消费主义的利与弊篇1

当前，燃油加油机是油站加油的最主要工具。因为受高额经济利益的诱惑，部分不法经营者利用加油机的种种缺陷及消费者的诚信心理，在加油时见利忘义、短斤缺两，通过燃油加油机作弊大势敛财，这不仅严重损害了消费者的合法利益，而且严重扰乱了市场经济秩序，伤害了公众的诚信心理。如何通过执法检查，铲除燃油加油机作弊的土壤，是质量技术监督管理部门应该认真思考和研究的课题。笔者结合自己十几年的燃油加油机检定工作工作经验，谈谈自己的看法，以供同仁参考。

一、注重执法检查的针对性

虽然燃油加油机作弊的手段花样繁多，但最为常见的作弊手段却就那么几种。在执法检查中，要根据作弊的手段和方法有针对性地检查。

（一）非重点检查

“故意不回零”和“手拨计数器的数码盘”这两种情况不是执法检查的重点，防范的关键主体是消费者。在这两种情况中，即使执法检查中发现，也不太好定性处理，只能批评教育。更何况如果真有执法人员在，服务员估计也不敢操作。在加油过程中趁顾客不注意时根据加油量的多少偷偷拨动计数器数码盘，多则拨动两数，少则拨动一位数。

（二）重点检查

1. 检查铅封是否被做过手脚或者是否规范

“调整计量器的排量调整装置”是作弊手法之一。加油站要调整计量器的排量调整装置，唯一的渠道就是在铅封上做文章。所以检查时，主要就是看铅封是否被做过手脚或者是否规范。如果铜线较长或者铅封被拆除或撬松过，就有作弊嫌疑。所以，在检定加油机合格打铅封时，要用规范的细铜绳，并将其穿入铅封内的拧成麻花状之后再夹紧，且不宜留得过长。如果留得过长的话，作弊者不需动铅封，就可将排量调整罩盖取下后进行调整。另外，电脑上的铅封也要重点检查，如果铅封被动过或者没有铅封，就要重点关注。

2.检查计数器主轴上的伞形齿轮是否更换过

各种型号的燃油加油机，计数器主轴上的伞形齿轮几何尺寸及模数不相同，通常是20齿、25齿。作弊者将计数器主轴上的伞形齿轮予以更换，如果增加一齿，就短少顾客4到5个百分点的油量1。因而检查时要仔细检查计数器主轴上的伞形齿轮是否做过手脚。

3.检查加油机内是否安装有分流回油管

有的作弊者在加油机计量器输出管路上安装分流回油管装置。如果安装了分流回油管装置，计量看似准确的，但是经过计量器输出的油有一部分通过阀门控制回流至油泵前的吸油管路中，不知不觉宰了消费者。

4.检查是否安装了安装微波发射机和电磁阀自动回油装置

微波发射机和电磁阀自动回油装置时相互配合发生作用的，利用这种装置作弊差量可高达30个百分点以上2。针对这一情况，重点检查电源的连接线路是否有异常，出油管和进油管是否有支流回油管相连接。

5.检查是否加装了附加脉发生器电路

有些作弊者在燃油加油机的计数器电板上加装了脉冲发生器电路，遥控器一般是隐蔽的，所以检查中重点检查计数器电板是否处理过。

二、加大检查执法的有效性

现场检查执法，要脚踏实地组织实施，不能敷衍了事地走过场，同时，执法还要讲究执法的技巧和效率。通常检查有常规检查和突击检查等。

一般来说，在实际的执法工作中，硬件上的作弊手段只要执法者认真履职都会有很好的效果。但是通过软件来作弊，就不那么容易查处了。因为软件作弊的证据很容易丢失或者难于取证。所以，执法中一定要注意技巧的运用。重点技巧是电源控制人员和后台电脑操作员的控制。因为有的不法燃油加油机生产厂家会把相关调整系数的密码直接告诉加油站，或者有的作弊者破解系统密码。通过获悉的密码，作弊者可随意修改系数。如果给予操作员的操作机会，他们可以利用电脑键盘操作或切断电脑电源的方式进行复位，使作弊证据丢失，逃脱监管和处罚。还要注意的就是要抢时机控制加油机，防止人为进行复位。

三、强化宣传教育

燃油加油机作弊能够成功，一方面是作弊者的狡诈，另一方面是消费者的软弱、无意识和无能力识别，还有就是执法处罚不到位。所以，要在很大程度上遏制作弊，需要接受教育的主体是多方面的。

（一）强化经营者遵纪守法、诚实信用的社会服务意识

燃油加油机作弊的最主要的根源就是经营者唯利是图的本性。所以要遏制作弊，还得从社会服务意识着手。俗话说“君子爱财，取之有道”。从经营者角度来看，必须强化遵纪守法、诚实信用的服务意识，拒绝非法利益。

（二）提高消费者的防范意识和防范能力

在加油机的作弊中，消费者的防范意识和防范能力是作弊获得成功的主要因素之一。由于部分消费者防范意识和防范能力薄弱，甚至连简单的常识都不清楚，这给与了作弊者极大的机会。笔者亲身经历了一次加油站并不高明的作弊就是例证。情况是这样的：笔者的朋友自驾车和笔者去某地，加油时，笔者的朋友递过去150元加油，递钱后看也不看一眼，油站服务员操作的是130元，所幸笔者发现了才没有被坑。

（三）强化执法人员的公仆意识

质量技术监督管理部门肩负着确保市场经济秩序公平的责任。有了权力就有了责任，权力是人民赋予的。承担责任、提供服务就是人民公仆使命中的应有之意。所以，在执法中，要本着公平、公正、公开的原则严格执法，避免柔性执法、人情执法。

总之，执法检查仅仅是手段而不是目的。要彻底杜绝加油机作弊是不现实的，只能是通过主观上和技术上的整合在某种程度上有效地防范加油机作弊。（作者单位：贵阳市乌当区质量技术监督检测所）

参考文献：

[1]郭欣 燃油加油机作弊手段的识别及防范措施[J]科技咨询导报 2006年第20期。

消费主义的利与弊篇2

中图分类号：C35文献标识码： A

引言：现在开车族越来越多,汽车燃油价格的再次大幅调整,一些不法分子千方百计利用加油机偷油,而且手段越来越隐蔽,燃油加油机的计量准确与否受到全社会的广泛关注,加油机作弊问题也引起方方面面的关注。JJG443D2006《燃油加油机》检定规程的出台从根本上解决了此问题。规程规定2006年9月8日之后出厂的燃油加油机(以下简称“新型加油机”)必须具有防作弊功能。对2006年9月8日之前出厂的燃油加油机(以下简称“旧型加油机”),采用相应的措施也可达到防作弊的目的。但面地消费者对加油站的投诉增多现象,本文从如何防止加油站作弊及对大多数消费者无效投诉的原因等方面做出解释。让消费者多了解计量知识与计量法律法规,提高自身计量意识,以科学的态度保护自身合法权益。

1.加油机作弊表现形式

随着科学技术的不断发展，目前燃油销售市场上充斥着各种形式的加油机作弊手段，其变现形式具有较高科技性、隐蔽性等特征。具体作弊表现形式体现在：

1.1多手段改变加油数据进行作弊

当前加油机利用多手段改变加油机的数据进行作弊，主要体现在：强拆铅封进而违规调整计量器、更换脉冲当量等来改变油品的密度数据，进而造成实际加油量与结算差额，蒙骗消费者；采用不回零手段，造成加油数累加增数；通过实施改变计量器内的活塞运行行程来达到较少实际出油的百分比，造成加油数据差；通过多齿轮计数器主轴来降低加油机出油的百分比，从而骗取消费者利益。

1.2通过线路程序手段进行作弊

加油机作弊的另一个主要手段是以线路、程序为切入点，通过外接的“二次线路”或者利用细软线进行遥感作弊；有些不法分子使用具有作弊电脑程序的主板进行加油管理软件的操控，从而达到加油作弊；通过更换加油机的主板或计量芯片等关键核心部件来调整加油机的脉冲当量，达到加油作弊。

1.3与加油机生产商勾结制造作弊加油机

市场上存在部分燃油经营商与加油机生产商勾结制造作弊加油机，生产商在制造加油机时故意为经营商留下作弊缺口，为其提供易于操作的作弊方法解说，从而为不法经营商提供了加油作弊的技术便利。通过省略铅封装置或者倒卖加油机调整系数的密码为经营商提供作弊支持，由于调整系数具有高速的表像恢复性，从而增加了加油机作弊的隐蔽性。

1.4依托分流回油技术作弊

部分加油站通过将分流回油装置安装在加油机的计量器输出管或者安装在出油口至视油器的金属管上，或者加装三通分流回油装置联通视油器和油枪输油软管进行作弊；部分加油站通过微波发射机、电磁阀自动回油装置的联合使用进行加油作弊。，利用加油机的加油机理以及电磁阀的使用机理，利用微波发射机引起回流，从而达到重复计量的作弊效果，该作弊方法隐蔽性相当高。

2、加油机作弊特点

作弊手法相当隐蔽。后台电脑操作者看到执法人员来检查，不按后台电脑键盘上的组合键，加油机处于正常状态，使执法人员很难发现。偷油数量不固定，偷油量按油箱大小来确定，驾驶员很难发现。加油站不配合调查，加大了查处难度，现此案已申请法院强制执行。

3、检查方法

针对上述作弊方法,有2种检查方法:

3.1查证加油工作人员故意不回零作弊的方法。检查人员可以通过查询计量存储器内最后一笔记录(提枪-挂枪为一笔记录),与实际加油量相比较。如果实际油量小于计量存储器内的最后一笔记录,则说明该加油站工作人员采用了故意不回零作弊方法。此方法只适用于消费者现场投诉。(若该加油站另有后台管理系统,并与加油机通信,则按时间查询该笔加油量,再与实际加油量相比较。)

3.2查证改变计量器内活塞行程作弊的方法。前提是脉冲发生器分度盘没有差异、主动齿轮的齿数正确而且无分流回流装置。这时应当考虑流量计的活塞行程长度进行了改变作弊。检查流量计的铅封完好状态,是否存在被拆过痕迹;拆开流量计,检查是否与原厂设计一致;检查流量计活塞轴是否被切割机切割短轴,通过活塞行程来改变输油量。

4、中加油机计量作弊的查证

目前加油机作弊技术越来越高超，手段越来越隐蔽，这给执法人员在检查过程中取证工作带来了很大的困难。面对种种新情况和新问题，经过不断探索和调研，我们总结了一套系统的查证工作方法。

4.1 查证途径

目前加油站“高科技作弊”的前提是必须更换计量芯片或主板、附加脉冲发生器等，由于计量芯片破译难度很大、成本很高，就使得我们只能用别的方法来查证。加油机是否有作弊嫌疑，主要查加油机的三个状态：即出厂状态、落地状态、运行状态。

4.2查证具体方法

一台加油机从生产厂家制造、销售到加油站使用的全部过程都在《计量法》的调整范围内，我们行政执法的过程中可以应用综上所述证据材料来加以分析和确认所产生的违法行为。在我们所查处的过程中，加油站都应按《加油站计量监督管理办法》的规定，如实提供加油机生产厂家的出厂合格证和当地计量技术机构出具的在有效期内的检定合格证书。加油机在可调整部件上都应有铅封印。从某种意义上讲，加油站使用的加油机在质量上能保证加油机的正常运行且计量准确度在国家所要求的范围内，是不能实行计量的作弊，而可以作弊的加油机肯定存在与国家有关规定、出厂状态等不一致的情况。

5、现场检查中应注意的问题

现场检查，即组织质监执法人员、计量检定人员、加油机方面的专家、计算机方面的专家、公安部门的工作人员，按照预先制定好的方案，对所选择确定的加油站采取联合行动所进行的执法检查。

5.1几点控制

5.1.1后台电脑的控制。

所谓后台电脑，是与加油机相连接的，可通过电脑键盘热键来修改加油机脉冲系数（即精度）的电脑。一般表现形式为电脑与加油机相连接，有加油机管理系统，位置可在收银台也可在加油站的其它地方。控制的方法是不让加油站的人员对电脑及键盘进行操作和接触电脑电源，防止其利用电脑键盘操作或切断电脑电源的方式进行复位。

5.1.2电源的控制。

该电源是指为加油机供电的电源，也包括为电脑供电的电源。该电源可以是总电源也可以是分电源，可能是一个或多个。控制的方法是不让加油站的人员对电源开关进行操作，防止其利用切断加油机或后台电脑的电源进行复位。

5.1.3加油机的控制。

控制加油机其目的是为了防止加油站的人员对加油机操作面扳进行操作，人为进行复位。

5.1.4进、出口的控制。

这里的进、出口指的是加油站车辆的进、出口。我们实施检查时，可能加油站内有车辆在加油，还有车辆在陆续进入加油站加油，如果不控制进出车辆势必造成站内人员很多，使检查人员无法分清是否站内工作人员还是外来人员，不利于对关键点位的控制。控制的方法是车辆只能出不能进，尽快疏散站内的加油车辆及随车人员。

5.1.5工作人员的控制。

这里的工作人员包括b口油站的加油工、收银员等加油站所有工作人员。方法是可将他（她）们集中在一处，登记姓名、职务，以便迅速找到领班、老板，并切断他（她）们与外界的通讯。

5.2其他注意事项

5.2.1控制的先后秩序。

由于加油站日常一般都有人在控制后台电脑，该控制人或是兼有“复位”之职，或是专司“复位”之职，一有异常情况，点击一下键盘即可复位，因此，应当保证在不让加油站的控制人发现异常的情况下，最先控制后台电脑。可以让行动中负责控制后台电脑人员乘坐的车辆最先进入加油站，待后台电脑被控制后，其他车辆再行进入。电源虽然一般不会有加油站的专门的人员守候在旁边，但不能排除特殊情况。而且切断电源很快就能完成，电源的控制应当紧随后台电脑控制之后。加油机面板操作，是第三种可能的复位方法，应当在控制电源之后或同时控制加油机。其他控制可以紧随上述控制之后。

5.2.2保控制的全面性。

由于部分加油站可能有数个电源，或者后台电脑不在收银台等情况。在上述预先安排好的控制完成的同时，即有专人负责查看加油站的各个可疑地点，一经发现有其他的电源、在他处放置的后台电脑等情况及时报告现场总指挥，统一调度。

5.2.3持控制的持续性。

上面强调的几点控制是从检查的开始到结束，行动中负责有关控制的人员未得到总指挥的许可不得放弃、放松。

6.结束语

综上所述，健全的监督体系是有效防范和监控加油机作弊的保障，我们应该明确增强对加油站的监督管理力度，不断总结创新，建立高效的监管体系。加强对加油机自身技术弱点的研究，充分利用作弊与反作弊的思维，结合现代化新科技拟定合理可行的防作弊措施，提高加油机作弊辨识能力，相关执法部分加大严惩力度，与监督管理部门联手打击加油机作弊行为，全面倡导全社会参与监督检举加油机作弊行为，为实现阳光化的燃油市场环境提供有力的保障。充分联动消费者、经营者、技术监督部门参与监督，确保加油机的合法操作使用。

消费主义的利与弊篇3

0 引言

随着社会经济的发展和多种公共交通工具的发展，人们在日常生活当中使用出租车的几率越来越高，并且渐渐成为交通工具当中重要的组成部分。人们在使用出租车之时，通常通过计价器进行交易结算。但部分人为了谋取一己私利，常常利用一些作弊手段导致计价器的结果超出实际范围，从而增加租金。针对这种现象不仅对消费者造成了一定的经济损失，而且对于出租车行业的长远发展也是不利的。因此有效的防止作弊，保障消费者基本权益和出租车行业健康稳定发展有着重大的意义。

1 常见的作弊手段分析

1.1 埋公里 这种作弊手段主要通过一些厂家在生产和设计空车牌之上的技术缺陷，出租车在等待出租之时，司机通过将空车灯斜竖的方式进行作弊。这种方式从消费者看来出租车是空车状态，但事实上计价器已经因为空车牌的因素开始营运。在此时，如果有消费者上车司机虽然立刻将空车牌按倒，但实际上计价里程早在此之间就已经被司机提前设置好了。

1.2 外加脉冲信号或者遥控装置 计价器的工作原理就是依靠传感器发出的脉冲而进行，而许多人则因为熟知这个工作原理，通过取巧的方式进行作弊。通常只要在计价器之上再增加一个脉冲信号，通过这种方式计价器最终得出的计量就会和实际计量有出入，最终达到作弊目的。

1.3 增加传感器内部的磁铁 传感器内部磁铁的数量是固定的，通常情况只有两个，一旦增加其内部磁铁的数量，就会相应的改变脉冲信号，计价器在进行计价之时受到一定影响速度加快，从而达到作弊目的。除此之外，部分人还可能通过安装小电机的方式，从而加快传感器的旋转。

1.4 更换轮胎 计价器工作之时，其得出的里程数据是和轮胎的转数有关系的，轮胎圈数越多相应的里程数随之增加，最后的费用也更高。部分司机通过更换轮胎的方式，比如更换更小的轮胎。轮胎变小之后，在路程不变的情况之下转动的圈数因此增加，里程数相应增加，从而达到多收车费的目的。

1.5 改换计量参数 计价的里程主要由两个因素控制，分别是计价器获得脉冲信号数和单位里程脉冲特定值，前者和后者相除，最后就可以获得里程数。所以如果一面增加脉冲的信号数，而另一面又紧随着减少特定值，计价里程就会相应增加。

1.6 改价位 通过改价位也可以实现作弊的目的，比如提高起步价、减少免费等候的时间、续程单价提高等方式。

消费主义的利与弊篇4

随着西方文化对于国内的不断渗透，“后现代主义”的文化特征开始在社会生活的各方面显现并日趋鲜明。作为“后现代主义”文化的重要特征之一，“消费主义”这一原属西方资本主义社会特有的文化符号，已经初步在国内成型，并持续对经济文化和社会风气产生方方面面的影响，作为社会系统的重要组成部分，大众媒介自然也难逃其辐射。学界对于这方面的研究近年来也可谓蔚然成风。本文中，笔者仅以2011年最新的一些研究成果为文本，对媒介的消费主义特征和利弊关系进行梳理，以一窥其未来走向及趋势。

媒介消费主义的含义界定

何为“媒介消费主义”？学界对此目前并无明确的和统一的界定。我们仅能从现有的对于“消费主义”的含义界定中推论一二。

南京师范大学的金洪奎在《浅析传媒消费主义倾向的动因》一文中使用了这样的说法：“所谓消费文化，指的是二战后在美国兴起，并逐渐向其他后现代社会扩散和渗透的、一种以消费为中心的生活方式和观念形态。在全球化、一体化、多元化趋势影响下，消费文化正在从一种地方性现象扩散到全世界各个角落，发展为世界性的文化现象。”[1]

蔡月亮在《红色影视剧中的消费主义现象探析》一文中借鉴了迈克·费瑟斯通的定义：“消费主义意识形态是现代资本主义社会发展到一定阶段的产物，其在发展过程中呈现出世俗化的精神特征，即反对禁欲主义的道德说教，主张承认、尊重和满足人在现实人生中多方面、各种层次的需求。”[2]

而目前较多的研究者采用的是陈昕在《救赎与消费——当代中国生活中的消费主义》当中的观点，即“消费主义”是指这样一种生活方式：“消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。换句话说，人们所消费的，不是商品和服务品的使用价值，而是它们的符号象征意义。”

可以看出，尽管上述说法不一而足，但共同突出了消费主义文化的这样一个特征：以消费为手段来满足人的多方面需求。在这个基础上，诸多研究者引用了鲍德里亚对于媒介消费主义的经典论述：“日常生活的平庸和重复使得人们需要外界的刺激使日常生活得以延续。于是，暴力、灾害、犯罪新闻频频出现在报纸上，明星隐私受到越来越多的关注，鸡毛蒜皮的邻里小事出现在报纸电视中。”[3]“我们大众交流获得的不是现实，而是对现实产生的眩晕。这种眩晕由符号和文字产生，媒体上的灾难新闻和花边新闻打破了我们日常生活的平庸和重复，形象、符号、信息成为人们消费的主题。”[4]

鲍德里亚认为大众传媒对消费主义的盛行起着推波助澜的作用，“各类新闻中的伪善煽情都用种种灾难符号（死亡、凶杀、、革命）作为反衬来颂扬日常生活的宁静。而符号的这种冗长煽情随处可见：对青春和耄耊的称颂、为贵族婚礼而激动不已的头版头条、对身体和性进行歌颂的大众传媒”[5]。可以看出，尽管缺乏白纸黑字的定义，但学界已基本形成一致的观点，即媒介着眼于刺激公众的物质消费和精神消费欲望，放大对物的符号及其意义的强调。媒介消费主义的最重要特征就是奉行受众至上，满足受众的欲望和需求。这一思想内核对新闻价值的选择和媒介的传播方式都产生了重要影响。

当前的主要研究视角

消费主义影响下的媒介内容研究。消费主义文化对于媒介的影响最先体现在传播内容上。在《红色影视剧中的消费主义现象探析》一文中，作者以近年来大热的红色影视剧为对象，分析了消费主义在传播内容上的表现形式，简单来说包括营造视觉奇观，以人情化、世俗化渲染剧中人物，以大量娱乐元素取悦公众等方式。

田新玲在《消费主义语境下我国电视节目生产论析》一文中对这一问题做了更为精要的论述，将其概述为媚俗化娱乐、跟风生产和依赖广告三方面，并将这些现象原因一方面归结为西方消费主义文化的渗透，另一方面指出这是当前国内受众市场畸形发展的必然结果。

《消费主义影响下的新闻和受众分析》一文中，作者孟庆楠以美国总统奥巴马访华的系列报道为例，呈现了其中极其明显的消费主义倾向。作者写道：“在题为《欧媒称中美领导人全球最有力握手，奥巴马表现温顺》的报道中可以看出，硬新闻经过处理，增加了趣味性和娱乐性，难以承担起‘瞭望塔’的角色；《美方称愿意妥协解决贸易摩擦》、《中美经济合作是全球经济重要晴雨表》、《美欧亚三足鼎立格局形成》这种真正具有新闻价值的报道被淹没在大量的软性新闻中。”“这些看似新闻在利用受众至上的商业原则来拉拢更多的受众，以赢得更大的利润，创造新闻的繁荣与昌盛，实则是新闻的衰落与无奈，是新闻无能为力，是新闻屈从于受众的表现，使新闻丧失了客观与独立的高贵品质。”

消费主义影响下的媒介经营策略研究。无论是出于参与大众文化传播还是争夺受众和市场份额的需要，媒介的经营和运作方式都同样不可避免地受到消费主义的影响。赵瑞华在《消费主义价值观之传媒兜售路径探讨》中将媒介“自我兜售”的经营之道简洁地概括为三个方面：一是通过广告和时尚杂志展示魅力，直接推销劝诱；二是通过大量明星报道和影视剧塑造偶像，间接榜样示范；三是通过加大“生活方式报道”，鼓励受众消费。

大众传媒研究学者李蓉在她的《论大众传媒中的新闻消费主义倾向》一文中指出，新闻消费主义在中国最直观的表现是以凤凰资讯台为代表的卫星电视和国内地方台热播的民生新闻。卫星电视“利用了国内观众对国际国内重大事件了解的急迫心理和国内资讯贫乏延迟的尴尬局面，利用自己的评论团队，挖掘时事背后的新闻，全方位地为观众提供最新最快的资讯”。各地方电视台的民生新闻报道，注重百姓生活，让百姓近距离地接触媒体、参与媒体，新闻的娱乐化倾向增强。这些都是媒介为适应受众的消费需求所作出的探索和调整。

消费主义影响下的受众研究。消费主义社会，受众的传受者身份已经不是媒介研究关注的焦点，其“消费者”的身份被无限放大。《消费主义影响下的新闻和受众分析》一文对此进行了较为详尽的论述：“消费主义影响下的受众角色发生了巨大变化，过去的新闻报道对新闻的选择着眼于满足作为‘公民’受众的需要，新闻常关系到国计民生而具有一定的社会意义；然而，消费社会的媒体对新闻的选择越来越着眼于满足作为‘消费者’的受众的欲望和需求，新闻报道具有更多的娱乐性而失去了社会意义。”

媒介消费主义奉行受众至上的原则，但是这并不意味着受众就是媒介的主导者。相反，受众在消费媒介的同时，也被媒介消费。“民众的视角、民众的参与、民众的语言讲述都让民众在这场民生新闻大战中虚幻地扮演了一回社会和人生的主角，使民生新闻在这场插科打诨式的众声喧哗当中完成了对民众的俘虏，在貌似平等的参与对话中又使大众媒介成功地将民众当成了自己营运的资源。”可以说，受众的参与是被媒体精心设计得以实现的，这种参与只是停留在表面的运作上。作为个人，受众应该自觉抵制消费主义思潮对自己的影响，不要迷失在媒体制造的虚幻的娱乐中，成为媒体实现利益的消费品。[6]

对于消费主义影响利弊的研究。这部分研究可以说占据了媒介消费主义研究的绝大部分。即便是以上文中其他视角为切入口的论文，其结尾也通常难逃作者的价值判断，观点无非是利大于弊或是弊大于利。对于前人的研究笔者在此不多赘述。仅从2011年度的研究成果来看，越来越多的研究者开始以一种较为客观中立的态度来审视消费主义对于媒介的影响，即在承认消费主义对于传统的社会生活和媒介传播正不断入侵的前提下，以媒介为例来发展积极探寻思路和可能，展现了更多的辩证和审慎的思考。

新的研究视阈

近年来，随着多学科对于传播学和新闻学的影响和渗透，开始出现了一些在新的视阈和其他学科背景下对于媒介消费主义的新研究和探讨，这些研究并不一定能在理论上完全具有说服力或者获得绝大多数学者的认同，但的确为传统的研究视角和方法提供了启发和活力。

城市空间视阈下的研究。武汉理工大学教授但海剑在《城市公共空间话语中的媒介与消费主义》中提出了这样的观点：消费主义的社会氛围下，传统城市空间应具有的人文诉求和文化共生等因素会受到束缚，以致萎缩和异化。在这样的前提下，中国的城市现代化进程，其本身就深深地打上了消费主义的烙印，媒介所营造的“和谐”仅仅是一种具有普适性的“看似完美”。由此他认为，如何在个人与国家之间建立有足够弹性的社会关系结构是不容忽视的问题。

社会阶级结构视阈下的研究。进行此类研究的学者的基本观点在于：消费主义语境下，大众媒介成为社会分层的标尺。黄果在《中国媒体西方主义的研究取向》一文中指出，当代大众媒介的重要使命在于对特定的消费群体进行特定的消费习惯培训，不断加强其对于自身社会身份和地位的重视，以形成对特定商品的忠诚度。目前来看，白领阶层和中产阶层是各个媒介争夺的主要对象。《世界时装之苑——ELLE》的创刊号就明确宣称：“《时尚》杂志是生机勃勃的最新通讯，它将为目前快速扩展的白领阶层打开一个全新的视窗。”[7]

环境学视阈下的研究。贾广惠在《论传媒消费主义与当代环境破坏问题》中提出了一个有趣的观点：针对当前日益严重的环境污染和破坏，媒介消费主义是罪魁祸首之一。他的论调基于以下几个方面：消费主义环境下媒介一味鼓吹享受的自由，而无视义务；媒介不负责任的宣传对于传统美德如勤俭节约、爱护公物等是一种间接的瓦解；媒介宣传带来的“消费竞赛”一定会造成某种资源的损害。作者进而得出结论：传媒消费主义盛行与地方出于政绩追求的工业化共同导致了令人不安的环境危机。

可以看出，上述新观点和视角中包含了学者大量的积极思考和创新，呈现出一种多学科融合的可能，或许能够对于我们的研究提供有益的启发。

结 语

媒介消费主义作为近年来传播学研究的热点，在2011年取得了不少研究成果。从研究对象来看，既有对于早些年理论研究的深入挖掘，也有针对涌现的新趋势、新现象的集中讨论，并在跨学科多角度研究方面做出了许多积极的尝试。但在研究方法上还是延续了此前一贯存在的问题：尽管有大量的受众分析、文本分析和实证研究，却始终缺乏定量研究的实践和成果，研究的基础稍显单薄，导致许多问题由于缺少数据和实例，仅能停留在理论的泛泛而谈上，无法做出深入扎实的探索。希望在后来的研究中能得到改进。

参考文献：

[1]陈昕．救赎与消费——当代中国日常生活中的消费主义[M]．南京：江苏人民出版社，2003.

[2]迈克·费瑟斯通．消费文化与后现代主义[M]．译林出版社，2000：165.

[3][4][5]鲍德里亚．消费社会[M]．刘成富，全志钢，译．南京：南京大学出版社，2000：10.

[6]孟庆楠．消费主义影响下的新闻和受众分析[J]．新闻世界，2011（3）.

消费主义的利与弊篇5

中图分类号：F239.0 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）16-181-03

上市公司财务舞弊行为在世界范围内的泛滥，既给投资者带来重大损失，挫伤投资者的信心，也破坏了证券市场 “公平”、“公正”和“公开”原则，致使证券市场在资源优化配置中的作用得不到充分的发挥。财务舞弊是世界经济发展的公害，因此在世界范围内掀起了严厉打击和治理财务舞弊行为的浪潮。如何识别财务舞弊行为继而有针对性地进行治理是当前近切需要研究的课题，只有这样才能有效地净化投资环境、保护投资者利益、进而促进资本市场的健康发展。本文试就财务报告舞弊的定义、手段等问题进行分析和探讨。

一、财务舞弊的定义及特点

（一）财务舞弊的定义

国内外对财务舞弊的研究由来已久，但对于财务舞弊内涵的界定却不尽一致。以下是不同的机构或组织对财务舞弊的含义，分别从财务报告舞弊和财务报表舞弊进行阐述。

1.《国际审计准则》指出舞弊是指“被审计单位的管理层、治理层、员工或第三方使用欺骗手段获取不当或非法利益的故意行为，包括对财务信息作出虚假报告导致的错报和侵占资产导致的错报”。

2.美国SAS16：“舞弊指故意变造虚假的财务报告。可能是漏列或错误地反映事项与经济业务的结果；篡改、伪造记录或文件；从一记录中或文件中删除重要的信息；记录没有实现的交易；蓄意乱用会计原则以及为管理人员、雇员或第三者的利益随意倾吞资产。”

3.美国注册会计师协会（AICPA）《审计准则公告》认为，财务报告舞弊是“为了欺骗财务报告使用者而对财务报告中列示的数字或揭示进行有意识地错报或忽略，这些有意识的错报或漏报导致财务报表在所有重大方面没有和公认会计原则（GAAP）一致。欺诈性财务报告可能通过以下方式实现：对财务报表具以编制的会计记录或支持性文件进行操纵、伪造或更改；对财务报表的事项、交易或其他重要信息的错误提供或有意漏报；与数量、分类、提供方式或披露方式有关的会计原则的故意误用等”。

4.美国注册舞弊审查师协会（ACFE）则认为，财务报表舞弊是“企业有意地、故意地错报或漏报重要事实，或者提供误导性会计数据，以及提供在与其他所有可获得的信息一并考虑时，可能导致阅读者改变或调整其判断和决定的会计数据”。

5.美国舞弊审计准则中的舞弊指“故意编造虚假的财务报告。可能是漏列或错误地反映事项与经济业务的结果；篡改、伪造记录或文件；从一记录中或文件中删除重要的信息；记录没有实现的交易；蓄意乱用会计原则以及为管理人员、雇员或第三者的利益随意倾吞资产”。

6.全美反舞弊财务报告委员会认为，财务报告舞弊是“一种故意的或轻率的行为，无论是错报还是漏列，其结果是导致重大的误导性财务报告”；是“财务报表或财务披露中存在蓄意的错报或从事对财务报表或财务披露有重大直接影响的非法行为”。

7.《中国注册会计师审计准则第1141号—财务报表审计中对舞弊的考虑》认为 “舞弊是指被审计单位的管理层、治理层、员工或第三方使用欺骗手段获取不当或非法利益的故意行为”。中国《独立审计具体准则第8号—错误与舞弊》中也认为“舞弊是指导致会计报表产生不实反映的故意行为”。

从上述定义可知，财务舞弊的内涵包括两个层次。第一个层次包含故意的行为、提供了虚假会计信息、利用欺骗手段获利、损害他人的利益；第二个层次包含故意错报或漏报重要事实、提供误导性会计数据、伪造或者篡改会计记录。

（二）财务舞弊行为特点

财务舞弊是一种故意的、有意识的行为，具有以下四个方面的特点：一是违法性，财务舞弊违反了国际或国内的会计制度、会计准则、民法、刑法等法律法规；二是有意性，财务舞弊行为是有意识的行为，明知故犯；三是技术性，通过伪造银行存款对账单、伪造身份证、伪造虚假注资、编造假账等粗制滥造的手段，编制和虚假的财务报表，有意歪曲企业的财务状况、经营成果和现金流量等财务信息；四是危害性，财务舞弊行为诱导信息使用者作出错误判断和决策，严重地损害了利益相关者的利益；五是隐蔽性，财务舞弊行为不容易被察觉，会计人员可运用“会计技术”：利用会计政策，滥用会计政策的选择及会计估计作出似是而非的会计处理，使之更具有隐蔽性。

二、财务舞弊的手段

（一）利用收入、成本和费用确认与计量的不合法舞弊

1.强行确认收入。按照《企业会计制度》的规定，销售商品的收入应在同时满足以下条件时才能确认：一是企业已将商品所有权上的主要风险和报酬转移给购货方；二是企业既没有保留通常与所有权相联系的继续管理权，也没有对已售出的商品实施控制；三是与交易相关的经济利益能够流入企业；四是相关的收入和成本能够可靠地计量。但是有些企业为了调整利润，常常在商品销售收入未满足规定时就提前确认收入，从而操纵利润。

2.虚构收入。虚构收入包括伪造原始凭证虚构收入和将非营业收入虚构为营业收入。公司虚拟销售对象及交易，对并不存在的销售业务，按正常销售程序进行模拟运转，包括伪造顾客订单、发运凭证、销售合同，开具税务销售发票，伪造银行对账单、出口报关单等。由于客户和交易是虚拟的，所以除了销售发票是真实的外，客户印章和其他凭证都是伪造的。虽然开具发票会多缴纳税金，但是为了达到增加利润这一更高的目标，公司认为多缴纳一些税金也是值得的。

虚构收入的另一种形式是以真实客户为基础的虚拟销售。公司对某些客户在原销售业务的基础上虚构销售业务，人为扩大销售数量，使得公司在该客户名下确认的收入远远大于实际销售收入。将非营业收入虚构为营业收入也是一种虚构收入。它通过将现金流的非营业收入计入销售收入来实现，现金流的非营业收入来源可以包括资产出售或其他投资收入等，如果将其则计入销售收入，就会虚增营业收入并抬高营业利润率。非营业收入还包括罚款收入、补贴收入等，将其虚构为营业收入也是财务舞弊者的共同爱好。

3.不合理的计提资产减值准备。按会计准则要求，上市公司应该对应收账款、存货、委托贷款、固定资产、无形资产、在建工程这六项资产计提减值准备。但是这属于会计估计的范畴，可自行确定其计提方法和比例，给上市公司的利润操纵提供了较大的便利。一般而言，很多公司把巨额资产准备的计提放在以前年度提取，造成当年的巨额亏损，从而在下一年实现“扭亏为盈”。这严重地影响了会计信息的连续性和可比性，以及会计准则的严肃性。另外，还有企业利用少提或者不提减值准备来掩盖风险，虚增利润。如大幅减少无形资产，被新技术、新工艺等替代或资产市价却不提取无形资产减值准备。再如长期闲置不用、并在可预见的未来不再使用的固定资产、或者因技术进步等原因已遭淘汰的设备未如实计提减值准备。

（二）利用应收（付）账款舞弊

1.应收账款舞弊。应收账款是企业在销售商品、产品、提供劳务等经营活动中应收取的款项。应收账款的增减直接影响主营业务收入，进而影响总利润。而应收账款的增加不需要披露，易于隐藏，通过对财务报表的分析难于查清特定的原因，因此极易通过应收账款进行财务舞弊。利用应收账款舞弊的方式主要有：虚构商业信用从而夸大收入、虚增经营成果；利用“应收账款”科目转移资金；利用“应收账款”科目调平账款；少提或多提坏账准备，人为调节利润；利用收款与入账的时间差，挪作他用等。其他应收款更是被人们称为“聚宝盆”，用其转入长期挂账的应收账款，计入各类投资和投资收益，以隐瞒投资和投资收益，用于民间资金无息借出以谋取私利等。最典型的案例是郑百文公司，其应收账款占据全部资产中的很大部分。另外，母公司通过内部融资、借贷以及内部银行结算等形式挤占挪用的资金往往因为投资失策或变成其他非货币性资产而不能按期归还或归还时大打折扣，从而形成上市公司的一笔长期应收账款。

2.应付账款舞弊。应付账款是企业在购买商品、材料或接受劳务供应等而应付给供应单位的款项，是交易双方在业务活动中由于取得物资或接受劳务与支付货款或劳务款项在时间上的不一致而产生的负债。公司利用应付账款舞弊的方式主要有：将产品销售收入顶抵应付账款，隐匿销售收入；少计应付账款，隐瞒负债；虚列应付账款，调节成本费用；应付账款长期挂账等。其他应付款也是企业财务表舞弊较常用的科目，主要舞弊方式有：隐匿成本费用；核算民间借款，掩盖负债性质等。

（三）利用关联交易舞弊

关联交易是指公司或附属公司与在其直接或间接占有权益、存在利害关系的关联方之间所进行的交易。包括自然人和法人，主要指上市公司的发起人、主要股东、董事、监事、高级行政管理人员、以及其家属和上述各方所控股的公司。管理当局利用关联方之间的交易掩饰公司亏损并虚构利润的情况，在报表及附注中也未按规定做出恰当和充分的披露，这样产生的信息就会对报表使用者产生极大误导，这种财务舞弊就称为关联方交易舞弊。一般情况下，上市公司会通过以下几种关联交易来虚构利润。

1.关联购销舞弊。即上市公司利用关联方之间的购销活动进行的舞弊。根据会计准则规定，当上市公司和控股子公司、兄弟公司之间发生购销往来时，需在合并报表中予以抵消，如不抵消则为舞弊；当上市公司和母公司之间发生购销往来时，由于上市公司提供的是单个报表，而非合并报表，因此无法抵消，但需在附注中详细披露关联方及关联方交易的内容，舞弊公司往往不在附注中披露交易内容，由此造成舞弊。如上市公司自己或控股子公司按市场价销售给第三方，确认了销售收入，再由集团或另一关联公司从第三方手中购回，避免了在合并报表时集团内部交易必须抵消的规定，保证了在合并报表中确认收入和利润的需要，达到了操纵收入的目的。这些利润并非是实际的经营性利润，它们大多以应收账款的形式挂着，并没有真正的现金流入。

2.合并范围的确定与变更舞弊。合并财务报表的合并范围应当以控制为基础加以确定。控制是指一个企业能够决定另一个企业的财务和经营政策，并能据以从另一个企业的经营活动中获取利益的权力。上市公司常常通过变更合并范围达到舞弊的目的。对于尚未开业或尚未正常经营的子公司由于没有利润，上市公司就不将其纳入合并范围；对于赢利的子公司，即使不属于合并范围也想办法将其纳入；对于亏损子的公司，则想办法将其摈弃在合并范围之外。同时，还采用规避披露的策略，以避免被发现。如2003年浪潮信息将持股不到半数的浪潮软件纳入合并范围，从而导致虚增主营业务收入21 681万元。

3.托管经营舞弊。这是报表欺诈的一种新方法。对于上市公司的不良资产，目前国际上通行的做法委托给关联方经营，按委托协议规定收取固定收益，或按实现净利润的一定比例等收取委托经营收益，以避免不良资产造成的亏损，又凭空获得一块利润。或以较低的收费托管经营关联企业稳定的高获利能力资产。但这些收益并没有真正的现金流入，往往只挂在往来账上，因此只是一种虚假的“报表利润”。 如ST东海在2000年通过委托经营大股东的资产，所得收入占到利润总额的75%。

4.转让资产舞弊。上市公司通过关联交易将不良资产转让给关联企业，或低价购买关联企业的优质资产等，并以出卖资产的收入作为业务收入，虚构利润，而出卖资产多在关联企业中进行，价格明显高于市场正常价格。如广电股份1997年将6 926万元的土地和1 454万元的子公司分别以21 926万元和9 414万元的价格转让给其母公司，确认了22 960万元的收益，占该年度利润总额9 733万元的235.9%。若无这两笔交易，该公司1997年度实际亏损13 227万元，关联交易掩盖了广电股份的巨亏。

5.资金往来舞弊。中国法律明确规定企业间不能相互拆借资金，但是一些上市公司因募集到的资金没有好的投资项目，所以仍然将一些资金拆借给母公司或其他不纳入合并报表的关联方，并收取高额利率的资金占用费，造成利润的虚增。

6.费用分担舞弊。上市公司操纵与关联方之间应各自分摊的销售和管理费用调节利润。当公司利润不佳时，集团公司会调低上市公司费用交纳标准，并承担上市公司的各项费用，同时退还以前年度交纳的费用，以提高公司的利润。如2000年蓝田股份的饮料产品通过集团公司销售网点销售的仅占全部销售量的1.9%，但其在中央电视台投放的巨额广告费用是由中国蓝田总公司投放的，蓝田股份就这样利用集团公司分摊高额广告费用支出的方法达到虚增利润的目的。

7.股权投资和转让舞弊。上市公司也可通过公司间的相互持股、控股或股权转让来操纵投资收益。如天香集团就违反有关股权转让投资收益确认条件的相关规定，对2004年度内发生的3笔股权转让收益提前进行确认，导致当年利润的虚增。

（四）利用虚拟和假造资产舞弊

1.虚拟资产舞弊。虚拟资产是已经实际发生的费用或损失，却被挂列为待摊费用、递延资产、待处理流动资产损失和待处理固定资产损失等的资产科目以及不再对企业有利用价值的项目不予注销。虚拟资产为企业财务舞弊提供了一个费用和损失的温床。例如企业将已经没有生产能力的固定资产、三年以上的应收账款，已经超过受益期限的待摊费用、待处理财产损失等项目，常年累月挂账以达到虚增资产和利润的目的。红光实业在上市申报材料中隐瞒固定资产不能维持正常生产的严重事实，案件披露后，为红光公司审计的蜀都会计师事务所也被解散。很多上市公司利用虚拟资产科目，借口根据权责发生制、收入与成本配比原则、地方财政部门的批示等，不及时确认或摊销已经发生的费用和损失。

2.假造资产舞弊。有些公司将费用列资产，以平衡账务和躲避监管部门对募集资金的专项检查。如丰乐种业故意将收益性支出列为资本性支出。1997—2001年，丰乐种业虚构在建工程来替代募集资金项目，并将日常管理费用、营业费用虚构在建工程等方式虚构募集资金使用情况。

（五）利用地方政府援助舞弊

当上市公司需要业绩支持以获得配股或增发资格，或者出现亏损，甚至面临“摘牌”的威胁时，地方政府为了维护地方企业形象，常常通过越权给予上市公司税收返还政策、直接为上市公司提供财政补贴、对上市公司拖欠的银行利息给予核销减免、给予资产价格优惠等方式，使上市公司增加当期利润、改善财务报表形象。

三、结论

财务舞弊是一个历史久远、影响极其恶劣的国际性顽症。其手段及做法种类繁多、错综复杂，而且层出不穷，既有完全造假，也有钻会计制度和会计准则的空子。因此，要杜绝财务舞弊就必须从公司治理的内部结构和外部结构两个方面有效治理财务舞弊行为：一是减持国有股和非流动股；二是完善独立董事的选聘和约束机制；三是完善监事会监事选任制度和增强监事会的独立性；四是建立良好的信息沟通系统，建立内部控制制度评价制度，提高公司内部控制效果；五是制定信息披露的准则和制定信息、披露的规则体系；六是完善会计师事务所的审计机制；七是强化证券监督委员会的监督管理职能；八是加强对于不实会计信息的监管和处罚力度，政府部门可以建立虚假信息查询的专门网站，通过互联网这种大众媒体让企业和社会公众可随时查询提供虚假财务信息的企业及责任人员，以此增加企业所有者、管理者及财务人员的违规名誉风险和违规成本；九是建立财务报告风险准备金制度，以切实保障中小投资者的经济利益不受侵害；十是加大对会计制度和会计准则的修订，减少制度上的漏洞，也是避免财务舞弊的一个标本兼治的好途径。

参考文献：

[1] 王棣华.格林柯尔财务舞弊案例分析及启示[J].经济界，2009，（1）.

消费主义的利与弊篇6

一、概论

（一）相关概念。

传统营销是指不同的商家通过一些实体店铺将各种商品信息尽可能充分地展示给顾客，主要是通过实际体验，给顾客以真实可感的体验，从而促成交易的一种活动模式。

网络营销是指不同的客户通过INTERNET这一工具在网络上根据自己的需求检索相应的商家及商品信息，然后通过不同的手段跟有意向的商家取得联系，从而由潜在客户转变为有效客户的过程。

营销渠道是指为了保证营销活动的顺利进行所采用的一种营销媒介，也可以说是经营渠道，以网络营销为例，其营销渠道主要是通过互联网达到营销目的，营销渠道的选择对于营销活动至关重要。

（二）网络营销图解。

通过上图我们可以更加形象的对网络营销加以理解，这是一种“互动”的过程，一方面企业可以通过网站产品信息供消费者阅览和购买，另一方面消费者可以借助网络收缩到企业网站上商品信息，进而进行相关活动。简而言之，网络营销主要是借助于一种重要的通信工具-网络来发挥其营销效果的。

（三）研究意义。

一方面，研究该课题具有一定的实际意义。那么对于一些互联网还未普及的地区，对于网络营销接触的很少，面对这样一个新鲜事物，刚开始接触的话肯定会有恻隐之心，那么通过本文的分析，可以指导读者对于网络营销产生更加理性的认识，以及当面对网购产生的问题如何回应就有了参照，从而使得消费者更加安全安心的进行网购，能够比较理性的进行扬长避短。

另一方面，其理论意义也不可忽视。网络营销现在发展还不成熟，甚至可以说是一个新兴事物，这方面的文献资料还很欠缺。那么这不利于以后相关学术资料的进一步完善，笔者通过对于网络营销一些方面的感想，能够在学术资料方面作为一定补充，可以供以后学者的参考和借鉴。

（四）研究创新。

尽管目前研究网络营销的专家和学者也有很多，但他们大多从纯理论上进行分析，或者是仅是以某个行业的具体案例进行剖析而没有上升到理论，笔者认为理论联系实际更重要，因为我们研究的目的不仅仅是为了得到某种理论，而且更重要的是如何使用这种理论来指导实践活动。笔者通过图示形象的向读者展示何为网络营销，并且以生活中一些可见可感的事例进行分析，得出相应的结论，即从实际上升到理论，然后提出相应的建议，进而指导实践，这才是我们研究的目的所在，但是笔者所谈还是局限于表面，有待于深入。

二、网络营销的利与弊分析

（一）参照物的选择。

为了突出网络营销模式的利弊，我们不妨找出一个参照物——传统营销。自从交易活动开始之际，其实我们认同的就是传统营销，它主要强调的是实物体验，即在一个固定的交易场所进行产品买卖活动，因此，选取传统营销作为参照物具有很强的说服力。

（二）网络营销与传统营销的营销渠道的对比分析。

网络营销与传统营销相比，主要差异在于营销渠道不同，我们不妨抓住这一个落脚点进行分析。为了更加形象的突出两种营销渠道的差异，笔者认为图示不失为一个很好地分析方法。正如下图所示：

首先相同点可以看出：两种营销模式都有两种营销渠道，即：直接营销渠道和间接营销渠道。但是与传统营销模式相比无论哪个营销渠道，网络营销都比较简单，没有那么复杂的中间环节，作为一名消费者来说，从消费者心理学来说，对于同样的产品肯定更加倾向于购买活动的简单化，即尽量减少中间环节。

（三）网络营销的利与弊。

一方面，与传统营销模式相比，网络营销的有利之处主要表现在：

第一，对于企业来说降低了成本。网络营销不需要和传统营销那样装修很好的实体店，有时只需要一些简单装修的场所即可，就房租这方面来说就少了好多，所以就目前的趋势来说，网络营销越来越受到一些小企业的青睐。

第二，对于企业来说所接触到的顾客来源更加广泛。由于互联网的普及，通过网络营销，即使一些偏远地区的消费者也能够购买自己的产品，这和传统营销相比往往是达不到的，消费者的覆盖面越广，那么营销者的买卖机会就增加，这对于营销者来说是一个绝好的营销模式。

第三，对于消费者来说商品的可供选择类型更加丰富。由于现实出行限制，当消费者在一些实体店进行消费时，往往无法找到适合自己的商品，只能退而求其次。而通过网络营销，消费者各异购买各种类型商品，可以通过条件检索，找到自己所喜欢的商品，从而增加消费活动的幸福指数。

第四，对于消费者来说不会购买到漫天要价的商品，因为网络上可以查到即时信息，通过一些店铺商品信息价格对比，消费者可以据此判断出某个商品的市场价格，从而能够避免传统营销活动中被老板胡乱要价的现象。

第五，对于消费者来说，购买效率更高。从事过网购活动的人都知道，对于自己喜欢的商品，通过和商家联系确定购买后，只需通过一些简便的支付方式就可以享受到送货上门的服务，这样一来，对于那些工作比较忙的人来说，就能够达到购物和工作两不耽误的现象，充分利用时间。

第六，网络营销在一定程度上可以保护消费者的权益。例如，在收到的商品与网络上的商品不符，消费者可以申请替换或者退款等服务，这样一来就可以维护自己的合法权益不受侵犯。

另一方面，网络营销存在一些弊端值得我们注意，特别是一些非法的营销方式，主要表现在：

第一，非法网络营销。有一些不法分子，借助网络营销这一工具在网络上出售一些荼毒精神的商品，那么对于一些认知度不强的消费者来说一旦购买商品之后就会产生一些不良影响。而且，有些人在网络上售出的商品与消费者实际购买到的商品根本不是一种商品，而且现在互联网法律还不健全，有些消费者即使吃了哑巴亏也无处申诉，这样只能致使这种不法风气愈演愈烈。

第二，网络营销模式的信任度问题。由于买卖双方不能面对面的交易，可能对于一些已经习惯于传统营销模式的消费者来说，不敢轻易接触这种营销模式，特别是如果刚刚接触就碰到一些非法营销的话，会导致消费这对于网络营销信任度降低，甚至于排斥这种营销模式，不利于消费市场的发展。

第三，网络营销风险。现在互联网的普及程度还有待加强，消费者在进行网购时，需要通过一些支付手段，如支付宝，网银等，万一操作不当就有可能会被人盗用，导致财产损失。所以消费者在线进行网络购物时一定要按照提示在进行交易完成后及时退出账号，以防止有人盗用。

第四，产权界定不明显。笔者在此进行例证，比如网络上有些要进行论文写作等，一旦交易完成，商品出售者就直接在网络上抄袭他人作品，这种行为就会使得原作者的权利受到损失，而且很难查询始作俑者。还有，有一些商家在出售商品时商品图片直接从别的商家那边复制，导致商品失实。

第五，价格导致的商品质量问题。在网络上无法通过竞价产生太多利润，于是一些商家出于利益最大化考虑，就只有在商品质量上动手脚，那么就会导致商品质量问题，虽然商品价格比较低廉，但如果购买到的商品质量不好，对于消费者来说，就无法达到效用最大化，那么这种交易活动就是失败的。

三、对策和建议

通过上述分析我们可以了解到，网络营销虽然能够给我们的生活带来很大的便利，但是同时也有可能会给我们带来各种问题。那么如何正确的规避这些问题则显得至关重要，笔者根据自己的分析和思考，得出以下几个建议供大家参考：

首先，我们应该在进行网络营销活动时先做好相关知识学习。我们要懂得一些互联网的基本常识，要在掌握互联网基本法律的基础上从事互联网交易，理性的辨别非法营销活动，在遇到非法营销时及时与工作人员联系，从而能够减少非法营销活动。

其次，理性看待网络营销，不要片面的认为网络上的信息不可信，否定网络营销这种高效的营销模式。我们在对一件事物做出判断的同时要有理有据，只有我们不断深入接触互联网购物才能够对它更加理性的看待，一种交易活动的进行是在买卖双方相互信任的基础上进行的，只有彼此信任才能够完成交易。因为，我们要增强信任感，只有这样网络营销才能够更加迅速的发展，消费市场才能更加繁荣。

再次，提防网络营销风险。在此笔者主要是以网购支付问题方面的问题展开讨论，就这方面而言，正如上面论述的那般，要尽量避免在公共场合使用支付工具，即使不可避免要使用的时候，也必须保证账号的及时退出，以避免有人冒用账号，从而造成不必要的财产损失，要注意各种安全措施的使用。

另外，互联网相关的法律规章必须及时完善。只有通过法律的强制力，才能够给那些通过非法营销的人员一定程度的惩罚。法律的强制力必不可少，同时如果能够界定产权归属，那么一些商品信息就不会被另外一些人非法乱用，造成商品信息混乱。一旦出现那种非法活动，一经发现有关部门就有法可依，及时处理相关人员，这样一来有助于良好的网购环境的形成。

最重要的一点就是严厉打击假冒伪劣商品。针对目前市场上存在一些商家为了提高利润销售给消费者质量不过关的现象，网络营销模式中应该加强对于这种现象的监管，一旦有消费者投诉，就应该立即有相关人员进行调查取证，一经查实，就将商家的信息在网络上公布，只有这种通过社会监管的方式才能够产生更大的威慑力。因为在网上从事营销活动的话，信誉最重要，一旦被消费者评价的信誉度很低的话，那么该商家的市场份额会越来越小，在一定程度上可以起到杀鸡儆猴的效果。

四、结语

通过上述的分析可知，网络营销模式正在快速成长，在某些方面还不成熟，正是由于发展不成熟，所以会有一些弊端，当然我们也要看到这种模式的好处，随着微博，微信以及相关网络手段的发展，相信网络营销在不久的将来会更加深入人心。笔者在此建议读者切忌因噎废食，以后网络营销一定能够独当一面，我们所需要做的就是扬长避短，我们应该享受高科技发展所带来的成果。

参考文献：

[1]李冲,郭沛明,张文杰.浅析网络营销[J].经济师,2005,(10).

[2]罗时万,范树青.企业网络营销面临的问题及对策[J].企业经济,2005,(07).

[3]芮廷先编著.网上商店与营销策略[M].上海财经大学出版社,2000.

[4]刘满凤,黎志成.网络营销绩效评价指标体系研究[J].科技进步与对策,2001,(08).

[5]郜翔.网络营销理论基础的探析[J].河南机电高等专科学校学报,2006,(02).

消费主义的利与弊篇7

节俭与奢侈是探讨人类现实消费状况的核心范畴。中国文化传统中，“崇俭黜奢”是消费观的主流。《左传》日“俭，德之共也；侈，恶之大也”；墨家更是提出“俭节则昌，淫逸则亡”；道家老子则日“吾有三宝，保而持之，一日慈，二日俭，三日不敢为天下先”；宋明理学，对节俭的推崇更是到了极致，提出“存理灭欲”。王船山则在批判继承前人的基础上，系统地探讨了节俭与奢侈的关系问题，其中蕴含了丰富的辩证法思想，其辩证的消费理念与消费价值模式，在当今时代无疑是一副治疗自我欲望膨胀和消费异化的良药。

一、“俭奢有度”的基本消费理念

王船山也基本继承了“尚俭”的传统，故有日：“夫俭与勤，于敬为近，治道之美者也。”但王船山对俭与奢的态度是颇具辩证色彩的，且带有时代特色，他在肯定“俭”为美行之后，突然笔峰一转，提出过度节俭的流弊，“恃二者以恣行其志，而无以持其一往之意气，则胥为天下贼。俭之过也则吝，吝则动于利以不知厌足而必贪。勤之亟也必烦，烦则责于人以速如己志而必暴。俭勤者，美行也；贪暴者，大恶也；而弊之流也，相乘以生。”这段话是说，俭走向极端便是吝，吝便会导致过分贪利而不知足，进而为满足贪心而施暴于人，勤俭本为美行，但一旦以俭为名而施暴，则是大恶。王船山既肯定了节俭为美行，又认为由俭而生吝是大恶，由此可见，在这一思想中，蕴含了节俭也应有“度”的辩证思维。然后，王船山又对“奢”做出评论，“子日，奢则不孙。恶其不孙，非恶其不啬也。传口，俭，德之共也。俭以恭己，非俭以守财也。不节不宣，侈多藏以取利，不俭莫大于是。”人们痛恨的是奢华，没有礼节，而非痛恨其不吝啬。节俭的目的也是为了“恭己”，即为自己必要时的“奢”，而不是让人成为守财奴。可以看出，王船山在对俭奢问题上的态度是辩证的，蕴含着显而易见的“俭奢有度”的消费理念。那么王船山崇尚“俭奢有度”的缘由是什么呢?

首先，从形而上学层面来看，“俭奢有度”是“理欲合性”的必然要求。王夫之的消费伦理思想是建立在其理欲观的基础之上的，同时又是其理欲观的价值伸延和理论推扩。理欲观是中国古代哲学伦理学的重要理论问题，涉及道德规范与物质欲望之间的关系，不仅同伦理学基本问题有着最为密切的联系，而且构成消费伦理的逻辑起点。“理”“欲”是王船山哲学的基本范畴，其消费伦理思想就是以“理欲合性”思想为中轴的。中国传统有一种把理欲对立的倾向，宋明理学家以儒学为正宗，但兼重道家无欲和佛学灭欲，由张载发其端，二程过渡发展，朱熹归总，重新提出了“存天理，灭人欲”的主张。而船山在不违天理，既重人欲的文化批判中，把传统的理欲说推向了一个人文传统发展的历史新高度。性即理是程朱哲学的重要命题，程朱在理气分殊之基础上主张理欲分离，进而提出存天理、去人欲的人性论。王夫之继承并改造此观点，在气本论、性气合一的理论基础上，提出理欲自然，离欲无理，理欲皆性的进步命题。“天以阴阳五行之气生人，理即寓焉而凝之为性。故有声色臭味以厚其生，有仁义礼智以正其德。莫非理之所宜。声色臭味，顺其道则与仁义礼智者不相悖害，合两者而为体也。”声色臭味的厚生，是人的生命体存在的自然需求，亦即自然人性；仁义礼智的正德，是人生活交往于其中的社会道德的需求，亦即社会人性。去掉感性厚生欲望的道德理性是无载体的虚无，丧失社会道德理性的感性欲望便离禽兽不远，反天理，则与天同其神化；徇人欲，则其违禽兽不远矣。天理人欲、厚生正德相依不离，相互为体。这便是身与心、自然性与社会性、生理学与伦理学的对待统一、冲突融合的互体说。“盖性者，生之理也。均是人也，则此与生俱有之理，未尝或异。故仁义礼智之理，下愚所不能无；而声色臭味之欲，上智所不能废，俱可谓之为性。”在王夫之看来，人性是自然与社会属性的统一。

消费是为了满足人的需要，顺乎人性的发展。既然天理与人欲均是人性，那么就既不能为“存理”而“灭欲”，亦不能为满足“一己之私欲”而置“天理”于不顾。主张珍重和满足每一个社会成员的合理欲望，同时，也有必要遵循社会道德规范。为此，就要做到俭奢有度。

其次，从社会政治常识来讲，“俭奢有度”会带来善果，“俭奢无度”会酿成恶果。“三代之治，其祥不可闻矣。观聘、燕之礼，其用财也，如此其费而不吝；饮、射、蒸、蜡之制，其游民也，如此其裕而不烦。天子无狗马声色玩好之耽，而不以宵旦不遑者督其臣民；长吏无因公科敛、取货鬻狱之恶，而不以寝处不宁者督其兆庶。故皇华以劳文吏，四牡以绥武臣，杖杜以慰戌卒，卷阿以答燕游，东山咏结缡之欢，呆苜喜春游之乐，皆圣王敬以承天而下宜乎人者。”三代之治，之所以能出现一派和谐祥和的局面，皆因为圣王做到俭奢有度，“费而不吝”“裕而不烦”，故而做到“敬以承天而下宜乎人”。接着王船山指出吝啬与奢侈两者都是祸患无穷的，对于当政者来说，吝啬不易被人所知，其危害更为严重。吝啬和贪婪常使少数当权者横征暴敛巨额财富，不用于社会生产，导致广大人民的正常消费无法得到满足，社会矛盾恶化，以致人民群众揭竿而起、发动暴乱的恶果。故王船山一针见血的揭露以勤俭之名聚财的本质、心态及其带来的恶果，“夫财之所大患者，聚耳。天子聚之于上，百官聚之于下，豪民聚之于野。聚之之实，敛人有用之金粟，置之无用之窖藏。聚之之心，物处于有余而恒见其不足。聚之之弊，辇之以入者不知止，而藕之以出者无所稽。聚之之变，以吝陋激其子孙，而使席丰盈以益为奢侈。聚之之法，掊克之荟人日进其术，而蹈刑之穷民日极于死。于是而八口无宿舂，而民多捐瘠；馈晖无趋事，而国必危亡。然且日，君臣上下如此其俭与勤，而犹无可如何也。呜呼劳形怵心以使金死于藏，粟腐于庾，与耳目口体争铢两以怨咨。”l1在王船山看来，要避免“金死于藏，粟腐于庾”的状况就必须鼓励正当消费。王船山又日：“仁者以财发身，不仁者以身守财。“百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗贼。此谓国不以利为利，以义为利也。”王船山极力反对百官、豪民极尽聚财之能事，认为国有聚敛之臣甚于有盗贼。国家当政者必须要以满足老百姓的正当需求为利，即以义为利，而不能不顾老百姓的生死，而使“金死于藏，粟腐于庾”。其中心思想不过仍然强调俭奢俱不能失中，否则都会酿成恶果。

二、以絮矩之道”为旨归的消费伦理模式

“俭奢有度”是王船山的基本消费理念，那么何谓“有度”?怎样才能做到“有度”?为此，王船山提出了“絮矩之道”的消费伦理模式。

何谓“絮矩之道”?“絮，度也。矩，所以为方也。”“夫所谓絮矩之道者何也?物之有上下四旁，而欲使之均齐方正，则工以矩絮之。”王船山又以处理人际关系为例，阐述絮矩之道，重在揭示絮矩之道有推己及人、前后兼顾的特点，“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之为絮矩之道。”在相差悬殊的人情好恶背后，自有一以贯通之理[之矩]，只要以此理去度人、度物，便能做到絮矩之道。“故民之好恶，直恁参差，利于甲者病于乙，如何能用其好恶而入父母?唯恃此絮矩之道，以整齐其好恶而平施之，则天下之理得，而君子之心亦无不安矣。,

那么絮矩之道之矩从何来?又日：“民之所好，民之所恶，矩之所自出也。”一”在这里，王船山指出，以“民之好恶”为矩，即“公好恶”，即民欲上见天理。“夫絮之以矩而去所恶矣，去所恶，则必全所好矣。故能絮矩者，能公好恶者也，好恶公，则民情以得，”在消费领域更强调要满足民之正当消费需求，而不能为满足自己的消费欲望而损害别人的利益，这样方能达到“物之不齐而各有所应得者，犹之矩也。”所以“有絮矩之道，则已好民之好，恶民之恶矣。”“夫愚氓之私愿固不可曲徇，而万民之同情则不容以不达。故平天下者，使人各得其应得之理，而无有不均者也。”“一国之人，为臣为民，其分之相临，情之相比，事之相与，则上下、左右、前后尽之矣。为立之道焉，取此六者情之所必至，理之所应得者，以矩絮之，使之均齐方正，厚薄必出于一，轻重各如其等，则人得以消其怨尤，以成孝悌慈之化，而国乃治矣。不仅如此，王船山还要求当权者，主动与民论絮矩之道，而非自絮矩以施民，主动关心人民的疾苦，解决人民正当的生活欲求，“务在与民同好恶，而不专其利，皆推广絮矩之意也。能如是，则亲贤乐利，各得其所，而天下平矣。” “斯能絮民心之好恶以为矩，而人心属之，天命归之，道得而无不得矣；如其骄以自用，而不诚于求贤，泰以自侈，而不节以散财，则心为私蔽，情为私乱，斯不能絮民心之好恶以为矩，而人心离之，天命去之，道失而无不失矣。”所以王船山说，当权者，能做到絮民心之好恶，便天下太平，否则国无宁日，“絮矩而民情以亲，不絮矩而民情以叛，民心之合离，而国势之兴之系焉。”

故所谓絮矩之道，不过是“好民之所好，恶民之所恶”，这是王船山整个伦理思想的价值核心，运用于消费领域，则必然要求每个人在消费过程中应该也以絮矩之道律己，最低限度应该遵循无害于他人、社会的原则。最高的伦理要求便是做到，与民同好恶，以自己的正当消费促进他人和社会利益的增进，体现有益原则。只有这样，才能称之为“俭奢有度”，这个“度”，便是“公好恶”。王船山对节俭与奢侈的评价最终要以絮矩之道为旨归。

三、王船山消费伦理的现代价值

王船山俭奢有度的消费理念以及以絮矩之道为旨归的消费伦理模式，可以说是超越于船山本身所处的时代，而对消费作了前瞻性的预测，充分显示了船山消费伦理思想“珍生”与“主动”的启蒙精神，于21世纪的市场经济社会仍然具有合理性和可行性。总结起来，船山的消费伦理思想对当今社会具有如下几点意义。

首先，有助于社会主义市场经济健康、有序发展。王船山在俭与奢问题上的基本观点是，反对由俭而至吝，反对由奢而至不孙，坚持适度、絮矩的节俭与奢。而市场经济本质上说是一种需求导向型经济，其发展的内在动力便是人们的欲望与需求，因此适当刺激和满足人们的消费需求，可以促进市场经济有序发展。王船山认为“俭为恭己，非为守财”的观点，就是要求满足个体的正当需求。另外，王船山认为当权者要以“絮矩之道”之民，以民之好恶为公好恶，好民之所好，恶民之所恶，也是要求社会采取各种办法满足人们的合情合理的消费需求。这种观点可以刺激消费为扩大再生产鸣锣开道。但是如果对人们的消费需求放任自流，不加任何限制，则必然会导致社会资源的不合理的开发与利用，造成资源的浪费与环境污染，加剧人与人、人与自然的矛盾，甚至可能误导生产发展方向，扰乱社会主义市场经济的生产秩序。

所以，王船山在肯定人民正常的消费欲望获得满足的同时，还要求节制自己的消费欲望，提倡“以理导欲”“以理制欲”，提倡“俭奢有度”的消费方式。这对于引导市场经济健康发展大有裨益。

消费主义的利与弊篇8

历史上探讨人类现实消费状况的核心范畴是节俭与奢侈。中国文化传统中，“崇俭黜奢”是消费观的主流。<左传》日“俭，德之共也；侈，恶之大也”：墨家更是提出“俭节则昌，淫逸则亡”；道家老子则日“吾有三宝，保而持之，一日慈，二日俭，三日不敢为天下先”；宋明理学。对节俭的推崇更是到了极致。提出“存理灭欲”。王夫之则在批判继承前人的基础上．系统地探讨了节俭与奢侈的关系问题，其中蕴含了丰富的辩证法思想。其辩证的消费理念与消费价值模式．在当今时代无疑是一副治疗自我欲望膨胀和消费异化的良药。

一、“俭奢有度”的基本消费理念

王夫之也基本继承了“尚俭”的传统．故有日：“夫俭与勤．于敬为近。治道之美者也。”王夫之对俭与奢的态度是颇具辩证色彩的，且带有时代特色。他在肯定“俭”为美行之后，突然笔锋一转，提出过度节俭的流弊，“恃二者以恣行其志，而无以持其一往之意气，则胥为天下贼。俭之过也则吝，吝则动于利以不知厌足而必贪。勤之亟也必烦，烦则责于人以速如己志而必暴。俭勤者，美行也；贪暴者，大恶也；而弊之流也，相乘以生。”四这段话是说，俭走向极端便是吝，吝便会导致过分贪利而不知足。进而为满足贪心而施暴于人，勤俭本为美行。但一旦以俭为名而施暴，则是大恶。王夫之既肯定了节俭为美行。又认为由俭而生吝是大恶．由此可见，在这一思想中，蕴含了节俭也应有“度”的辩证思维。然后，王夫之又对“奢”做出评论，“子日，奢则不孙。恶其不孙，非恶其不啬也。传日，俭，德之共也。俭以恭己，非俭以守财也。不节不宣，侈多藏以取利，不俭莫大于是。”[31人们痛恨的是奢华．没有礼节，而非痛恨其不吝啬。节俭的目的也是为了“恭己”．即为自己必要时的“奢”。而不是让人成为守财奴。可以看出．王夫之在对俭奢问题上的态度是辩证的．蕴含着显而易见的“俭奢有度”的消费理念。

那么王夫之崇尚“俭奢有度”的缘由是什么呢?

首先。从形而上学层面来看。“俭奢有度”是“理欲合性”的必然要求。王夫之的消费伦理思想是建立在其理欲观的基础之上的．同时又是其理欲观的价值伸延和理论推扩。理欲观是中国古代哲学伦理学的重要理论问题．涉及道德规范与物质欲望之问的关系。不仅同伦理学基本问题有着最为密切的联系。而且构成消费伦理的逻辑起点。“理”“欲”是王夫之哲学的基本范畴．其消费伦理思想就是以“理欲合性”思想为中轴的。中国传统有一种把理欲对立的倾向。宋明理学家以儒学为正宗，但兼重道家无欲和佛学灭欲，由张载发其端，二程过渡发展，朱熹归总，重新提出了“存天理．灭人欲”的主张。而船山在不违天理。既重人欲的文化批判中。把传统的理欲说推向了一个人文传统发展的历史新高度。性即理是程朱哲学的重要命题．程朱在理气分殊之基础上主张理欲分离。进而提出存天理、去人欲的人性论。王夫之继承并改造此观点。在气本论、性气合一的理论基础上。提出理欲自然，离欲无理．理欲皆性的进步命题。“天以阴阳五行之气生人．理即寓焉而凝之为性。故有声色臭味以厚其生，有仁义礼智以正其德。莫非理之所宜。声色臭味，顺其道则与仁义礼智者不相悖害，合两者而为体也。”声色臭味的厚生。是人的生命体存在的自然需求．亦即自然人性；仁义礼智的正德。是人生活交往于其中的社会道德的需求．亦即社会人性。去掉感性厚生欲望的道德理性是无载体的虚无．丧失社会道德理性的感性欲望便离禽兽不远。反天理，则与天同其神化：徇人欲，则其违禽兽不远矣。天理人欲、厚生正德相依不离，相互为体。这便是身与心、自然性与社会性、生理学与伦理学的对待统一、冲突融合的互体说。“盖性者。生之理也。均是人也，则此与生俱有之理，未尝或异。故仁义礼智之理。下愚所不能无；而声色臭味之欲，上智所不能废。俱可谓之为性。”闭在王夫之看来．人性是自然与社会属性的统一。

消费是为了满足人的需要．顺乎人性的发展。既然天理与人欲均是人性．那么就既不能为“存理”而“灭欲”，亦不能为满足“一己之私欲”而置“天理”于不顾。主张珍重和满足每一个社会成员的合理欲望。同时。也有必要遵循社会道德规范。为此，就要做到俭奢有度。

其次，从社会政治常识来讲，“俭奢有度”会带来善果，“俭奢无度”会酿成恶果。“三代之治，其详不可闻矣。观聘、燕之礼。其用财也，如此其费而不吝；饮、射、蒸、蜡之制，其游民也，如此其裕而不烦。天子无狗马声色玩好之耽，而不以宵旦不遑者督其臣民：长吏无因公科敛、取货鬻狱之恶。而不以寝处不宁者督其兆庶。故皇华以劳文吏，四牡以绥武臣，扶杜以慰戌卒，卷阿以答燕游，东山咏结缡之欢，茱苜喜春游之乐，皆圣王敬以承天而下宜乎人者。”三代之治之所以能出现一派和谐祥和的局面。皆因为圣王做到俭奢有度．“费而不吝‘裕而不烦”，故而做到“敬以承天而下宜乎人”。接着王夫之指出吝啬与奢侈两者都是祸患无穷的，对于当政者来说。吝啬不易被人所知。其危害更为严重。吝啬和贪婪常使少数当权者横征暴敛巨额财富，不用于社会生产，导致广大人民的正常消费无法得到满足．社会矛盾恶化．以致人民群众揭竿而起、发动暴乱的恶果。故王船山一针见血的揭露以勤俭之名聚财的本质、心态及其带来的恶果，“夫财之所大患者，聚耳。天子聚之于上，百官聚之于下，豪民聚之于野。聚之之实，敛人有用之金粟，置之无用之窖藏。聚之之心，物处于有余而恒见其不足。聚之之弊。辇之以入者不知止，而窳之以出者无所稽。聚之之变。以吝陋激其子孙，而使席丰盈以益为奢侈。聚之之法，掊克之蔹人日进其术，而蹈刑之穷民日极于死于是而八口无宿舂，而民多捐瘠；馈晖无趋事，而国必危亡。然且日，君臣上下如此其俭与勤．而犹无可如何也。呜呼劳形怵心以使金死于藏．粟腐于庾，与耳目口体争铢两以怨咨。”在王夫之看来，要避免“金死于藏，粟腐于庾”的状况就必须鼓励正当消费。王夫之又日：“仁者以财发身，不仁者以身守财”。“百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗贼。此谓国不以利为利。以义为利也。”王夫之极力反对百官、豪民极尽聚财之能事．认为国有聚敛之臣甚于有盗贼。国家当政者必须要以满足老百姓的正当需求为利，即以义为利，而不能不顾老百姓的生死，而使“金死于藏，粟腐于庾”。其中心思想不过仍然强调俭奢俱不能失中．否则都会酿成恶果。

二、以“絮矩之道”为旨归的消费伦理模式

“俭奢有度”是王夫之的基本消费理念。那么何谓“有度”?怎样才能做到“有度”?为此．王夫之提出了嚏矩之道”的消费伦理模式。

何谓“絮矩之道”?“絮，度也。矩，所以为方也。”嗍“夫所谓絮矩之道者何也?物之有上下四旁，而欲使之均齐方正，则工以矩絮之。”王夫之又以处理人际关系为例，阐述絮矩之道。重在揭示絮矩之道有推己及人、前后兼顾的特点。“所恶于上．毋以使下；所恶于下。毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后．毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之为絮矩之道。”旧在相差悬殊的人情好恶背后，自有一以贯通之理(之矩)。只要以此理去度人、度物，便能做到絮矩之道。“故民之好恶，直恁参差，利于甲者病于乙，如何能用其好恶而入父母?唯恃此絮矩之道，以整齐其好恶而平施之，则天下之理得。而君子之心亦无不安矣。”那么絮矩之道之矩从何来?又日：“民之所好，民之所恶。矩之所自出也。”这里，王夫之指出，以“民之好恶”为矩，即“公好恶”，即民欲上见天理。“夫絮之以矩而去所恶矣，去所恶，则必全所好矣。故能絮矩者，能公好恶者也，好恶公，则民情以得，”嗍在消费领域更强调要满足民之正当消费需求．而不能为满足自己的消费欲望而损害别人的利益．这样方能达到“物之不齐而各有所应得者。犹之矩也。”l哳以“有絮矩之道，则已好民之好，恶民之恶矣。”旧“夫愚氓之私愿固不可曲徇。丽万民之同情则不容以不达。故平天下者，使人各得其应得之理．而无有不均者也。”“一国之人，为臣为民，其分之相临，情之相比，事之相与，则上下、左右、前后尽之矣。为立之道焉，取此六者情之所必至，理之所应得者。以矩絮之，使之均齐方正，厚薄必出于一，轻重各如其等，则人得以消其怨尤，以成孝悌慈之化，而国乃治矣。”不仅如此．王夫之还要求当权者。主动与民论絮矩之道。而非自絮矩以施民，主动关心人民的疾苦。解决人民正当的生活欲求，“务在与民同好恶．而不专其利．皆推广絮矩之意也。能如是，则亲贤乐利，各得其所，而天下平矣。”刚“斯能絮民心之好恶以为矩，而人心属之，天命归之，道得而无不得矣；如其骄以自用，而不诚于求贤，泰以自侈，而不节以散财，则心为私蔽，情为私乱，斯不能絮民心之好恶以为矩。而人心离之，天命去之，道失而无不失矣。”所以王夫之说，当权者．能做到絮民心之好恶，便天下太平，否则国无宁日，“絮矩而民情以亲，不絮矩而民情以叛，民心之合离．而国势之兴之系焉。”

故所谓絮矩之道。不过是“好民之所好。恶民之所恶”。这是王夫之整个伦理思想的价值核心．运用于消费领域．则必然要求每个人在消费过程中应该也以絮矩之道律己．最低限度应该遵循无害于他人、社会的原则。最高的伦理要求便是做到．与民同好恶．以自己的正当消费促进他人和社会利益的增进，体现有益原则。只有这样。才能称之为“俭奢有度”，这个“度”，便是“公好恶”。王夫之对节俭与奢侈的评价最终要以絮矩之道为旨归。

三、王夫之消费伦理的现代价值

王夫之俭奢有度的消费理念以及以絮矩之道为旨归的消费伦理模式，可以说是超越于船山本身所处的时代．而对消费作了前瞻性的预测．充分显示了船山消费伦理思想“珍生”与“主动”的启蒙精神．于21世纪的市场经济社会仍然具有合理性和可行性。总结起来，船山的消费伦理思想对当今社会具有如下几点价值。

首先，有助于社会主义市场经济健康、有序发展。王夫之在俭与奢问题上的基本观点是，反对由俭而至吝，反对由奢而至不孙，坚持适度、絮矩的节俭与奢。而市场经济本质上说是一种需求导向型经济，其发展的内在动力便是人们的欲望与需求．因此适当刺激和满足人们的消费需求。可以促进市场经济有序发展。

王夫之认为“俭为恭己。非为守财”的观点．就是要求满足个体的正当需求。另外。王夫之认为当权者要以“絮矩之道”之民，以民之好恶为公好恶，好民之所好，恶民之所恶。也是要求社会采取各种办法满足人们的合情合理的消费需求这种观点可以刺激消费为扩大再生产鸣锣开道。但是如果对人们的消费需求放任自流。不加任何限制．则必然会导致社会资源的不合理的开发与利用，造成资源的浪费与环境污染，加剧人与人、人与自然的矛盾，甚至可能误导生产发展方向。扰乱社会主义市场经济的生产秩序。

所以，王夫之在肯定人民正常的消费欲望获得满足的同时，还要求节制自己的消费欲望，提倡“以理导欲”“以理制欲”．提倡“俭奢有度”的消费方式。这对于引导市场经济健康发展大有裨益。

消费主义的利与弊篇9

会计作弊，“变”字在先，“藏”字在后，在变动中弄虚作假，在深藏中蒙混过关。变是变真为假，变实为虚，变公为私，变人为己；藏是隐藏深固，巧妙掩饰，诡秘掩盖，层层掩护，或遍布障眼法，蒙混过关。笔者结合多年工作中的所见所闻，了以下一些中比较常见和典型的作弊和掩盖手法。

1.瞒天过海：集体作弊，骗取补贴。钻改革的空子，集体编造虚假凭证，虚构购销业务，骗取财政补贴，套取银行贷款。

2.以逸待劳：编造借口，设置障碍。开展会计电算化的企业，以各种理由为借口，故意不打印会计总账和明细账，逼使审计人员上电脑查账，或是在成千册的记账凭证中海底捞针，以疲劳来麻痹审计人员，增加审计工作量。

3.趁火打劫：趁乱造假，谋取私利。利用发票管理混乱，内部管理松懈之机，窃取、自制或套开假发票、假收据，虚报冒领，中饱私囊。

4.声东击西：投资是假，消费是真，名为投资，实为变相集体消费。如借年度转账之机，将部分会计科目合并或拆分，在下年度内将某些不正当费用塞入成本费用内。

5.无中生有：伪造证件，骗取贷款。伪造公章、银行印鉴、伪造文件、仿造收付凭证等，将租入房产偷换成购入房产，骗取银行抵押贷款；或搞假中外合资企业，套取银行贷款。

6.李代桃僵：避重就轻，丢卒保车。如面询中会计人员只讲一般的小，回避和掩盖重要问题。或是虚晃一枪，借机逃遁。如一企业同时注册几个企业，转移收益以逃税，抽逃资本以避债。

7.浑水摸鱼：虚报冒领，骗吃空额。利用监管不严，在工资表中虚列员工名额，从中大饱私囊。以物资采购名义，将钱转到商业企业，实为发购货券，用于变相消费或拉关系。

8.偷梁换柱：变换手法，调节利税。巧立名目，多计多列、多提多摊成本费用，虚减利润，或以红兰虚调收益少缴所得税、流转税。或者以相反的手法，虚增盈利，捞取团体和个人的名利。核算中真真假假，本来不需要调账，硬是调账了。在不断调账、冲账、转账中塞进私货，在偷换会计科目性质，篡改业务中作弊。

9.反客为主：拉拢利诱，操纵作假。以金钱和关系，或以美声、美色、美食、美名拉拢审计人员按被审企业要求出具虚假审计报告。编造假账，拉拢或收买外单位经办人员，将外单位的房产、材料和商品指称为被审单位的财产，误导审计人员出具虚假验资报告。或是将代管的材料和商品冒充自己的财产，以虚增资产。

10.借款注册，虚拟资本。在创办企业时，向有关单位借钱注册，或是由主管部门垫款注册，待注册登记后，将资金抽走。

11.鸳鸯发票，一举多弊。在现金交易中，同一发票，分别套开，发票联金额大于存根联和抵扣联，使供方可以虚增销售收益，使买方增加成本费用，多抵扣增值税。主动多付款项给下属单位或业务往来单位，双方达成默契，随后在该单位提取现金，报销消费品和费用等。

12.资产外流，账外经营。以各种借口挪用公款，炒股票、公款私存，或以单位的设备、材料和专有技术办私人企业，侵占投资收益和存款利息。截留现金收入，贪污私分，或设小金库，进行不正当的经营活动。

13.长期挂账，只提不用。虚列预提费用，多提多摊费用，虚减盈利。或不处理"待处理财产损益"科目的损益，或将不该列入的费用列入，调节损益。

14.变换，隐匿收入。通过变换计价方法和计价数额，调节盈利。将销售商品虚报为亏损，或贪污私分，或设小金库。多发售商品，少开发票，隐瞒和转移收入。

15.投其所好，恶性膨胀。为达到发行债券、股票、审批立项、申请贷款等目的，任意篡改数据，虚列虚报收入、盈利和资产，浮夸欺骗。设立多套会计账簿、编制多种报表，以应付各种检查、申请贷款、逃避纳税。

16.年末虚开，年初虚冲。年末开出空头发票，以虚增销售收入和利润，年初以退货名义以红字冲回。

17.逃避纳税。享受税收优惠和免税的企业，在免税年份利用各种手段将销售收入和利润提前，将各种成本费用推后，将销售成本推移到以后纳税年度结转，偷逃所得税。商业企业按批发价与市场售价差额的一定比例，以税后利润形式返回，列作企业投资收益，实际上是价外加价，偷漏了增值税。通过压低产品价格出售给批发、零售企业，以逃部分增值税。

18.关联企业，水分多多。如平进平出(进价和售价相等)，虚增销售额，不纳增值税。或者高进低出，将进价压低后调拨给关联企业，不仅转移收益，而且会多抵扣增值税。合并报表，不按规定编制合并报表，该并的不并，不该并的又合并了；该抵销的不抵销，不该抵销的又抵销了，造成资产不实，负债不实，盈利不实。

二、舞弊鉴别精要

会计舞弊手法鉴别是规避和降低审计风险的重要手段，是实质性审计的重要。会计作弊的手法虽然形态各异，手法繁多，但只要保持高度的警觉，保持应有的职业谨慎和专业判断能力，认真面对，审计风险是可以降低和规避的。以下笔者结合多年体会谈几点初浅看法。

一是要克服畏难情绪。只要认真细致，熟悉作弊的手法和“诀窍”，无论作弊者怎样诡秘、狡诈。总有蛛丝马迹可寻，总有异常现象显现，只要抓住关键线索，顺藤摸瓜，就不难发现和证实。

二是要精通会计业务，熟悉财税法规，熟练掌握和灵活运用作弊甄别的技术，具备较强的、判断和解决问题的能力，不断提高会计舞弊鉴别工作效率。同时，要严守独立审计原则，不可轻信被审单位的保证和解释，不为各种利益集团所左右。

三是要不断会计舞弊鉴别过程中的经验教训，关注新出现的会计舞弊手法，掌握对各种错弊形态的审查和识别的要领。和借鉴他人的成功经验，领悟和归纳出自己的鉴别方法和要领，力争迅速地发现和揭穿会计舞弊。要用怀疑的眼光审视容易出现风险点、风险区、产生盲点、盲区的地方，运用的分析审查鉴别错弊。有时候还要利用和发挥专家的特殊作用。

四是在制定审计对策时要辩证地看问题。风险基础审计虽是特别关注了风险，有助于风险的规避，但如果忽视了对盲点盲区和难点的审查，风险仍然存在。符合性测试只是评价审计风险程度，制定审计计划的一种必要程序。符合性测试通过，未必就可以高枕无忧。往往是制度健全，内控严密的背后更可能隐藏着很深的舞弊。复核性分析可以发现疑点和线索，掩盖舞弊的可能性更大。

五是在审计时要抓住一个要害，做好两个结合，审查三个表现，分析四个特征，进行五个对比，做到六个相符，跟踪七条线路，不忘八个审查。

1.一个要害。审查鉴别会计舞弊时，应当抓住“私欲”是产生会计舞弊的根源这个要害，从最常见、最容易、最可能作弊的地方开始，小心谨慎地捕捉疑点和搜寻线索。

2.两个结合。一是内部审查与外部调查相结合，往往是内部审查发现不了的问题，可以通过外部调查发现线索；二是会计账、证、表及实物资产审查与逻辑推理分析相结合。有时候通过分析判断，往往能够迅速地发现线索。

3.三个表现。会计作弊一般表现在假证、假账和假表三个方面，致使资产不实，负债不实，经营成果及所有者权益不实。

4.四个特征。一是外资、私营企业和盈利特别丰厚的企业，侧重于隐匿收益、偷税漏税；二是经营承包企业、工效挂钩企业侧重于虚减成本费用，虚增收入、利润，以达到名利双收的目的；三是效益低下的企业，为了生存，维持职工生活，在账表上侧重于虚增收入、利润，以套取银行贷款；四是上市公司为了改善形象，稳定股价，管理高层为了获取巨额收益，往往可能会虚增收入和利润，隐瞒损失和负债。他们会挖空心思，千方百计地进行高水平的弄虚作假。

5.五看五比。一是从企业经营规模看报表反映的水平；二是从同类相近企业的状况看企业的现有水平；三是从企业同期实际状况看企业水平；四是从投入产出状况看企业收入及盈利水平；五是从企业历史状况看目前反映的收益水平。

消费主义的利与弊篇10

历史上探讨人类现实消费状况的核心范畴是节俭与奢侈。中国文化传统中，“崇俭黜奢”是消费观的主流。<左传》日“俭，德之共也；侈，恶之大也”：墨家更是提出“俭节则昌，淫逸则亡”；道家老子则日“吾有三宝，保而持之，一日慈，二日俭，三日不敢为天下先”；宋明理学。对节俭的推崇更是到了极致。提出“存理灭欲”。王夫之则在批判继承前人的基础上．系统地探讨了节俭与奢侈的关系问题，其中蕴含了丰富的辩证法思想。其辩证的消费理念与消费价值模式．在当今时代无疑是一副治疗自我欲望膨胀和消费异化的良药。

一、“俭奢有度”的基本消费理念

王夫之也基本继承了“尚俭”的传统．故有日：“夫俭与勤．于敬为近。治道之美者也。”王夫之对俭与奢的态度是颇具辩证色彩的，且带有时代特色。他在肯定“俭”为美行之后，突然笔锋一转，提出过度节俭的流弊，“恃二者以恣行其志，而无以持其一往之意气，则胥为天下贼。俭之过也则吝，吝则动于利以不知厌足而必贪。勤之亟也必烦，烦则责于人以速如己志而必暴。俭勤者，美行也；贪暴者，大恶也；而弊之流也，相乘以生。”四这段话是说，俭走向极端便是吝，吝便会导致过分贪利而不知足。www.lw881.com进而为满足贪心而施暴于人，勤俭本为美行。但一旦以俭为名而施暴，则是大恶。王夫之既肯定了节俭为美行。又认为由俭而生吝是大恶．由此可见，在这一思想中，蕴含了节俭也应有“度”的辩证思维。然后，王夫之又对“奢”做出评论，“子日，奢则不孙。恶其不孙，非恶其不啬也。传日，俭，德之共也。俭以恭己，非俭以守财也。不节不宣，侈多藏以取利，不俭莫大于是。”[31人们痛恨的是奢华．没有礼节，而非痛恨其不吝啬。节俭的目的也是为了“恭己”．即为自己必要时的“奢”。而不是让人成为守财奴。可以看出．王夫之在对俭奢问题上的态度是辩证的．蕴含着显而易见的“俭奢有度”的消费理念。

那么王夫之崇尚“俭奢有度”的缘由是什么呢?

首先。从形而上学层面来看。“俭奢有度”是“理欲合性”的必然要求。王夫之的消费伦理思想是建立在其理欲观的基础之上的．同时又是其理欲观的价值伸延和理论推扩。理欲观是中国古代哲学伦理学的重要理论问题．涉及道德规范与物质欲望之问的关系。不仅同伦理学基本问题有着最为密切的联系。而且构成消费伦理的逻辑起点。“理”“欲”是王夫之哲学的基本范畴．其消费伦理思想就是以“理欲合性”思想为中轴的。中国传统有一种把理欲对立的倾向。宋明理学家以儒学为正宗，但兼重道家无欲和佛学灭欲，由张载发其端，二程过渡发展，朱熹归总，重新提出了“存天理．灭人欲”的主张。而船山在不违天理。既重人欲的文化批判中。把传统的理欲说推向了一个人文传统发展的历史新高度。性即理是程朱哲学的重要命题．程朱在理气分殊之基础上主张理欲分离。进而提出存天理、去人欲的人性论。王夫之继承并改造此观点。在气本论、性气合一的理论基础上。提出理欲自然，离欲无理．理欲皆性的进步命题。“天以阴阳五行之气生人．理即寓焉而凝之为性。故有声色臭味以厚其生，有仁义礼智以正其德。莫非理之所宜。声色臭味，顺其道则与仁义礼智者不相悖害，合两者而为体也。”声色臭味的厚生。是人的生命体存在的自然需求．亦即自然人性；仁义礼智的正德。是人生活交往于其中的社会道德的需求．亦即社会人性。去掉感性厚生欲望的道德理性是无载体的虚无．丧失社会道德理性的感性欲望便离禽兽不远。反天理，则与天同其神化：徇人欲，则其违禽兽不远矣。天理人欲、厚生正德相依不离，相互为体。这便是身与心、自然性与社会性、生理学与伦理学的对待统一、冲突融合的互体说。“盖性者。生之理也。均是人也，则此与生俱有之理，未尝或异。故仁义礼智之理。下愚所不能无；而声色臭味之欲，上智所不能废。俱可谓之为性。”闭在王夫之看来．人性是自然与社会属性的统一。

消费是为了满足人的需要．顺乎人性的发展。既然天理与人欲均是人性．那么就既不能为“存理”而“灭欲”，亦不能为满足“一己之私欲”而置“天理”于不顾。主张珍重和满足每一个社会成员的合理欲望。同时。也有必要遵循社会道德规范。为此，就要做到俭奢有度。

其次，从社会政治常识来讲，“俭奢有度”会带来善果，“俭奢无度”会酿成恶果。“三代之治，其详不可闻矣。观聘、燕之礼。其用财也，如此其费而不吝；饮、射、蒸、蜡之制，其游民也，如此其裕而不烦。天子无狗马声色玩好之耽，而不以宵旦不遑者督其臣民：长吏无因公科敛、取货鬻狱之恶。而不以寝处不宁者督其兆庶。故皇华以劳文吏，四牡以绥武臣，扶杜以慰戌卒，卷阿以答燕游，东山咏结缡之欢，茱苜喜春游之乐，皆圣王敬以承天而下宜乎人者。”三代之治之所以能出现一派和谐祥和的局面。皆因为圣王做到俭奢有度．“费而不吝‘裕而不烦”，故而做到“敬以承天而下宜乎人”。接着王夫之指出吝啬与奢侈两者都是祸患无穷的，对于当政者来说。吝啬不易被人所知。其危害更为严重。吝啬和贪婪常使少数当权者横征暴敛巨额财富，不用于社会生产，导致广大人民的正常消费无法得到满足．社会矛盾恶化．以致人民群众揭竿而起、发动暴乱的恶果。故王船山一针见血的揭露以勤俭之名聚财的本质、心态及其带来的恶果，“夫财之所大患者，聚耳。天子聚之于上，百官聚之于下，豪民聚之于野。聚之之实，敛人有用之金粟，置之无用之窖藏。聚之之心，物处于有余而恒见其不足。聚之之弊。辇之以入者不知止，而窳之以出者无所稽。聚之之变。以吝陋激其子孙，而使席丰盈以益为奢侈。聚之之法，掊克之蔹人日进其术，而蹈刑之穷民日极于死于是而八口无宿舂，而民多捐瘠；馈晖无趋事，而国必危亡。然且日，君臣上下如此其俭与勤．而犹无可如何也。呜呼劳形怵心以使金死于藏．粟腐于庾，与耳目口体争铢两以怨咨。”在王夫之看来，要避免“金死于藏，粟腐于庾”的状况就必须鼓励正当消费。王夫之又日：“仁者以财发身，不仁者以身守财”。“百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗贼。此谓国不以利为利。以义为利也。”王夫之极力反对百官、豪民极尽聚财之能事．认为国有聚敛之臣甚于有盗贼。国家当政者必须要以满足老百姓的正当需求为利，即以义为利，而不能不顾老百姓的生死，而使“金死于藏，粟腐于庾”。其中心思想不过仍然强调俭奢俱不能失中．否则都会酿成恶果。

二、以“絮矩之道”为旨归的消费伦理模式

“俭奢有度”是王夫之的基本消费理念。那么何谓“有度”?怎样才能做到“有度”?为此．王夫之提出了嚏矩之道”的消费伦理模式。

何谓“絮矩之道”?“絮，度也。矩，所以为方也。”嗍“夫所谓絮矩之道者何也?物之有上下四旁，而欲使之均齐方正，则工以矩絮之。”王夫之又以处理人际关系为例，阐述絮矩之道。重在揭示絮矩之道有推己及人、前后兼顾的特点。“所恶于上．毋以使下；所恶于下。毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后．毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之为絮矩之道。”旧在相差悬殊的人情好恶背后，自有一以贯通之理(之矩)。只要以此理去度人、度物，便能做到絮矩之道。“故民之好恶，直恁参差，利于甲者病于乙，如何能用其好恶而入父母?唯恃此絮矩之道，以整齐其好恶而平施之，则天下之理得。而君子之心亦无不安矣。”

那么絮矩之道之矩从何来?又日：“民之所好，民之所恶。矩之所自出也。”这里，王夫之指出，以“民之好恶”为矩，即“公好恶”，即民欲上见天理。“夫絮之以矩而去所恶矣，去所恶，则必全所好矣。故能絮矩者，能公好恶者也，好恶公，则民情以得，”嗍在消费领域更强调要满足民之正当消费需求．而不能为满足自己的消费欲望而损害别人的利益．这样方能达到“物之不齐而各有所应得者。犹之矩也。”l哳以“有絮矩之道，则已好民之好，恶民之恶矣。”旧“夫愚氓之私愿固不可曲徇。丽万民之同情则不容以不达。故平天下者，使人各得其应得之理．而无有不均者也。”“一国之人，为臣为民，其分之相临，情之相比，事之相与，则上下、左右、前后尽之矣。为立之道焉，取此六者情之所必至，理之所应得者。以矩絮之，使之均齐方正，厚薄必出于一，轻重各如其等，则人得以消其怨尤，以成孝悌慈之化，而国乃治矣。”不仅如此．王夫之还要求当权者。主动与民论絮矩之道。而非自絮矩以施民，主动关心人民的疾苦。解决人民正当的生活欲求，“务在与民同好恶．而不专其利．皆推广絮矩之意也。能如是，则亲贤乐利，各得其所，而天下平矣。”刚“斯能絮民心之好恶以为矩，而人心属之，天命归之，道得而无不得矣；如其骄以自用，而不诚于求贤，泰以自侈，而不节以散财，则心为私蔽，情为私乱，斯不能絮民心之好恶以为矩。而人心离之，天命去之，道失而无不失矣。”所以王夫之说，当权者．能做到絮民心之好恶，便天下太平，否则国无宁日，“絮矩而民情以亲，不絮矩而民情以叛，民心之合离．而国势之兴之系焉。”

故所谓絮矩之道。不过是“好民之所好。恶民之所恶”。这是王夫之整个伦理思想的价值核心．运用于消费领域．则必然要求每个人在消费过程中应该也以絮矩之道律己．最低限度应该遵循无害于他人、社会的原则。最高的伦理要求便是做到．与民同好恶．以自己的正当消费促进他人和社会利益的增进，体现有益原则。只有这样。才能称之为“俭奢有度”，这个“度”，便是“公好恶”。王夫之对节俭与奢侈的评价最终要以絮矩之道为旨归。

三、王夫之消费伦理的现代价值

王夫之俭奢有度的消费理念以及以絮矩之道为旨归的消费伦理模式，可以说是超越于船山本身所处的时代．而对消费作了前瞻性的预测．充分显示了船山消费伦理思想“珍生”与“主动”的启蒙精神．于21世纪的市场经济社会仍然具有合理性和可行性。总结起来，船山的消费伦理思想对当今社会具有如下几点价值。

首先，有助于社会主义市场经济健康、有序发展。王夫之在俭与奢问题上的基本观点是，反对由俭而至吝，反对由奢而至不孙，坚持适度、絮矩的节俭与奢。而市场经济本质上说是一种需求导向型经济，其发展的内在动力便是人们的欲望与需求．因此适当刺激和满足人们的消费需求。可以促进市场经济有序发展。

王夫之认为“俭为恭己。非为守财”的观点．就是要求满足个体的正当需求。另外。王夫之认为当权者要以“絮矩之道”之民，以民之好恶为公好恶，好民之所好，恶民之所恶。也是要求社会采取各种办法满足人们的合情合理的消费需求这种观点可以刺激消费为扩大再生产鸣锣开道。但是如果对人们的消费需求放任自流。不加任何限制．则必然会导致社会资源的不合理的开发与利用，造成资源的浪费与环境污染，加剧人与人、人与自然的矛盾，甚至可能误导生产发展方向。扰乱社会主义市场经济的生产秩序。

所以，王夫之在肯定人民正常的消费欲望获得满足的同时，还要求节制自己的消费欲望，提倡“以理导欲”“以理制欲”．提倡“俭奢有度”的消费方式。这对于引导市场经济健康发展大有裨益。

消费主义的利与弊篇11

（一）舞弊动机分析

舞弊的动机主要是经济利益，包含个人利益和组织利益，即通过舞弊攫取法外利益，并使之合法化。借助于南京审计学院信息情报中心提供的资料文献，可以帮助我们了解几种舞弊行为目的所占比例。

据以上资料，绝大多数舞弊行为的目的是为了追求集体和个人经济利益，这种利益导向是舞弊行为存在的肥沃土壤。为获取政绩和集体荣誉的舞弊行为所占比例不大，主要是目前对干部的任用已不仅仅靠财务数据和会计报表，“政绩”包含了更加丰富的和客观的内涵。其他动机的舞弊行为，如发泄对领导的不满、恶作剧等，出现的频率低，较易得到复原与纠正。

（二）舞弊表现形式

1.收入舞弊表现形式

收入有可能通过账内和账外两种渠道舞弊。如将部分业务收入挂账往来款，并在往来账进行实质性收支核算；利用行政权力，多收、少收、乱收费，或者将取消的行政性收费项目转成下属事业单位的服务性收费项目；单位出借资金、出租房屋和其他固定资产为对方提供各种服务和方便，而后将租金收入、资金占用费或服务费等收入在对方财务账上存放，或者不入单位财务账，随意进行各种开支。

2.支出舞弊表现形式

行政事业单位支出类项目舞弊的目的主要在于利用一切办法使其不合规定的支出项目合法化。如购买假发票或者利用税务窗口开具伪造项目、品名的发票等形式消化非法支出；把下属部门转设成公司，行政事业单位的不合理支出由企业列支；利用单位内控制度的缺陷进行舞弊，私自开具支票，挪用公款。

二、 虚构经济业务案例及其剖析

（一）案例简介

[案例1] 某国有公司的投资方为事业单位，公司员工除了部分外聘外，主要为事业单位的在职职工。审计人员在检查中发现，该公司在工程施工中报施工费17.34万元、设计费3万元、劳务费4万元，共计24.34万元，均为地方税务局代开发票，无合同协议、无工程价款结算单，不符合财政部、建设部颁发的《建设工程价款结算暂行办法》的相关要求。同时注意到该公司转账支票存根收款人为施工单位和设计单位，但没有附银行回单，便要求会计人员提供银行回单和有关合同协议。两小时后，会计人员拿来了投资方在职职工绩效考核奖人员名单，共计发放22.88万元，虚开发票缴纳税款1.46万元。会计人员说这样利用发票套取资金账外发放职工福利的做法还是负责该公司会计报表审计的注册会计师的建议。

[案例2] 在检查2012年某建设单位基建账目时，审计人员注意到有一张记账凭证支付某建筑工程公司新地沟坝体维修款19.7万元，原始凭证为转账支票存根联、地方税务局代开的建筑业发票、建设方与施工方签订的维修施工合同以及验收资料。合同内容为坝体渗流建设，主要工程量为人工挖结合槽土方132方、人工修整两岸边坡土方440方。检查其建筑安装工程明细账，发现若干年前新地沟坝工程已完工待验收，其借方余额为15.1万元。新地沟坝的维修费高于新建费用，即使考虑近几年物价指数的上涨，其大额的维修费用支出也不合理。于是审计人员只得带上测量工具驱车前往新地沟坝现场，特别注意合同中所示坝体右岸土方的修整，观察到整个坝面长着杂草，并没有新近修整、置换、碾压新土的痕迹。最后会计科长说明坝体并没有维修，整个建设项目即将实施完毕，还有部分结余资金，便以该坝维修费名义列支了工程款，实际用于单位接待费用等项杂支。

（二）案例剖析

以上两个案例的共同点都是虚构经济业务套取资金，行政事业单位利用伪造经济业务事实的假发票虚列项目、套取资金用作福利津贴，挪作他用或私设小金库。

从案例1看到，开户单位之间的经济往来，似乎通过银行进行了转账结算，但实际上施工方是虚构的，在财务凭证上只留存转账支票存根，未附银行回单，其可靠性要审慎评价， 要关注转帐支票的去向。现行的转账支票存根看不出对方的户名和账号，属于在单位内部流转过的外部证据，实际转出的与转帐支票存根上注明的单位有可能不一致，在银行单证上作假，货币资金就会暗渡陈仓。

从案例2看到，尽管该单位工程价款报账手续齐全，但还要关注其实物证据。通过实物证据与书面证据的核对，会计信息与非会计信息的对比，会计记录与施工记录、监理记录等对比，以确认实物是否存在，数量是否准确，有无毁损及短缺。本案例中工程技术人员根据领导的意图制作虚假验收单、虚假合同、虚假工程结算单，财务人员与施工单位串通，在税务部门虚开工程款发票，将工程款支付给承包人后又取回，留作了小金库。

三、 审计思路与策略

（一）审计人员要具有批判性思维

批判性思维的本质是在哲学方法论指导下的一种辩证思维，是审计人员对被审计对象采取理性怀疑、提出问题、评估论证和确认问题的一种思维方式。审计人员以批判性的眼光去观察分析和思考判断问题，有助于我们发现隐藏在事实背后的原因、动机和假设，识别舞弊行为及其隐瞒方法，从而揭示漏洞。

（二）在数据分析对比中寻找切入点

审计人员可以从被审计单位所处的财务环境、单位性质、业务范围和职责职权环境中分析可能产生的问题，对财务数据与非财务数据进行对比分析，找到其不合逻辑之处，进而确定审计重点。如在对某单位进行预算执行审计时，审计人员发现该单位账面接待费很少，与“三公”经费支出预算数一致，通过分析单位的性质，检查资产管理情况，发现该单位临街有门面房出租，单位内部还有空余的单元房，进而查询租金收入，发现部分租金收入未纳入预算管理，形成账外资金循环。

消费主义的利与弊篇12

2结果与分析

2.1药品电视广告注目率分析。药品电视广告注目率统计见图1[7]。由图1可见，在260名药品消费者中，“的确看过”药品电视广告的占总数的69.6％，“好像看过”药品电视广告的占总数的26.6％，“没有看过”药品电视广告的仅占总数的3.8％。表明药品电视广告的注目率为96.2％。通过单因素方差分析可知，不同年龄、性别、职业和观看电视时间段在药品电视广告注目率方面差异无统计学意义，但观看电视频率在药品电视广告注目率方面差异具有统计学意义。将观看电视频率与药品电视广告注目率进行相关性分析，在显著性水平0.01以下得到的Spearman相关系数为0.526。可见，观看电视频率与药品电视广告注目率存在中度正相关关系。

2.2药品电视广告内容记忆度分析。药品电视广告内容记忆度统计见图2。由图2可见，“完全记得”药品电视广告内容的占总数的3.6％，“记得大部分”药品电视广告内容的占总数的11.5％，“记得一点”药品电视广告内容的占总数的63.8％，“不记得”广告内容的占总数的16.9％，“完全不记得”的占总数的4.2％。表明78.9％的药品消费者对药品电视广告的内容有记忆，只是大部分消费者都只记得“一点”。通过单因素方差分析可知，年龄、性别、职业、观看电视频率和观看电视时间段在药品电视广告内容记忆度方面差异比较无统计学意义。由图3可见，对药品电视广告“有好感”的仅占总数的6.2％，“没感觉，不好不坏”的占总数的68.0％，“没好感”的占总数的25.8％。表明药品电视广告的好感度并不高。通过单因素方差分析可知，性别、职业、观看电视频率和观看电视时间段在药品电视广告好感度方面比较差异无统计学意义，年龄在药品电视广告好感度上差异比较有统计学意义。在对药品电视广告“有好感”的消费者中，45岁以上的占62.5％，35岁以下的仅占18.8％；相反，在对药品电视广告“没好感”的消费者中，45岁以上的占23.9％，而35岁以下的占67.2％。由此可见，年龄大的药品消费者对药品电视广告的好感度高于年龄小的药品消费者。

2.3药品电视广告内容信任度分析。药品电视广告内容信任度统计见图4。由图4可见，对药品电视广告内容“非常相信”的占总数的0.4％，“相信”的占总数的6.2％，“无所谓”的占总数的58.8％，“不相信”的占总数的29.2％，“完全不相信”的占总数的5.4％。表明一半以上药品消费者选择中立无所谓，余下的消费者中不相信药品电视广告内容的消费者比相信的多。将药品电视广告好感度与药品电视广告内容信任度进行相关性分析，在显著性水平0.01以下得到的Spearman相关系数为0.828。可见，药品电视广告好感度与药品电视广告内容信任度存在显著正相关，即药品电视广告好感度越高，药品电视广告内容信任度越高。

2.4药品电视广告促成购买率分析。药品电视广告促成购买率统计见图5。由图5可见，看到药品电视广告且购买了药品的消费者占总数的24.6％，看到药品电视广告但未购买药品的占总数的66.2％，没有看到药品电视广告但购买了药品的占总数的7.7％，没有看到电视广告也未购买药品的占总数的1.5％。表明药品电视广告促成购买率仅为24.6％。

2.5药品消费者对药品电视广告的评价分析。药品消费者对药品电视广告的评价统计见图6。由图6可见，认为药品电视广告“能够正确引导消费者”的占总数的11.5％，认为药品电视广告对消费者“有利也有弊”的占总数的57.7％，“没有看法”的占总数的15.0％，认为药品电视广告“夸大其词误导消费者”的占总数的15.8％。表明超过一半的消费者认为药品电视广告有利也有弊。

3建议

3.1提高药品电视广告好感度是提高药品电视广告信任度及购买率的关键

通过本文调研分析结果可以看出，药品电视广告的注目率很高，记忆度也较高，但是药品电视广告的好感度却偏低，由此直接导致药品电视广告的信任度和购买率下降。可见，提高药品电视广告的好感度成为关键所在。通过本文药品电视广告好感度分析可知，中青年消费者对药品电视广告的好感度低于中老年消费者。所以，在药品电视广告中适当增加中青年消费者元素是必要的。药品经营者在制作药品电视广告时，往往考虑更多的是老年消费群体，认为老年人是药品消费的主力军，药品电视广告更多体现的是老年消费者形象，却忽略了中青年消费者广告元素，导致中青年消费者对电视广告好感度偏低。因此适当地增加中青年消费者电视广告元素，可提高其电视广告好感度。

3.2转变中立消费者立场是药品经营者的重要任务

从本文的调查分析结果可知，好感度评价处于中立的消费者占68.0％，信任度评价处于中立的消费者占58.8％，认为药品电视广告有利也有弊的占57.7％。可见，超过一半的消费者均处于中立立场。争取这些中立消费者立场的转变是药品经营者的重要任务。药品经营者要通过完善药品电视广告的管理，改变中立消费者的立场，提高其药品电视广告的好感度和信任度，从而提高药品的购买率。