体。现代社会，商品体现了以人为本，并附加了更多的文化象征和价值，形成了文化商品的产业链，也形成了工程学、美学等学科的融合。

当精神文化的消费需求实现了对于物质消费需求的本体性超越，使得一切关于知识和美的精神文化创造获得了财产和财富的价值认同，以文化的经济价值为追求目标的产业――文化产业应运而生，从而在全新的意义和层面上形成了文化与经济的一体化[6]。

三、文化与经济学的学科关系

文化经济学一方面以文化行业、文化产品以及文化市场为研究对象，运用经济学的理论对文化行业、文化产品以及文化市场进行研究和分析；另一方面以文化的视觉解读经济行为，二者互相结合，互相融合。

文化学是研究文化现象最一般规律的科学。它是人类文化活动的总的概括，一般包括文化历史学、文化人类学、文化社会学和文化生态学等等。文化经济学是文化学的一部分，重点在于考察和研究文化活动中的经济要素，解释在市场经济条件下文化发展的一般规律。

文化经济学的研究方法一般也是采用文化学与经济学的一些研究方法。例如量化的研究方法、定性分析与定量分析相结合的方法、科学抽象、理论联系实际、系统分析、动态研究、规范研究与实证分析相结合的方法。

总之，文化与经济有着各自内在的独立性、运动发展机制和规律，二者又存在着共生、互动和一体化的关系。二者的相互融合，一方面会促进文化的发展和进步，另一方面也丰富完善了经济学的体系，共同推动社会的健康和可持续发展，增进人类幸福。

参考文献：

[1] 汤林森.文化帝国主义[M].冯建三，译.上海：上海人民出版社，1999：8.

[2] 陈庆德.文化经济学[M].北京：中国社会科学出版社，2007：2.

[3] Schulze・Gunther，Mark Editoril，Journal of Cultural Economics，2005，2.

[4] 马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：95.

文化与经济的关系篇2

在二十一世纪下半叶以来，随着全球产业结构的不断提高和升级，经济成为我国社会发展过程中最为重要的影响之一，经济、市场、商业等原来只划分为经济学的词语，也伴随“经济学殖民主义的步子”慢慢的进入其他的学科范围。在这种社会大环境下，“知识经济”、“学术经济”、“精神经济”等名词变成了中国学术论坛上的最激烈的问题，同样也是频繁出现于各类的学科研究论文杂志上。

流行文化的传播与发展，让本来属于文化的光环被渐渐隐去，文化的大众化、传播化、商业化特征逐步显现出来，流行文化的大众属性及经济功能受到了人们更多的关注，同时也走下圣坛，融入到社会大众的日常生活中来。而且，在文化产业领域的浪潮中，流行文化同样也是其中极为重要的组成因素。在1998年，联合国教科文组织和世界银行分别出版了《世界文化：文化，创造性与市场》和《文化可持续发展：行动框架》，这两份资料都对文化在社会经济发展中的作用既影响作出了极为重要的提醒。还有，在纽约艺术联盟的相关报告《文化资本：纽约经济与社会保健的投资》显示，2000年，纽约艺术与文化非营利组织所创造出来的经济效益是57亿美元。同年，商业盈利的艺术与文化组织（包括百老汇，拍卖会，画廊，影视产业等）的经济效益高达88亿美元。营利与非营利的纽约艺文组织共创造了145亿美元的经济效益。这只是重视流行文化的经济功能的众多条件中的两个事例，我们可以由此看出，现代国际组织对流行文化的经济功能有着极大的关注度。其实。所谓的文化经济，简单来说就是，文化与经济相互交汇融合的社会经济形态，它的特点是经济文化化，文化经济化，文化与经济成为一体化。这两者其实是一个一而二，二而一的关系，是一个过程的两个方面，两者相互依存，相互联系。

作为流行文化，其本质特征便是商业性，流行文化是经过商业运作而制造出来的商品，是一种伴随商品买卖关系的消费文化。英国学者多米尼克.斯特里纳蒂也认为，流行文化本身就是商业的文化，它是为大众市场而大批生产的，“他的成长意味着：“任何不能赚钱、不能为大众市场而大批生产的文化，都很少有地位”。比如说，在浙江卫视主办的“中国好声音”就是一次极为成功的商业运作，有人评论说，整个节目从“最初的策划、开展过程到最后的销售终端整个过程，形成了一条完整的产业链。”“中国好声音”故意设置了比赛循环的模式，拉长整场比赛时间及进程度，这不但在积累观众的注目度，也是在积累广告的效应。节目播出过程中的“亲情”、“友情”、“眼泪”等环节的设置，也淡化了主办方追求经济效益的目的。而且在比赛的最后关键环节设置的观众短信投票方式，既保持了与观众之间的互动关系，又成为了该节目的主要收入来源之一。

其实，一系列的流行文化产品，不仅能创造大量的直接经济收入，更为重要的是，它能够通过形象直观的方式，带动后续相关产业链的发展状态。从某一产业领域来说，文化产品本身所带动的是整个后期所带来的一系列收入，形成了整个相关产业的产业链。而如果如国家的战略角度和对外贸易来说，流行文化的作用不仅仅在于对整个产业链的带动，并且带动了国家对外贸易的发展。从流行文化产品的制造商来说，直接获得的经济效益仅仅是其中的一部分，而从中衍生出的其他相关文化产业，如海报、玩具、广告等等，才是形成最大收益的主要部分。例如，在化妆品方面，随着电视剧《冬季恋歌》的播出上映，女主角崔智友深受广大观众的喜爱，于是，爱屋及乌，大批观众开始接受《冬季恋歌》女主角所用过的化妆品，仅2005年上半年，韩国的化妆品在亚洲的出口数量就超过9394万美元，比以前增加了50%。还有，一部韩国电视剧《大长今》的热播，韩国的膳食和医药产品开始热销。例如，在中国香港地区，冬虫夏草和人参比同期销量涨幅了10%—20%，世界卫生组织统计出来的资料表明，世界植物药市场年销售额超过160亿美元，我国仅占其中出口额的1亿美元左右，而韩国则达到了80%—90%。由此，我们不难看出，流行文化的发展趋势与中药的销售有着不可忽视的关系。

因此，大力发展流行文化，能够带动相关产业链乃至一国产品的整体发展，为国家和地区带来巨大的经济效益。如果广泛利用各种文化资源，生产平民百姓喜闻乐见的文化产品，还可以缓解环境、资源与经济增长之间的矛盾，使环境、经济、社会之间和谐发展，促进经济增长方式的转变，改变经济与社会之间发展的相互关系，并且随着人与自然的可协调发展，还使现代经济系统发生了一系列深刻持久的变化。因此，大力发展流行文化为主导的文化经济则具有更加强大的可持续性和长久性，有利于落实科学发展观，实现全国经济的可持续发展。另外，随着流行文化的一步步发展，还能潜移默化的增加接受者对某种文化价值观念的认可及接纳，提升一个国家的整体文化形象，加强其他国家对本国家文化的认同感、信任感及亲近感，不断丰富本国文化的精髓之所在，在使流行文化产品在直接产生经济效益的同时，还形成巨大的整合效应和辐射效应，从而对改善一国整体形象起到了巨大的推动作用。但是，我们在通过各式各样的流行文化来进行经济效益收入的同时，不能无视流行文化带来的种种弊端，甚至为了获得经济效益而降低自己的欣赏趣味。我们应该在获得一定经济效益的同时，发挥其潜移默化的影响力，积极发展健康的、能够体现民族特色的传统文化，从而才能实现流行文化综合效益的最大化。

（本文在写作过程中得到文学院刘成学和金银芳老师的指导和帮助，在此表示衷心的感谢！ ）

参考文献：

[1]高宣扬：《流行文化社会学》，中国人民大学出版社2006年。 参考书目

[2][美]约翰.费斯克：《理解大众文化》，王晓珏、宋伟杰译，中央编译出版社，2001 年3 月。

[3][美]约翰.菲斯克：《解读大众文化》，杨全强译，南京大学出版社，2004 年3 月，

文化与经济的关系篇3

理论界关于科学文化与国民经济的关系问题的探讨从来都没有停止过,笔者通过维普数据库查询,在1989-2010年6月期间,与“科学文化”相关的文章有3578篇,探讨“科学文化”与“经济发展”或“科学文化”与“国民经济”之间关系的文章有102篇,而用实证的方法来研究它们之间的关系的文章则没有发现。笔者试图通过主成分分析法和皮尔逊相关分析法等现代统计理论,就科学文化与国民经济发展的关联性进行实证分析。

一、数据来源及选定

国民经济数据选取我国1995-2009年国内生产总值(GDP,单位:亿元)。科学文化数据共选取10个指标:投入选取2个指标:1995-2009年文化事业基本建设投资(WT),同期每年研究与开发经费(RD);科学文化产出选取5个指标:同期每年出版报纸的份数(BZ),同期年广播人口覆盖率(GB),同期年电视人口覆盖率(DS),同期年专利授权量(ZL),同期年技术成交额(JS);劳动者及素质选取3个指标:同期每年文化从业人员数(WY),同期每年科技活动人员数(KY),同期每年每万人中大学生数量(DX)(见表1)。

从上述原始数据来看,科学文化各项指标除文化事业基本建设投资和文化从业人员数据有些波动外,其余基本上呈现增长的趋势。

二、分析

(一)主成分分析

根据表1提供的全国1995-2009年科学文化各项主要指标数据,利用统计软件SPSS17.0做主成分分析。

主成分分析法是根据降维的思想,将相关性很高的多变量转变为彼此相互独立且不相关的少数变量,从而达到用较少的变量去解释原来资料中的大部分变量的目的。通常是选出比原始变量个数少,能解释大部分资料中的变量的几个新变量,即所谓主成分,用以解释资料的综合性指标。

通过对表1中的科学文化10个指标的相关性分析,得出科学文化各项指标的相关矩阵(见表2)。从表2中可以看出,各指标之间的相关性大多在0.6以上,没有0.3以下的。同时还通过了KMO检验和Bartlett的球形检验。本案的KMO值为0.588(大于0.5的最低要求),表示适合进行主成分分析。另外,Bartlett’s球形检验的卡方值为397.571(自由度为45)达显著,代表母群体的相关矩阵间有共同成分存在。因此,上述数据适合于主成分分析和进一步分析。通过分析,得到1个主成分,这个主成分的贡献率达到86.922%,超过了85%的要求,它解释了科学文化10个指标的大部分信息。对应的主成分得分系数矩阵(见表3)。

根据主成分得分系数矩阵,可以得到该主成分的计算模型:

F=0.113BZ+0.100GB+0.103DS+0.112WT+0.086WY+0.113DX+0.111ZL+0.112JS+0.110JS+0.110RD+0.110KY

F为主成分得分。相对应的主成分得分用于后面的分析。

(二)关联性分析

全国1995-2009年GDP及科学文化综合指标得分(即科学文化主成分得分)(见表4)。

从表4可以看出,全国GDP发展指标的趋势与科学文化主成分得分的趋势基本是一致的,我们可以假定它们之间的关系是正向关系。因此,我们选用皮尔逊(Pearson)相关分析方法和双尾检验法(2-tailed)对表4GDP指标和科学文化主成分得分进行相关分析,结果拒绝了科学文化与国民经济的相关性为零的原假设,科学文化主成分与GDP发展的相关性达到0.969,呈高度相关。这说明科学文化对国民经济发展的确有正向的促进作用。科学技术作为第一生产力,是国民经济增长的第一要素;一种先进的文化也是经济发展不竭的动力。毫无疑问,国民经济的发展反过来也会推动科学文化的繁荣和发展。

表5出了国民经济与科学文化各项指标的相关性。全国文化事业基本建设投资和研究与开发经费两个资金投入指标与GDP的相关性分别高达0.961和0.998,呈高度相关,这显示了资金投入的重要性,“一投就灵”非常符合我国的现实情况。

从科学文化产出的5个指标来看,除广播、电视两个指标与GDP的相关性数据分别为0.736和0.776,属于有较高的相关性外,其余报纸出版份数、专利授权量、技术成交额3个指标分别高达0.918、0.994、0.998,呈高度相关。报纸数量增多了,说明看报的人多了,这从侧面反映民众文化素质的提高,从而对经济发展产生正向的影响。专利授权量和技术成交额的增长,并与经济发展高度相关,正是科学技术物化为生产力的最佳佐证。

从人员的3个指标来看,文化从业人员、科技活动人员和大学生数量与GDP的相关性分别达到0.637、0.995和0.962,文化从业人员与经济发展相关性不高,主要是因为文化从业人员的增长出现多次波动,如2000年、2001年文化从业人员出现下降,是因为同期国家对文化事业基本建设投资减少,期间时值文化部门进行体制改革,实行人员分流造成。从2002年起,文化从业人员又开始增长,这与当时文化基本建设投资又开始增长是相吻合的。科技活动人员、大学生拥有量与国民经济发展高度相关,这反映了劳动者素质的提高对经济发展的重要性。

三、结论和建议

通过上面的分析可以得出如下结论:

第一,科学文化各项指标相关度很高,适合采取主成分分析法对各项指标进行降维。通过分析得出了一个主成分,这个主成分在科学文化的10个指标上的载荷均在70%以上。

第二,科学文化与国民经济之间存在明显的正向相关关系。因此,加大对科学文化的投入,提高科学文化的产出,尊重知识,尊重人才,努力提高全民的科学文化素质,发展和繁荣我国科学文化,是提高国民经济发展速度和发展质量的必由之路。因此,加大科学文化的发展力度应作为十二・五期间各级党委、政府做好经济工作的一项重要任务。

参考文献:

1、任志安,景治中.经济分析实验教程[M].天津大学出版社,2009.

文化与经济的关系篇4

[中图分类号]F293 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）02 — 0045 — 02

[收稿日期]2014 — 01 — 20

[作者简介]赵帅（1990—），男，黑龙江克山人。2013级在读研究生，主要从事马克思主义基本原理研究。

马克思主义哲学认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识对社会的发展具有促进作用，落后的社会意识阻碍社会进步。这一原理要求我们在整个社会主义现代化建设中，正确处理发展社会主义市场经济与加强文化建设的关系。

一、社会主义市场经济与文化建设的区别

在论述发展社会主义市场经济与文化建设的关系问题上，绝大多数学者将注意力集中在论述它们的相互统一层面上，很少顾及它们之间的区别。它们之间的区别主要表现在：

（一）它们概念的内涵不同

从概念的内涵来看，社会主义市场经济是同社会主义基本社会制度结合在一起的具有中国特色的经济类型，强调市场在配置资源中所起的决定或基础性作用，是由市场供求关系和价格变动进行调节的商品经济，是受价值规律自发作用调节的经济模式。一般而言，文化是指人类改造世界的一切成果的总和，它包括物质文化和精神文化。文化还分为先进的文化和落后的文化。这里的文化建设主要是指社会主义先进的精神文化建设。社会主义文化建设是社会主义现代化建设的重要组成部分，是具有中国特色的社会主义新型文化形式。它包括着广泛的内容，其中最基本的内容有两个：即思想道德建设和教育科学文化建设，此外还有各项文化事业。

（二）它们研究的对象和内容不同

市场经济属于社会存在的范畴，它研究的主要是物而不是人，也就是资源在整个国民经济和社会发展中如何配置的问题，主要强调市场在国民经济所起的重要作用，重视市场调节和价值规律的作用。它属于一种经济模式，主要研究社会主义市场经济基本制度建设、市场经济基本要素的系统构建等理论问题。狭义上讲，文化建设属于社会意识的范畴。社会主义文化建设研究的内容广泛，除了上述基本两个方面，党的十对社会主义文化建设的内容提出了新的要求：加强社会主义核心价值体系建设；全面提高公民道德素质；丰富人民精神文化生活；增强文化整体实力和竞争力。〔1〕

（三）它们在社会生活中的地位和作用不同

根据马克思主义社会存在决定社会意识的原理，经济决定政治从而决定人们社会生活的各个领域。市场经济是第一位的，从一定意义上讲，市场经济发展到什么程度，文化建设也就发展到什么程度。没有市场经济的高度发展，就没有社会主义文化的大繁荣、大发展。过去我们搞了几十年的计划经济，盲目地排斥市场经济，结果是我国经济越搞越糟，而且很大程度上影响了社会主义文化建设健康发展。社会主义文化是社会主义市场经济和物质文明的反映，是第二位的。当然，先进的社会主义文化作为一种社会意识，也具有相对独立性和超前性，对市场经济具有能动的反作用。

（四）它们自身的目的不同

发展社会主义市场经济根本目的在于，在国家的宏观调控下，充分发挥市场机制在资源配置方面的重大作用，并达到资源在整个国民经济和社会发展中的最佳配置，促进整个国民经济持续、稳定、健康发展，极大地解放和发展生产力，逐步实现国家富强、人民共同富裕的目标。加强社会主义文化建设的主要目的：一是继承和发扬中华民族优秀的文化传统，批判地吸收一切外国文化，丰富和完善社会主义文化理论体系。二是提倡和弘扬先进的文化，反对腐朽和落后的文化，推动社会主义文化向前发展。三是用先进的文化来武装群众，对群众进行社会主义和共产主义思想和文化的教育和提升，使其树立科学的世界观、人生观和价值观。四是着力培育有思想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。五是促进物质文明建设，推动市场经济和整个社会健康发展。当然，二者的最终目的是一致的，即把我国建设成为社会主义强国，实现中华民族的伟大复兴，最终实现共产主义。

二、发展社会主义市场经济对文化建设的影响作用

发展市场经济对文化建设的作用是双重的，发展市场经济对社会主义文化建设既有积极促进作用，又有消极阻碍作用，但其促进作用是主要方面。

（一）市场经济对文化建设的促进作用

我国坚持发展社会主义市场经济，经过三十多年艰苦卓绝的奋斗，积累了大量的人力物力资源和经验，对文化建设的发展具有重大的促进作用。这种促进作用主要表现在：

第一，市场经济的发展为文化建设的进步提供物质基础。社会主义文化建设要顺利进行和进一步发展，必须具备一定的物质基础和物质手段，否则它就成为空中楼阁。市场经济的正常发展能够满足文化建设的这种物质需求，为文化建设的发展提供了丰富的物质财富和先进的物质手段，加速文化建设的前进步伐。

第二，市场经济发展带来的物质财富和先进的物质手段，提高了人们的生活水平，扩大了人们的社会交往，拓宽了人们的视野，丰富了人们的文化生活，增强了人们认识世界和改造世界的能力和水平，为社会主义文化建设增添了新的内容。

第三，市场经济的进一步发展能够促进人们思想观念的转变。市场经济的发展带来了人们思想观念的转变，形成了符合市场经济发展需要的新观念，如时间观念、效率观念、竞争观念、自由平等观念等。人们这些新观念能够促进经济的发展，丰富社会主义文化建设理论体系，具有双重作用。

第四，市场经济的发展能够激励人们不断提高自身素质。人的自身素质是多方面的，但基本素质包括思想素质、道德素质、文化素质、身体素质、心理素质等方面。市场经济的发展引起了人的自身素质的变化。人们只有不断提高自身素质，才能适应市场经济发展需要。

第五，市场经济的发展，调动人的主观能动性，激发人们的进取精神。〔2〕 在市场经济体制下，对经济利益和利润的追求是市场经济活动的最主要的动机和目的。市场经济的实质是激烈的竞争，优胜劣汰、适者生存成为市场经济的普遍规律。人们只有充分发挥人的主观能动性和创造性，锐意进取，才能在激烈的市场竞争中生存和发展。

（二）市场经济对文化建设的消极影响

市场经济体制与以往任何一种经济体制相比具有最大优势，是历史的一种进步。但市场经济体制本身仍然存在着一些弊端，特别是目前我国社会主义市场经济体制建立的时间不长，市场经济体制本身还不够健全和完善，加之我们的经验不足，这就使市场经济固有的一些特性和功能对文化建设不能不产生一些负面影响。其主要表现是：

第一，一些企业或个人为了单纯追逐最大利润，牟取暴利，他们不择手段，违反国家法律法规，制造假冒伪劣商品欺骗消费者。

第二，一些企业或个人为了小集团或个人的私利，制造大量的产品，出版一些书刊，特别是利用互联网、手机等先进工具向人们传播大量的不健康的东西。

第三，少数国家干部或工作人员道德失范，个人主义、享乐主义、拜金主义、奢靡之风严重，，利用职权直接或间接经商，行贿受贿，利用公款做一些违反国家法律法规的事情。

上述这些负面影响的后果是严重的，它在很大程度上扰乱了市场经济的正常秩序和运行，影响社会稳定，败坏社会风气，导致道德滑坡，严重损害人们的身心健康，与社会主义文化建设的要求背道而驰。

三、加强社会主义文化建设对市场经济的影响作用

实践证明，文化在社会主义现代化建设中的作用越来越重要。在社会主义文化体系中，既存在着占主导地位的先进文化，又存在着占次要地位的落后的低俗文化。先进文化对市场经济具有促进作用，低俗文化对市场经济具有阻碍作用。

（一）先进文化对市场经济的促进作用

先进文化是社会主义文化体系的主流和主体，在社会主义文化建设中居于统治地位。先进文化释放的正能量能够推动市场经济进一步完善和发展，这种推动作用主要体现在：

第一，先进文化为市场经济的发展创造稳定的社会环境。市场经济有序、健康发展，需要一个稳定的良好的社会环境，我国先进的社会主义文化能够满足市场经济发展的需要，为经济又好又快发展创造了一个良好的社会环境。

第二，先进文化对社会主义市场经济起着极为重要的保证作用。〔3〕这种保证作用集中体现在，它能够保证社会主义市场经济的发展方向。我国的市场经济与资本主义制度下的市场经济不同，它是建立在以公有制为主体、多种所有制并存的社会主义市场经济。坚持用先进文化指导市场经济，能够保证经济建设沿着中国特色的社会主义方向前进。

第三，先进文化为市场经济的发展提供理论指导和精神动力支持。任何一种经济形式的发展离不开科学的理论指导和精神动力支持，否则它就不能健康发展。社会主义先进文化具备了这种功能和条件，能够为市场经济的发展提供正确理论指导和精神动力，纠正经济发展中的偏差，为经济发展献计献策。

（二）低俗文化对市场经济的发展起阻碍作用

近年来，在社会主义文化建设中，社会上出现一种低俗文化。它虽然不是文化主流，但它也是一种不可忽视的社会现象。有学者认为，低俗文化是通俗文化被偏激化了，成为满足偏向动物性或生物性需要的一种文化。〔4〕通俗地说，低俗文化就是低级的庸俗的不健康的一种文化，与社会主义先进文化相对立的文化。低俗文化产生的背景比较复杂，主要是由于一些人为了自身的经济利益，满足一些人低俗的需求，他们在物质生活满足后寻求另一种精神刺激，从而产生了这种低俗文化。低俗文化的表现为多种多样，主要以低俗、庸俗、媚俗的各种色情形式出现，也就是我们反对的“三俗”。低俗文化释放的负能量对社会的影响是显而易见的，也是多方面的。仅就其对市场经济而言，低俗文化会引导人们去追求享乐主义和腐朽的生活方式，一定程度上削弱人们进行社会主义经济建设积极性，败坏了社会风气，很大程度上影响市场经济的秩序和进程，特别是扰乱了社会主义文化市场的建设和管理。因此，我们必须坚决反对低俗文化，采取各种有效措施抵制低俗文化的滋长和蔓延，提倡通俗健康的社会主义先进文化，为市场经济的发展提供一片净土。

〔参 考 文 献〕

〔1〕.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗〔M〕.十报告辅导百问，北京：党建读物出版社， 2012： 27-29.

文化与经济的关系篇5

专题考点2009年2010年2011年

文化的内涵、特点及形式山东文综卷•22（选）浙江文综卷•41（非选）

文化的社会作用山东文综卷•29（非选）全国文综新课标卷•39（非选）安徽文综卷•37（非选）

文化与经济、政治的关系广东政治卷•31（选）江苏政治卷•18（选）福建文综卷•31（选）山东文综卷•29（非选）安徽文综卷•37（非选）北京文综卷•25（选）

全国文综新课标卷•39（非选）福建文综卷•39（非选）天津文综卷•4（选）江苏政治卷•20（选）安徽文综卷•37（非选）

文化与综合国力山东文综卷•29（非选）安徽文综卷•37（非选）

注：“选”指选择题，“非选”指非选择题。

【备考建议】

1.本专题在高考中占有十分重要的地位。在历年的高考中均有涉及，尤其是通过主观题的形式，结合经济全球化、政治多极化以及文化多样性的相关热点，进行跨模块综合考查。这类题目立意高、形式新、能力要求高，在备考中要注意综合掌握。

2.复习本专题时，要格外注意结合图表、数据、热点材料，分析文化与经济、政治以及综合国力的关系；结合时代精神如劳模精神、志愿者精神等，分析文化作为一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中可以转化为物质力量。

【考点指津】

1.文化的内涵

（1）从本质上看，文化属于精神范畴，是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

（2）从范围上看，文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

2.文化的特点

（1）特有性。从文化与人类社会的关系来看，文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然”的东西不能称为文化。

（2）实践性。从文化与个人成长的关系来看，每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。

（3）物质性。人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

3.文化的形式

文化具有非常丰富的形式，思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。

4.文化的力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

（1）文化对个人成长的影响。先进的、健康的文化是个人成长的催化剂；落后的、腐朽的文化则会把人们引向歧途。

（2）文化对社会发展产生深刻的影响。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，落后的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

5.文化与经济、政治的关系

（1）文化与经济、政治相互影响。

经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

（2）文化与经济、政治相互交融。

文化与经济相互交融主要表现在：①科学技术是第一生产力，在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；②文化通过发展教育事业，培养各种高素质人才、提高劳动者素质，推动经济发展。③图书出版、影视音像等文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。④简单地说，文化与经济的相互交融就是经济文化化，文化经济化。

文化与政治相互交融表现在：①从国内来看，随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。②从国际来看，随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。这使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。③简单地说，文化与政治的相互交融就是政治文化化，文化政治化。

（3）文化有其自身的传承性和相对的独立性。经济发展是文化发展的基础，但文化的发展与经济、政治的发展并不完全同步。

6.文化与综合国力

（1）文化对综合国力的重要性。当今世界，各国之间综合国力的竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

（2）大力提高文化竞争力。我国是世界上最大的发展中国家，要在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

考点拓展：

“硬实力”“软实力”与“巧实力”。

“硬实力”，是指支配性实力，包括基本资源（如土地面积、人口、自然资源）、军事力量、经济力量和科技力量等。

“软实力”，是指精神性力量，如国家的凝聚力、文化和意识形态方面的认同程度等。

“巧实力”（smart power）最早是由美国学者苏珊尼•诺瑟2004年在《外交》杂志上提出的，强调综合运用硬实力和软实力来实现美国外交目标。2009年1月，美国国务卿希拉里正式提出，美国将采取“巧实力”战略来处理国际关系。“巧实力”既不是“硬实力”，也不是“软实力”，而是综合了“硬实力”和“软实力”的一个整体的战略。

【高考回眸】

1.（2008• 广东政治卷•17）冼星海在抗日战争时期创作了《黄河大合唱》等名曲，并产生了广泛的影响。这表明

A．人们在社会实践中创造并享用文化

B．文化具有丰富的表现形式

C．文化的发展与社会实践同步

D．文化创造的主体是知识分子

解析：《黄河大合唱》等名曲创作于抗日战争时期，并产生了广泛的影响，说明A是正确的。题中不能体现文化形式的“丰富”，故不选B。文化的发展虽由社会实践推动，但作为社会意识范畴的文化具有相对独立性，因而并不一定与社会实践同步，故不选C。文化创造的主体是人民群众，知识分子的作用虽然重要，但他们也仅是人民群众中的一部分，不能以部分代替整体，故不选D。

2.（2009•福建文综卷•31）2008 年6 月18 日，中国邮政发行了《海峡西岸建设》特种邮票和邮资封。《海峡西岸建设》特种邮票形象地展示了海峡西岸经济区经济社会发展成就。由此可见

A．文化成为地方经济发展的主要标志

B．文化能够反映经济社会发展状况

C．邮票成为展示文化软实力的载体

D．发行邮票已成为文化传播的主要途径

解析：题干揭示的是我国通过邮票这一文化载体反映海峡西岸经济区经济社会发展成就，B正确。A在材料中体现不出来。D观点错误，大众传媒是文化传播的主要途径。材料中也没有提到文化软实力，不选C。

3.（2011•天津文综卷•4）台湾果农为提高水果附加值，把冰激凌灌入柿饼中，使之具有双重口味，并别出心裁地将其取名为“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，该商品推向市场后受到消费者热捧。这体现了

A．文化与经济相互交融

B．文化创新决定社会实践的发展

C．文化总能推动经济的发展

D．文化发展要以经济发展为基础

解析：B表述错误，应是社会实践的发展决定文化创新；C表述也错误，错在“总能推动”，文化对经济也有可能起阻碍作用；D强调的是经济的基础作用，与题意无关；A正确表明了文化与经济的交融关系。

4.（2010•北京文综卷•25）文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。《阿凡达》是一部运用3D技术制作的电影，目前已创造了超过27亿美元的全球票房，并带动了3D相关产业的发展。这体现了

①文化对经济的重大影响 ②文化是政治、经济的反映 ③文化生产力的日趋重要 ④文化以经济发展为基础

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：运用3D技术制作电影是文化现象，“创造了超过27亿美元的全球票房”“带动了3D相关产业的发展”强调了文化对经济的重大影响，文化生产力的重要性，①③正确。②④与题干主旨不一致。答案为B。

5.（2011•江苏政治卷•20）某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品、以产品为载体的文化和附加条件的科技等手段，在全球推行“软征服”，以达到影响或改变其他国家国民价值观的目的。该材料告诉我们

①文化与经济、政治是相互交融的 ②世界多极化发展充满了矛盾斗争 ③必须警惕国际交往中的文化霸权主义 ④跨国公司促进了资源在全球范围内流动

A．①②B．①③C．②④D．③④

解析：人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品等手段，在全球推行“软征服”，体现了文化与经济、政治相互影响、相互交融，启迪我们必须警惕国际交往中的文化霸权主义，故选①③。题干中没有涉及世界多极化和跨国公司在促进资源优化配置中的积极作用，②④不符合题意。答案为B。

6．（2011•安徽文综卷•37）2011年年初，随着“中国国家形象片”――《人物篇》和《角度篇》在一些国家的热播，“中国形象”成为媒体热议的话题。

话题一 文化是国家形象的灵魂

文化在中国国家形象的塑造和推广中发挥着重要作用。如蕴含着团圆、和谐理念的中国春节，日益成为中外文化交流的平台，也带来了新的商机；孔子学院的发展使越来越多的外国人了解中国；“杂交水稻之父”袁隆平的科技创新成就赢得了世界赞誉……中华文化的发展和传播扩大了中国的影响力，提升了国家形象，增强了炎黄子孙的民族自豪感。

运用文化作用的知识，谈谈你对上述材料的理解。

解析：本题已经明确了答题的切入点是“文化作用”，调动教材中文化对人的影响、文化与经济的关系、文化对综合国力的影响等知识，结合材料组织答案即可。

答案：文化作为一种精神力量，对社会发展产生深刻影响。文化反作用于经济。中华文化的发展和传播为我国经济发展带来机遇，也给世界带来商机。文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。中华文化的发展和传播提高了我国文化软实力，提升了中国国家形象。优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量。更多的人通过中华文化了解了中国，中国国家形象的提升增强了中华民族的自尊心和自信心。

【创新设计】

1．“文化的水越有活力，民主的船越能顺行”，这句话说明

A．文化具有相对独立性

B．优秀文化推动政治进步

C．文化是政治发展的前提和基础

D．文化以经济为基础

2. 2011年5月7日，重庆市委书记在会见“石油魂――大庆精神铁人精神”宣讲总队一行时指出，大庆精神、铁人精神不仅不过时，而且正当时，重庆正处在发展建设的关键时期，更需要催人奋进的精神力量。这是因为

①文化作为一种精神力量，能在人们改造世界的活动中转化为物质力量 ②优秀文化具有永恒性，其内涵不会因为时代变迁而改变 ③先进的、健康的文化对社会发展具有积极的推动作用 ④文化是社会实践的产物，不同的实践产生的文化完全不同

A．①②B．③④C．①③D．②④

3．经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，有人认为：“经济全球化必然导致文化一体化。”这种观点

①认为各种文化间的差异会逐步消除 ②肯定了经济对文化具有深刻的影响 ③肯定了民族文化的多样性和生命力 ④否认了文化的相对独立性

A．①②③B．①②④

C．②③④D．①③④

4.伟大的时代，孕育着伟大的文艺作品；伟大的文艺作品，也往往反映和记录着伟大的时代。在庆祝中国共产党成立90周年之际，一大批优秀的文艺作品和精彩的文化活动呈现于中国各地的舞台上，为广大群众提供了丰富的红色文化精神大餐。这说明

①人们在实践中既创造文化，也享受文化 ②一定的文化是对一定时代经济、政治的反映 ③各具特色的文化都推动着人类社会的发展 ④文化是人们在改造世界的活动中创造的精神产品

A．①②B．②③C．③④D．①④

5．2011年8月8日，第九套广播体操正式。新中国成立60年，广播体操曾经是政治、曾经是暗示、曾经带有色彩，也曾经是国家主义“身体政治”的浓缩物。最终，每一套广播体操都在不经意间化为所在时代的符号。这体现出

A．文化与政治相互影响、相互交融

B．文化反映政治并决定政治的发展

C．精神活动离不开物质载体

D．文化在传承中不断发展

6．“名人效应真好，滚滚飞来钞票。称为行者故里，石头立马变宝。”下面这则《悟空故里》的漫画给我们的警示是

A．地方名人已成为一个地方经济发展的主要动力

B．要在尊重客观事实的基础上，促进文化与经济的相互交融

C．文化要与经济相互交融

D．在发展经济的同时，我们要注意发展传统文化

7.总理曾说过：“一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。”上述观点表明

①文化决定一个国家的国际地位 ②文化对国际竞争具有重要作用 ③文化给予经济、政治以重大影响 ④文化是推动社会发展的根本动力

A．①③B．②③C．②④D．①④

8.2011年4 月14日，总理同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出，我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。

（1）我国道德文化建设“短腿”的现象说明了哪些文化生活道理？

（2）结合总理的讲话，分析说明加强道德文化建设的意义。

9.阅读材料，回答下列问题。

材料一：一部上海城市形象宣传片《上海》自2011年8月1日开始，出现在了美国纽约时报广场二号楼的黄金位置。外滩、陆家嘴、新天地、苏州河等上海的地标性场景和上海市民意气风发的笑脸在世界上最繁华的地方交替出现。这说明上海开始更加自信、主动地展示自己的软实力，努力提升国际形象，中国城市公关时代已经来临。

材料二：2011年6月24日, 中国“杭州西湖文化景观”正式列入《世界遗产名录》。“杭州西湖文化景观”在上千年的持续演变过程中，融汇和吸附了大量的中国儒释道主流文化的各类史迹。保塔、雷峰塔遗址、六和塔等作为“文化名湖”的支撑元素，吸引着世界各地的游客。 面对申遗成功后的旅游大潮，有人认为“为了提高经济效益，游客多多益善”；也有人反对这种观点，认为“为了保护文化遗产，必须适当控制游客的数量”。

（1）结合材料一，运用文化生活知识说明播放《上海》形象宣传片的意义。

（2）结合材料二，运用唯物辩证法的有关知识，对上述观点进行简要评析。

参考答案：

1.B 提示：题干体现的是文化与政治的关系，A、D不选。C说法错误。

2．C 提示：文化的内涵会因为时代变迁而改变，文化是共性与个性的统一，②④观点错误。

3.B 提示：注意本题是要对题干中的观点进行分析。认为“经济全球化必然导致文化一体化”，看到了经济对文化的影响，并认为各种文化间的差异会消失，这与文化的多样性和文化的相对独立性相违背，故排除③，①②④应选。

4.A 提示：只有先进的文化才推动着人类社会的发展，故③错误。文化是人类的全部精神活动及其产品，④错误。

5．A 提示：材料体现了文化与政治的关系，A正确，B中文化“决定政治的发展”说法错误应排除，C、D说法正确但与题意无关应排除。

6.B 提示：漫画讽刺的是一种错误的文化开发活动，故选B。

7.B 提示：①④夸大了文化的作用。

8.（1）①经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济发展同步。我国文化发展相对于经济发展仍然是一条短腿，说明了文化具有自身的传承性、相对独立性。②一定的文化反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。落后的、腐朽的文化会阻碍社会的发展。我国在发展社会主义市场经济过程中，诚信缺失、道德滑坡是导致食品安全事故频发的重要原因。

文化与经济的关系篇6

关键词 ：文化软实力文化建设

常常听人说：“没文化，真可怕。”可“文化”到底是什么呢？是学历、是经历、是阅历？都不是。偶然看到了一个很靠谱的解释，说文化可以用四句话表达：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。今天，我们的社会、国家出现了一些问题，令国人苦恼不堪。反复思考，原来是思想道德建设出了问题、文化建设我们一度没有给予足够的重视。正因此，近几年来可以说党和政府对文化的问题的重视达到了一种空前的地步，把文化软实力建设提到了新的高度。

1 何为文化院直面文化的功能和效果

文化是世间第一复杂的事物。在《现代汉语词典》里面谈到广义的文化就是人化自然，一切和人有关的东西，不管是一段河流还是一段道路皆为文化；狭义的文化是我们大家平常所说的意识形态，如宗教、艺术、教育、法律等。实质上，文化就是人的生活方式或者工作方式，是追求幸福的过程，是一个人成为一个有价值的、有尊严的人的基础，是纽带和桥梁。换个角度说，文化是上至国家、下至国人的灵魂、形象、脊梁骨，也就是一事物区别于其他事物的唯一标准。文化非常具有传播力。比如我们的扶贫，为什么常扶常贫？就是因为只有经济的感召，只注重生活底层的改善，而没有文化的感召。很多的时候，文化确确实实是我们作为一个人，作为一个家庭，一个部门，一个机构区别于他人的东西，是最有特色、最有魅力的东西。现在要谈真正的国际关系新秩序，谁战胜谁，那么你会看到，最终胜的一方是文化的胜利。很多的时候，由于你的思想、你的标准、你的规则、你的价值取向让人家感觉太科学了，我就得向你学，乃至放弃我的一些底线或者什么东西。

2 文化软实力院正视文化的核心性

文化软实力在主要的大国里，都视文化为政治、经济、军事之外的第四种战略力量。尤其当强权政治、强权经济、强权外交不怎么起作用的时候，怎么样用文化来获得情感，获得别人的支持，就变得非常之重要。文化软实力也是现在讲话里讲到非常多的一个问题。文化软实力换一个角度讲就是你在别人心中的感受和印象。我们个人有没有软实力？我们单位、我们团队有没有软实力？现在已经成为我们到底有没有价值的一个衡量标准。软实力的问题，现在在某种程度上，成为是不是真正的大国、是不是获得真正的国际强势地位的标志。

文化软实力，最重要体现在有没有话语权，有没有规则制订权，有没有一些人人都必须要表态的事情的权威评判权。为什么讲中国现在还是发展的初级阶段？在国际社会里，我们已经成了一个数量规模型的巨人了，但还是文化价值、文化实力的矮子，几乎没有什么规则和标准是中国主导的。任何国家都必须两条腿走路：一条腿是物质硬实力，另一条腿则是文化软实力。物质硬实力不行，这个国家可能一打就败；而文化软实力不行，这个国家可能不打自败。

大家知道16 世纪的欧洲宗教改革的发起者是德国人

马丁·路德。那会儿他关于国家文化力有这么一段言论：一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养及人们所接受的教育、人们的学识、开明和品格的高下，这才是利害攸关的力量所在。也就是说我们现在已经把文化软实力纳入到两个100 年的目标。我们要想一想怎么来提高我们个人的、团队的和我们行业的软实力。

在主持中共中央政治局第十二次集体学习时强调，提高国家文化软实力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。要努力夯实国家文化软实力的根基，要努力传播当代中国价值观念，要努力展示中华文化独特魅力，要注重塑造我国的国家形象，要努力提高国际话语权。提出了“一条道路”、“一项改革”、“四个自信”、“四种形象”、“树立四观”的稳固“根基”的大思路。我们从党的十七大开始正式把文化软实力引到了我们的国家战略。

3 文化产业与经济院一个浩浩荡荡的世界潮流

文化产业在国际上被称为“经济黑马”，因为它不仅可以赚取利润、创造财富，还可以起到增加就业、刺激消费的作用，而且低成本、高收益、无污染，所以被称作为朝阳产业。在2005 年底的时候，专家们在不同场合下不断使用了文化创意产业概念。作为它的主流骨干支撑的就是文化产业。文化产业的出现带来一个实质性的东西，就是文化内容和文化价值对各种各样的经济（只要不是基本生活用品的）起主宰作用。在发展文化产业的时候我们注意到一个痛苦：看起来琳琅满目、非常繁荣的市场基本上都是尾随式、跟进式、模仿式的雷同。属于我们自己的，属于本地方的、有特色的、人见人爱的太少了。我国的文化创意产业存在着一个产业链的缺陷，简单说起来叫做两头弱，中间大而不强。高端原创研发环节资源汇集度非常低，下游的营销推广环节很弱，中间的制作生产环节大而不强。在原创研发环节，属于我们的品牌的东西真是很稀缺。有人说，我们现在的状态是一流的设施，二流的产品，三流的服务。

新形势下，我们一要通过重在创意、注重文化创意产业的本土化，打造具有中国风格和国际影象力的品牌、着重培养复合型、创意型人才；二要重视文化产业符号体系(吸引物)、价值体系(提供物)、团队体系(生产力主体)的体系建设。文化经济是近六十年来出现的一个浩浩荡荡的世界

潮流，这个潮流的基本标识就是文化的经济化、经济的文化化。文化经济有两个基本特征，就是经济发展以文化内容为主导、社会生产方式以人文精神为主导。

4 文化建设院一个自豪而任重道远的时代主题文化作为社会主义五位一体建设的很重要的组成部分，关系到我们中国的未来。在十八大报告当中，在文化部分的标题就是扎实推进社会主义文化强国建设。当前，中国正在经历着一场巨大而深刻的社会转型，思想文化层面经历巨大改革，文化是非常重要的组成部分，同时也是一个风向标。文化理念正在影响世界。所以，当前文化建设要突出文化立魄核心价值体系的建设、传统文化的传承和创新、内外兼修维护和加强对外交流、双轮驱动深化文化体制改革四个问题。

特别是社会主义核心价值体系的建设是我们当前文化建设的一个重点和难点的问题。当年苏联为什么会解体、倒台？说到底其实是由于当时整个苏联社会主流价值观的丧失，苏共失去了文化上的领导权，最终导致了亡党亡国。如果说没有共同的思想基础、道德基础，没有共同的价值观，就谈不上任何的凝聚力，一点点的风吹草动都可能会引发灾难性的后果。所以对于我们这个国家来说，我们也是在这个方面做很多的努力。我们在十八大报告当中分国家（天下情怀）、社会（君子文化）、个人（塑造的是正直品德） 三个层次提出了24 个字、12 个词的社会主义核心价值观初步的提法，当中迈出了非常重要的一步。

今年五月四日，总书记在同北大师生座谈时指出：“人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。坚守我们的核心价值体系和核心价值观。”

一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。新时期，加强文化建设，就要凝魂聚气培育核心价值观，固本培元弘扬中华优秀传统文化，多措并举提高国家文化软实力，清醒坚定牢牢把握意识形态工作的领导权、管理权、话语权。文化创造、文化软实力和文化强国，要成为国人的伟大责任和永恒担当。

参考文献：

文化与经济的关系篇7

一、企业文化与企业经济相互交融是社会发展的客观趋势

首先，从经济的角度看，只有实现物质生产力的发展和经济的发达，然后才能有文化的昌盛，这是经济社会发展的一般规律，当前，我国正进入全面建设小康社会的新阶段，群众的文化消费也将进入更加旺盛时期。据有关部门测算，近几年，我国潜在的文化消费能力将达到5000多亿元。这种社会消费需求的新变化，一方面要求企业生产出更多更好的文化精神产品，去满足广大人民群众在文化、精神上的需求，另一方面则要求物质产品中的文化含量也要不断提高。实践证明，企业生产出的产品中的精神文化含量愈高，其经济附加值也就愈高。

其次，从文化的角度看，随着社会主义市场经济的深入发展，文化在保持其意识形态属性的同时，其产业属性也越加明显。一方面，在文化产品生产和服务的过程中，价值规律、市场机制等经济因素的作用越来越大，文化产业和社会化大生产已成为现实，文化产业已普遍具有生产、流通、交换、消费等市场条件下经济运行的基本特点，另一方面，随着高新技术尤其是数字技术、网络技术的广泛运用，文化产品的生产效率将越来越高，文化传播的力度将越来越大，文化的覆盖面将越来越广，文化的表现力和感召力将会得到空前的发挥。

再次，文化作为一种精神力量，也越来越成为经济社会发展的重要动力。随着社会的规范化发展，人类文化素养的进一步提高，文化在综合国力竞争中的作用确实越来越突出，甚至会具有全局性的决定意义。因此，面对文化与经济相互交融的发展趋势，我们应当切实把握好企业文化与企业经济的辩证关系，更好地发挥文化在经济发展中的支撑作用，

二、企业文化将对企业经济产生重大影响

首先，企业文化影响企业经济中生产要素的质量。尤其影响作为生产要素中最重要的因素――创业者和普通劳动者的素质。劳动者具有什么样的文化背景，有着什么样的价值观念。会极大地影响他们对待生产劳动的态度从而影响到工作的质量。所以精神气质是人力资本的不可忽视的组成部分。是否具有坚忍不拔、百折不挠的创业精神，是否能够承受创业活动的辛劳，这和文化有着十分密切的关系，衡量一种文化能否对创业有积极的促进作用，核心的标志在于这种文化能否培育大批具有创新精神和创业能力的企业家。

其次，企业文化影响企业经济活动的软环境。从具体内容来看，企业文化表现为与民众参与经济活动过程中有关的思想理念、价值标准和精神状态，即民众个体的价值观和意识形态，这是企业文化的微观内容，企业文化也包括鼓励并支持民众参与经济活动的环境和制度，这是它的宏观内容，在硬件条件一定的前提下，企业经济发展的主要决定因素就是一个企业的软环境。软环境本质上是人的素质问题，软环境的好坏影响到市场秩序、投资水平和经济发展的可持续性。

再次，企业文化影响企业经济的产业结构。具体来说又表现在两个方面，第一，特定的文化类型决定了特定的企业组织形态。第二，文化的类型决定了产品的品质。劳动者的文化水平、道德水平、个人爱好以及鉴赏能力，都有可能摧毁或者挽救一个产业。第三，消费者的水平将是产品竞争力的主要因素。消费者已经不再是被动的产品的接受者和使用者，消费意识和消费品味对企业的产品开发和技术改造产生强大的影响。好的消费者是一种竞争力的源泉，是一种重要的资源。

三　建设先进的企业文化，促进企业经济振兴和协调发展

文化与经济的关系篇8

人们经常谈及并探讨“晋商”、“徽商”，珠三角经济圈、长三角经济圈、东北老工业基等，这些都为地方经济发展打上了地域文化的色彩，其实就是暗指经济和地域文化存在辨证关系，人类追求什么？当然是文化！经济是基础文化是上层建筑，文化是经济发展的重要组成部分，文化也将是经济运作方式与条件的重要因素。但是，也同时体现出这些新兴国家的思维方式也是发散思维，极其活跃。

文化的发展建立在经济繁荣基础之上，文化为经济服务，而经济又推动文化的发展。只有经济发展了，文化地位也会得到相应的提升，中国经过经济和文化发展的阵痛，如今在世界上gdp产值位列前三名，随之文化地位也显得突出，各地“汉语热”则说明这一点。

一方水土养育一方人，培育发展一方文化，带动一方经济发展。文中阐述的黑土文化指的是以东北三省为主，包括内蒙古东部的广大地区，这一地区幅员广阔物产丰富，大森林、大湿地、大粮仓以及丰富的矿藏，世界上少有的黑土地也分布在这里，用地大物博来形容绝不为过。这里民风淳朴、百姓善良，在经济飞速发展的今天，这些得天独厚的物产资源和人文条件为该地区的发展提供了强劲的发展后劲。

一、打造黑土地的生态农业

中国黑土区域包括黑龙江、吉林两省及辽宁北部和内蒙古东北部，总面积101.85万平方公里；乌克兰大平原的面积约为190万平方公里，密西西比河流域的面积约为120万平方公里。3个黑土地带都分布在四季分明的寒温带，由于植被茂盛，冷热季节的更替，导致大量枯枝落叶腐化、分解，形成了厚厚的腐殖质，也就是肥沃的黑土层，“寒地黑土”之称由此而得。寒地黑土物产已经成为世界绿色有机食品最好品质的代表。

绿色是市场消费潮流，而寒地黑土是绿色食品的生产基地，其生产标准是建立在绿色食品标准之上的标准，寒地黑土经济也是超越传统运作模式的现代经济。然而，在过去相当长的一段时间里，黑土物产虽然产品优，但名气不大、品牌不响，外埠商贾经常以非常低廉的价格收购这里的原产品，经过包装后就能卖出大价钱，而生产寒地黑土物产的人们并没有得到应有的经济效益。

寒地黑土协会建立健全了一整套以生态经济为统领的生产技术标准、产品标准和服务标准体系，在这套高准则的《寒地黑土证明商标使用管理规则》和《寒地黑土证明商标使用管理办法》、《寒地黑土证明商标使用权申请程序》以及产品可追溯的产品安全码等一系列标准和执行制度的“硬性约束”之下，生产基地、相关加工企业和贸易公司都在统一的高标准控制之下执行生产和服务，确保了寒地黑土绿色物产的产品质量和品牌质量。

高纬度、高寒冷，地广人稀，这些独特的自然环境，农作物一年一熟，营养丰富，配合绿色食品的生产，为这一地区的农业生产打造成绿色食品基地提供了得天独厚的基础。截至去年年末，已有110家企业238个产品使用寒地黑土证明商标，涵盖了农、林、牧、渔、副等各个农业产品，包括粮食及其加工工业、乳、肉、禽、蛋、鱼、瓜、果、茶、饮品、调味品等各个产品类别，我省通过国家认证的绿色食品、有机食品面积达到4680万亩，无公害食品实现全覆盖，有1028种产品获得绿色食品认证，172种产品获得有机食品认证，有5225种产品获得无公害食品认证。用鱼皮做衣服是赫哲族妇女的一大特长，如今再做一件鱼皮衣成本相当昂贵，掌握这种技艺的人也屈指可数。

此外，桦树皮制作技艺、鄂伦春族桦树皮船制作技艺、赫哲族伊玛堪、鄂伦春族兽皮制作技艺、哈尔滨冰灯冰雕制作技艺等其他非遗展示，以及赫哲族萨满舞、角雕制作技艺、麦秸工艺等民间艺术也同样精彩绝伦。

二、打造黑土地的生态旅游业

发展文化产业，使得文化发展与国家经济建设同步，已经成为一种潮流和趋势。现在经济和文化越来越密不可分，其实，从某种意义上说，抓文化也就是抓经济，在物质生活极大丰富的同时，文化品位和精神含量也是其一个有力的体现。最终达到经济效益、文化效益的和谐共存与发展。从而使文化事业的发展融入到中华民族复兴的历史进程中。

人类从原始经济形态进入农业经济形态、工业经济形态和现在的知识经济形态，历时数千年，经济与文化都有了很大的发展。在这人类发展的历史长河中，经济是基础，文化反映一定经济时期人们的思想和行为，又反过来推动经济的发展，这可以称之为文化与经济的“同流”。然后推陈出新，利用现有经济水品建设学习并开发新文化技术的物质基础设施和大环境，之后文化又持续走向发展，再后来两者都

是相互交替发展，就这样相互作用，文化和经济都走上了不断发展的道路。

特定的环境形成了绚丽多姿的寒地黑土文化，大家耳熟能详的比如：

（1）肇东国画：肇东国画以它的群体优势在国内画坛上崛起，并以浓郁的生活气息和鲜明的地方特色引起人们的关注。

（2）海伦剪纸：海伦剪纸有着较高的艺术成果。剪纸带头人傅作仁创作的大型剪纸《东方红》18幅，进京展出，其中《葵花向阳》等3幅作品被周恩来总理转赠铁人王进喜和东海舰队。海伦剪纸每年在各级报刊上发表百余件，同国内外进行交流几百幅。

（3）北林风筝：北林风筝群体建立于90年代初，自1990年至1995年连续5年组织8个队参加北京国际风筝赛和山东潍坊国际风筝赛，获一等奖2项，二等奖10项，三等奖7项，团体奖8项。近年来，北林风筝更是越飞越高，队伍不断扩大，花样不断翻新，每年春节在城郊旷野都有大批风筝爱好者追风斗艳，吸引许多游人驻足观看。

（4）庆安版画：庆安版画起源于五十年代末解放军转业官兵业余创作的北大荒版画。进入新世纪，睿智的庆安版画创作群体，以创新的精神和思维，开始把目光盯在了版画的商品化创作上，由单纯艺术作品创作转向文化商品创作

（5）望奎皮影：望奎皮影历史悠久，于清朝同治年间传入望奎，历经百年风雨，从崔春芳、关兴久、张学文到谷宝珍，现在已经是第四代了，他们表演的皮影戏《三请樊梨花》、《红月娥做梦》等剧目多次被省电台、电视台采录实况，《三请樊梨花》还在中央电视台播放。望奎县画家张家纯，将我国传统的皮影艺术通过绘画形式表现出来，创造出皮影画，使之在景灯下的艺术效果定型在纸绢上，充分展示出中国皮影艺术的价值和迷人风采，先后在我省及大洋彼岸美国等地展销。

高纬度、高寒黑土，独特的自然环境形成了独特的黑土文化，在大家热议我国经济增长第四极的时候，这一特殊地理环境下的高寒“热土”定会不负重望，头顶绿色环保、原生态的桂冠勇立潮头，大生态、纯绿色的物产和旅游将为该地区带来勃勃生机。

参考文献：

1.黑龙江史志，2006.8

2.新华文摘，1984.7

3.边疆经济与文化，2008.8

4.食品与健康，2000.6

文化与经济的关系篇9

旅游文化不仅只是风光、景点，它更是当地人文精神和文化物质、自然物质的总称，也是经济发展的推动力，不同地区可根据自身旅游文化的特点，打造个性的旅游品牌。对人文、自然景点的旅游文化开发，能够非常有效的带动当地的其他产业，如餐饮、住宿、娱乐，特别是当地的特色产品能够在旅游产业的带动下很好的发展，从而促进当地的经济发展。为挖掘旅游文化，我地特在3月份为市民免费开放青云山、青云湖，旅游景点，以期达到促进以后经济的发展。

1. 旅游文化功能的体现

1.1人文教化。在游览秀丽的自然风光、名胜古迹，品尝当地特色美食、感受当地人文风情的过程当中，旅游者可能提高旅游这方面的文化知识，扩大了其知识视野，总体上提高旅游者文化和审美修养。

1.2经济功能。旅游文化能够在很大程度上推动当地经济的发展，特有的地方品种，可使旅游者文化需求和情趣受到激发，从而实现消费行为。通过对当地特色的景点、特色产品、风味小吃进行科学合理的组合开发，并以此带动当地的其他产业。这能够提高当地的经济收入，推动经济发展。

1.3文化交流。旅游文化可帮助旅游者多途径接触，相互交流，有利于消除因隔绝带来的偏见和误解，有力促进与外界的文化交流。在旅游的过程当中加入对当地历史文化、奇闻异事的介绍，让旅游者在精神上也进行一次旅游，增加他们对当地的了解，还能够提高当地居民的民族自豪感。

2. 旅游文化对社会发展的促进作用

因为各个地域地的人文、社会发展存在着差异，水平高低也不尽相同，在某种程度上各地的文化之间存在着一定的高低之分。所以各个不同地域间文化沟通能够弥补双方的不足，带来健康的文化变异，促使整个社会和谐进步。

2.1旅游目的地社会进步。当地的旅游点是旅游者的出发点和接待点之间的文化交融点，它在旅游的文化体系当中具有最大的变动度。第一，能推动旅游点当地经济发展。如今，旅游产业已经发展成为全球比较大的产业，而且还处于起步阶段，有较大的发展空间，可以说是具有很大的发展潜力；第二，能加快旅游点当地社会进程。随着旅游的发展，高楼大厦、城市建设、道路交通也更上其发展的脚步，社会日益开放化和国际化的同时带来大量就业机会；第三，能促进旅游点社会政治进步。外地旅游者的到来，通过比较别的地区和当地政治体系、法律制度方面，取长避短，促进落后的地方加以改革，推动进步；第四，能提高旅游点社会意识。

2.2旅游者当地社会进步。对以劳作型为主的旅游业而言：前往当地的游客或是以产品的销售、推广为目的，致力于市场的开拓，或是对旅游点进行投资考察，捕捉商机；对以休闲型为主的旅游：旅游者为放松紧张的心情，以恢复正常工作；或是为感受新的生活环境，减少压力；或是为了景物、文化的观赏、审美，以达到精神层面的满足。

3. 旅游文化对社会一体化的促进作用

3.1社会内部的一体化。站在人类生存的角度上来看，社会的表现形式就是一个产品制造、获得、消耗的经济系统；站在控制的角度上来说，社会的表现形式就是一个权力的产生和施行的政治系统；站在精神文化的角度上来说，社会的表现形式就是不同文化基础、价值理念相互包容、相互发展的精神系统。而社会的内部一体化就是这三者分别和共同统一。

3.2社会间的一体化。虽然说一体化的本质在于人们对于社会功能的需求性和技术性，但是在每个不同的时期，旅游文化在此之中都始终发挥着相当重要的作用。社会整体的进步发展是每个独立的地域文化相互间有机揉合的过程，而这个文化组合过程的前提是不同文化能够相互发现。不同文化之间的互相沟通，渐渐发展成为经济上的相互合作于依赖。

4. 如何促进旅游业发展

4.1我们认为，要建好好当地旅游业，要重点围绕旅游的三大特性，解决好三看问题，即围绕旅游景区的可进入性、可观赏性和可留住性，解决能看、好看和耐看的问题。

4.1.1把握旅游的可进入性，实现配套设施的完善，解决“能看”问题。交通是发展旅游的关键问题，一个地方再好，如果因交通不便，游客进不去再好也是突然。所以因发展规划，重点解决景区公路建设，加快农村旅游区和特色小镇水电气配套，加强与旅游相关的生态环保工程的建设。

4.1.2把握旅游观赏性，实现景区（点）打造的飞跃，解决“好看”问题。目前我地旅游资源还比较薄弱，应多集中社会智力和财力打造精品旅游系列。提高旅游地区的市场化管理和经营理念，更新发展思路。比如打造xx古寺为主的古文化游，xx少数民族风情游，xx城的体育文化游。积极对接市外周边市场，打响知名度，以吸引更多的外来游客。

4.1.3把握旅游可留住性，实现内涵发掘利用的飞跃，解决“耐看”问题。它是旅游发展到一定时期，实现旅游经济高位跃升的唯一出路。旅游不仅仅是欣赏秀美、壮丽的自然风光或古老的城墙、建筑。这一切的根本都是以当地的精神文化作为其灵魂，而实质性存在的事物是这一精神文化的载体。所以要提高旅游的核心竞争力，更重要的是把人文内涵发掘出来，并通过物质景观展现出来，以此增加旅游的文化深度。所以得细心的发掘旅游地自身独具的民族风情、精神文化，大力包装，精巧设计。比如庵上书院，它相传是春秋时孔子的门生公冶长读书的地方，民间流传着许多与其相关的轶事、传闻，史料也对其也有一些记载。可以说如庵上书院不仅仅是一处景观，更是我国儒家文化的一种体现，它具有较为深厚的文化底蕴，能够让旅客在游览景观的同时，真切的感受到一种尚儒精神。

4.2把可持续发展作为旅游行业的绝对发展目标。旅游行业不仅能带来客观的经济收益，同时它也是一个污染的行业，对旅游资源做到绝对的保护，才能够使旅游行业能够健康茁壮的发展，两者之间相互依赖。对旅游文化的建设，能够造就和展示当地丰富的文化知识和多彩的社会信息，可以吸引更多人前来欣赏的目光，从而为当地旅游事业的持续发展提供首要的保障。

参考文献：

[1] 杨智勇.旅游消费与经济增长的互动效应实证分析[J]. 内蒙古财经学院学报， 2006，（02）.

文化与经济的关系篇10

中图分类号：G03 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2013）08-0-01

一、文化经济的基本概念和基本特征

文化经济并不是一个专业的术语，甚至于学界对其都没有准确而明晰的定义，在本文当中主要表示的是和工业经济、农业经济或者是商业经济相对称的一个概念，表示在少数民族内通过文化资源的开发而获得的市场经济价值增值，其基本特征可以简单的概括为以下三个方面：

1.文化经济是一种人类资本型经济

文化本身是一个相当复杂的综合体，多方面的包含着知识、信仰、道德、习俗或者是艺术等，具体到少数民族，强调的就是人们所能够获得的所有能力。文化经济的发展是通过文化资源的生产、保护来实现的，因此在发展与进步的过程当中也能够对整个少数民族内的知识水平、道德高度以及艺术水平等起到非常好的提升作用，这实际上表达的就是人力资本的优质性。正是因为这样，我们认为文化经济是一种人力资本型经济，其发展的出发点和落脚点都是实现人力资本的不断增值。

2.是低能高效的优质经济

低能高效优质经济是现代社会发展和进步所追求的最高境界，文化经济正好能够达到和实现这样一种完美的目的。文化本身就是人类文明的积累和表现，它的进一步开发和再生都不需要大量物质资源的投入，只需要有文化有素质有能力的人来对其进行发掘和再现即可，而在我们国家这样一些方面的人才是并不缺乏的。这实际上也就意味着文化经济相比于其他的经济而言在投入上是大大减少的，尤其是在新世纪新环境人们生活水平大幅提高的现在，人们对于精神享受的追求更是使得文化产品成为了高附加值的产品。

3.文化是一种扩散性经济

文化资源在开发和利用的过程当中一方面是能够获得直观的经济效益，另一方面还能够通过市场性质的展示来扩展出新的良性发展道路来，在此过程当中，民族文化的人流、物流、信息流都会大大加强，伴随之而来的就是交通运输、通信咨询、建筑商贸或者是商业金融等各行各业的快速崛起与发展，这对于整个国家经济的刺激、促进和保障都是非常有利的。还有很重要的一点就是文化经济的发展能够对人们文化素质以及道德水平的提高起到非常好的激励作用，这也就意味着，文化经济的发展能够实现社会主义进步物质文明和精神文明的双丰收。

二、少数民族文化是经济发展的重要支点

1.少数民族特色文化是经济发展的有利条件

中西部地区想要尽快实现改革开放和进步，就必然需要通过资源优势发展产业优势的方式来实现，而对于少数民族来说，最具有竞争力的资源优势就是特色文化，这是因为少数民族在较多方面处于不尽理想的位置，因此就只能够通过自身独特的部分来占据市场优势，如少数民族内独特的产品或者是独特的生产技能等，或者是其他更加别具一格的文化资源等，如新疆维吾尔族，就具备相当多这样的典型产品，农业产品如葡萄干、文化产品如新疆舞蹈，以及其他的旅游产品等，都是能够为当地的经济发展起到非常好的促进作用的。

2.少数民族经济发展由粗放型转化为集放型需要通过文化手段

经济增长从粗放型向集放型的转型是我们国家发展社会主义生产力的必然需求，而这样一种转变过程就要求我们不断增加新的要素来提高经济增长的效率，那么，经济增长效率的提高就成为了我们最为关注的问题。对于这样一个问题，很多经济学家进行过非常多艰辛的探索和分析，最终认为需要通过多方面因素的综合作用来实现，其中最为强调的就是知识、技术和人力资本。具体到少数民族的经济建设，知识的生产力就成为了最为主要的生产力和竞争力，也成为了成就经济完美发展的关键所在。可以看到的是，少数民族内的文化积淀越深，则越有条件提高当地人们的知识水平和整个地区内人们的思想意识，而劳动者素质的提高就能够在相当大的程度上提高劳动生产效率。

3.少数民族的文化功能决定了文化能够成为经济发展的支点

文化经济的功能决定了它确实能够成为少数民族地区经济发展的重要支点，在这里我们通过四个方面的具体内容来对其功能进行分析和概括。一是文化能够对民族风情和异域情调予以表现和展示，从而加强对外开放并带动经济发展，我们国家的少数民族存在着相当多历史文化遗产或者是名胜古迹，除此之外，在食物、服装、婚俗、礼仪或者是节庆等各个方面也有着各不相同的显著特点，这样一些特点的存在都使得少数民族非常具有对外开放的能力和必要性。二是能够有效带动其他产业的良性发展，从而使得少数民族内较为脆弱的经济结构能够得到良好的调整和改善，文化经济本身的综合性质比较强，且人们生活水平的提高也使得人们对于文化产品的需求增加，文化经济就能够通过关联性质的作用来带动旅游、交通或者是邮电通讯等多行业经济的良性发展。三是通过文化的方式和手段发展经济还能够实现少数民族内的文明建设，可以看到的是，文化经济的发展所带来的不仅仅只是直接的经济收入，还有民族区域内产业结构的改善和优化，甚至能够使得整个国家内的经济都走上更加合理的道路。可以看到的是，通过文化手段发展经济已经成为了少数民族对外开放的重要选择，文化活动所构建起的健康、文明和高雅的形象，使得更多的人能够看到少数民族内的特色，这对于整个国家民族遗产的继承和发扬同样是有好处的。

结语

本文通过民族文化、经济发展等基本概念的阐述，以及少数民族文化与经济发展之间关系的分析，指出少数民族内经济发展的重要支点就是文化，希望能够对少数民族经济发展和文化建设起到一定的启示作用。

文化与经济的关系篇11

关键词：中国经济　滞后性　中国文化

一、关于中国经济滞后性的几个问题

按目前一个较有代表性的估计?中国东部沿海地区落后于西欧、北美约15年，西部边远地区又落后上述地区l5年，要赶上欧美目前的水平，在一切正常理想的情况下，整体估计，至少要半个世纪。美国学者马·韦斯的一项研究表明：当今世界变化速度约为以前各世纪平均发展速度的5O倍，每1O年的落后就是过去的5个世纪!

纵观今日中国经济滞后的原因，大致为四大过程：

第一就是历史上任何其他民族都未曾经历过的、二三千年延续至今不断的封建传统文化。什么君子性_格，儒学精神，乐天品德，恬淡心境，不管这些传统包含什么优良的成份，不管现代西方人如何重新评价这些传统，并希望从中寻求减缓未来振荡烈度的阻挡力，但在过去的几个世纪之中，即在资本主义借助工业革命得以抬头的时期，在强权、拼搏、竞争的年代，这些传统文化肯定成了中华民族被抛在后面的重要原因。

第二是184o年以后我们陷入了半封建半殖民地的深渊之中竟达百年之久。中国人在这一深渊中，不仅因国家虚弱而饱受了屈辱和伤害，而且因性格的软弱而培养了或者是卑微的崇洋媚外，或者是反常的盲目排外，又或者是自暴自弃、苟安偷生的乐天安命?并陷入了传统文化受到压抑、抛弃，外来文化又受到敌视、排斥的痛苦心境之中。在这百年之间，中国的政治、经济、社会、科学、教育均受到了极大的扭曲。

第三是解放后，我们用教条主义、官僚主义度接受苏联模式，并强化其弱点。特别在过庋集权、压制民主、束缚自由、压抑个性、限制文化选择、封闭社会活动、僵化体制、统死思想、听任官僚主义盛行、用政治统治一切等方面，我们在1957年转向后越走越远。第四是1957年的突然转向，直至发展到“继续革命”的十年动乱。翻开历史我们不难发现，几乎所有我们今天关于改革的主要思想，特别是关于发展经济、现代化，对知识与人才的认识、政治民主等思想，在1956年都曾出现过。而从1948年至1973年，世界经济正走上空前大发展的道路，呈现出有史以来最富有生气的景象。整个世界从工业革命转向信息革命是从1956年开始的，美国白领阶层超过蓝领工人在1956—1957年间出现……正当世界急剧向前发展变化的时候，我们竟有整整20年步步与世界潮流背道而驰。

这四大过程是相关的。例如，十年动乱就是封建僵尸借苏联僵化模式和扭曲心态还魂的产物，其中任何一过程都不可能单一地导致今天中国的落后结呆。这四大过程也形成了当代中国文化的四大背景，并且将会在相当长的时间内影响中国入今后的每一步行动，其对于今日中国经济滞后性影响的主要表现为：

1、当前经济生活中存在的问题主要是，有效需求不足，就业压力增大，农民收入增长缓慢，结构不合理的矛盾更加突出，行业垄断现实存在。著名经济学家吴敬琏教授指出，尽管十几年来我国的经济总量增长很快，年增长约8，但结构和效益状况与架子不相称，经济结构失调的问题不解决，我国经济的持续、快速、稳定发展就很难得到保证。

2、国企改革困难重重。国有经济目前存在的问题，不仅源于国有企业产权界定的缺陷和政企职能不分的状况，以及由此导致的经营机制僵化，还源于国有经济战线太长，布局太散，单从企业微观层面入手进行企业改革，很难取得突破。要改变国有经济不能令人满意的状况，就必须对其进行战略性改组，同时相应地在企业中建立现代企业制度。

3、法律法规体系不健全，有的甚至严重滞后，导致对社会经济生活缺乏必要的监督和规范化的管理，腐败违法案件时有发生。实践证明，对经营者的监督比选好经营者显得更重要，建立一个规范的企业管理制度比选好企业领导班子显得更为重要。“没有约束的权力必然导致腐败”，这一名言已明显地在90以上的国有亏损企业中应验了。国有企业的出路在于改革，这是大家都已达成的共识。由于改革的不规范，不少国有企业改制后不仅达不到预期效果，反而造成效益滑坡，经营状况日益恶化，有些股份制企业甚至搞得股东血本无归。

4、社会保障体系建立的滞后，在一定程度上抑制了消费，致使内需不旺，同时也影响了人才的合理流动。我国社会保险制度存在着覆盖面窄、社会化程度低的问题，许多外商企业、私营企业没有参加养老、医疗和住房保险的社会统筹，使国有、集体企业下岗职工对进入非国有企业就业和自谋职业存在后顾之忧。

5、缺乏能真正叫得响的国际品牌。品牌经营是经济发展到过剩经济后的必然产物，名牌代表着国家的经济实力，名牌代表着企业拥有的市场。由于我国长期的短缺经济因素，造成了企业对名牌意识的淡薄。随着中国加入WTO和世界经济一体化进程的加快，国外名牌大量涌入，使得国内企业受到巨大冲击，损失了大量市场份额，形势非常严峻。面对国外厂商咄咄逼入的进攻态势以及国内市场竞争的日益加剧，实施名牌战略已刻不容缓。

6、缺乏一支真正的企业家队伍和创新的人才队伍。严格地讲，目前体制内企业的厂长、经理以至董事长、总裁，与其说是企业家，不如说是另一种形式的行政官员，其价值实际上被认为基本等同于行政官员的价值。有关机构曾对2000家亏损企业作过调查，结论是80以上的企业亏损是由于经营不善而致，而经营管理不善的责任主要体现是国企领导入和领导班子的问题。前卫的经济学家张维迎在《企业理论与中国企业改革》一书中就悲观地提出“国家所有制下的企业家不可能定理”，该定理推出了国企的几个“不可能”——“政企分开不可能”、“预算约束硬化不可能”、“所有权约束不可能”。

文化与经济的关系篇12

一、关于中国经济滞后性的几个问题

按目前一个较有代表性的估计?中国东部沿海地区落后于西欧、北美约15年，西部边远地区又落后上述地区l5年，要赶上欧美目前的水平，在一切正常理想的情况下，整体估计，至少要半个世纪。美国学者马·韦斯的一项研究表明：当今世界变化速度约为以前各世纪平均发展速度的5o倍，每1o年的落后就是过去的5个世纪!

纵观今日中国经济滞后的原因，大致为四大过程：

第一就是历史上任何其他民族都未曾经历过的、二三千年延续至今不断的封建传统文化。什么君子性_格，儒学精神，乐天品德，恬淡心境，不管这些传统包含什么优良的成份，不管现代西方人如何重新评价这些传统，并希望从中寻求减缓未来振荡烈度的阻挡力，但在过去的几个世纪之中，即在资本主义借助工业革命得以抬头的时期，在强权、拼搏、竞争的年代，这些传统文化肯定成了中华民族被抛在后面的重要原因。

第二是184o年以后我们陷入了半封建半殖民地的深渊之中竟达百年之久。中国人在这一深渊中，不仅因国家虚弱而饱受了屈辱和伤害，而且因性格的软弱而培养了或者是卑微的崇洋媚外，或者是反常的盲目排外，又或者是自暴自弃、苟安偷生的乐天安命?并陷入了传统文化受到压抑、抛弃，外来文化又受到敌视、排斥的痛苦心境之中。在这百年之间，中国的政治、经济、社会、科学、教育均受到了极大的扭曲。

第三是解放后，我们用教条主义、官僚主义度接受苏联模式，并强化其弱点。特别在过庋集权、压制民主、束缚自由、压抑个性、限制文化选择、封闭社会活动、僵化体制、统死思想、听任官僚主义盛行、用政治统治一切等方面，我们在1957年转向后越走越远。第四是1957年的突然转向，直至发展到“继续革命”的十年动乱。翻开历史我们不难发现，几乎所有我们今天关于改革的主要思想，特别是关于发展经济、现代化，对知识与人才的认识、政治民主等思想，在1956年都曾出现过。而从1948年至1973年，世界经济正走上空前大发展的道路，呈现出有史以来最富有生气的景象。整个世界从工业革命转向信息革命是从1956年开始的，美国白领阶层超过蓝领工人在1956—1957年间出现……正当世界急剧向前发展变化的时候，我们竟有整整20年步步与世界潮流背道而驰。

这四大过程是相关的。例如，十年动乱就是封建僵尸借苏联僵化模式和扭曲心态还魂的产物，其中任何一过程都不可能单一地导致今天中国的落后结呆。这四大过程也形成了当代中国文化的四大背景，并且将会在相当长的时间内影响中国入今后的每一步行动，其对于今日中国经济滞后性影响的主要表现为：

1、当前经济生活中存在的问题主要是，有效需求不足，就业压力增大，农民收入增长缓慢，结构不合理的矛盾更加突出，行业垄断现实存在。著名经济学家吴敬琏教授指出，尽管十几年来我国的经济总量增长很快，年增长约8，但结构和效益状况与架子不相称，经济结构失调的问题不解决，我国经济的持续、快速、稳定发展就很难得到保证。

2、国企改革困难重重。国有经济目前存在的问题，不仅源于国有企业产权界定的缺陷和政企职能不分的状况，以及由此导致的经营机制僵化，还源于国有经济战线太长，布局太散，单从企业微观层面入手进行企业改革，很难取得突破。要改变国有经济不能令人满意的状况，就必须对其进行战略性改组，同时相应地在企业中建立现代企业制度。

3、法律法规体系不健全，有的甚至严重滞后，导致对社会经济生活缺乏必要的监督和规范化的管理，腐败违法案件时有发生。实践证明，对经营者的监督比选好经营者显得更重要，建立一个规范的企业管理制度比选好企业领导班子显得更为重要。“没有约束的权力必然导致腐败”，这一名言已明显地在90以上的国有亏损企业中应验了。国有企业的出路在于改革，这是大家都已达成的共识。由于改革的不规范，不少国有企业改制后不仅达不到预期效果，反而造成效益滑坡，经营状况日益恶化，有些股份制企业甚至搞得股东血本无归。

4、社会保障体系建立的滞后，在一定程度上抑制了消费，致使内需不旺，同时也影响了人才的合理流动。我国社会保险制度存在着覆盖面窄、社会化程度低的问题，许多外商企业、私营企业没有参加养老、医疗和住房保险的社会统筹，使国有、集体企业下岗职工对进入非国有企业就业和自谋职业存在后顾之忧。

5、缺乏能真正叫得响的国际品牌。品牌经营是经济发展到过剩经济后的必然产物，名牌代表着国家的经济实力，名牌代表着企业拥有的市场。由于我国长期的短缺经济因素，造成了企业对名牌意识的淡薄。随着中国加入wto和世界经济一体化进程的加快，国外名牌大量涌入，使得国内企业受到巨大冲击，损失了大量市场份额，形势非常严峻。面对国外厂商咄咄逼入的进攻态势以及国内市场竞争的日益加剧，实施名牌战略已刻不容缓。

6、缺乏一支真正的企业家队伍和创新的人才队伍。严格地讲，目前体制内企业的厂长、经理以至董事长、总裁，与其说是企业家，不如说是另一种形式的行政官员，其价值实际上被认为基本等同于行政官员的价值。有关机构曾对2000家亏损企业作过调查，结论是80以上的企业亏损是由于经营不善而致，而经营管理不善的责任主要体现是国企领导入和领导班子的问题。前卫的经济学家张维迎在《企业理论与中国企业改革》一书中就悲观地提出“国家所有制下的企业家不可能定理”，该定理推出了国企的几个“不可能”——“政企分开不可能”、“预算约束硬化不可能”、“所有权约束不可能”。

二、中国经济的滞后性与中国文化的关系

文化具有稳固性。一种文化形成之后，就会延续一定的时间，甚至一代一代地延续下去，形成传统；文化具有制约性，一旦为社会认可，就会要求大多数人甚至所有人都去遵从，深刻地影响着社会生活的各个层面。  

1、儒家学说思想对中国入的影响根深蒂固，其对中国经济的负面影响不容忽视。儒家学说的历史进步性是无法否认的，儒家解决了人对人的问题，以“温、良、恭、俭、让”为基本方针，其积极作用是促进了和谐的人际关系，消极作用是限制了健康个性的发展，容易使人失掉原则性。同时整个儒家学说不仅很少提到科技经济这方面的的问题，而且明确地表示出对劳动和生产的轻视，这不能不说是儒家的一大错误。爱因斯坦曾指出，衡量一个人价值的第一把标尺是要看他对社会的贡献大小。而在中国，倘若没有人际关系，你就会失去创造活动的基本条件；反之，只要你人际关系好，即使你没有才能，也可以好处多多。因此，人们就不会再去潜心研究、刻苦创造，而不得不用更多的精力和心血去经营人际关系，其结果是大大地削弱了人们的创造力和创新精神。而人的创造力和创新精神是社会前进的宝贵动力。人际关系可以使人生财，但绝对生不出创造之才，而搞经济建设需要的恰恰是后者。同时，如果只是一味强调和谐，就必然忽视竞争，而竞争是生物界的规律，也是人类社会客观存在的事实，人类就是在竞争中不断进步的。

2、重情面，讲人情，法制观念淡薄，不依法办事、照章办事，以人治代法治，是中国社会的病根之一。重情轻法，不严格依法办事，不遵守交易规则，有章不循，曾导致中国经济领域的“一抓就死，一放就乱”。有法不依，执法不严，必然会导致腐败现象的滋生。近年有学者从经济学层面对腐败现象进行研究分析，得出结论是：在当今中国，腐败行为是一种低成本、低风险，高回报，以最小风险投入取得最大收益的一本万利的“好买卖”。也正因如此，腐败致使我们生活中的许多正常事情不能正常办，导致了一批“蛀虫”对国有企业的恶意经营和对国有资产的大肆侵吞。法律法规在人们头脑中的淡薄，出现了经济领域中的种种“怪现象”：一些企业为扩大市场占有率，排挤竞争对手，公然违背公平、合法和诚实信用的原则和《价格法》中关于经营者开展公平、公开、公正竞争的要求，采取价格垄断、价格欺诈、低价倾销和变相涨价进行非法竞争，无序竞争；为小区域利益，便无视国家法律法规，地方保护主义盛行，使得假冒伪劣商品在一些地方畅通无阻，走私贩私日益猖獗；企业不规范破产行为，借“破产”之名，行逃债之实的破产欺诈现象，而无视《破产法》的存在和债权人的利益。有人分析：在企业管理活动中，美国是以“法”为中心的管理，日本是以“理”为中心的管理，中国是以“情”为特质的管理。以法为中心的管理，强调尊重规则和秩序，追求卓越的特征使它一直处于创新管理的领先地位。以理为中心的管理善于对人家成功的管理模式进行改进，追求功利而牺牲道义，追求群体利益而牺牲个人。以情为特质的管理，则注重强调管理的“人和”效应，偏重于人的作用和价值实现，对制度管理和条例管理比较松懈，在强调人事关系方面，理性精神表现得不充分。实践表明，管理社会经济生活应该以国家法律法规为依据，建立企业对外经济行为的管理机制．实施对企业行为的法规化管理。以国家法律法规规范性、强制性原则精神为指导，是强化企业管理的关键。

  3、中国文化中的诸多病症体现在中国经济体制上，便使得中国经济在发展过程中不可避免地存在着较多缺陷。今天，对于工业化还没有完全实现，仍在致力于缩短传统工业基础设施等方面和发达工业化国家差距的中国，正面临着工业经济与知识经济的双重压力。我们工业经济的管理科学尚未完成，又要提出知识经济下的管理科学，而且我们的不少管理行为还带有长期以来形成的带有浓厚中国文化色彩的农业经济的特征，在这种“多种经济特征”交织在一起的情况下，确实使我们的管理很难在较短时间内达到知识经济的要求。中国企业联合会的调查结果表明，国有大中型企业陷入困境的原因主要有几个方面：其一，国有企业不能适应市场经济新体制；其二，国有企业负担过重，在竞争中步履艰难；其三，政企不分，国有企业难以挣脱体制的桎梏；其四，国有企业经营管理不善，经营者动力不足。传统文化中消极因素致使我们不能很好地贯彻执行“按劳分配”原则，分配不公的经济制度使人勤奋无望；非民主化的政治制度束缚人的创造发挥；任人唯亲的人事制度使人才受到排斥压制；僵化陈旧的教育制度使人的创新精神受到限制。

过去对国有经济的改组，主要是通过计划方式进行的。实践证明，这种由政府“拉郎配”或者说是“用小舢舨焊接航空母舰”的做法是行不通的。中国必须直接面对造成脆弱性的根源，关键还是要寻求将社会公平、有效的风险分担以及个人责任与激励机制结合起来的制度安排。根本的出路在于打破旧文化传统观念和制度的束缚，推进国有企业的改革和国民经济的改组，一定要加快以建立业主负责制为核心的投融资体制改革，废除“市长项目”，把钱花在最有用的地方。为规范市场中各经济主体的行为，形成良好的市场环境，政府需要首先规范自身的行为，要在国民经济发展中主要扮演裁判员而非运动员的角色，不能越俎代疱，去处理应当由企业自行处理的人、财、物、产、供、销等问题，而要办好自己应当办的事情，特别是着重于竞争规则的制定和执行。

4、多年来形成的重“仕”轻“商”的传统观念，使得中国的国有经济中没有真正意义上的企业家，只有政府官员。中国人自古以来很少把劲铆到科学技术和经商上，轻视科研人员和商人(“商人重利轻别离”)，历来都把劲用到争取做官上，结果，那科学技术、生产工具、生产力和社会经济自然也就越来越落后，而做官之术则越来越高明。这并不奇怪，因为中国的官好处最多，利益最大。其实，决定企业发展的主要因素，是企业的经营管理者。企业的经营管理者首先应该是商人，企业的最重要的目的就是追求利润的最大化，就是要赚钱。企业经营管理者和政府官员的职责不同，对其要求也不应一样，应该将二者的管理、待遇、职业及评价标准分开，不能用党政机关干部的标准来考核企业经营管理者。只有形成一个强大的职业企业家队伍，造就一大批职业管理者，才能真正发挥管理者在企业脱困中的作用。随着市场经济的不断发展和改革的不断深化，企业家队伍必须靠市场来培育，政府应营造培养企业经营管理者的市场，为企业家队伍的健康成长创造良好的环境。

5、长期的中国文化积淀形成了中国人安于现状，害怕冒险，讳疾忌医，缺乏忧患意识等国民性中的不良基质，使得中国人在经济领域缺乏开拓进取和开创精神，不求有功，但求无过。中国古来就有“出头的椽子先烂”、“枪打出头鸟”、“树大招风”……之说．这种明哲保身的滑头哲学教人在待人处世中自卑自下，不可与众不同，不得自我表现，这种世故哲学一经形成，就对世风产生出极其恶劣的影响，使人的心灵扭曲，人格变得卑下，人的素质格调也就日渐下滑。中国人历来认为，变革求新是极其危险的，“见人只说三分话，未可全抛一片心”，“话到嘴边留半句，事到理上让三分”，“饱经世事少开口，看破人情但点头”，由此可见，中国人重关系、重和谐的国民性已经到了不讲原则的地步了。中国人在谈到本国、本民族时更喜欢扬自己的优点和成绩，总是沉浸在四大发明中沾沾自喜，却忌于谈论自己的缺点和失误。而不愿意承认自己的弱点，正是使弱者变成强者的头等障碍。在现实生活出现的凡事瞒上不瞒下，“注水”统计报表，浮夸风，“数字产官，官产数字”的恶性循环等恰恰是这一文化的最好注释。这也就难怪有外国投资者到中国后连连感慨：“在我们国家，如果有一项改革方案出台，支持者和反对者态度鲜明；而在中国，人人都在喊改革，可就是改不动。”有意思的是在二十世纪八十年代的中国大地上最先富起来的那些人中，除了极少数的一些“官商”、“官倒”们是靠手中的权力之外，有相当一批人是那些无正当职业者的社会闲散人员(当时戏称为“真正的无产者”)，因为他们原本就一无所有，大不了仍旧一无所有。

6、我国内需不足的一个重要原因是人们的观念和心理因素造成的，中国文化自古重生产轻消费，先储蓄后消费，重视物质消费轻服务消费，并常常把勤俭节约与鼓励消费相对立。中国人没有超前消费的观念，赚了钱除了维持生存或养家糊口必需的消费外，其余大部是要存起来的，钱越少的人存钱比例往往越大，因为他们有个预期的收入和支出，用老百姓的话讲叫“天晴防下雨”，如果预期收入越来越少，就只好把存起来的钱当保命钱。要改变这一状况，就必须加快社会保障体系建设，大力实施再就业工程。建立和完善社会保障体系，重点是完善失业和养老保险制度，提高统筹层次，扩大覆盖面，提高收缴率，改进保险金拨付办法，实现社会化发放。要进一步建立和完善再就业服务中心，采取财政、企业、社会多方筹集资金的办法，保证国有企业下岗职工的基本生活，拓宽就业渠道，帮助下岗职工实现再就业。加快劳动力市场的发展，逐步发挥市场机制在劳动力资源配置中的基础性作用。通过对下岗职工培训等措施，提高下岗职工的整体素质和在劳动市场上的竞争能力，以此达到扩大国内需求，拉动经济增长的目的。