智慧消防的意义篇1

中图分类号： X4.1 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）18-35-2

0 引言

为了积极推进“智慧城市”的建设，提高消防工作的效率和质量，应该积极推进“智慧消防”。“智慧消防”立足于现代通信技术，能够构建智能化的消防数字系统，从而提高城市消防安全的监管水平，以及发生火灾之后的灭火救援战斗力，进一步提高消防安全，开启火灾预警的智慧化模式。如何更好的运用“智慧消防”是一个值得公安消防部门与所有消防工作者不断探索与思考的问题。

1 “智慧消防”的含义和引入“智慧消防”理念的必要性

1.1 “智慧消防”的含义

智慧消防是一个全新的思想与含义，其当前正处在发展时期，还缺乏统一与权威的准则、定义。笔者觉得，智慧消防就是在数字地理信息的基础上，借助现代通信技术，如数字通信技术、智能识别、虚拟仿真、移动定位及计算机软件等，实现智能搜集、整理、公布、分析，帮助决断消防水源、消防装备、建筑固定消防设施及应急预案等信息的智能化消防数字系统的构建。其主要是为火灾应急救援、城市火灾防控等工作提供服务，以便对城市消防安全进行处理、监控、预防以及指导调度，使城市消防安全监管水平与灭火救援战斗力实现提升，实现城市的救灾能力、减灾能力及防灾能力的提高[1]。

1.2 在火灾预警和消防监管模式中提出“智慧消防”理念的必要性

①作为社会治安防控体系的重要内容之一，消防工作与人民群众的生命财产安全息息相关，面对城市依然严峻的消防安全形势，现有的火灾预警和消防监管模式已不能满足人民群众的新期待和新要求，而这就要求我们革新思维，转变监管模式。笔者认为基于“物联网”、网络化及信息化大数据的建立，融合“互联网+”的思维和方法，探索城市火灾预警和消防管理模式的智能化监管势在必行。

②随着互联网时代的发展与深入人心，建设智慧消防必须要使城市火灾预警实现自动化。发展社会经济与城市消防工作是紧密联系在一起的。随着社会与经济的不断发展，引发火灾的原因也日益增多，火灾导致的后果也越来越严重。坚持预防先行，全天候、全时段对城市重点区域重点单位的消防安全运行状态进行监控显得十分必要。而当前已有的消防执法人员数量还远远无法满足城市消防安全保障的需求，为此，只能借助科技来提升警力，通过对城市互联互通的火灾监控网络的构建，以实现从系统上与整体上对火灾风险进行判断、分析与研究，使火灾预警能力实现提升，进而使火灾预警实现自动化。

③建设智慧消防必须要使城市应急救援实现智能化[2]。目前，城市消防工作不仅要面对地下、老式民宅、高层及化工等带来的消防安全问题，而且还要面对新技术、新材料、新工程、新建筑、新能源以及人口老龄化等带来的消防安全问题，消防应急救援工作也逐渐变得越来越困难。所以，当下亟需对火灾扑救方法进行深入地改进与健全，以使科学施救水平实现持续的提高。然而，在保证目前已有的消防工作体系总体稳定的前提下，若想使城市应急救援处理水平实现最快地提升，则必须使城市应急救援处理实现智能化，以便最快地对火灾现场的通讯及各种应急救援信息支撑等问题进行处理。

2 消防安全监管与火灾预警“智慧化”模式

2.1 实时收集数据，并开展多元信息的交流互动

第一就是主动融入。通过各级政府对网络监管中心的构建与对专兼职网络人员的招聘，以实现把消防工作融入网格管理体系之中，同时对“智慧消防”信息系统予以组建，对规范流程与标准予以建立，由专兼职网格员每天对信息进行报备，每周对数据进行核对，每月对任务进行制定。第二就是共享信息。对水源、人口、气象及房屋等基础信息数据库进行联通，以使查询与调用变得更加便捷。将作战训练系统、后勤装备系统以及户籍化管理系统等进行整合，对车辆装备、预案类型、设施维护及灭火药剂等信息进行同步管理。兼容网格员社区E通，对地理坐标、人员基础信息及建筑基础信息进行共享。第三就是关联整合。对收集到的信息进行整合并进行自动关联对比，同时将收集到的信息选择性地添加到电子地图中，消防人员在进行“六熟悉”与监督检查的过程中，应当对电子地图进行实时地更新与确认。

2.2 有效利用物联网，使安全监管实现动态化

第一就是着重监控。对消防控制室远程监控系统进行构建，以便对消防设施的运行状况与值班人员的职责履行进行同步监控。对企业监控信号与街面视频探头予以接入，以实现对堵塞消防通道及运输易燃易爆物品等违法行为进行动态监控。借助“二维码”技术，以实现重点企业与高危企业消防设施的标识化管理。通过GPS定位，以实现对网格人员的日常巡查状况进行全程监控。第二就是联动查处。对治安、水务及住建等二十个部门的监管职能进行整合，对联勤处置程序进行规范，对流转、反馈、上传、回告及办理等工作机制进行构建。网格人员应当对消防通道堵塞及消防出口封闭等十二类消防事件进行劝阻并责令其进行整改。未能及时整改的，网格人员应将其上报并将其在“智慧消防”信息系统内的数据进行同步更新，再让有关部门与消防部门联动对其进行核查，并督促其进行整改。第三就是风险预警。通过“每天统计，每周分析，每月研究判断，每季开会商讨”，智能分析违法行为与火灾隐患，并进行风险评估，在系统地图上分别用“绿、黄、红”来标明风险等级，针对存在较高风险的，有关部门应当增加抽查频次并加大整治力度。

2.3 实现自动化的火灾预警

①对人员密集等重点场所的消防安全自动警示系统予以构建。将基于公共移动通信网络的安全风险警示短信系统设立于消防重点场所，将逃生知识与安全防范知识等消防短信发送给进入此地区的任何人员，而在发生火灾时，还要将火灾警示及逃生信息发送出来，以使人们安全快速地逃生。

②对区域火灾分析评估系统进行开发。在现有城市火灾风险评估模型建立的基础上，按照风险的高低顺序进行排序，开发城市区域火灾分布系统app，定期调整更新，供人们下载，实时了解所处区域的火灾危险性，提高防范意识。

③对城市火灾自动报警中心予以建立。对城市火灾自动预警系统予以构建，对消防水系统、防排烟、消防报警设备以及消防用电等设备的运行状况进行同步监控，使对消防控制室操作人员的管理实现动态化与整体化。对社会企业内部消防关键点的视频监控进行探究，对社会企业建筑消防设备的日常管理备案系统予以构建，以使建筑消防设施的完好率得以提升。

3 结语

现代化消防立足于现代通信技术，建立在智能消防数字系统的基础上。城市消防安全的监管水平逐步提高，火灾之后的灭火救援战斗力进一步增强，使得消防更加智能和高效。总而言之，我们必须更加深入的研发“智慧消防”的技术，提高其实际应用效果，通过建设“智慧消防”来促进城市信息化消防的应用与建设，进而推动“智慧城市”建设的不断发展。

参 考 文 献

[1] 邢志祥，高文莉，诸德志.城市灭火救援决策支持系统研究述评[J].中国安全生产科学技术，2011（11）.

智慧消防的意义篇2

标准化和信息化建设促进了物业管理中智能化技术的应用和发展，推动物业管理由传统劳动密集型产业转型成为现代化、智能化产业，其中，物联网、大数据和云计算等现代化科技应用促进智慧物业的产生和发展，标准化、信息化和科技化成为智慧物业管理的核心。

1.1物联网技术在智慧物业管理中的应用

物联网技术的应用为客户创造了更舒适、更便捷的物业服务，例如，采用图像识别系统，同车库管理相结合，形成对车辆车牌号的识别和自动控制道闸功能，实现了车库的智能化管理。将物联网技术同门禁相结合，实现智能化门禁管理，提升了住宅和办公场所的安全防范能力。标准化和信息化技术的应用，可以为客户提供更加便利和舒适的智能化服务，同时也提高了物业管理水平和客户满意度。

1.2大数据和云计算技术在智慧物业管理中的应用

随着信息化技术的不断发展，大数据和云计算技术在物业管理中的应用推进了物业管理的智能化发展。大数据是指大量的数据资料及其蕴含的信息价值，通过对这些数据进行整合、分析，形成对物业管理有利的信息资源，促进物业公司的经营和管理。云计算指通过网络资源获得自身所需的信息，通过大数据和云计算帮助物业公司获取自身需要的资源和信息，对客户的需要进行分析并转化为更优质的服务，通过大数据和云计算技术的支持，帮助物业公司推进智慧化发展和管理，对设备和设施进行数据的汇总、分析及风险评估，为智慧物业管理提供助力。

1.3ERP管理系统在智慧物业管理中的应用

ERP管理系统在物业管理中的应用能够建立完善的用户信息档案、资产和设施信息库以及物业管理服务平台，智慧物业管理运用微信公众平台和APP等现代化通信工具，连接物业公司信息库，搭建ERP管理系统的框架和应用系统。智慧物业管理系统的建立要借助呼叫中心平台完成同ERP管理系统的互动，其中，与呼叫中心平台相关的客户信息、缴费记录等资料也需要建立在ERP管理系统中。上述各个部分共同构成了ERP平台，保障了智慧物业管理应用的实施，ERP管理系统可以实现对用户信息档案和资产设施信息的信息化、智能化管理。

1.4智慧物业在日常管理中的应用

智慧物业管理能够有效降低物业公司的管理成本和管理难度，通过物联网、大数据、云计算和ERP管理系统等现代化技术和管理工具的应用，推进物业管理产业不断改革。例如，智能空调系统的实施能够运用传感器进行全天候监控，对监控区域内的问题实现智能化管理，改进了原先通过人为调控的管理模式，极大地降低了人工成本和管理费用。能源管理方面的智能化应用实现了更标准、更精细的管控，通过传感器进行相关设备和设施的全天候监控，对供电设施、供暖设施、电梯和空调等耗能设备的运行状况和能源情况进行监控和分析，并根据外部环境、温度等因素进行自我调节，实现能源应用的最大化。在智慧物业管理中，对于发生故障的设备、设施，通过物联网终端进行数据汇总分析，实现快速定位，准确找出异常和故障的发生原因，快速反应，将故障排除，提高设备和设施的安全稳定性和使用寿命。传统物业管理需要专业人才来实施，无形中增加了管理难度；智慧物业管理模式应用标准化和信息化技术，具有很高的复制性和可操作性，解决了物业管理的瓶颈并实现更好的成效。

2智慧物业管理中信息化技术应用平台的建设

智慧物业管理中，信息化技术应用平台的建设主要包括消防平台建设、资产管理运维平台建设、能耗管理平台建设和应急安全平台建设。消防平台建设能够做到对管理区域内所有消防设施进行全天候监控预警和故障排查，进而提升物业管理中的消防安全领域保障能力，增强火灾预防和防控综合能力。资产管理运维平台能够实现对管理区域内所有资产和设施的状况管控，提早发现并解决问题，采用智能化操作流程提升物业管理服务质量，形成标准化服务运维平台体系。能耗管理平台能够对管理区域内的所有设备和设施进行数据汇总分析，根据分析结果制定科学的能耗管控细则，实现降低能源消耗，保护生态环境。应急安全平台可以监控所有连接网点的安全事宜，并且和政府有关部门进行联网，打造安全稳定的住宅环境。智慧物业应急安全平台采用不同类别的互联网信息技术应用方式，为物业管理和客户提供安全方便的服务渠道，同时通过大数据分析进行运营统计和预测，为物业管理的发展规划提供数据参考。

3结语

智慧物业作为物业管理领域未来的发展趋势，对整个物业管理产业和智慧城市建设具有重要的意义。智慧物业在国内存在和发展时间并不长，现阶段处于普及和发展阶段，要推进物业管理标准化、信息化建设，提升物业服务质量。智慧物业建设将推进物业管理由传统的劳动密集型产业向智能型、科技型产业转变，促进物业管理产业的健康发展，弥补原来的管理不足，提升物业管理服务质量，最终打造智慧化、绿色化、人性化、品质化的物业服务模式。

参考文献：

智慧消防的意义篇3

一、构建智慧党风的意义解读

纪检监察部门的核心工作是倡导反腐倡廉，随着政府信息化的快速推进，通过网络信息化技术手段，加大对各单位的业务监管力度，是当前纪检监察工作适应现代化发展、与时俱进的必然要求，是纪检监察机关履行职能的重要途径，是科学决策和加强管理的前提条件。

1、构建智慧党风，对于保持党的先进性、加强党的执政能力建设具有重要作用。反腐倡廉能力，是党的执政能力的重要表现，是巩固党的的执政地位的重要表现。利用电子化、信息化的手段对党组织和干部进行管理和监督，可以在一定程度上防止某些党政干部利用信息垄断进行暗箱操作，同时防止有关决策执行不力，使事情下达和下情上传机制更加顺畅，从而切实保证上级决策得到顺利的贯彻执行。古人说，“宣则直言至”。智慧党风可以利用信息化促进党务政务公开，有利于群众更好地行使管理和监督的权利，增强主人翁的责任感。

2、构建智慧党风，对于党的组织规范管理、预防和治理腐败具有特殊意义。党政机关管理的信息化不单单是对现有程序简单的电子化，而是对现有党政机关管理的创新，它不仅可以减少党政干部在履行职能过程中人为的随意性，而且在一定程度上减少了腐败的机会，起到了从源头上预防和治理腐败的作用。智慧党风为党政机关的全面监控提供了有效的工具，它可以通过对岗位、职责和工作行为的信息化规范管理，将法律法规及有关规章制度纳入信息系统中，使日常工作程序规范化，减少人为的随意性，使腐败者在一些关键环节上“不能为”。信息系统已经在技术上做到对每位党员干部的身份信息、工作业绩、家庭状况、财产来源、行为规范等诸多方面进行查证与核实。因此，通过智慧手段来从源头上预防和治理腐败提供了有力的工具，有利于实现纪检监察“标本兼治”的工作要求。

3、构建智慧党风，是党的纪检监察部门加强监督、提高工作效能的有效方式。长期以来一直依靠现场监督、社会举报，以及通过印发文件、上墙公开等传统方式已经远远无法适应时代的需求。通过网络技术将管理过程和管理内容公开上网，可以使党政机关工作管理信息公之于众，使群众对党政机关职能的具体运作和法律依据有基本的了解。这样既有利于群众维护自己的合法权益，也有利于百姓对党和政府具体行为合法性的监督。将党政机关管理信息公开，有利于减少党政机关工作人员违纪违法的几率，也为纪检监察部门加强对党政机关工作的监督提供了一个良好的平台，是一种从源头上预防和遏制腐败的有效方式。

二、构建智慧党风的具体路径

智慧党风的最终目标是要建成标准统一、功能完善、安全可靠的党务和政务信息网络平台，逐步实现纪检管理工作标准化，业务流程程序化，监管服务网络化，信息调度实时化，最终实现纪检系统廉政建设电子监管信息化的战略目标，可以通过建立以纪检监察档案管理信息平台为核心，延伸到纪检监察网上服务平台、纪检监察监管平台为轴距的打造宣传、公开、服务、监督、诉求、交流、展示、曝光、评议、管理考核等十大功能为一体的智慧党风新格局。

（一）打造纪检监察档案管理信息平台

可以探索建立单位廉政档案管理信息系统、基层干部（村、社区干部）廉洁档案管理信息系统、三公消费电子监察管理信息系统等系统，编织一张覆盖区、镇街、村居的廉政网络，形成横贯各部门信息服务管理的立体化新模式。

1、单位廉政档案管理信息系统。

可以在系统软件中构建“单位廉洁检查表、单位经济责任审计情况登记表、单位受惩戒奖励情况登记表、单位工作人员受处分情况登记表、单位受群众信访举报情况登记表”等内容。通过建立单位廉洁电子档案，可以统计、查询、分析各单位的党风廉政建设情况，纪检监察机关通过相应的对比分析和统计，可以直观的将各单位的党风廉政建设情况进行评选和评价。

2、基层干部廉洁档案管理信息系统。

通过在系统中录入干部基本信息、家庭和住房、三项报告、述职述廉、执行民主集中制、经济责任审计、干部奖惩等十项内容。同时，档案实行一镇街一村居逐人编号管理，由纪检监察机关每年对村干部廉洁档案进行考核，将考核结果向群众公示。同时，将廉洁档案作为村干部评先评优、选荐任用的重要依据。由此，廉洁档案的建立，将有效加强对基层干部的管理和监督，使监督制度更加完善、监督手段更加有效。同时作为考评和任用的重要依据，有效地从机制上、源头上预防和治理腐败，有力地促进基层干部遵纪守法意识和自我约束能力。 3、三公消费电子监察监管信息系统。

可以做到实时监察。将公务消费监察系统与财政报销同步，各单位在财政系统报销的同时，按照纪检监察的要求将业务详细信息录入“三公”消费监察系统，从而保证了数据的实时性。如系统初始化设置规定监察系统没有录入相关信息，财政报销系统将不予审批和支付，从而保证监察系统的数据完整性。这一系统设置已在乐清市的三务公开平台得到应用。

可以实现预警纠错。通过对相关预警阀值的自定义设置，系统可以自动对业务数据进行对比，对于超出预警阀值的事项或数据通过预警中心给予即时自动预警提醒，实现业务的主动监控及重大事项的实时预警提醒。预警消息可以通过系统内部短信、手机短信、智能手机客户端等模式给予主动提醒。同时，通过系统内的督办机制，可以记录、跟踪相关事宜的处理结果反馈情况。这一功能在瓯海区公务用车GPS系统管理软件中得到应用。

可以进行跟踪监察。纪检监察机关可以对系统中可疑的三公消费记录进行检查，根据消费报告单中的消费信息，如消费人、时间、地点、金额、事由等情况进行核实。比如公务用车可以设置年度公务用车预算执行情况，将年度、月度预算与实际发生执行情况，给予差额、进度、比例提示。公务消费可以设置预算执行情况、费用汇总季度表、大额公务消费情况、历年同期消费对比、公务消费结构比例分析如招待费、会议费等项目的支出结构、公务卡消费记录分析等。比如针对领导干部廉洁档案，提供各类条件的检索与查询功能，可以对家属全部出国移民的干部予以重点监管。这一功能在瓯海区党政机关厉行节约电子监管平台中得到应用。

（二）提升纪检监察网上服务平台

1、网上投诉举报管理信息系统。

该系统用于受理群众网上举报党员领导干部及国家工作人员违法违纪行为、行政效能及政风行风等方面存在的问题。可以将管辖区域内所有部门、单位以及村居以绿、黄、红三色灯进行标注，用图表的形式直观的统计出各部门和村居干部受举报情况。绿灯表示未接到举报，黄灯表示接到一次普通举报，红灯表示涉及严重违规违纪举报或多次举报。纪检监察机关可以利用该系统动态掌握社情民意和案件线索。

2、网上行政审批监督管理信息平台。

纪检监察机关可以提取行政审批部门业务系统的相关数据形成电子监察系统进行提醒和督办。比如提取时限判别、收费监督、流程跟踪、异常处理监督和统计分析数据等，及时发现问题，事前、事中提醒承办部门和行政审批人，避免发生行政过错。瓯海区通过开展政府部门职权清理，共梳理出7963项行政权力事项，通过取消、整合等措施清理削减职权事项共计4914项，削减行政权力61.7%，通过厘清权力，避免部门之间推诿扯皮，提升审批效率。

（三）健全纪检监察监管平台

阳光是最好的防腐剂，政府投资项目监管平台、惠农资金监管信息系统等系统信息的公开和透明是防止权力寻租和遏制该领域腐败问题多发的重要举措。

1、政府投资项目监督管理信息平台。

该平台可以由核心数据库、支持层、监管系统、公示网站等组成。核心数据库需要将相应的法律法规库、计价库、项目档案库、证照库收纳其中，监管系统需要从项目立项、施工图联合审查、工程招投标、工程施工、资金管理、项目审计、专项验收、工程结算与财务决算、竣工验收、中介机构管理等内容进行全方位的电子监察并及时于网站公示。2013年3月，瓯海区成立了温州市行政审批与公共资源交易服务管理中心瓯海分中心，瓯海区公共资源交易网随即开通，但专门针对政府投资项目的监管平台尚未建成。

2、惠农资金监管信息系统。

该系统可以有效杜绝因惠农资金监管不到位，导致农村基层涉农案件多发的问题。该系统需要设置项目管理模块、项目资金管理模块、资金的拨付模块、资金汇总对比模块和项目资金查询模块等五大块。重点是区、镇街农经部门需要将惠农资金的所有项目录入数据库，比如基础建设基金中的农村公路修建、基本农田建设、农村饮水安全等，比如惠农补贴资金中的粮食直补、良种补贴、农机具购置补贴等，如生态建设资金中的扶贫、救济、农村五保供养、农村低保、危房改造资金、退耕还林以及农村劳动力培训资金和项目资金等，需录入到项目资金查询模块。纪检监察机关通过后台查询，对资金的拨付和管理进行实时监督。

三、构建智慧党风需注意的几个问题

智慧消防的意义篇4

在“互联网+”的时代，看似一成不变的档案行业也紧紧抓住了这个历史机遇，与之融合，档案行业呈现出新形态、新常态。北京融安特智能科技股份有限公司董事长兼CEO童红雷，专注于档案行业18年，置身于全国档案事业蓬勃发展的进程中，带领北京融安特科技股份有限公司的研发团队，经过近3年的时间，通过不断探索创新，研发出了对于档案库房智能化改造具有重要指导性意义的理论及系统。

 

研究成果

 

2013年，由童红雷担任课题负责人的融安特研发团队，结合档案库房管理实际需求，融合了互联网、物联网等技术，在“互联网+”的影响下，在行业内率先提出了“档案库房+智丨”的想法，创新了档案库房一体化管理理论，研发了“档案库房一体化智能管理：统”。

 

2014年3月，“档案库房一体化智能管理系统”课题被国家档案局批准立项。课题以一体化管理理论为指导，考察我国档案库房中存在的各种安全和环境问题，充常管理模式，创建了：体的档案馆库管理办法，引领了档案产业的创新、发展，是档案产业“互联网+”的必然趋势。

 

研究意义

 

1.适应时代科技发展的需要

 

随着计算机技术的普及，互联网及物联网技术的应用，各行各业都在其影响下发生着深刻变革。而档案产业发展相对缓慢，当前的数字档案馆已经不能够完全满足档案的发展需求，档案工作需要建立多元的档案管理系统，改变传统的库房管理现状，满足档案工作技术升级融合的诉求，跟上时展步伐，尽快实现档案管理的智能化和智慧档案平台的建设。“档案库房一体化智能管理系统”这一课题的研发和探索就是在这种背景下提出的。

 

2.迎合国家战略发展的重要部署

 

2014年2月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强和改进新形势下档案工作的意见》，体现了党中央、国务院对于新形势下档案工作的高度重视和巨大支持，是指导当前和今后一个时期我国档案工作的纲领性文件。融安特“档案库房一体化彳能管理系统”课题的提出、研究及应用，深度切合文件精神，完全符合文件提出的人防、技防、物防“三位一体”的档案安全防范体系，是融安特迎合国家战略发展的一个重要部署。

 

3.赋予库房更加智慧化的内涵

 

传统的档案库房管理主要是针对档案实体本：进行保存、使用、查询、检索，档案管理单一并且落后。而一体化智能管理系统，调动了档案库房的全部设备，进行统一管理，并能够实现自动调节和控制，真正让电子档案内容与档案实体位置实现无缝对接，并对档案库房的空气质量进行了专项的治理，对档案的所有业务流程、智能化设备全部进行了有效管理，把握了档案产业全产业链的命脉，为档案库房带来了更加智慧化的内涵，为档案库房管理工作带来了新的曙光，为建设智慧档案平台提供了理论和现实依据。

 

创新点

 

该课题对档案库房的空气质量进行了专项监测、控制和治理，不仅保护了档案本身的安全，更是首次实现了对档案从业人员身体健康的保护。

 

1.首次提出对档案库房空气质量进行专项监测、控制、治理

 

档案库房的不良空气环境不仅会腐蚀、破坏档案本身，更是引发档案从业人员经常患上鼻炎、咳嗽等各种职业疾病的罪魁祸首。档案库房存在的空气质量问题已经成为整个档案行业的困扰，但是一直未找到有效的解决办法，融安特为改变这一状况提供了新的解决办法。

 

“档案库房一体化智能管理系统”这一课题，首次对库房内的空气质量状况进行了有效的监测、控制以及治理。其可通过远程实时了解库房实情，支持移动端管理和分级管理，[E可自动调节、过滤、净化，，时刻保证库房内空气质量的安全、稳定，恒湿消毒净化一体机是其重要组成部分。

 

恒湿消毒净化一体机是融安特首家研发，采用最先进的控湿、消毒、净化技术，配备无线智能环境传感器检测模块，拥有6路传感器和6重高效净化，PM2.5一次净化效率高达95%,高效灭菌消毒率达到99%,能去除空气中95%的微尘，有效净化细菌、尘螨、微生物和各种气态污染物，消除空气中的异味，实现了库房内空气质量的智能管理，保护了档案本身安全和从业人员的身体健康。

 

2.首家提出保护档案从业人员身体健康

 

传统的库房空气治理多针对温湿度的控制，而该课题有效地对温度、湿度、PM2.5、TVOC、C02、PM10等进行了监测、控制和治理，PM2.5—次净化效率可达到95%,不仅为档案的长期保存保护提供了一个安全的环境，更保护了档案从业人员的身体健康。

 

在整个档案行业，融安特是首家提出保护档案从业人员身体健康，并将档案保存安全和从业人员身体健康同时考虑在内并进行空气治理的企业，有效解决了档案库房的空气环境问题，这在整个档案行业是一大创新之举，为建设智慧档案平台注人了新的活力并提供了新的动力。

 

3.对档案保护的意义进行了人性化的延伸

 

该课题提出对档案实体和档案从业人员进行保护，对档案的保护意义进行了扩展延伸，将彳案管理工作理念和安全意识提高到了更加人性化的高度，是档案产业的创新举措，成功解决了建设智慧档案平台需要考虑的人员安全问题，推进了整个档案产业人文属性的发扬和传承。

 

应用前景

 

智慧消防的意义篇5

buddhist zhi-xu’s interpretation on the hexagram of da-guo in zhouyi???

abstract: zhou-yi-chan-jie (an interpretation of zhouyi by buddhism), written by renowned buddhist monk zhi-xu in the late ming dynasty, is the first work interpreting zhouyi from buddhism thought and knowledge. this article analyses how zhi-xu interpreted the hexagram of da-guo. in his interpretation, zhi-xu clarified the relationship between samādhi?（定）and prajňā（慧）in practicing buddhism. he said that only practicing samādhi and prajňā? simultaneously can we attain the mature phala（果） and warned that if we practice samādhi or prajňā separately too much,we would get into "zeng-shang-man"(增上慢)or ?"ku-mu-chan"(枯木禅), either of which will hinder you becoming buddha. at last, the author points out the inspiration of zhi-xu’s interpretation to modern i ching learning interpretation. ?

key words: zhi-xu, zhou-yi-chan-jie, the hexagram of da-guo, buddhism, samādhi, prajňā

?

《周易》有着广阔的意义空间，在这个广阔的意义空间中可以构筑出许多不同的学术领域，这就是人们可以从不同的角度来解读《周易》，并赋予《周易》以各种独特的文化内涵，从而使表面上单调、晦涩的《周易》变得丰满而丰富多彩。直到今天为止的易学发展史告诉我们，人们不断地通过解读《周易》来解释各种自然现象、社会现象和思想文化现象，其中《周易》中的各种原理便是此类解释的有效的“依傍”或公理。可以毫不夸张地说，《周易》俨然是一个“意义库”，人们可以从中寻找出自己所需要的各种意义来为自己服务。?既然《周易》是一个“意义库”，那么这个“意义库”中有没有 佛教的意义呢？智旭(智旭（1599—1655），字藕益，自号“八不道人”，晚明“四大高僧”之一，以推动儒佛合流而闻名于中国佛教史。)所作的《周易禅解》给了我们一个肯定的回答。《周易禅解》是易学史上第一部完整系统地以佛教的知识和道理来解读《周易》的杰作(今人陈德述和施维对此书作了精心的注释和点校，并将其与智旭“以佛解儒”的三部作品《论语点睛》， 《大学直指》和《中庸直指》合编为一本（后三者也同样被作了精心的注释和点校），名为《周易·四书禅解》，为我们研究《周易禅解》提供了一个方便的版本。在这个合编本的书背有如是之介绍：“《周易禅解》、《四书禅解》是明代四大著名僧人之一智旭的两部精心之作。他主张融会性、相两宗，用禅、教、律相统一，定慧双修的佛理，对《周易》和《四书》（缺《孟子》）进行系统的精密的注解。这两部书融熔儒、道、易理、佛法于一炉，溶仁爱、慈悲于一体。这是第一部用佛理佛法解儒、解易的创造性著作，也是首次标点、注释出版问世的极有价值的书籍。《周易》和佛教爱好者可以从中获得‘易道广大’和‘佛法无边’的深邃智慧，还可以从中领悟到奥妙的人生哲理，获得极丰富的《周易》和佛教的知识。对于专业学术工作者来说，也是一部难得的研究儒佛会通的佳作。”)［1］?，其作者智旭在中国佛教史上以推动儒佛合流而闻名，这部《周易禅解》就是他为推动儒佛合流所作的努力的一部分。智旭认为《周易》是儒学的“首经”，了解儒学必“先从《周易》始”，讲儒佛合流也必须从易佛合流始，这是他作《周易禅解》的缘由。智旭通过《周易禅解》，一方面从《周易》中读出了佛教的意义；另一方面又借助《周易》中形象的卦爻原理显明了佛教晦涩的道理，尤其是使佛教中的某些概念之间的关系变得更为清晰明朗，易于为人理解。因此，对于那些想要了解佛教的人，尤其是那些初涉佛教的人来说，《周易禅解》实在是一本不可多得之入门读本。?

关于《周易禅解》的总的思想，笔者在《以佛解易，佛易一家——读智旭〈周易禅解〉》一文中曾作过全面系统的宏观介绍和论述［2］，这里不想再重复。本文拟作“解剖麻雀”的工作，对《周易禅解》中解《大过卦》这一节作些微观的分析，看看智旭是如何用佛学的思想来解读《大过卦》并反过来借《大过卦》中的易学原理来阐明佛理的，从而“以斑观豹”，对《周易禅解》有个更为深入细致的认识。?

另外，我们之所以要选取《周易禅解·大过卦》一节进行“解剖麻雀”，还有一个更为重要的考虑，那就是，智旭在解读《大过卦》的过程中，阐发了中国佛教修行中的核心问题即“定”与“慧”的关系问题（这个问题在宋明以后演变为“禅”与“教”的关系问题）。 了解中国佛教的人都知道，这个问?乃是中国佛教中的大是大非的根本问题，中国佛教各宗派的观点、立场、方法甚至宗派与宗派之间的差异从根本上来说就取决于如何理解“定”与“慧”的关系；对其理解的不同导致了宗派的不同。

一?

智旭立《大过卦》（巽下兑上）的主题曰：?

约世道，则贤君以道养天下，而治平日久；约佛化，则四依以道化群生，而佛法大行；约观心，则功夫胜进而将破无明也。夫治平既久，则乱阶必萌，所宜防微杜渐；化道既盛，则有漏易生，所宜陈规立矩；功夫既进，则无明将破，所宜善巧用心。

这个主题是从“大过卦”的卦辞“栋桡”取意并以世法比照佛法的。“栋”即屋之栋梁；“桡”是弯曲之意。一幢房屋，最关键的部位就是底部的地基和顶部的栋梁。栋梁的弯曲对屋来说显然是个坏兆头，但是栋梁部位高高在上，平日不易为人所注意，一旦弯曲变成倾斜，那将后患无穷，因此“栋桡”象征着事物的隐患。智旭取此意认为，佛教在“佛法大行”和“功夫胜进”的时候，也是存在着隐患的，犹如世道“治平日久”就会萌生“乱阶”一样，此时乃需要做“防微杜渐”之工作。?

那么，何以佛教在“佛法大行”和“功夫胜进”的时候也还存在着隐患呢？或者说，何以“化道既盛，则有漏易生”，而“功夫既进，则无明将破（智慧）”呢？这是佛教中的两个paradox（似非而是的观点或现象），其中一个叫“增上慢”现象，另一个叫“枯木禅”现象。所谓“增上慢”，佛经上说，“不得谓得，是为增上慢”，它是佛教的“七慢”之一（“七慢”指：一慢，二过慢，三慢过慢，四我慢，五增上慢，六卑慢，七邪慢。），意谓得增上之法而起慢心也，通俗地讲就是，一个人懂得了佛法就沾沾自喜，自认为自己超凡脱俗了，进入高层次了，从而自我增高而生傲慢之心；殊不知，佛陀告诉我们，圣即凡，凡即圣，凡圣不二，执着于圣，便是“有漏”（“有漏”，相对于“无漏”而言，所谓“有漏”就是有分别，犹如一口碗分裂成两半，水就会漏出来一样。佛教反对一切分别，讲求“不二”（生死不二、凡圣不二、一多不二等等），认为一有分别便易生烦恼，犹如碗一分裂就会漏水一样。如果一个人执着于圣，作凡圣分别，那么他就不可能脱离烦恼。），便不是究竟（佛陀同时还认为，就是对佛法本身也不能产生执着之心，因为佛法本身也是空的，它只是渡人之船，人一到彼岸便应舍弃船，不能带着船上岸；同时佛法也像治病之药，病一好，药也应舍。佛陀为了防止后人执着于法，遂在弟子面前说，他一生中不曾说过一个字的法，然而实际上他却说了四十九年的法，此不可不深思也。），一个真正进入佛道的人是平平常常的人，是不以圣自居的人，这就是禅宗的“平常心是道”、“担水劈柴是道”。智旭之所以说“佛法大行”时也存在着隐患，说“化道既盛，则有漏易生”，正是基于上述“增上慢”的原因。有了这种“增上慢”的心理，佛法越是大行，就越是背离佛教真谛，离真正的佛教修行也就越远，这是一个二律背反的paradox真理。?

对于智旭所说的“化道既盛，则有漏易生”的“增上慢”现象，我们还可以用智(智 （538—597），字德安，俗姓陈，陈、隋间高僧，天台宗的实际创始人。 )〗所说的“度变蔽”现象来加以佐证。“度”即“六度”，指能度人成佛或度人到彼岸的六种行法：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧；“蔽”即“六蔽”，是相对于“六度”而言的，指阻人成佛的六种因素：一悭贪，遮蔽布施使不生；二破戒，遮蔽戒行使不生；三?恚，遮蔽忍辱使不生；四怜念，遮蔽精进使不生；五散乱，遮蔽禅定使不生；六愚痴，遮蔽智慧使不生。智 通过自己的观察认为，在末法时代，“度”行法在佛教界虽然十分盛行，但是这些“度”实际上却都变成了“蔽”，因为它们不但不能助人成佛，反而阻碍了人成佛。他在《观心论》一文中一针见血的指出：“终日忍饥非节食，终日忍寒非苦行，终日少欲不乖贪，终日行慈夺他命，终日畏罪转行非，终日求医弥益病，终日布施更增悭，终日断嗔三毒盛，难思议难思议。”［3］（第46卷，第587中）?智 的这段话实在是对智旭“化道既盛，则有漏易生”的最好注脚。以“终日布施更增悭”为例，布施本是无悭，本是能度人成佛的“化道”，然而何以“终日布施更增悭”？何以如此之盛的“化道”反而会生“有漏”之悭呢？个中缘由是这样的：布施者不是出于慈悲或轻视物质财富而布施，而是为求取社会声望而布施，因为布施会给他们带来社会声望，布施越多，社会声望就越高。他们贪恋并执着于布施所带来的社会声望。在这样的动机下，越是布施，离佛就越是远。(现代社会中的有些——也许是大多数——富翁的布施，即举办慈善事业，就是出于这样的动机——为了社会声望、“广告效应”及死后的余荣。虽然这些富翁的行为客观上无疑是有利于社会和民众的，但是这些行为却不属于佛教意义上的布施。这一点是我们必须注意的，可见，兴盛的布施背后也是隐藏着佛教的隐患的，是为“布施增上慢”。不过，不可否定，有些信佛的富翁，尤其是在港、台、日、韩及东南亚地区的富翁，他们的布施确实是具有佛教意义的。

?另，《坛经》（契嵩本）中有这样一段记载：“公（韦刺史）曰：弟子闻达磨初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺、供僧、布施、设斋，有何功德？达磨言：实无功德！弟子未达此理，愿和尚为说。师（慧能）曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺、供养、布施、设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”（参见郭朋《〈坛经〉对勘》，齐鲁书社1981年6月版，第78-79页）在达磨和慧能看来，梁武帝的布施也不是佛教意义上的布施，尽管梁武帝表面上看来为佛教做了许多事。)?

以上我们探讨了在“佛法大行”时所存在的“增上慢”隐患，接着再来探讨一下在“功夫胜进”时所存在的“枯木禅”隐患，只有同时了解了这两种隐患，我们才能深切地理解智旭对《大过卦》的卦辞“栋桡”的佛学解释。?

“枯木禅”本是《五灯会元》卷三十四中所记载的一则公案，此公案曰：?

昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定，曰：“正恁么时如何？”主曰：“枯木依寒岩，三冬无暖气，女孩举似婆。”婆曰：“我二十年只供养得个俗汉。”遂遣出烧却庵。

公案中的“庵主”自以为禅定功夫到家了，当一个二八芳龄女子过来抱住他时，他毫无感触，说是“枯木依寒岩”，这时“婆子”遂称他是个“俗汉”。按理说，坐怀不乱应该是修成正果了，但是，中国佛教是讲求“烦恼即菩提”，“世出世间不二”的，不懂得中国佛教的这一究竟胜义，越是坐禅就越是远离佛。中国佛教本质上如太虚大师(太虚大师（1890—1947），俗姓吕，浙江海宁人，中国近代著名佛学家和佛教改革家， 以提倡人生佛教而著称。)所说，是一种人生佛教，要求修行者去做一个有血有肉、有灵有性的真正的人，而不是去做一段“枯木”，去做一个毫无感情的冷血动物。智旭所说的“功夫既进，则无明将破（智慧）”，其意思就是，一个人虽然禅定很有功夫，但却为“无明”所蔽，缺乏中国佛教的智慧，不懂得禅定的目的是要做人，而不是要做“枯木”。应该说，“枯木禅”现象在佛教修习者中是很常见的，它是禅定中存在的最大隐患。可悲的是许多人陷于“枯木禅”而不知，还以为得了真正的禅定。殊不知，真正的禅定不是枯坐，而是活泼泼无烦恼的人生状态，难怪上述公案中的“婆子”要称“枯木坐”的“庵主”为“俗汉”了。

二?

不管是“增上慢”还是“枯木禅”，对于佛教修行来说都为害匪浅，所以要加以预防，防微杜渐，智旭在解释《大过卦》的彖辞时阐明了这一点。此彖辞曰：? 大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。

智旭解释曰：

“大”者既“过”，所以必当思患豫防。“初”、“上”皆弱，所以刚中，不宜恃势令桡，刚虽过而得中。又以“巽”顺而悦行之，所以犹有挽回匡济之术，乃得“亨”也，永保无虞亦在此时，盛极忽亦在此时，其关系岂不大哉。

“增上慢”和“枯木禅”都属于繁荣背后所藏着的隐患，是“大”者之“过”，前者属于大“慧”之“过”，而后者则属于大“定”之“过”。孔子曰：“过犹不及”，“慧”太“过”和“定”太“过”都不是好事，因此，需要“思患豫（预）防”。智旭根据《大过卦》的卦画结构指出，此卦“初”、“上”均为阴爻，中间二、三、四、五均为阳爻，此乃“刚中”之象，“虽过而得中”，所以“慧”和“定”虽“大过”，但其主体依然还是刚强中正的，是好的；也就是说，“慧”和“定”本身并不是什么坏事，只是“过”了才显不当。总之，在智旭看来， 这个卦画的“初六”和“上六”正是表示着“慧”和“定”之“过”，而中间九二、九三、九四、九五的刚强又表示这种“过”是完全可以挽救的，而且这种可挽救性还表现在《大过卦》的上下卦的关系上：上卦兑 ，“兑”者“悦”也；下卦巽 ，“巽”乃“顺”也，“顺而说（悦）行之”，则必有挽救之术，故“亨”。?

既然根据《大过卦》的卦画，“慧”之“过”“增上慢”或“定”之“过”“枯木禅”还是可以挽救的，或者说还有挽救的可能性，那么究竟该如何挽救呢？智旭通过解释《大过卦》的象辞阐明了这一点。该象辞曰：?

泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

智旭解释曰：?

泽本养木，而反“灭木”，“大过”之象也。惟以“独立不惧，遁世无闷”之力持之，庶学有本而养有素，可以砥柱中流耳。

《大过卦》 之下卦巽 为“木”，上卦兑为“泽”，“泽”本应在“木”之下而养“木”，今却反了过来，“泽”在“木”之上而灭“木”，此乃“大过”之象也。智旭以此象比喻“慧”与“定”本是有助于修行成佛的，但“慧”若“过”而成“增上慢”，或“定”若“过”而为“枯木禅”，则“慧”与“定”就将有碍于修行成佛，这时，真正的修行者（“君子”）就应该“独立”和“遁世”；只有“独立”才能“不惧”，只有“遁世”才能“无闷”，这是什么意思呢？所谓“独立”，在佛教中是指不为“方便”所惑而直达“究竟”，就“慧”与“定”而言，“方便”是指在人们的一般理解中，两者都是有助于修行成佛的，但实际上，这一点并不是绝对的，就其“究竟”而言，两者之中乃是隐藏着阻人修行成佛的隐患“增上慢”和“枯木禅”的，修行者必须认清这一点，不为常见所囿，“独立”地对自身的“慧”与“定”的状况作出判定，弄清楚自身的“慧”是真正的“慧”呢，还是“增上慢”的“慧”；自身的“定”是真正的“定”呢，还是“枯木禅”之“定”。唯有具备了这种“独立”的精神，修行者才能不为“增上慢”和“枯木禅”所惧并消除之，完成修行使命。再看“遁世”。所谓“遁世”，不是“远离世间”之意，而是“从世间超越”之意（“遁”者，遁升，超遁，超越也）。中国佛教要求从俗世生活中获得超越，而不是鼓励逃离俗世生活，因此，中国佛教亦可称为“遁世主义佛教”（加拿大mcmaster university冉云华教授之语）。智旭认为，要消除“增上慢”和“枯木禅”，必须回到俗世生活中，采取“遁世”的方法。一个人身处俗世而能认清俗世的虚幻性质，这才是真正的“慧”；身处俗世而不为俗世所累，这才是真正的“定”。任何逃避俗世生活的修行都不能获得真正的“慧”与“定”，都是处于“闷”中，唯有“遁世”，从俗世生活中潇洒地超越出来，才能“无闷”，才能处理好“慧”与“定”的关系。总之，智旭告诉我们，要挽救“慧”之“过”和“定”之“过”，消除“增上慢”和“禅木枯”之隐患，必须从“独立”和“遁世”做起。

三

?以上智旭通过解读《大过卦》的卦辞及其相应的彖辞和象辞阐明了在佛教修行中“慧”与“定”中存在着的“增上慢”和“枯木禅”隐患，并提出了消除这种隐患的方法。接下来，智旭通过解读《大过卦》中的六条爻辞及其相应的象辞全面地展开了有关在佛教修行中应如何正确处理“慧”与“定”及其相互关系的阐述，兹分别引述于下，并作简单的点评。?

（一）初六：藉用白茅，无咎。?

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。?

智旭解释曰：

世法佛法，当“大过”时，皆以刚柔相济为得，过刚过柔为失，今“初六”以柔居“巽”体之下，而在阳位，无功名富贵以累其心，唯庸德庸言，下学上达以为其务者也，约佛法者，定有其慧，兼以戒德精严，故“无咎”。

笔者点评：“初六”阴爻居阳位，刚柔相济之象也，以喻定慧兼备、“定有其慧”，非“枯木禅”也。又“初六”居“巽”体之下，“无功名富贵以累其心”（因为“巽”是风，风之流动顺畅，毫无累碍），故“无咎”。?

（二）九二：枯杨生?，老夫得其女妻，无不利。?

《象》曰：老夫女妻，过以相与也。?

智旭解释曰：?

刚而得中，又居阴位，阳得阴助，如“枯杨生?”之象，盖过于下贤者也。约佛法者，慧与定俱，如先见道，后修事禅，故“无不利”。

笔者点评： “?”同“荑”，草木初生的叶芽。“枯杨生?”，“老夫女妻”，乃是阳得阴助也。如果“慧”得“定”助，见道又修禅，那佛法就会胜进，故“无不利”也。?

（三）九三：栋桡，凶。?

《象》曰：栋桡之凶。不可以有辅也。?

智旭解释曰：?

过刚不中，任其刚愎，以此自修，则德必败；以此治世，则乱必生，故“栋桡”而“凶”。约佛法者，纯用邪慧，故“不可有辅”。

笔者点评： 表面上看来，九三爻辞“栋桡，凶”与卦辞“栋桡，利有攸往，亨”是相矛盾的，但实际上两者却是一个问题的两个方面，并不矛盾。九三爻辞是说“栋桡”本身是“凶”，而卦辞则是说“凶”的“栋桡”可以引起人们的注意而防微杜渐，故又是“亨”的。前文已说过，智旭认为“栋桡”在佛法上喻示“慧”之“增上慢”和“定”之“枯木禅”，但是智旭在这里只是讲到“增上慢”即“邪慧”（可能是疏忽，也可能是以一代二）。既然是“邪慧”，当然不可以助其膨胀，故“不可以有辅也”。? （四）九四：栋隆，吉。有它吝。?

《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。?

智旭解释曰：

刚而不过，足以自立立人，但居悦体，恐其好大喜功而不安守，故诫以“有它”则“吝”。约佛法者，亦是慧与定俱，但恐夹杂名利之心，则自利利他，未必究竟，故诫以“有它”则“吝”。

笔者点评： “隆”者，高也；“栋隆”指的是房梁高耸，表示房屋完好稳固，这是“慧与定俱”，修持稳健之象也；但是，由于是不离俗世而修行，很有可能还“夹杂名利之心”（即“有它”），“慧与定俱”只是一种假象，故诫以“吝”。?

（五）九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。?

《象》曰：枯杨生华，何以久也。老妇士夫，亦可丑也。?

智旭解释曰：?

虽云阳刚中正，然在“大过”时，则是恃其聪明才智者也。享成平之乐，不知民事艰难，且不知下用贤臣，惟与“上六”阴柔无用之老臣相得，何能久哉！约佛法者，慧力太过，无禅定以持之，何能发生胜果。

笔者点评： “饿死事小，失节事大”，中国古代讲求夫死不改嫁，今“老妇得其士夫”，老妇都还嫁人，此事实在太过而“可丑也”。智旭以“老妇士夫”喻“慧力太过，无禅定以持之”就不胜得佛法正果。

（六）上六：过涉灭顶，凶，无咎。?

《象》曰：过涉之凶，不可咎也。?

智旭解释曰：

居过极之地，惟有柔正之德，而无济难之才，故不免于“凶”，而实非其咎也。约佛法者，正定无慧，终为顶堕。

笔者点评：上六阴爻，太软弱而居于顶，必将堕坠。智旭以此喻定而无慧，也将一事无成，不能成正果。

［结语］

智旭用佛教的知识和道理对《大过卦》的卦辞、爻辞及其相应的彖辞、象辞逐条逐项地作了详细的解读，他通过这种独特的解读，依傍《大过卦》中的易学原理阐明了佛教修行中“定”与“慧”之间的互利关系，指出只有“定慧兼济”、“定慧双修”才能最终修成正果，并告诫要防范因“定”或“慧”太过而造成的“增上慢”或“枯木禅”现象，因为这两种现象将会导致一切佛教修行前功尽弃。虽然历史上易学对佛学的契入不像儒学和道学对佛学的契入那样广泛而深入，但是智旭在《周易禅解》中以佛解易、以易学契入佛学的工作却是相当出色的，无论在佛学史上还是在易学史上，这样的工作都应占有一席之地。本论文虽然只论及智旭对《大过卦》这一卦之佛学解读，但是，仅此已足以让我们了解作为出家僧人的智旭对易学的精通矣。同时，我们也从智旭以佛解易的工作中看到了易学在中国文化中真的是无处不在，处处渗透——易学的文化力量不可谓不大矣！另外，我们还可以从智旭以佛解易的方法中抽绎出对现代易学诠释的一些启示，即对于现代人来说，古老《周易》之价值并不在于它本身说了些什么，并不在于它的“先天”意义，而在于我们如何去解读它并发掘出它所蕴含的“后天”意义，因为任何文本的意义都是不囿于它那机械的词句的，而是追随着人类的精神、思想和社会的发展而不断丰胀的。

参考文献：?

智慧消防的意义篇6

前言

智能终端的日益普及促进了家庭网络的发展。如智能手机、PAD和机顶盒等多样化的家庭智能终端需要通过统一的家庭WiFi网络联接，来满足内外网间的纵向流量和家庭网络终端间的横向流量的通信需求。同时，家庭固定宽带接入也已进入到光纤接入时代，随着FTTH（光纤到户）日益普及，相比之前的ADSL网络可为家庭客户提供更高的几乎无限带宽的接入能力。

借助FTTH网络，智能ONT不仅能为用户提供高速上网业务，还为家庭网络的进一步延伸以及更多业务集成提供了有利条件。

1 智能ONT的出现

光纤接入的高带宽，使运营商具备了向用户提供多种差异化业务服务的网络能力，可以更加精确地满足用户的综合业务需求。

随着业务的进一步发展，运营商需要把宽带网络和用户的家庭业务需求紧密结合起来，这就要求在家庭中心位置设置一台能够联接各类家庭设备，同时具备感知用户业务需求能力的设备――家庭网关，借此来提供业务和服务。

智能ONT（Optical Network Terminal）即智能光网络终端，能够实现家庭网关的基本功能，同时还具有功能模块即插即用、业务应用可扩展性强、产品设计平台化等优势，因此智能ONT很适合运营商进行智能家庭业务的发展。

2 智能ONT的介绍与研究

2.1 家庭设备全联接组网介绍

家庭设备联接主要采用WiFi组网，为提供满足家庭室内任意角落WiFi信号的良好覆盖，家庭设备联接组网方案将从集中式部署方式走向分布式，即家庭部署多个WiFi接入点（即AP），满足各种终端在任意位置的接入需求。而多AP通过智能ONT进行连接和管理，进而实现灵活扩展、即插即用，支持无缝切换，并协同各AP为各接入设备分配资源。各AP接入到智能ONT后就构成了统一的家庭WiFi网络。家庭终端首先会接收智能ONT下发的配置如统一的SSID和密码，保证ONT内置的WiFi SSID和AP SSID对移动终端一致呈现，家庭终端可在各AP间自动无感知切换，在IP地址不变的情况下，基本不影响用户业务使用。

AP联接到智能ONT后，智能ONT会给指定的管理手机发送消息，让用户知道AP已经加入了家庭网络。另外，如果有新的终端通过WiFi联接进入家庭网络，也会发一条消息给管理手机，管理手机可以允许或者拒绝新的终端接入，以确保家庭网络中都是许可用户。

2.2 智能提速业务介绍

用户的宽带业务需求存在明显差异。针对不同的业务需求运营商可以发挥自己的网络能力优势提供更精准的服务。例如，针对视频、下载类业务端到端的提速能够使用户的业务体验有大幅提升。但这需要运营商和OTT视频提供商一起来优化网络，网络优化后智能ONT就能够感知用户发起的提速业务请求，向上层网络转发提速请求以实现业务定向提速。智能ONT就像一个提速业务，通过加载各类提速插件，为用户业务提升起作用。同时智能ONT安装的插件都要通过运营商的管理，相对安全可靠。

3 智能家居介绍与应用

目前，智能家居的主流应用包括家电自动化和智能监控安防两方面。

3.1 家电自动化

家电实现智能化后将按照人的生活习惯和起居模式形成场景化联动，而不是由人去单点控制各个家电。比如，智能灯光系统可以根据人的去留、活动或者睡眠等状态自动调节灯光明暗或者开关，既能节约用电也给使用者带来方便。这些智能场景业务的实现首先需要家庭物联网络实现各个单点设备的联接，同时还要有一个业务控制平台能够实现各种智能场景的定义。目前，业界智能家居设备商一般都开发了业务平台来实现简单的业务场景定义并有少量应用，但是各厂家之间的设备无法联动，这对于用户选择产品就带来很大局限性，可以说是导致智能家居产业多年来叫好不叫座的重要因素。智能ONT除了组网联接作用外，还能够实现统一家庭终端设备管理平台的功能，帮助运营商在占领智能家居业务发展的制高点。随着业务发展，更多智能设备厂家的产品引入，必然要求能够按照业务场景进行智能定义，运营商可以在各厂家的业务平台之上构筑一个完整的业务平台实现各业务平台的联动互通，节省单产品设备商的业务平台的开发和运维成本。网络末端的智能ONT可以要求所联接的设备按照运营商业务平台的要求进行标准化定义，即运营商业务平台只需要知道某个用户家庭网络里联网家电的类型即可（比如智能空调但不需要知道是谁制造的智能空调），然后按照智能家电进行组合场景定义。这个标准化的过程，就需要智能ONT来读取各类设备的详细硬件参数，并提取业务平台所需要的参数并上报业务平台，这一适配过程可以通过安装智能插件来实现。

3.2 智能监控安防

智能监控安防是智能家居的一个重要方面。最简单的监控安防就是家庭监控摄像头、防盗报警等单产品的应用，为用户提供远程查看、消息报警等基础功能。

目前，部分运营商已经尝试和监控安防设备厂家合作推出了简单的安防业务，这种简单的业务只是利用了运营商的通信网络管道资源，监控安防设备完全不可见，运维难度大，影响业务推广。而智能ONT通过安装智能插件可以实现管理监控安防设备的功能，能够很好的解决这个问题。另外，监控业务的良好实现需要通信网络保证其稳定的上行带宽，这样的要求只有通过运营商才能够实现，运营商可以把监控视频流的上行带宽保障和手机定向流量结合在一起，为用户提供可靠良好的监控业务感知。如果用户需要云端存储，运营商的云存储能力也可以发挥优势，形成打包的组合业务。

4 智能ONT及运营商商业模式创新

智能ONT为运营商进军智能家居业务领域提供了一个非常好的切入点，同时也改变了只能作为纯管道提供者的尴尬地位，运营商有希望与互联网厂家、智能家居厂家合作，通过智能家庭业务的发展来增加业务收入。采用智能ONT实现智能家居业务的典型解决方案如图1所示。

图1

智能ONT的插件管理平台和业务平台（提速类和智能家居类）是运营商转变角色为业务提供商的关键点。

智慧消防的意义篇7

所谓智慧服务就是践行以人为本，为民服务的宗旨，为居民提供更贴心便捷的服务。智慧服务的核心体现在于一个“聪”字，何为智慧，“聪”字构成有着很贴切的体现。纵观“聪”字由耳、眼、口、心组成，阐释了智慧要做到耳听、眼闻、口说、心做。西街社区更是将耳听、眼闻、口说、心做的智慧服务融入到居民生活中，形成四大服务模块构建智慧服务系统，助力西街民生。

1．耳听——听居民心声。

日常工作中深入小区，到居民中去，通过聊天交谈的方式，进行走访入户，利用入户采集的信息实现资源整合，收听居民心声。同时建立微信群、QQ群以及电话录，结合居民实际使用互联网通讯的情况进行分类，使社区职能和居民需求交融，通过一个平台，融入、融合，及时与居民沟通、第一时间倾听居民心声。将接受的居民心声进行分类统计，制定耳听模块民意接受表，分为纠纷、诉求、咨询、投诉、建议点赞五大板块，做好台账，同时将解决问题的情况和图片在这些通讯平台上进行公布公示，同时在微信群里、QQ群做截图保存绘制在民意接收表中。

2．眼看——访居民情况。

定期下网格，将到群众中去量化，真正融入到社区生活区，用善于发现的眼光，去访民情会民意。每天安排一名社区党员与社区网格员一道，开展日常性的入户走访活动，将眼看服务模块内容具体化分为：网格卫生、安全生产经营、矛盾纠纷、消防隐患、重点人员走访，以准确掌握辖区内的真实情况，看到问题，要有超前意识，一旦发生紧急情况要有应急能力，看到重点人员多鼓励和安抚，做好维稳和扶助工作，同时制定网格评分图，通过一周一汇总的形式，直观网格动态。

3．口说——传惠民政策。

综合利用社区资源，做好医疗、计生、社保、党建、文化宣传工作。通过社区宣传栏、网络服务平台、电子显示屏、文化墙、展板、横幅，根据实际情况专人负责更新，第一时间向居民传达最新政策。同时建立社区志愿者服务队，积极动员共产党员、公务员、热心居民、青少年学生以及身体健康的离退休人员等加入志愿者队伍，优化支援者结构，做好宣传工作。

4．心做——解居民忧患。

用心为居民办实事，力求做到居民的诉求“件件有着落，事事有回音，人人都满意”。建立网格化管理、组团式服务和社工联片包户、巡诊日志等制度，社区工作人员定期或不定期地进小区、入住户，查问需求、发现问题，能当场解决的不遗余力，不能当场解决的，及时转交相关部门，进行跟踪反馈。对所有问题的解决结果在社区公示栏进行公示，接受居民监督，同时实行跟踪回访，了解居民对问题处理后意见建议，对不满意的，分析原因，再次研讨解决办法，直到居民满意为止。采取居民民主评议的工作机制，对社区工作进行考核，提升社区居民的满意度。

三、实施计划

1、1-3月搭建智慧服务系统，建成耳听、眼闻、口说、心做四大服务模块。

耳听——整理入户信息，针对实际情况，建立居民微信群、QQ群、电话通讯录，安排人员进行整理和接受反馈信息；

眼闻—-制定社区党员干部每日进网格巡查走访表，做好巡查走访记录；

口说——翻新宣传栏、文化墙，展板，检查电子显示屏，专人负责每日的内容更新，第一时间宣传新政策，并结合1月份结合冬季特点，开展防火防盗的普及宣传;根据2月份结合春节特点，开展宣传烟花爆竹禁放工作;3月份结合综治宣传月和“3.15”消费者活动日，开展法律咨询服务;和学习雷锋精神，发展一批优质志愿者，优化志愿者队伍。

心做——（1）实施换位思考工作法。排查矛盾纠纷、消防隐患中，用心解决居民诉求。讲究工作方式，多从居民的角度出发，（2）建立马上办作风，发现问题，讲时效帮助居民及时解决，不能及时解决的立即上报，进行公开公示跟踪反馈。（3）采取居民民主评议的工作机制，对社区工作进行考核，对满意度进行打分。（4）实行每月每季工作自我总结和提升会议制度，每月每季进行总结自查不足，寻找提升工作能力的突破口。同时结合1-3月作为年初时节，对困难户，失独户，老党员，空巢老人进行走访慰问。

2、4-6月正式运行智慧服务系统，将智慧服务系统运用到每天的工作当中。

首先设立智慧服务总负责人，细化四大服务模块负责人，部署智慧服务人员，日中工作中牢记工作方法，做好智慧服务工作记录。其次具体到每月：4月份结合计划生育的特点，开展优生优育科普知识宣传;5月份结合“五.一”劳动节的特点，开展安全生产的宣传活动;6月份结合“六.一”儿童节特点，开展青少年科普知识讲座;。

3．7-9月总结半年来的智慧服务的成果，进行改进和提升。

本季度检测智慧服务在前期日常工作中的运用情况，总结在前期搭建和运行中的成果，总结智慧服务的成功之处，保存实际的经验。同时也总结智慧服务在实际工作遇到的不足，找到问题的实质，寻求解决问题的方法，将工作的方式方法具体化。此外具体到每月7月份结合党的生日，开展革命传统教育;8月份结合“八.一”建军节，开展国防知识讲座;9月份开展食品卫生知识宣传趣味活动;

4、10-12月升级智慧服务系统，强化四大服务模块。

智慧消防的意义篇8

（一）智慧档案馆定位模糊，影响智慧档案馆的普及与发展

目前，尽管智慧档案在我国不同区域被广泛推广和实践，但是由于对智慧档案的定义缺少深入地研究分析，导致对智慧档案馆的定论依旧停留在较为笼统和模糊的层面，影响了智慧档案馆的建设定位。此外，一些县级智慧档案馆建设期间，受到传统思维的影响，依旧习惯延续以往的建馆模式，对智慧档案馆建设不敢尝试，也影响智慧档案馆建设和普及以及进一步发展。

（二）注重档案数字化建设，忽略智慧馆库建设，档案信息资源管理与应用不同步

县级档案馆建设的重点依旧放在档案数字化、利用微机化、传输网络化上，以为这就是智慧档案馆了，其实这与真正意义上的智慧档案馆相距甚远。真正的智慧档案馆，是对档案收集、整理、归档、移交、利用全方位的智能管理、智能储存、智能使用，重档案数字化建设而轻馆库智能化建设的现象，会导致智慧档案馆的建设滞后跑偏。

二、县级智慧档案馆建设建议

（一）建好“一个中心、两平台多系统”

“一个中心、两平台多系统”，即档案资源数据中心、档案馆管理平台、智慧库房一体化管理平台。智慧化库房建设包括智能化控制技术、温湿度检测控制技术、防盗报警技术、自动防火报警技术、视频监控技术、智能门禁管理技术、信号采集技术等，智慧馆库综合管理平台整合库房RFID系统，可实现基于RFID系统的实体档案管理模式。根据标签结合电子档案信息，可实现实体档案定位、出入库提醒、丢失报警、盘点等。平台整合RFID系统定位功能，将实体档案在架、错架或离架信息进行实时提示和报警，实现在线盘点、统计分析、库区安全管理、档案智能存储管理、库区联动管理，系统提供联动历史追溯功能，将过程通过视频、日志等方式进行回放和查看。

（二）做好适配基础软硬件

集成先进的数据采集工具，及时捕获各业务系统预归档数据，通过强大的自定义表单及工作流引擎、即时消息服务，实现档案收集、利用、鉴定等环节的在线审批流程，以及档案收集、整理、移交、归档、统计和利用等全过程的信息化管理。系统涵盖多个网络（政务网、网、因特网），涉及多个应用软件的应用部署，采用分级授权管理，满足“三库”（管理库、保管库、利用库）分离的部署形态，以及不同地域档案的集中式或分布式规范化管理。

（三）全方位实现智慧档案馆功能

智能收集。利用大数据技术、NLP技术，智能判断前端业务数据是否应归档、是否有重复归档，并及时主动提醒管理人员进行档案的收集整理，实现档案收集、整理、签定的全自动化管理。智能签定。运用NLP、深度学习技术，对待归档信息进行智能价值鉴定，分析并理解文件内容，自动判断是不是该归档，自动赋予其分类号、保管期限、密级，并通过持续深度学习达到越来越精准的目的。智慧档案编研。利用自然语言技术、自动标签功能、图像识别技术，实现对特定主题的资料收集、中心语义的自动抽取。比如进行智能人物编研，可根据照片及相关文档进行人物画像，通过一个基本人物人脸照片，找到系统里所有的照片档案，并把照片元数据、背景资料自动合成为一个大的素材库。智慧档案利用。运用人脸识别技术实现档案远程利用审核以及文字、图像搜索、音视频搜索等。运用档案智能标签技术，实现智能、主动推荐档案给相应的利用人员。运用图片搜索技术，直接对一个图片进行相似性、关联性搜索，给出图片相关信息。运用音视频搜索技术，实现基于用户画像的实时个性化推荐。智慧档案管理。利用RFID自动识别、图像识别、云计算、大数据等技术，通过RFID电子标签对档案实物进行唯一标识，实现档案实物的非接触、多文件、快速采集，实现档案的在线监控、快速定位、高效盘点、动态路径跟踪等功能，从而实现档案管理的数字化、自动化、高效化与智能化。智能化无人档案库房。通过融合运用人工智能技术，建设集多人无感快速测温及安防联控、纳米雾化消毒、4A智能系统（自动导航、自动避障、自动补液、自动充电）、365天*24H全能防疫消毒、AI人机交互等核心功能的智能机器人，通过机器人自动抓取档案上下架、自动盘点、自动整架、档案消毒，实现档案远程化、无人化操作，提升档案服务的智能化、智慧化水平。智能检索。应用人工智能技术、知识图谱技术将搜索功能智能化，根据用户过往的检索记录、借阅习惯、爱好等数据，与数据库中的信息进行匹配，选取匹配度较高的档案信息向用户推荐个性化档案资源，提升档案管理工作的智能检索。绿色节能。系统设备应采用先进的变频技术，节省功耗，有效的照明节能，同时运用物联网技术实现对于库房的灯光、门禁、密集架等设备的统一控制。平常库房内不使用的设备处于断电或休眠状态，工作人员进入库房后，系统会根据此次工作的内容，自动开启设备，可根据需要对整个系统进行自定义设置，包括温湿度设置、报警时间设置、通风时间段设置、净化时间段设置等。

三、县级智慧档案馆建设的发展方向

（一）数智驱动，创新发展

用大数据结合图像识别技术，把图像数据转变为文本数据，实现档案利用增值服务、信息导航服务、组件化推送服务等；改善档案服务手段，提高档案检索、查询档案的服务质量，运用大数据分析对海量档案数据资源进行归纳、分析、研究，设计数据模型，感知我们的需求，分析我们的利用行为与喜好，推动档案管理的创新及档案数据资产的开发利用。1.馆际互通，异地查档把各个地区的档案馆网络打通，在保证安全和授权的情况下，可以进行异地查询、调档等操作，让借阅人能够在自己最近的区域进行档案调阅。2.实体电子档案一体化管理通过RFID系统，结合电子档案的属性以及密集架的存储状态，智能辅助排架，自动分配新入库档案的存储位置，快速实现实体档案的盘点以及移库等库存管理。3.全方位的安全防护系统，同时做到绿色档案，节能减排。

（二）重视关键技术的应用与人才培养

县级智慧档案馆建设期间，必须重视关键技术的应用。关键技术主要涵盖环境温度以及档案资料管理技术，二者作为智慧档案管理重点，管理者以及建设人员必须给予足够重视，积极尝试利用温度湿度的控制技术以及数据挖掘等关键技术，实现环境温度管控以及档案质量的管理工作。县级智慧档案馆建设和发展，离不开专业人才的智慧。在未来要重视人才队伍的建设和培养，大力引进专业优秀人才，为县级智慧档案馆建设提供人才储备。综上所述，智慧档案馆以其感知全面化、应用综合化和存储智能化的特点，成为今后档案馆建设的方向。县级档案馆应在建设过程中，注重融入智慧元素，或为智慧档案馆建设预留出端口，以便快速步入城市智慧化发展的轨道。

参考文献

[1]郑玮.大数据背景下如何有效创新档案管理模式和提升服务能力[J].办公室业务，2020，（19）：92-93.

智慧消防的意义篇9

一、引言

智慧城市，狭义上是指综合利用物联网、云计算等新一代信息技术获取、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求作出智能的响应，创造更美好的城市生活。广义上是能够充分整合优化各类资源，满足人的全面发展的城市。智慧城市的实质是充分利用现代信息化技术，创新经济社会发展模式。核心思想是通过运用信息化手段，提高经济社会运行效率，实现人与经济、社会、自然的和谐发展。

智慧城市的理念是随着信息技术的不断发展而逐渐形成的。20世纪80年代以来，全球定位系统技术、地理信息系统与遥感系统等空间信息网格平台的逐渐完善掀起了数字地球、数字城市建设的热潮。20世纪90年代以来，物联网与传感器网络、空间信息网格等技术的发展为数字城市向智能城市演进提供了广阔的空间，世界各地掀起了智能地球、智能城市建设的热潮。21世纪以来，随着全球物联网、新一代移动宽带网络、下一代互联网、云计算等新一轮信息技术的迅速发展和深入应用，城市信息化进入智慧城市阶段。智慧城市是城市信息化发展的高级阶段，是信息技术与城市管理深度融合的必然阶段。

桃园县智慧化的建设经历了数字桃园（E-桃园）到移动桃园（M-桃园），再到智慧桃园（i-桃园）的过程，逐渐形成了完善的城市生活网络体系。桃园县智慧化的成功与发展战略规划清晰、建设步骤稳健等因素密切相关，桃园县以改善城市管理效率、提高居民生活质量为导向，稳步推进智慧城市建设。桃园县智慧化建设为我国智慧城市建设提供了重要启示。

二、台湾智慧城市建设历程

台湾早在20世纪90年代末就启动了智慧城市建设，由于发展目标定位准确，建设步骤合理有序，成绩斐然。

为了提高城市的信息化水平，台湾政府于1998年开始实施《信息通信发展方案》。2002年，推动“数字台湾”计划（E-Taiwan），并于2007年实现“6年600万户宽带到家”的目标。为了提供无处不在、无时不有的信息通信服务，让居民享受优质的信息生活，2005年台湾政府启动“移动台湾”计划（M-Taiwan）。2009年，台湾政府开始实施以“发展优质网络化社会”为目标的“智慧台湾（Intelligent Taiwan）”计划，该计划拟通过升级高速宽带网络，互联互通分割的网络系统，辅以有线与无线感应网络，建设网络连接的顺畅通道，进而构建完善的宽带基础设施及应用环境。同年，成立经济部智慧生活科技运用计划推动办公室并《智慧生活科技运用计划》，计划以智慧小镇（Smart Town）与智慧经贸园区（i-Park）为两大主轴，整合运用宽带网络、数字电视网络与传感网三种网络系统推动舒适便利、农业休闲、安全防灾、医疗照顾、节能环保、智慧便捷等六大领域的智慧科技应用。据此，该计划又称为“i236计划”。该计划以生活应用本地化、应用服务产业化、服务产品全球化为发展远景及目标，希望以智慧生活科技提升人民生活水准，进而建立上中下游产业体系，走可持续发展道路，并孕育未来智慧生活科技新兴产业。

台湾的智慧城市建设已经取得了辉煌的成就。台北市2006年获得“全球智慧城市首奖（Top1）”；桃源县2009年获得“全球智慧城市创新奖”及“全球21大智慧城市”，并于2010与2011年再度获得“全球21大智慧城市”奖项；台中市获得2012年“全球21大智慧城市”与“2012全球顶尖7大智慧城市”称号；新北市获得“2012全球21大智慧城市”奖项。其中，桃园县最受瞩目。

三、桃园县智慧城市建设历程

桃园县位于台湾西北部，与新北市、新竹县、宜兰县相邻。该县面积1220平方公里，人口约135万，目前是台湾地区人口最多的县份。桃园是台北的交通门户，环岛铁路、公路、南北高速公路均经过桃园，并有高速公路直通桃园国际机场，北部横贯公路自大溪、复兴穿越雪山山脉进入宜兰，西北沿海有滨海公路，交通极为方便。桃园县从2002年起，分阶段规划数字桃园（E-桃园）、移动桃园（M-桃园）及智慧桃园（i-桃园）等各项信息化建设，通过信息技术改造城市，提升城市管理水平与运行效率。

1、数字桃园（E-桃园）建设

2002年，桃园县政府启动E-桃园计划。计划的主要目的是利用网络信息技术提升政府的效率及服务质量，方便民众通过电子化政府更快捷地获取政府资讯，建立更高效的政府与民众的交流渠道。重点建设项目包括桃园县政府服务入口网与桃园县政府业务信息化改造。

桃园县政府服务入口网通过整合由不同城市管理部门独立管理与运作的网络服务与咨询，为居民提供桃园县单一入口网站。网站提供工商投资、观光休闲、社会福利以及县民资源等四大主题网，提供县民一站式服务，强化民众E化的能力。其中县民资源的部分，分设了劳工服务等12类县民生活资讯，同时在E化服务台也纳入县长信箱、服务部落、常见问答以及线上申办等资源，并提供法规查询、资讯便民系统查询等线上服务资源索引，让民众通过电子化的方式直接参与县政府运作，以增进民意互动。

除建设桃园县政府服务入口网站之外，桃园县政府积极推动政府业务电子化，以提升县政府各行政单位工作的效率。如开发网络申办服务、提供网络付费、电子身份认证功能，节约了往返县政府的申办时间与交通费用。在政府内部业务咨询方面，电子公文令公文交换时间由2天缩短为30分钟；财政系统的电子化实现了对县政府各项预算的全程掌控；考勤系统的电子化实现了县政府对员工工作状况的有效监督与规范；GIS国土资源咨询的电子化令土地出让分区审核等处理时间节约一半以上。为确保民众生命财产安全，消防119救护、警察勤务派遣、消防救灾等也被纳入电子化管理。截止到目前，县府内部数字化程度已高达95%以上，大幅提高行政作业效率及品质。而涉及民众的各类案件申办、民意反馈等，也都纳入系统管控。同时，为民众提供专用信息查询通道。

建立更便捷的政府为民服务通道是E-桃园建设的着眼点。政府服务入口网与业务电子化提高了政府办公效率的同时也拓展了政府与民间的交流的方式，由传统的面对面交流逐渐转变为通过网络进行沟通。政府服务入口网便捷通道的建立，间接激励了民众提高自身计算机操作水平。随着需求的多样性，E-桃园建设的内容也不断拓展。县政府积极推动中小学生E化建设，目前县辖学校均有高速光纤到校、配备设备完整的电脑教室、有MOD随选视讯教材以及教师国际资讯能力认证（IC3）。

虽然以目前的科学技术发展水平来看，E-桃园的建设略显单薄，甚至建设初期推进缓慢，参与度低，但正是E-桃园的先行建设，促进了地方民众观念的转变，为M-桃园的建设奠定了基础。同时，E-桃园的建设也在不断深化，政府服务入口网的内容与时俱进，不断扩展。

2、移动桃园（M-桃园）建设

随着移动通讯设备的逐渐普及，民众对信息移动化传输的需求不断提高。为了满足民众的信息需求，提供更加便利的信息交流手段，桃园县政府自2005年起积极规划M-桃园计划。计划包含行动宽频便利生活、工商行销产业效能、安全通报即时守护、县政公务行动办理等四大方向，包括无线网络基础设施建设及17项无线宽带相关应用服务开发，其中行动宽频基础建设以县府公共设施为基础进行布局，共架设30座WiMAX基站，并建设面积约为37.5平方公里的覆盖桃园核心都市区的T型WiMAX行动走廊。其余区域则整合WiMAX、WiFi、3G等多元上网服务，使WiMAX覆盖区域外的民众也可使用M化应用服务。县政府积极进行WiFi热点、WiMAX行动廊带以及3G的上网环境设施的建设，主要目的是为县民提供多元的网络接口，建立便捷的信息沟通渠道。县政府更希望通过WiMAX行动廊带的建设，加速推动桃园县无线宽频产业技术整合，籍此吸引相关产业落户桃园。

目前，县容查报、多媒体简讯线上申办、交通违规通知、WebCall便民E点通等服务均可利用移动设备通过网络即时获知并向政府反馈；而且在推动便利生活上，县政府进一步扩大服务点，除了提供民众至桃园县各地户政事务所外，还通过与便利超商合作，为居民提供业务申办、缴费等业务，减少居民往返奔波之苦。同时，建设MIP移动桃园导航网站，让民众利用移动设备快速连接至M-县政服务、M-宽频生活、M-工商应用、M-公共安全通报、M-观光浏览服务及大溪地行动导航等六大服务单元，让居民通过手机或PAD技能方便获得桃园当地各类信息。县政府方面，以警政消防创新应用移动科技为主，比如“行动消防安全检查列管系统”提高了消防人员掌握建筑物消防配置情形的效率；“行动前进指挥系统”则可通过移动科技设备，即时传回灾害及治安现场影像，方便后勤远程掌握现场，进行决策。此外，还公开公务部门间讯息快速通知及状况即时回报的系统等，使桃园县公务处理更加快速。工商应用主要体现在网络行销管道、企业行动学习环境及远距视讯的连线需求等。

M-桃园的建设以移动基础设施为起点，由于基础设施建设投资数额大，桃园县政府一方面积极拓展融资渠道，吸引中华电信合作共建M-桃园；另一方面，先行进行试点区域建设，以都市核心区为建设重点，之后逐步推进，覆盖边缘地区。基础设施完善之后，积极拓展各领域服务内容，惠及政府、企业与居民。

3、智慧桃园（i-桃园）建设

为了进一步落实“智慧台湾”、“桃园航空科技城”的愿景， 2009年桃园县政府启动i-桃园建设。i-桃园围绕集客运、货运、生产、观光、生活于一体的桃园航空科技城，推动优质网络示范城市的建设。

桃园航空城总面积约6150公顷，预计投资2兆4千亿台币，才能迈向“168”（创造招商投资金额超过1兆2千亿台币，年产值超过6千亿台币，超过8万个就业机会）的目标。全区共规划机场专用区、航空产业区、自由贸易港区、经贸展览图区、机场相容产业园区、滨海游憩地区、精细农业发展地区及生活机能区等区。桃园县政府希望通过全区布建数位化光纤、无线宽频网络与智慧型运输及治安监控系统以及整合WiMAX与LTE（长期演进）网络的第四代移动宽带网络等基础设施，将航空城建设成为全面整合数字基础设施与支援服务的前瞻性智慧航空城。依托智慧航空城，桃园县政府不断拓展信息通信技术的应用范围，逐渐形成覆盖医、食、住、行等生活各个方面的信息网络系统（见表1），为居民提供经济、方便、安全及贴心的优质智慧化生活服务。

综上所述，i-桃园是基于前期E-桃园与M-桃园建设的坚实基础之上的，将网络信息通信技术不断渗透至城市生活的各个层面，逐渐形成高效便捷的城市生活网络体系。

四、结论

桃园县智慧城市的建设过程是信息技术与城市管理不断融合的过程，是县府与民众深化沟通与互动的过程，是官方资本与民间资本合作的过程。桃园县智慧城市的成功之路为我国今后地方政府智慧城市的建设提供了诸多有益的启示。

1、要加强顶层设计与宏观统筹协调

智慧城市是一项涉及多部门多行业的复杂的系统工程，但目前个别地方政府盲目跟风，把智慧城市建设作为政绩工程和形象工程，贪大求全；或者把智慧城市仅仅定位在工程建设，没有明确主要的工作任务和实施路线，导致智慧城市建设存在很大的浪费现象。中央政府必须加快研究制定有关政策法规与标准规范，加快建立跨部门跨行业的共享与协调机制，营造智慧城市发展的良好环境。

2、制定具有前瞻性与操作性兼备、全局性与针对性并举的智慧城市战略规划

智慧城市的建设是一个渐进的过程，每一阶段的发展侧重点有所不同，各地方政府应从现实基础出发，准确定位城市发展目标。一是要充分重视智慧基础设施建设。智慧的基础设施建设既包括城市信息基础设施建设，也包括传统基础设施的智慧化改造。二是要坚持以点带面，循序渐进稳步推进智慧城市建设。智慧城市发展应分阶段有重点的进行，在初期，可优先发展城市交通、卫生医疗等与居民生活息息相关的民生工程。三是要充分发挥政府在智慧城市建设中的引导作用，营造有利于智慧产业发展的市场环境，配合智慧城市建设。

3、坚持以民生为导向，积极推广惠及全民的智慧城市创新应用

坚持以民生为导向，积极推广惠及全民的智慧城市创新应用。推动信息共享与网络融合，改变城市治理中部门分治、信息阻塞、资源分散的局面，充分利用物联网、云计算、人工智能等新一代信息技术创新民生应用，切实解决城市信息化建设过程中的“孤岛”现象。一是要建设“智慧政府”，提升政府办公智能水平，提高公共服务效率与质量。二是以提高企业运营智能化程度为目标，开展“企业物联网”应用试点示范，推广企业智能管理应用，逐步实现企业生产管理智能化。三是要建设智能社区体系，提升智能社区交流水平，推广智能社区服务，建立高度包容的信息社会，消除数字鸿沟。

【参考文献】

[1] 邓贤峰、张晓伟：城市“智慧化”发展的趋势研究[J].电子商务，2011（4）.

[2] 李德仁、邵振峰、杨小敏：从数字城市到智慧城市的理论与实践[J].地理空间信息，2011（6）.

智慧消防的意义篇10

1智慧生态城市的定义

智慧生态城市是在建设数字化、现代化的智慧城市的同时，将生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程，两者作为一个同等重要、密不可分的整体协同推进，按照生态学原理，建设以新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化为核心的高效、和谐、健康、可持续发展的人类宜居城市。一直以来，中国的城市化和经济发展以过分强调规模和速度，以大量掠夺自然资源、牺牲自然环境为代价。现在，随着自然资源的日渐减少、枯竭，水污染、大气污染、土壤污染等日趋加剧，各种垃圾等对人类生存空间的侵占，自然环境早已不堪重负，并开始出现各种负面影响，已经严重威胁到中国经济和人民生活的可持续发展。借助智慧产业的高速发展和普及，为改变当前现状提供了难得的契机。推行智慧生态城市的建设规划，在推进城市信息化、数字化、智能化使人民生活和生产活动高效、便利的同时，将对自然环境、资源消耗的负面影响降至最低，实现人和自然的和谐相处。同时发掘生态建设和智慧建设的结合点，形成新的产业模式，继续推动自然和经济的可持续发展。

2“智慧生态”建设中存在的问题

虽然大家都意识到建设智慧生态城市的重要性和必要性，但是在建设过程中还是存在很多需要注意的问题。2.1规划建设未融入“智慧生态”理念。过分追求城市化速度以及经济效益，把完成大量建筑和工业体系建设作为重点，甚至大力发展严重破坏环境、消耗大量资源的产业以拉动GDP，完全没有将智慧化、生态化理念融入到规划和建设中。2.2智慧和生态建设不均衡。在进行智慧生态城市建设时，虽然有这个理念，但是依然有失偏颇，通常以智慧化为建设重点，过多重视城市的互联网、物联网、云计算、大数据、社交网络等方面的建设，虽然能够对公共安全、环保、交通、城市服务、工商业活动等各种需求进行快速智能反应和管理，使人民的生活更加高效，但是在保证人民生活健康、减少资源消耗、减少环境破坏方面作为不大。2.3没有形成智慧生态建设产业。当前很多城市的智慧生态建设，大多是先进行智慧化建设，再牵强附会地引入一些生态建设，如先进的垃圾处理厂、绿化工程等，没有找到生态建设和智慧建设的结合点形成产业，没有对拉动经济发展做出贡献。但是如果在建设和改造之初就科学、合理的进行规划，推动智慧生态建设产业的发展，不仅可以保证良好的建设效果，而且可以极大地推动城市经济的发展。

3推进智慧生态城市规划建设的措施

3.1推进智慧生态城市建设基本理论发展。智慧生态城市规划建设作为一个较新的理论和概念，大多数人对其还比较陌生或不得要领。甚至有人认为推进生态建设会导致经济衰退而怀有抵制心理。所以推进智慧生态城市建设基本理论发展对建设智慧生态城市具有重大的指导和促进意义。智慧城市的建设在进行布局时必须充分考虑地理、人文、气候等因素，合理规划城市的规模和功能，结合智慧产业的促进作用，合理协调对自然生态的索取和补偿关系，充分发挥自然环境提供的优势，建立最适合的智慧生态产业，最大限度地提高公共利益，实现人和自然的和谐相处。同时从法规、道德层面入手对人民的生活方式、经济行为进行引导、规范，加强对环境的保护和科学利用理念。努力提高自然环境质量，为人民提供宜居的生活环境，确保经济发展，实现城市和自然地和谐相处。3.2进行智慧生态城市规划建设的建议。（1）城市发展应重视生态环保。城市建立的初衷是推动经济发展，并为人民提供良好的生活环境。在引进先进科技和设施保证人民生活幸福的同时，城市不能忽视对环境的保护。当前科技发展迅速，完全可以利用科技优势，加速城市经济转型，建立最适合当地自然特点，对自然环境消耗最小、破坏最小的产业。同时加速对自然环境的补偿和修复，如植树造林、土壤修复、水污染治理、大气污染治理、防沙治沙、退耕还草、湿地恢复、固体垃圾治理，提高人民的环保意识，倡导和推行节约和低碳环保的生活方式。甚至可以通过对自然的保护形成新的产业，拉动经济的发展。（2）科学的城市定位规划。在建设智慧生态城市的过程中，良好的顶层设计比其它建设都要重要。要结合当地特点进行全面的、有远见的城市定位，强调土地/资源的混合利用、综合开发，将工作、生活、消费、环保等活动场所有机结合，将智慧和生态结合，科学划分合理的功能区。因地制宜，顺势而为，促进信息化和工业化、农业现代化的深度融合，并通过协调发展各种交通运输和通讯技术加强功能区之间的沟通，提高智慧化管理水平，建设具有当地特色的新型城市。（3）大力发展智慧生态产业。城市依托的传统工业体系对自然环境带来了极大的消耗和破坏。而智慧生态城市为保证经济发展，需要建立适合城市自身的智慧生态产业、通过智慧信息流引领技术、资金、人才等资源，积极创新，通过高新技术推进生产业，如保险、商务、科技等服务业。优化产业结构，优先发展通讯、新能源、集成电子、大数据、先进制造、新材料等未来优势产业。在减少对自然资源的消耗和破坏的同时，通过先进技术带动生态建设，保护自然景观和历史文化，创建宜居的生活环境。

4结束语

当前城市化高速发展已经逐渐超出了自然环境的承受能力，长此以往，不论是对人类还是对自然环境都会造成极为严重的伤害。作为解决之道，建设智慧生态城市任重道远，目前理论和建设方式还需要不断探索和完善。按照科学的观念建设智慧生态城市与经济发展并不冲突，当形成智慧生态产业，其也会为经济提供强大的拉动力，使环境更宜居，使城市更智慧、经济更发达，也使人民生活更美好。

作者:窦宝仓 郭雯 单位:西北综合勘察设计研究院

参考文献：

[1]沈清基,安超,刘昌寿.低碳生态城市的内涵、特征及规划建设的基本原理探讨[J].城市规划学刊,2010,(5):48-57.

智慧消防的意义篇11

山东：“智慧日照”建设取得新进展

近年来，日照市不断创新城市管理模式，提高城市全系统的运行效率，打造城市级的云计算服务平台和智能化公众服务平台，“智慧日照”框架逐步形成。

目前，“智慧日照”数据交换中心初步建成。日照活点网络与IBM 公司在智慧城市等方面的业务合作已经进入实质性阶段，双方共同投入资本与技术，共同建设、运营智慧城市运营平台，整个项目总预算为2亿元，分三期进行：第一期（2012年6月—2013年8月）投资7000万元，建设物联网智慧城市（日照市）中心；第二期（2013年6月—2014年6月）投资8000万元，建设开发区智慧城市和国际海洋城智慧城市；第三期（2013年8月—2014年12月）投资5000万元，建设岚山区智慧城市。目前，一期已完成，重点建设全国唯一一家面向全国的智慧城市运营指挥中心，部署了SVS情报分析系统，I2图形化信息系统等大型软件系统，具备银行反洗钱情报分析、公安刑事案情情报分析、大型公共安全情报分析等多种情报分析能力，实现了多平台、图形化情报显示。以此为依托，面向社会开展智慧城市服务和物联网各种应用服务。

贵州：“航空工业云”建设筹备会召开

近日，贵州“航空工业云”建设筹备会在贵航集团召开，省经济和信息化委副主任曾宇出席会议并讲话。贵航集团、贵州飞机有限责任公司、黎阳航空发动机（集团）有限公司、贵州贵航飞机设计研究所、贵州航空发动机研究所、省经信委信息化推进处等单位负责同志参加了会议。

会上，根据省经信委召开的贵州“航空工业云”建设座谈会的会议精神，贵航集团总经理余霄宣布成立贵州“航空工业云”建设领导小组，并对下一阶段的工作进行了部署，力争分三个阶段建设打造面向全行业的“航空工业云”。

曾宇副主任指出，“贵州工业云”工程是贵州省推进两化深度融合的重要抓手，贵州省将先行在基础条件较好的国防工业和装备制造、白酒行业开展工业云创新试点，以提升智能化和柔性敏捷生产水平为重点，在国防工业和装备制造业开展基于云计算的计算机辅助技术（CAX）、三维虚拟仿真、数字模型、增材制造等应用，在白酒行业重点开展基于云计算技术的电子商务、物流和防伪追溯等商业服务模式的创新示范，推动基于云计算平台的企业管理信息化应用。贵州“航空工业云”的建设是贵州省工业云工程的重要组成部分，贵州省“航空工业云”各承担单位要牢牢把握机会，建好贵州“航空工业云”，加快贵州航空工业的发展步伐，提升贵州航空工业的整体实力。

北京：市科委推进护理型机器人研发及产业化

为推动智能装备产业发展，北京市科委积极布局智能机器人领域重点项目，开展“多功能智能护理床椅”和“保姆型护理机器人”研制，推进智能机器人的应用及民生服务。

该项目在前期科技部智能护理床椅成果基础上，将进一步深入研究，集成智能护理系统，实现抬背曲腿、柔性翻身按摩、生理监测等照顾卧床老人的功能，将有效提高老年人生活质量。研制成功后，该成果将在四季青养老院进行应用验证，并逐步对成果进行产业化生产推广，实现护理服务机器人从研发到产业化的全链条推动，对智能机器人产业化发展、应用惠民具有重要作用。

重庆：首个跨境贸易国际电商产业园落户南岸

在重庆市经信委和南岸区政府的积极推动下，近日，南岸区政府和“国家电子商务示范基地”深圳福田国际电子商务产业园联合打造的重庆首个跨境贸易国际电商产业园——重庆国际电子商务产业园正式开业。

重庆国际电子商务产业园选址南坪，移植深圳福田国际商务产业园的运营模式，将引入基础运营企业、平台专业营运企业、电子商务企业、传统型企业等龙头企业，重点从事跨境电子商务发展，形成完整的电子商务产业链。同时吸引福田国际电子商务产业园所在的深圳乃至整个珠三角区域所积累的电子商务及关联产业资源、企业到南岸发展和投资，大力推动电子商务的跨区合作，实现区域联动。

园区首期开放办公面积12000平方米，已入驻跨国电子商务龙头企业、龙头电商企业等50余家。据介绍，园区不仅为传统产业转型电商进行专业指导，也为中小电商企业成长提供集电商培训、顾问咨询、电商运营、品牌管理、渠道分销、品牌孵化为一体的专业服务。预计到今年年底，园区入驻企业将达到100余家，平台交易额达到100亿元；三年后入驻企业将达到1000家，交易额达到800亿元。

1.9万亿元

近日，工信部网站公布了今年1-8月软件业经济运行情况，前八个月共实现软件业务收入1.94万亿元，同比增长24.1%，增速低于去年同期2.1个百分点，比1-7月提高0.3个百分点。

4.6亿台

市场研究公司I D C预测，随着越来越多富裕的消费者选择功能更丰富的智能手机，到2017年，中国智能手机的销量有望攀升到4.6亿台。

552亿元

近日，工信部公布，1-8月，我国通信设备行业完成投资551.5亿元，同比增长42.5%，增速高于去年同期12.1个百分点，其中通信终端设备增长59.4%。

2.07万亿元

据新华社消息，上半年，我国信息消费规模达2.07万亿元，同比增长20.7%，电子交易总额达4.98万亿元。

Gartner2014年十大战略技术：软件定义一切

全球技术研究和咨询公司Gartner近日了2014年对众多组织机构具有战略意义的十大技术与趋势。Gartner将战略技术定义为将在未来三年对企业产生重大影响的技术。David Cearley表示社交、移动、云和信息这四大力量的聚合将继续推动变革，制造新的机会，催生出对可编程、能在互联网上运行的基础设施的强烈需求。

T-Mobile美国取消国际流量和短信漫游费

智慧消防的意义篇12

中图分类号：R197.1文献标识码：B文章编号：1005-0515（2011）1-292-02

Approach to Chronic Disease Prevention and Cure Strategy in Comminity

【Abstact】The life expectancy of China is 73 years according to 2008 statistics, comparing to developed contries and longer living contries, there is a 10 years shortage. In order to eliminate the shortage, chronic non- infective disease must be controled, blest public health mode should be insisted. Now, the current situation of chronic disease should be concerned, there are 4 reasons contribute to current situation: the lack of recognition that life lies in sports, the deluge of misleading health knowledge, the modern medical model have not yet been truly ande extensive utilized, disease prevention resources have not been conformed. According to the analyze, the referenced strategies are: 1, To carry on life philosophical education and health education, increase the health intelligence and health knowledge of the community, 2, Establish a forcibly investigation system, reject misleading health knowledge, hold public opinion, to built a healthy atmosphere in the society, 3, To formulate and consummate national chronic disease guidline, to direct the prevention and cure, 4, Conforme chronic disease prevention and cure resources sufficingly, improve the quality and efficiency of chronic disease prevention and cure in community, 5, Improve system design, guide people take part in chronic disease prevention and cure activities.

【Key words】Chronic disease prevention and cure, Life philosophy, Health knowledge, Health intelligence, Medical model, System design

解放前中国居民的预期寿命为35岁，经过建国60年的努力， 2008年卫生部的统计报告，中国居民的预期寿命为73岁， 这主要是医疗新技术和新药物不断应用、传染病防治、地方病防治、妇幼保健的成果，也是社会、经济发展后，营养不良性疾病控制的成绩，是政府强力主导和推行的免疫规划、普及新法接生、广泛开展爱国卫生运动、改水改厕等有效措施的结果，在艰苦的防病和抗病过程中，我们积累了丰富的感染性疾病防治工作经验，对今天慢性非传染性疾病的防治仍有十分重要的价值。但我国居民的预期寿命与日本、西欧等发达国家和长寿国家的预期寿命相比，仍有10岁的差距，要缩小这个差距，除了继续坚持我们以传染性疾病防治为主的公共卫生防病模式外，出路还在于慢性非传染性疾病的有效控制。而非传染性慢性疾病不象传染性疾病那样有明确的传染源、传播途径、易感人群；也不象大多传染性疾病那样起病急、因果关系链十分明确、危害一目了然，不容易引起人们和政府的紧急关注。虽然慢性非传染性疾病不是传染病，但是它是流行病，是流行极广且危害极大的流行病，其危害性较之烈性传染病来说有过之而无不及，只是没有引起我们的足够反应和重视[1]。

1 慢性病流行的现状、困惑及原因分析

据2002年中国居民营养与健康状况调查，我国有1.6亿高血压患者，1.6亿血脂紊乱患者，2亿人超重，6000万肥胖患者，2000万糖尿病患者。脑卒中、冠心病、慢性阻塞性肺疾病、肿瘤等疾病的发病率在逐年攀升。通过对与慢性非传染病相关的生活方式进行调查，如食物消费行为、就餐行为、吸烟、饮酒模式、体力活动和营养补充剂消费行为等，调查显示，我国居民现在饮酒率为21%，吸烟率24%，居民锻炼的比例仅为14.1%，半数以上的劳动者行走时间短，大部分人的饮食达不到均衡要求。从这些数据可以看到，我国慢性病流行的形势十分严峻，但人们对已经证明能有效防范这些慢病的积极生活方式的采纳比例仍然很低，而不利于健康的行为在人群中所占比例仍然很高，这种巨大的反差将对我国国民的健康水平产生深远的影响。造成这种现状的原因很复杂，综合分析，可以从以下几个方面找到一些线索和答案。

一是对生命在于运动认识不足。生命在于运动，运动的主要表现形式应该是劳动，然而，物质文明不断进步的现代人却将运动错误地等同竞技体育运动，少数人在表演，大多数成为看客，偏离了“一切体育为大众”的奥林匹克理想，更偏离了“劳动创造人”的精辟论述。劳动是人们生存、繁殖、健康的保障。物质文明不发达时期，为了生存和繁衍，人们被迫保持了符合生命哲理的进取心和劳动习惯，但温饱和基本的生育繁衍问题解决以后，逐渐出现了拒绝劳动、拒绝运动，贪图安逸、贪图享乐的奇怪现象，并且蔓延扩散的速度很快。从生物学角度来讲，出现这种现象也不难解释，虽然劳动创造了人，劳动保证了人的健康和种族的延续，但劳动大多是为了觅食、逃避、争斗、繁衍的需要，所以，往往伴有恐惧、痛苦等不良情绪，伴有疲惫、受伤等不愉快体验，当人们可以不劳动或少劳动、脑力劳动比体力劳动更被推崇时，对生命哲学没有思考和感悟的人们绝对不会主动地选择对健康的维护十分重要的体力劳动，而悄然地选择了放望的享乐主义，这是造成目前很多慢性病流行的根本原因。

二是错误的健康生活知识泛滥。目前各种保健的理论、保健的方法、保健的食品、保健的药品、保健的器械应有尽有，各自都认为找到了开启健康之门的金钥匙，夸大其辞，进行纯粹谋利的虚假宣传，或只是盲人摸象式的片面认识。老百姓无所适从，深受其害。而老百姓的期望是什么？老百姓的需要是什么？大家却少有分析、研究和关注，或只是把老百姓需要维护健康的消费简单地看成一种商机。结果是各唱各的腔，各打各的调，一片混乱。反映在需要医患相互配合去应对慢性疾病的流行时，信任不足、诚信不足，大家对正确的方法依从性很低，与“狼来了”的故事如出一辙。这是造成目前慢性病流行严峻，而对正确的理念依从性很差的另一深层原因，典型的例子是高血压“三高三低”的现象。要有效地防治危害性大、波及面广的慢性疾病，难度可想而知，拨乱反正必须要有统一的纲领、统一的意志、统一的路径，并且要有符合生命哲理的理论作为指导。

三是现代医学模式还未在医疗实践中得到真正的广泛应用。医学模式是人类获取健康和与疾病作斗争的经验总结，现代医学模式是医学发展方向的前瞻性指南。按医学发展的内在要求，生物医学模式必须向生物、心理、社会医学模式转换。而目前我们健康事业最具话语权的主力军侧重于医疗，追求的是医术的提高，与医学目标的实现有差距。现实的状况是临床医务人员还没有把治疗未病当成自己的事业，还无法实现社会发展所要求的、医师应该追求的上医梦想。为适应现代社会的发展，满足老百姓日益增长的健康需求，现代医学更应追求一种“道”，而不仅仅是“术”，负有“道”义的临床医师，在可以预防的慢性疾病的防治方面应该站的更高，走的更远。然而，在目前防病治病制度的设计上，还无法让临床的医务工作者去主动地履行治疗未病之病的义务和职责，而公卫医师有这个义务和职责却没有让病人信服的平台。这也是一个值得思考的问题。

四是防病资源未得到充分整合。慢性疾病防治的长期性、艰巨性不言而喻，而目前慢病防治主要依靠社区卫生机构和社区的全科医师，很显然，无论从社区医师掌握的知识、资源，还是从老百姓信任的角度去思考，都无法完成这个艰巨的任务。因为人员知识的局限、资源的局限、利益诉求的局限、行政责任区域划分的局限，影响了社区慢病的防治质量，也不容易得到老百姓的支持和认可。必须调动一切可以调动的积极因素，形成广泛的统一战线，包括患者家庭成员和患者本人，在某种意义上说，一个没有追求健康欲望的人，根本无法强加给他健康的体魄。

2 社区慢病防治策略的思考

社区慢病防治的任务十分艰巨，对保持国家可持续发展及和谐发展意义重大。故针对以上分析，提出如下对策进行探讨：

2.1 广泛开展生命哲理教育和健康意义教育，切实普及励志教育，提高人群的健康素养和健康智慧。生命现象就是哲理，维持生命现象的机制是世界上最完美的规律，健康就是遵循哲理的回报，慢性疾病在某种意义上来说就是对违背生命规律的惩罚。健康不仅仅是一个医学概念，还是一个社会学概念。健康追求不应只是个人行为，必须是群体行为和社会行为[2]。所以慢性疾病的防治事业应是政府、社会、医疗机构的医务人员、患者本人、和所有人群的集体事业，是一项系统工程；慢性疾病的防治过程应是一个循序渐进的教育过程、是一个健康素质和智慧提高的过程。只有通过教育，唤起民智，才能让所有的人掌握生命的哲理，从而正确掌握慢性疾病防治的钥匙。然而，《首次中国居民健康素养调查报告》公布的结果显示,我国居民健康素养现状不容乐观,具备健康素养的总体水平为6.48%。所以，通过正确和积极生活方式的教育和培养，真正提高老百姓的健康素养和健康智慧，使人们都有健康的目标和追求，应该是我国目前国民最迫切需要的励志教育。因为健康素养的高低，直接影响到人的全面发展的速度和质量，影响到社会生产力的水平，从而影响到整个社会经济的发展[3]。然而以良好生活方式习惯为主要内容的健康素养的形成有其自身的基本规律，必须“从娃娃抓起”，形成一种终身教育安排，在不同年龄阶段有不同的侧重，教育到养成良好的生活方式为止，在社会、在单位、在家庭，都要建立一种正确、有效的纠偏机制。可以这样说，现在成功的社会、成功的单位、成功的家庭，这种教育机制和纠偏机制都比较完善。但这种教育绝对不是职业教育，不是把所有的人都培养成医学保健专家的教育，我们的教育更多的应该是一种方法论的教育。WHO认为健康素养代表人的认知和社会技能，这些技能决定了个体具有动机和能力去获得、理解和利用信息，并通过这些途径能够促进和维持健康[4]。从这个概念可以为我们的健康教育指明方向。其实生命的哲理与其他道理一脉相承，马克思提出的“各尽所能，按需分配，劳动将成为人民的第一需要”，既是对社会发展的理解，也是对生命哲理的解读。所有解读健康规律的智慧也都应该精辟和简单，只是我们还没有很好地总结，或者是把原本简单的道理理解得十分复杂。

2.2 形成一种强制审查制度，坚决抵制“愚民”广告和“愚民”文化，培养一种有利于健康智慧形成的良好氛围。只有打开电视，或翻开各种各样的杂志、报刊，误导人们健康消费的广告比比皆是。因为信息的不对称，那种一味逐利的愚弄人们的广告宣传有它泛滥的社会、经济基础。最大的危害是让人民追求一种一蹴而就的、纯属子虚乌有的健康路径和方法，最直接的后果是毒害老百姓的健康智慧。其实，这种不注重过程和自身修养的健康追求路径和结果根本就不存在，在追求健康的过程中，让人们犯方法论的错误和价值观的错误，其危害性影响深远。我们社会应该有一种强制性的机制，坚决否决那种逐利的虚假宣传和伪科学，牢固树立只有持之以恒的修养和坚持不懈的努力才能获取全民健康的理念，从而正确地掌舵好慢病防治的方向，切实酝造一种有利于健康智慧形成的良好的社会氛围。健康的素养靠教育可以习得，健康的智慧靠感悟，必须经历。

所以，没有一个理性的社会氛围，健康智慧不可能成为大多数人的共识。

2.3 制定和不断修正完善国家慢病防治指南，把握正确的医学导向。生命的道理仍有很多困惑还没有解开，对疾病和死亡的恐惧，让很多人失去理智。所以，我们反对什么容易，我们倡导和树立什么更难。医学研究的很多结论无法让老百姓信服，甚至南辕北辙，自相矛盾，或者因为生命的周期性，我们的研究历时不够、跨度不够，得出的结论不能涵盖所有的概率。但必须遵循循证医学的原则，把握正确的方法论，制定出切合我国现状的、可行的、权威的、适合科普的、老百姓能看懂的慢病防治指南，以指南为依据，跟着指南走，把指南的要求变成有约束力的规范，坚决杜绝哪种互相打架的观点、共识、创新等，才能真正将我国慢病防治工作引入充满前景和希望的轨道。

2.4 整合慢病防治资源，组成包括相关专家和疾病相关方的社区慢病防治单元，真正提高社区慢病防治质量。抗病的事业，是人类自身生存和发展的伟大事业，没有旁观者，只有参与者。只有打破专业界限、打破行政分工界限，打破保健和被保健的界限，组成一个专业团队，形成一个慢病防治单元和健康追求同盟，互相取长补短，互相促进鼓励，才能够解决因为局限而导致的很多现实问题，从而真正提高慢病的防治质量。有了好的、确切的防治质量和防治效果，也可以增强老百姓的信心，有利于慢病防治工作向良性循环的方向发展。

2.5 完善制度设计，发挥先进制度的强大辐射作用。目前，医保、医院、患者的关系，更多的是相互制衡的关系，制度设计或制度安排的结果，使各方更多的从自身利益和局部利益的角度思考问题。象大医院不断扩张，以争取更大的市场份额的现实，就出现了很多无可奈何的困惑。这种局部利益的无限追求，最后不可避免地影响到整体利益的实现，不可能充分发挥攸关整体健康利益的各方最大潜力。如果，形成一个体系，指导思想明确，有正确的路线和方法，有强有力的执行组织，有广大人们的积极参与和配合，以健康追求的扎实过程为基础，真正将医术变成医学，将患者变成健康生活方式的模范践行者，将医疗保险变成人们赖以生存和发展的医疗保障，慢病防治工作肯定会迎来一个崭新的局面。

参考文献