精神文化的需求范文

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篇1

一、老年文化与体育活动要紧密结合，各有侧重

老年文化体育活动作为一种大众文化，集娱乐、健身、消遣、审美等功能于一体。老年文化与体育相结合，是文、体双方优势互补，是老年健身体育发展的必然趋势。文化娱乐使人愉悦身心，体育使人强身健体。老年文化与体育相结合，体现了老年人对美的追求。目前，老年健身体育的方式已越来越趋向美感较强的健身体育运动项目，如老年保健操、健美操等，把健身体育锻炼与音乐、舞蹈等艺术相结合。老年人参与健身体育活动的特点，是以文化娱乐与健身活动相结合，以群体活动为主，以身心健康为目的，参与文体活动能不断满足老年人求知、求健、求乐、求新、求美、求异的需求，活跃老年人的精神文化生活。

当前，众多老年人已不再仅仅满足于衣食无忧了，“老有所托，老有所系，老有所学”成为新时代老年人的追求。富有闲暇时间的老年人的休闲问题，已成为老龄工作中日益突出且急待解决的问题。当前，老年人的闲暇生活过度依赖于各种媒体，缺少多样性，其中，无指向性活动和被动休闲活动多，不能充分有效地运用闲暇时间，大部分老年人的生活中还有闲暇真空地带。虽然多数老年人都有规律地进行一项或两项文体活动，如跳舞、慢跑等晨练活动，但花在上老年大学、志愿活动、朋友聚会以及多元化的文化活动上的时间比较少，电视仍然是占主要地位的休闲方式。同时，老年人的年龄段跨度又比较大，所以对文化体育活动的形式和方式有着广泛的需求，差异化大，这就促使各级老年服务管理部门要区别不同年龄、不同爱好的人群，各有侧重地开展文化体育活动，进一步丰富老年人的精神文化生活，提高老年人的生活和生命质量。

二、加强对老年文化体育活动开展的关注和引导，吸引更多的老同志走出家门

解决老龄问题是政府、社会、家庭及个人共同的责任。老年工作是一项社会性综合工程，企业离退休工作是关系企业改革、发展、稳定大局的一项重要工作，离退休人员队伍稳定了，就能增强企业的向心力、凝聚力，进而促进企业的发展。开展好老年文体活动需要社会、家庭的多方关注，需要多条网络进行教育和引导。

（1）社会要充分关注老年文化活动的开展。要在全社会大力倡导“爱老敬老”的社会风尚，要重视提供老年人的“精神食粮”，丰富“老有所养”“老有所学”“老有所乐”的内容。老龄部门要会同文化体育工作部门及工、青、妇等群众组织及社会团体组织，根据各自工作特点，积极开展具有较高质量的老年文化优育活动。要鼓励社会各界关心、支持老年文化体育活动，要大力倡导并组织志愿者队伍，为老年人提供包括精神慰藉、文化生活在内的各项服务。各级组织要不断改善老年文体活动的条件，加大老年人活动设施建设的力度。要严格按照国家建设部有关规定，将社区老年活动场所的建设纳入公共设施配套建设规划。扩大老年大学的办学规模，使老年人通过学习达到增长知识、丰富生活、陶冶情操、促进健康、服务社会的目的，使众多的老年人进入学习、交友、陶冶情操的大乐园中。加强对老年群众性组织的协调、建立健全各种文体协会，发挥老年人在群众性组织中的“自我教育、自我管理、自我服务”的作用。发挥老年活动中心（室）的主阵地作用，开展经常性、持续性的比赛和老年人读书系列活动，培训文体活动骨干分子，推广健身项目，邀请专家、学者定期为老年人举办专题知识讲座等。（2）家庭成员要积极参与和支持。参加老年文体活动，丰富晚年生活，老同志自身关注是关键，子女支持很重要。要使老年人明白文体活动作为群众性广泛参与的社会活动，能促进人与人之间的情感交流，改善人际关系，建立科学、健康、文明、合理的生活方式。使老同志树立 “健康主要是自己的责任”的意识，使他们自觉地参与到老年活动中来。子女要理解老人、尊重老人，主动关注老人的精神生活。日常生活中多体贴老人，让他（她）们从繁琐的家务劳动中解脱出来，支持老年人参加各项社会活动，根据他们的兴趣和爱好，鼓励他们多参加一些有益的娱乐和社会奉献活动。老年人聚集在一起，仿佛又回到年轻时代，感受到社会的需要和自己的价值，能给老年人带来新的成就感和快乐心情。

三、充分发挥社区在养老和服务方面的功能，使社区成为开展老年文化体育活动的重要阵地

篇2

包装设计要满足消费者的精神文化需求,主要表现在包装设计的策划和整体元素之间的整合。“由于社会的发展,包装设计从重视功能性转变为关注人们的精神文化需求。这要求包装设计要给人们带来更多审美的、艺术的、情感的和精神文化的含义。”正如美国设计师金斯―贝尔森所言:“产品成功的关键不在技术方面,产品成功的关键是在设计要与使用者的内心和情感的非常一致,以失败而告终的产品是由于不能将技术与使用者的内心相合”。丹麦设计师凯・博杰金说:“我们所制造的东西应该是有生命的,有心脏在其中跳动,它们应该是符合人们精神文化的有生机的和温暖的。”达到在消费过程中使消费者在精神文化上得到满足。

一、 精神文化对包装设计的重要性

流芳百世的文化圣人、哲人、文人等。人们崇尚的不是他们生前的具体生活,而是被升华了的精神遗产―这个遗产的核心是“身心的自由度”。物质生活非常富有的精英阶层生活是百姓普遍向往的。可人们一般不易了解他们内心的孤独、恐惧和紧张,需要有更多的精神调节,所以,他们并不以为自己是世上最幸福的。平民因没有充足的生活保障,追求稳定的生活会给他们带来很大的精神享受,但是,当物质生活达到一定程度时,人们对物质追求的就逐渐降低,随之开始加大对精神享受的追求。

“幸福感是由物质生活和精神生活和谐互构成的,物质生活只有上升到精神层面才会产生幸福感。得到需要会有的满足感,获得成功会有胜利感,体会创造会有成就感,内心淡定会有平稳感,临危不惧会有轻松感,主动审美会有愉悦感……包装设计就是要以人的精神愉悦为本,从而达到商品的销售。改变人们的生活方式,达到让消费者在高高兴兴的状态下购买商品。”最新的《日本包装辞典》对包装设计提出了解释:“为了使企业和商品在社会上有一个好的印象所进行的活动。”我们今天的包装设计必须开发消费者的精神文化需求。真正地体现出企业和包装行业对消费者的感召力,给消费者一个诚信、亲切、愉悦和时尚的“好印象”。

二、继承和发扬传统包装中的精神文化内涵

传统包装的造型和装潢要重在人的内在情感体验等因素,从而使其包装具有实用的合理性与注重心理体悟的情感性相结合的特征。“中国传统包装特别善于借自然万物的形象来表达自己的精神文化,他们把自然万物同自己要抒发的思想感情和审美情趣巧妙地结合起来,在创作过程中无形中注入了人们的精神文化因素,当发现精神文化因素与包装法则发生冲突时,他们不惜舍去包装法则,从而在设计中显露出一种非常和谐的人情味和朴实自然的亲切感,达到了设计者与使用者精神文化间的交流。”中国传统包装表达人们共同精神文化需求方面,设计者选择最多的是具有象征意义的动植物形象:如象征爱情的鱼和莲,象征长寿的桃子,象征多子的石榴,象征富贵的牡丹,象征吉祥的龙凤等等。把人视为主体,以物相补助,认为“人是万物之灵”,从而使包装在注重实用功能时也注重对人的精神文化热切关注。如,坛装的绍兴老酒,坛盖就是一个小碗,可以当酒杯使用,一些传统商品包装容器,如坛、罐、篓、筐等,用完之后这些包装物还可以当装饰物或做生活容器继续使用。传统包装的精神性和情感性体现出对消费者浓厚的人情味,这也正是它能打动人的关键所在。

中国传统包装更多指向“朴素”、“平淡”,如:一些地方土产品的包装,酱菜用柳编的或竹编的小篓一装,外面糊有油纸防止渗漏,贴上红纸并标明商品名称、产地、字号、不失为一种经济合理的包装。尤其是我国南方的竹编、那蓝、筐、篓、笼、箱、罐、盒用做包装物更具有特色,即经济又实惠,深受人们的喜爱。中国的传统包装在过去虽不算发达,但其包装样式都是老百姓所喜闻乐见的并融入生产商和消费者的情感,即经济又实惠,深受人们的喜爱。

人们常说:“包装源于生活。”包装同艺术、哲学、宗教等一样是一种文化的载体,它负载着丰富而深厚的文化内涵。一个优秀的包装设计必须有“根”。这个“根”就是本民族文化的“根”,要充分考虑民族文化对包装的影响。任何一个民族的文化需要一个命脉将其进行贯穿,这就是文化的脉络,如果将脉络断开,这种文化就不会传承下去,那么这个民族如果失去了自己固有的文化,这个民族还有生存、发展的前题了吗?包装设计做为一种文化现象,也必须顺应本民族文化,否则一切都是空谈。我们来看,当今许多商品包装都是以牺牲传统文化作为代价的,这种做法,那只是一时的焰火五彩斑斓,辉煌之后就什么都没有了。包装设计应是一个顺应多元文化的发展趋势,达到古为今用,洋为中用,在发扬传统文化基础上学习外来先进的包装技术,取其精华,将传统与时代相结合,达到“百花齐放,推陈出新”的目的。

三、 全球经济一体化需要转变文化观念

文化是人类社会生活和行为方式的总和。我们人类社会是由不同地域环境、不同民族和不同历史环境所构成的整体。因此,各民族所遵循的生活方式和价值观也各不相同,所形成的文化也就各有特色。“从价值观的角度来探讨文化差异,主要是指以价值文化为核心的社会文化的差异、不同地域、不同民族,由于价值观的不同往往表现出文化上的冲突。”世界上每一个民族都由于不同的自然条件及社会条件的制约,形成了自己独有的语言、生活习惯、思维方式和价值观、审美观,因而也就必然形成了各种不同的民族文化。包装设计作为民族文化的一部分,也必然会反映出民族的文化特征,并将这种文化观念和民族性格表现在包装设计的创造活动中。如德国人在包装中体现出的科学性、逻辑性、严谨而理性的风格;意大利的优雅和浪漫情调;日本人则体现出的灵巧、新颖和细腻的特点,这些都是民族特性和文化观念的直观表露。中国的包装设计则追求平稳、圆满、喜庆、完整,也是我国人民长期形成的民族心理特征的直观反映。

传统文化不是一成不变的它处在与时代的发展对立统一中,同时也在自身的对立统一中不断的更新和发展,以固定不变的眼光看待民族文化必然会使对民族文化的表述陷于表面而失去生动性。一个民族在漫长曲折的发展过程中,会表现出一系列的时代特征。我们应该认清包装设计文化在民族性的继承性和发展性之间的关系,应为包装设计文化作为一个历史发展的过程,与民族文化的各个时代的发展是叠合的统一的发展关系,也是民族文化不断的积淀和发展的结果。

“21世纪将是一个思想文化相互激荡的时代。一种文化不会吃掉另一种文化,一种生活方式不会取代另一种生活方式,而是相互取长补短,共同发展,形成文化多元共存的局面,各种文化将在全球意识的关照下得到发展。不同文化传统将在确认自身文化内在精神的基础上,充分吸收其他文化的养分,推动自身文化实现新的飞跃。”本世纪也将是包装设计更加发展的时代。包装设计作为文化的一种形态,将完全渗透到社会生活的每一个角落,大到城市包装,小到一颗衣服纽扣的包装,都将始于设计。人们将主要生活在一个设计的环境中,包装设计文化成为现代物质生活和精神生活之必须。

【参考文献】

[1]王安霞著.《产品包装设计》 东南大学出版社2008年

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社会主义精神文明建设的主要任务是培育“四有”公民。把握社区群众的思想观念，满足他们的精神文化需求，提高他们的综合素质，促进人的全面发展，是城区精神文明建设的基本内容。因此，我们始终把精神文明建设的着力点放在服务群众、引导群众和提高群众素质上，把最大限度满足社区群众精神文化需求作为城区精神文明建设的立足点和落脚点。第一，营造良好的生活环境，提升社区群众的生活质量。近年来，我区先后共投入70个亿，大力改善社区环境，共新建、拓宽改造道路78条，出新小区共430多万平方米，整体亮化楼宇139幢，新增绿地20万平方米，绿化覆盖率达35％；创新社区服务机制，完善社区服务网络，开展包括社区助老储备制度等在内的30多项便民利民服务，初步构建起了现代化的社区服务体系。第二，营造良好的学习环境，提升社区群众的学习力、创造力。以创建学习型城区(领导班子、机关、单位、社区、家庭)为契机，在全区建立起一个包括零岁教育、家庭教育、青少年校外教育、老年教育、妇女教育、流动人口教育培训等在内的全员、全程、全方位和立体式的教育体系。第三，营造良好的文明环境，提升社区群众的素质。通过社区议事园、“五进社区”、“公民道德建设宣传月”、“社区故事会”、社区“擂台赛”等群众性精神文明创建活动，不断提高居民的思想道德和文化素养，促进人的全面发展。

二、融入中心，服务大局，促进精神文明与物质文明和政治文明的协调发展。

我们在精神文明建设过程中，坚持做到“纵”“横”兼顾。即在“纵向”上发挥好中央与基层群众之间的桥梁和纽带作用，把中央、省市的指示精神及时贯彻落实到社区基层的同时，又在“横向”上努力，为区委区政府的中心工作服务，不断强化大局意识和中心意识，增强工作的创造性和实效性。做到了“三个结合”。

一是精神文明建设与发展税源经济相结合。

“税源经济是全区事业的生命线。”我们把加快发展作为第一要务，使精神文明建设服务于“第一要务”，积极营造发展经济的良好环境，不断夯实精神文明建设的物质基础。*年，我区区级财政收入达到10.48亿元，较强的经济实力为精神文明建设提供了坚实的物质基础；同时，努力发挥精神文明建设对税源经济的强力支撑作用，通过培育和提高广大社区群众的思想道德素质、科学文化素质和社会文明程度，调动他们的积极性和创造性，为全区加快发展，富民强区，全面建设小康社会示范城区提供强大的思想保证、精神动力和智力支持。我们确立了“精神文明建设也出生产力”的观念，在湖南路文明示范街的创建过程中，坚持“创建促文明，文明促繁荣，繁荣出效益”的理念，将一条原来名不见经传的小路创建成“在全国站得住、叫得响、传得开的两个文明建设的先进典型”。湖南路街道*年财政收入达到3.6亿元，占区级财政总收入的三分之一，税源经济与精神文明建设形成了良性互动。

二是精神文明建设与推进社区建设相结合。

“文明社区是社区建设的崇高目标”。目前，社区建设的侧重点已由原来的“为人的发展提供环境优美、生活优质、生态优良的文明生活环境”发展到“满足人自身的全面、持续发展”上来；由原来的“人对社区外在环境和物的基本需要的满足”发展到“实现人的素质和生活质量的提高”、“使人的潜能得以充分发挥”上来。为此，我们一是大力加强社区设施建设。着重把“对精神文化的需求”、“对人的自身发展的追求”作为深化社区建设的核心内容和主要目标，加强硬件建设。先后建成9100平方米的社区文化艺术中心、5000平方米的社区体育中心，并在每个街道建成1000～2000平方米、每个社区居委会建成100～200平方米的社区服务文体活动中心。二是大力推进社区政治文明建设。努力开展依法治区工作，不断深化社区党建工作，大力实施社区、城管、环卫等体制创新工程；加强社区治安和社会稳定工作，*年，区政府投资500万元，公开招聘500多名下岗职工担任社区保安，既解决了下岗职工的就业，又维护了社区的稳定。三是大力发展社区文化事业。我们努力打造“*文化”品牌，筹备成立“*区业余艺术学校”，并在各社区成立“雪绒花”少儿艺术团等百余支业余艺术团队，积极开展丰富多彩的群众文化活动；以“展文化*风采，创小康示范城区”为主题，开展军营文化、校园文化、企业文化和社区文化进山西路广场的“欢乐广场周周演”活动，形成周末和节假日“白天看演出，晚上看电影”的景观。

三是精神文明建设与解决实际问题相结合。

我们坚持把精神文明建设工作的着眼点放在服务群众、为群众办实事上，改善群众生活环境，为他们排忧解难，满足他们的生活需求，从解决实际问题入手来解决思想问题，虚功实做，增强精神文明创建工作的实效性。首先，开展“一条街”(湖南路放心购物街)、“一盏灯”(楼道亮化灯)、“一根线”(社区服务热线)、“一支队伍”(党、团志愿者队伍)等为民服务活动；在社区、邻里、家庭分别开展以“送新风”、“送友情”、“送温馨”为主题的系列活动。其次，积极开展“一助一”扶贫帮困活动。全区291名处以上干部与特困群众进行“一助一”结对帮扶，在全区形成了以最低生活保障线为主体、以失业人员再就业为重点，以医、住、学、讼为补充的帮扶格局，*年仅区财政用于帮困扶贫的资金就达到730多万元。

三、积极实践，勇于创新，不断探索城区精神文明建设工作的新思路

（一）创新思路，增强精神文明创建的生命力。

一是服务中心。在每年一度的全区工作务虚会上，围绕区委区政府工作中心，及时提出当年的精神文明建设的思路、目标和工作重点。2000年，我们提出了“负重攀登，敢为人先”的八字*精神；*年，提出了“构筑*文化体系，打造首善之区形象”的思路；*年，提出了“加强思想道德建设，提升*‘首善’形象”的建议；*年，把“精心打造文化*，促进人的全面发展”作为全区精神文明建设的第一要务。

二是明确目标。紧紧围绕全区“税源经济是全区事业的生命线，社区建设是城区工作永恒主题”的工作思路，提出了“文明社区是社区建设的崇高目标，人的全面发展是富民强区永恒主题”的理念，使精神文明建设有了全新的工作目标和指导思想，在社区建设中发挥了较好的指导和促进作用。

三是沉到社区。在深入调查研究的基础上，我们适时提出了“九个到社区”的思路。即组织机构拓展到社区、设施载体建立到社区、思想教育延伸到社区、理论研究扎根到社区、中心工作深入到社区、舆论氛围营造到社区、文明活动创建到社区、服务宗旨落实到社区、信息动态掌握到社区，增强了社区精神文明创建的生命力。

（二）创新机制，增强精神文明创建的整合力。

一是完善领导和工作机制。在区委、区政府的统一部署下，成立了社区党建联席会和社区建设发展委员会，成立了区精神文明建设指导委员会和社区精神文明建设活动协调委员会，以及文明社区创建联席会、社区工会、社区妇委会、社区团建联席会等一系列社区组织，还成立了“*社区党建研究中心”、“*城市社区研究中心”。健全了区、街道、社区及居民骨干的四个梯次的工作队伍，形成了条块结合、协调运行的社区精神文明建设的工作网络。

二是完善信息反馈机制。建立由社区各单位参加的区、街两级社区信息员工作网络，收集、分析社情民意，反馈社区群众的思想动态，有针对性地开展社区精神文明创建工作。该网络被定为50个直报点之一。

三是完善考核奖惩机制。我们做到了上级部门、社区单位、居民群众考核与街道的自我考核相结合，把社区精神文明创建工作情况纳入三个文明建设目标的考核体系之中，奖惩兑现。*年起，在全区21个执法部门开展了优化投资软环境竞赛活动，第一名奖励一百万元，末位部门的主要领导实行诫免谈话。

（三）创新载体，增强精神文明创建的鲜活力。

一是建立社区议事会机制。我们在全区开展社区议事园活动，社区每个成员都可通过议事园这一渠道，随时向社委会乃至上级反映自己的意见和建议，百姓事百姓议，自己解决自己事。建立社区议事会机制，进一步完善了社区建设“四位一体”（居民代表委员会为决策机构，社委会为执行机构，党支部为保证监督机构，议事会为居民参与议事的反馈机构）的“*模式”。议事园活动开展以来，各社区共收到并妥善处理了居民意见、建议和反映问题1.8万多条。议事园成了沟通政府与群众的“连心园”、群众自我教育的“教育园”，促进了居民自治，推进了社区民主政治建设。

二是加强公民道德建设。我们把每年3月定为“公民道德建设宣传月”，广泛开展《纲要》的宣传教育活动和道德实践活动，大力推进公民道德观察员等“五员进社区”活动，利用社区资源，组织成立道德宣讲团。今年1月，我们分别与*大学、*师范大学合作，组织“博士生十六大宣讲团走进湖南路文明街”活动、“大学生十六大宣讲团走进社区”活动。今年3月，湖南路文明街成为*大学的教学实践基地，有6名南大博士生被聘为文明街的诚信教育研究员。

三是开展“社区故事会”、社区“擂台赛”活动。在各社区征集、宣讲新人新事新风尚，广泛宣传任劳任怨的社委会主任、热爱社区的好居民、关心支持社区建设的社区人和热爱第二故乡的外来务工人员。用身边人身边事教育群众，弘扬正气，营造文明的社区氛围。积极开展创文明社区“擂台赛”活动，围绕创建的软硬件内容“打擂台”，全面展示文明社区创建的成果。*年，我们又把“擂台赛“内容拓展到社委会干部“进百家门，知百家情，暖百家心”的“应知应会”上来，提高了他们的综合素质。

篇4

1、开发大众精神文化的愉悦功能，增强引导作用

在更加开放的环境中建设中国特色社会主义文化，必须逐步深化对于文化内涵和功能的认识，把文化建设放到一个突出的位置，规划文化发展战略，充分发挥文化对经济社会发展的引领和支撑作用。在现代社会，大量的文化是作为“产品”生产出来的，可以说，没有文化市场，就没有大众文化。因此，在建设大众精神文化产品的过程中，必须重视市场和企业的积极性，承认并发挥他们在文化创造中的动力和创新作用，发挥大众精神文化生产的愉悦功能优势，引导文化生产的市场取向。建设先进文化的一个突破口，就是要努力将这种优势嫁接到公共形态的大众精神文化及其产品和服务上去。没有愉悦，大众精神文化没有吸引力，而没有吸引力的文化，是难以产生引导作用的。因此，如何将提升大众精神文化的价值层次和愉悦结合起来，形成两者的相互促进，相互补充，是大众精神文化建设需要认真研究的课题。和谐社会需要和谐文化，而和谐文化需要自身的和谐，教化功能和愉悦功能的和谐，是文化自身和谐的条件和表现。

2、建立先进的精神文化内核

营造和谐氛围精神文化内核是在人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的精神文化，是一种时代精神。用先进的文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的精神素养，使人们拥有良好的精神面貌、振奋的精神状态和高尚的道德情操。从根本上说，就是要满足大众的精神文化需求。要让普能群众有能力也有机会享受文化产品和服务，门槛必须足够低，特别是事关群众基本文化权利，事关社会整体进小的那部分精神文化需求，必须纳入政府的公共职责范围内给予保障和落实。对于困难群体，不能简单地通过单纯的许诺来维持他们的信必和认同，也要从精神需求着手，借助文化活动，实质性地改善他们对生活的态度，提高他们的幸福感。因此，必须大力实施文化共享工程，构建公共文化服务体系，降低文化消费门槛，鼓励各类人群参与公共文化活动，更好地满足群众需求。要重神为需求互补的不同社会群体构建互相促进的舞台，发挥社区、社团和各类社会组织的作用，通过政策引导，形成政府主导、社会力量共同参与的大众精神文化建设格局。

3、根据不同群众的自身特点，构建各具特色的文化

和谐社会是差异社会，从社会分化的现实出发，尊重不同收入、不同年龄层次和不同教育程度人群的自身状况和需求，引导精神文化的不同需求。富裕阶层有能力支付市场价格，能享受到较高水准的文化产品和服务，追求个性化、多样化的精神需求，文化消费方式的独立性和自主性较强。他们关注精神需求的增长，这包括内容的拓展和层次的提升，对此，主要应引导市场来满足。工薪阶层包括部分下岗失业人员，以传统精神文化需求为主，对于群众性文化活动热情很高，文化消费上对公共产品和复习包括社区设施的依赖性较强，因此，立足社区，自主参与是满足他们需求的主要途径。外地来沪人员精神文化生活相对贫乏，社会文化资源的享有率较低，不利于他们自身发展，也不利于市民整体素质的提升。维护困难群体的文化权利，努力使不同人群在精神文化需求满足上，“各得其所”，既是和谐社会不可缺少的组成部分，也是构建和谐社会过程中不可缺少的工作。